第一篇：從《美國的悲劇》解析美國夢

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

《燦爛千陽》中女性人物的忍耐，斗爭和重生 析《苔絲》中的象征意義

商務(wù)英語合同中的語篇銜接手段分析 論英語電影片名的翻譯 論修辭在英語廣告中的應(yīng)用 漢語新詞及其英譯策略研究

人民幣升值對我國進出口貿(mào)易的影響研究 母語在第二語言習(xí)得中的遷移

照進黑暗的光－－電影《弱點》主題闡釋 淺析焦慮對英語專業(yè)學(xué)生英語口語的影響 從女性主義視角看《抽彩》女主角的命運

悖論式的唯美主義－－論王爾德的《道連?格雷的畫像》

論英語習(xí)語的語言和文化功用

從《遠離塵囂》看托馬斯哈代的生態(tài)自然觀 “紅”的中英對比及其翻譯

論初中英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)

你是愛麗絲嗎？從《愛麗絲夢游仙境》中人物看作者劉易斯.卡羅爾的寫作意圖 論《苔絲》中女性意識與社會現(xiàn)實之間的沖突 《霧都孤兒》中的正邪兒童形象

田納西?威廉姆斯《欲望號街車》中布蘭奇的悲劇 基督教及《圣經(jīng)》對西方文化的影響 中美傳統(tǒng)節(jié)日差異對比研究 宋詞英譯中的模因傳播分析

順應(yīng)理論視角下《紅樓夢》中委婉語的英譯

[畢業(yè)論文](經(jīng)貿(mào)英語系畢業(yè)論文)從湖南衛(wèi)視《爸爸，去哪兒》看媒體市場營銷 對《傲慢與偏見》中的婚姻觀重新解讀

淺析英語語言中的性別歧視及消除語言歧視的策略 多媒體教學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的利與弊 英漢禮貌用語對比研究

A Comparative Study on Chinese and American Education 評析杰克倫敦小說《荒野的呼喚》中巴克的象征意象 埃德加愛倫坡的文學(xué)理論在《厄謝府倒塌》中的應(yīng)用 美劇網(wǎng)絡(luò)字幕翻譯研究

目的論指導(dǎo)下《頁巖》英譯漢中的詞類轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象 方位詞“上”和“Up”語義對比研究 論《紅字》中珠兒的象征意蘊

淺析小組合作在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用 論英語稱謂語中的性別歧視現(xiàn)象

凱瑟琳?曼斯菲爾德《幸?！分械呐灾髁x解讀 對張愛玲與簡?奧斯汀作品的比較性研究

戰(zhàn)爭、歸鄉(xiāng)、愛情—《冷山》的多元主題研究 論弗吉尼亞伍爾夫《海浪》的人物刻畫 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

英文電影題目翻譯的異化與歸化研究 從英漢“狗”的習(xí)語看中西方文化差異 中美鬼節(jié)文化的對比研究

高中生英語學(xué)習(xí)成敗歸因現(xiàn)狀調(diào)查及對策

原罪與拯救：《小伙子布朗》與《好人難尋》比較 從功能對等視角淺析法律翻譯中的文化因素

An Analysis of the Random and the Determined in In the Heart of the Country 地理環(huán)境影響下的中英諺語差異 英語詞匯學(xué)習(xí)存在的問題及對策研究 中美電影文化營銷的比較研究 《西游記》和《哈利波特》的對比 愛倫坡偵探小說中恐怖氣氛的營造方法 英語中常用修辭格 苔絲悲劇形成原因研究

孤獨的精神探索者——《月亮和六便士》和《刀鋒》中主人公形象分析 從《在路上》看“垮掉的一代”

英語廣告中雙關(guān)語的運用及其翻譯研究

商務(wù)談判口譯的語用失誤的成因及負面影響對學(xué)習(xí)的啟示 英漢“悲”、“喜”情感隱喻的認知比較研究 漢英翻譯中的多余詞現(xiàn)象 英語廣告的批評性話語分析

The Alternation of Language: A Study of Microblogging Vocabulary 文明的樊籠—解讀《野性的呼喚》

女性意識的蘇醒－－對《憤怒的葡萄》中的約德媽媽形象的分析 《呼嘯山莊》中的哥特元素分析

Reread Shylock from a Tragic Viewpoint 圖式理論在高中英語閱讀課堂的運用

用本我，自我，超我的弗洛伊德理論來解析《紅字》 從《唐老鴨》看趙健秀的男性主義 試析英語專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)焦慮成因 文化差異對習(xí)語翻譯的影響

從電影《刮痧》看東西方文化差異 麥當勞成功之道

語用移情及其在英語學(xué)習(xí)中的運用 探討宗教在世界戰(zhàn)爭史中所扮演的角色 任務(wù)教學(xué)法在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 李安電影中的文化融合現(xiàn)象 漢語喜劇小品中的模因現(xiàn)象研究

從奧運菜單看中式菜肴英譯名規(guī)范化程度

《了不起的蓋茨比》中三位女性形象的女性主義解讀 The Horror Elements in Harry Potter and the Sorcerer's Stone 淺析《德伯家的苔絲》中的苔絲悲劇的成因 分析福爾摩斯的性格特征 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

《戀愛中的女人》人物及其人物關(guān)系的象征分析 88 淺談在華跨國公司的本土化策略

從生態(tài)倫理學(xué)的角度分析瑪麗?雪萊《弗蘭肯斯坦》

《威尼斯商人》中夏洛克與《失樂園》中的撒旦的反叛者形象比較 91 Pragmatic Consciousness in College English Teaching 92 An Analysis of the Translation of Film Titles 93 A Comparison of the English Color Terms 94 中美面子觀比較及其對商務(wù)談判策略的啟示 95 探討圖式理論對英語專業(yè)四級閱讀中的指導(dǎo)作用 96 從譯者主體性角度分析《論語》英譯

The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett

中美穿越劇中文化構(gòu)架差異研究——以《步步驚心》和《回到未來》為例 99 清教主義和超驗主義觀照下霍桑的救贖觀——以《紅字》為例 100 從《野性的呼喚》淺析杰克倫敦的哲學(xué)思想及其哲學(xué)傾向 101 《老人與海》中圣地亞哥人物形象的特點探析 102 從“信”“達”標準分析英譯藥品說明書中存在的誤譯

Angel’s Face, Devil’s Heart—The Degeneration of Dorian Gray in The Picture of Dorian Gray 104 《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》中的幽默 105 從寶潔公司的運營模式看美國文化的多樣性

從弗洛伊德精神分析視角分析亨伯特和洛麗塔的悲劇 107 《荒原》中的神話溯源

從言語拒絕策略看中西方面子

《希臘古甕頌》中的藝術(shù)和永恒之美 110 淺析《還鄉(xiāng)》中游苔莎的悲劇根源 111 國際商務(wù)函電的禮貌原則研究

對愛德加愛倫坡哥特式小說中象征手法的研究 113 中美時間觀差異對跨文化交際的影響 114 從喜劇電影《阿甘正傳》品味美國夢

Application of Cooperative Learning in English Reading Class of Senior High School 116 師生關(guān)系與學(xué)生英語學(xué)習(xí)積極性之關(guān)聯(lián)性探析

Reconstruction of Black Identity in Toni Morrison’s Beloved 118 從跨文化傳播角度論中國飲食文化資料的英譯

Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names 120 中西方文化差異對代溝的不同影響研究 121 中西方快餐的文化差異

淺析中美兩國隱私觀的差異

《紅高粱家族》中鄉(xiāng)土文化翻譯研究 124 顏色詞的中英對比翻譯

從合作原則看《傲慢與偏見》中的會話含義 126 從目的論視角看英漢成語的直譯和意譯 127 英漢語篇銜接手段對比研究 128 車貼中的語言污染現(xiàn)象研究

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試析英語諺語中的性別歧視

弗吉尼亞?伍爾夫《海浪》的敘事技巧分析

The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray 132 淺談自有品牌在中國零售企業(yè)的發(fā)展

象征在表現(xiàn)主題方面的作用——分析愛倫坡的《一桶白葡萄酒》 134 《老人與海》中桑迪亞哥的硬漢形象探析 135 超驗主義思想和美國總統(tǒng)的就職演說

The Analysis of Dick’s Deterioration in Tender Is the Night 137 從“狗”和“龍”的諺語看中西方文化差異 138 從養(yǎng)老模式看中美文化異同 139 動機理論在英語教學(xué)中的應(yīng)用

譯者主體性視角下的翻譯策略—楊氏夫婦《聊齋志異》英譯本個案研究 141 凱特肖邦小說《覺醒》中的超驗主義思想分析

英漢銜接手段對比分析－－基于The Old Man and the Sea及其譯本的對比分析 143 論旅游英語的語言學(xué)特征 144 中美談判商務(wù)禮儀之比較

Application of Cooperative Principles in the Study of Intercultural Business Negotiation 146 從《蜘蛛俠》系列看美國的英雄主義

Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita 148 探析王爾德童話中的死亡主題 149 《小婦人》中的性別語言差異分析

The Application of TBLT Approach in Reading Instruction 151 A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 152 分析《大衛(wèi)?科波菲爾》中人性的善與惡 153 在英語教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

154 A Survey on Self-regulated Learning of English Major 155 《野性的呼喚》的自然主義解讀

156 從《人性的枷鎖》分析毛姆的寫作手法 157 《奧羅拉?李》中的女性形象解讀

158 The Study of English Film Title Translation Methods and Some Requirements to the Translators 159 家樂福定價策略研究

160 以超驗主義視角對瓦爾登湖中寂寞觀的分析

161 理想與現(xiàn)實的距離——《麥田里的守望者》中主人公霍爾頓的求索之路 162 從認知的角度看委婉語 163 商標文化特色和翻譯技巧

164 從《葡萄牙人的十四行詩集》探究布朗寧夫婦的愛情 165 論《野性的呼喚》中的自然主義

166 尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差異研究 167 中學(xué)英語口語互動教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題

168 從象征主義視角看《阿拉比》和《一個干凈明亮的地方》 169 從關(guān)聯(lián)理論看英文電影字幕翻譯中的減譯

170 [畢業(yè)論文](日語系畢業(yè)論文)從《菊與刀》看日本人的情義 171 A Comparison of the English Color Terms 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

172 論漢語成語中數(shù)字英譯的語用等效性 173 Impact of Latin on English Vocabulary 174 Cultural Impacts on International Business 175 小學(xué)英語語法任務(wù)式教學(xué)

176 交互式教學(xué)法在中學(xué)英語課堂口語教學(xué)中的應(yīng)用 177 從違反合作原則研究《生活大爆炸》 178 英語委婉語的認知分析

179 從《尼羅河上的慘案》看阿加莎?克里斯蒂小說的魅力和價值 180 從《中國老人在曼哈頓》看中美人際關(guān)系差異

181 An Analysis of F.Scott Fitzgerald’s ―Babylon Revisited‖ from the Perspective of Interpersonal Function 182 論《傲慢與偏見》中簡?奧斯丁的女性主義 183 論地理位置對中美民族性格的影響

184 Unreliable Narration – The Approach to Irony in Pride and Prejudice 185 英漢新詞形成因素研究

186 淺析“翻譯文學(xué)”的本體認知與功用價值 187 鼓勵性教學(xué)方法在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用 188 中西方對＂死亡教育＂之態(tài)度的對比研究 189 以《老友記》為例淺析美式幽默

190 英語模糊限制語的分類界定及其語用功能 191 從精神分析角度看《泄密的心》

192 英漢語篇中的省略銜接手段對比及其翻譯方法——以《雪》譯文為例 193 目的論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用——以《功夫熊貓》為例 194 從《美國的悲劇》解析美國夢

195 從文本類型角度看企業(yè)外宣材料的翻譯 196 女性主義視角下的《蝴蝶夢》

197 論“冰山原則”在《白象似的群山》中的應(yīng)用 198 從中西傳統(tǒng)節(jié)日象征物看中西文化異同 199 英語委婉語:禮貌視角下的有意不合作 200 《游泳者》中的象征意象分析

第二篇：美國的悲劇讀后感

讀此書后，我的思想感情如被狂風(fēng)肆虐的波浪，在黑暗中不知去處的慌亂逃竄，美國的悲劇讀后感。主人公克萊德·格里菲斯的叛逆，懦弱，不仁不義，令我感到痛恨，遺憾；他的第一個女朋友荷丹絲·布里格斯的“外實內(nèi)空”令我聯(lián)系到《紅樓夢》中的賈寶玉——縱然生得好皮囊，腹中原來草莽；他那細心體貼的第二個女朋友羅白黛·奧爾登對迂腐的克萊德的深信不疑令我傷感；同樣，克萊德對幾近完美的第三個女朋友珊杜拉·費契萊的盲目而帶有目的的追求和維護更是讓我感到利用感情的可恥。

故事大意是如此的。15歲漂亮而英俊的克萊德是一家旅館的侍者，他賺到的薪水和小費讓他初償富人的滋味。他天天和那些狐朋狗友花天酒地。在這樣混亂的日子里，他愛上了徒有外表的淘金店女店員荷丹絲，開始對這位女郎大送禮物。后因一場朋友引起的車禍，為躲避事后的追究，克萊德讓荷丹絲自求多福后，溜之大吉。他一路到了芝加哥，求自己的叔叔丹尼爾幫忙。在叔叔的豪華府第之中，他初識漂亮的貴族小姐珊杜拉。后來，他到了衣領(lǐng)工廠，管理那里的女工。其間，他雖一直思念著美麗的珊杜拉，卻還是對標志溫柔的窮苦農(nóng)夫的女兒羅白黛有了好感。但是，羅白黛一旦到手，他便對她失去了興趣。在他看來，她只不過是個女工而已，怎配當他克萊德的太太……后來，一個意外，珊杜拉愛上了克萊德，在他看來世界的中心就是珊杜拉。就在此時，羅白黛對克萊德說自己懷孕了，并聲稱克萊德唯有娶她為妻了?？巳R德的腦海中只有這樣硬邦邦的想法：羅白黛對他而言，一無所有。而珊杜拉，則應(yīng)有盡有。于是，他暗下狠心，決定解決掉“礙事”的羅白黛。雖然，這場謀殺后變成了意外，在法律上克萊德沒有罪過，但也許是因為在道義上敗壞的緣故，他還是被判了死刑，并最終被送到了電椅上去……

全篇小說，《誘騙謀殺》一章讓我印象最為深刻：“克萊德為了能夠跟珊杜拉小姐結(jié)婚，以便進入上流社會，決心謀殺已懷孕的女友羅白黛，讀后感《美國的悲劇讀后感》?！泵鎸巳R德的自私自利，我已無話可言；而對他的毫無人性，我則早已深惡痛絕！當我進一步讀到，羅白黛同意和克萊德在大碧潭那家小旅社過夜時，真是恨不得將這殘酷的謀殺一章徹底撕碎。想到書的前半段克萊德被標致而溫柔的羅白黛吸引，而熱情追求時的場面，我真是感到這是對感情的最大侮辱，本該為溫馨粉紅色的愛情基調(diào)被殘忍的踏上了一個重重的黑印記，這印記清楚的寫有自私無情這四個字。

自認為自己是個不大容易為這些半虛幻的故事而動情的人，但當我將自己的感情投入進這部小說的時候，我居然也會對羅白黛的悲慘充滿無限的憐惜，為克萊德的重利輕情而感到和他同為人的羞辱。對惡魔般的克萊德而言，他的腦海中似乎就不存在“責(zé)任”二字，他不懂得對荷丹絲的青春負責(zé)；不懂得對羅白黛的純潔負責(zé)；也不懂得對珊杜拉的信任負責(zé)。

在他眼里不顧一切的除掉羅白黛就是他在為了自己的人生和愛情奮斗。其實，用這種魔鬼手段，就是自己對人生和愛情不可原諒的被判！他天理不容般的奪去了曾經(jīng)愛人的生命，也殘酷的親手剝奪了自己骨肉的生存權(quán)利。在他丑陋的心中，兩條命的重量遠不及他眼中那完美的珊杜拉，更確切的說，是那上層社會對他散發(fā)的鴉片一般的罪惡吸引！他為了自己所憧憬的所謂的圓滿，而輕易的贖了自己的良心，出賣了自身的靈魂。

在結(jié)識羅白黛前，克萊德就早已迷上了漂亮而高貴的珊杜拉小姐。如果，他所最終追求的是與珊杜拉的愛情，就絕不會再去和羅白黛扯上愛情關(guān)系。如果不能忍耐一時的寂寞，怎配去愛？！如果不能守住基本的專一，怎能去愛？！如果不能拋開無畏的背景，怎可稱愛？！

克萊德對荷丹絲的所謂的愛是年少輕狂的一場游戲；對羅白黛的假意的愛是因寂寞而映射出的荒謬幻象；對珊杜拉看似不顧一切的愛也只不過是為自己鋪路而不得不走的一步棋！

克萊德太過過火的現(xiàn)實，使他將自己一步步推上殘酷的電椅。

愛情如圣潔的水晶，容不得一丁點瑕疵。而克萊德對荷丹絲的愛情似易碎的玻璃，經(jīng)不起一絲打擊；對羅白黛的愛情，如滿是傷痕的破舊水罐，裝不得一毫信任；對珊杜拉的愛情，則像是被地位這膠水粘緊了的水晶，沒有絲毫的真誠所言。

生命就這么短短幾十年，愛情本該是多么的轟轟烈烈。

愛是投入生命全部力量的一種人人皆有的偉大事業(yè)，玩弄愛情便是在玩弄一生中最最燦爛的部分。

把握短暫人生的這一永恒煙火，讓它一直發(fā)出最耀眼的火光。人性的光輝是維持它的動力！

第三篇：美國的悲劇讀后感

美國的悲劇讀后感

20世紀20年代，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，美國作為一戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國經(jīng)濟發(fā)展很快，美國的悲劇讀后感。經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)財富的增加，使美國成為世界上最富裕的國家。美國的資產(chǎn)階級陶醉于繁榮美夢之中。胡佛在競選總統(tǒng)演說中夸口保證將使美國人家家鍋里有雞，家家車庫有汽車。但是，繁榮掩蓋不住社會矛盾和不公——窮人們的生計舉步維艱，富人們的生活窮奢極侈;年輕的一代不是尋歡作樂就是紙醉金迷，人們找不到了自己的人生信仰。這正是當時“美國的悲劇”所在。

1925年，正在資本主義世界一派繁榮景象、一片凱歌聲中，美國批判現(xiàn)實主義作家德萊塞《美國的悲劇》一書出版，這本書震動了整個美國。小說的主人公是出身貧寒的青年克萊德，他追求金錢和地位，逐漸蛻變，最終墮落成殺人犯，在23歲時被送上電椅。這是他個人的悲劇，也是“美國的悲劇”，讀后感《美國的悲劇讀后感》。作者在惋惜克萊德自我毀滅的同時，以銳利的鋒芒揭露了美國資本主義社會的黑暗和官場政治的腐-敗，揭示了虛假繁榮所掩飾的深刻危機。

20年代的美國證券市場興起了一投機狂潮，“誰想發(fā)財，就買股票”成為一句口頭禪，人們像著了魔似地買賣股票，夢想著一夜之間成為百萬富翁。瘋狂的股票投機終于引發(fā)一場經(jīng)濟大災(zāi)難。1929年10月24日，紐約證券交易所股票價格雪崩似地跌落，人們歇斯底里甩賣股票，整個交易所大廳里回蕩著絕望的叫喊聲。這一天成為可怕的“黑色星期四”，然而，這僅僅是災(zāi)難的開始。29日，交易所再現(xiàn)股票價狂瀉，一天之內(nèi)1600多萬股股票被拋售，50種主要股票的平均價格下跌了近40%。這一天，紐約股票市場崩潰，資本主義世界經(jīng)濟大危機由此開始。這場危機由美國開始席卷了整個資本主義世界，從1929——1933年，持續(xù)時間之長是歷史上罕見的。在這場空前的危機中，整個資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)下降40%，各國的工業(yè)產(chǎn)量倒退到19世紀末的水平，資本主義世界失業(yè)工人達到3000多萬，幾百萬小農(nóng)破產(chǎn)，無業(yè)人口顛沛流離。

后記：重讀德萊塞《美國的悲劇》，聯(lián)想到今日中國股市的暴漲和股民的狂熱，不禁產(chǎn)生一絲擔憂，如今這繁榮的表象背后到底有多少虛假的成分呢?我不敢說美國的悲劇即是中國的悲劇，因為我沒有政治家敏銳的目光，只是隱隱約約有一些不祥的感覺，這或許是杞人憂天吧。

第四篇：美國留學(xué)生活費用解析

移民、留學(xué)004km.cn

美國留學(xué)生活費用解析

在美國留學(xué)，如果是四級城市留學(xué)的生活費用大概在3萬至7.5萬美元 一般而言，可以把美國城市按照生活指數(shù)(不包括買車、外出旅行、電話和娛樂等額外消費)分為四級：

一級城市：指美國特大城市，如舊金山、紐約、費城等，其留學(xué)生活費為每月在1000至2000美元。

二級城市：指美國大城市，如匹茲堡、西雅圖、拉達斯等，其留學(xué)的生活費在每月800至1000美元。

三級城市：指美國南部、中西部、東南部一些州，如得州、威斯康星州等，其留學(xué)生活費在每月600至800美元。

四級城市：指俄克拉荷馬州、密蘇里州等，其生活費在每月450至600美元?？梢娫谑乘拶M用方面，一般每年約需3萬美元至7.5萬美元。有的學(xué)校收取額外的住房費，有的則預(yù)收伙食費。

到美國的留學(xué)生，第一年一般住在學(xué)生公寓或宿舍，常常是兩人或兩人以上合住一間。不過，某些設(shè)在大城市中的學(xué)院、大學(xué)及語言學(xué)校等允許學(xué)生在校外找較便宜的住房。在校外租房一般要預(yù)付至少一個月的房租，再加相當于一個月房租的“押金”。其次是美國留學(xué)日常費用，用于支付郵票、牙膏、肥皂、報紙、洗衣、交通、醫(yī)藥及娛樂活動等。有的學(xué)校定期為學(xué)生公寓提供洗衣及干洗服務(wù)。有時可在公寓內(nèi)或校園里找到自助洗衣處(投幣使用的洗衣機和烘干機)。還有醫(yī)療保險，很多學(xué)校要求外國學(xué)生入學(xué)時就買好健康保險。

美國留學(xué)的醫(yī)療費用極為昂貴，校方對于其家庭不在美國健康保險范圍內(nèi)的外國學(xué)生安排了一種強化醫(yī)療保險策略。該項至少收費500美元的保險包括看門診、醫(yī)藥、住院、外科手術(shù)、急救、X射線及其他實驗室檢查的費用。一名家庭成員的醫(yī)療保險費每月至少200美元。此類保險不包括牙醫(yī)、眼科檢查及配鏡。因此，需配眼鏡或角膜鏡的學(xué)生最好在赴美之前辦妥。其他還有國際旅費約為500至2000美元；美國旅費約為300至700美元；零花錢約每年2000美元。

第五篇：從中國夢與美國夢淺析中美意識形態(tài)

從中國夢與美國夢淺析中美意識形態(tài)

摘要：2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平提出了“中國夢”的概念。中國夢就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實際上，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興早已是中華民族多年來的共同目標。自從中國夢的概念提出之后，人們開始將中國夢與已形成多年的美國夢從多個方面進行對比。通過對比，中國夢與美國夢在目的、途徑、針對的對象等方面都有不同。從這些不同可以看出中美意識形態(tài)方面的差異。

關(guān)鍵詞：中國夢、美國夢、意識形態(tài)差異

正文：迄今為止，敢以國家來做夢的只有中國和美國這種大國。要知道，不是每個國家都有資格來做夢的，只有命運掌握在自己手中，有足夠大的時空去想象，有實力和自信去實現(xiàn)，才能自己做自己的夢。2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場時，習(xí)近平定義“中國夢”－－實現(xiàn)偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。自從“中國夢”的概念提出之后，眾多專家學(xué)者紛紛將中國夢與美國夢進行對比。網(wǎng)上最流行的一種說法是中國夢與美國夢有七個區(qū)別，主要是在目的、途徑、針對的對象等方面都有不同。而從這些不同的地方可以看出中美意識形態(tài)方面的差異。

1、中國夢的定義和特征

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”－－實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長李君如認為，全面建成小康社會是21世紀頭20年的“中國夢”。這是實現(xiàn)21世紀頭50年“中國夢”和后百年“中國夢”的最重要的一個發(fā)展階段。

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。

第一，規(guī)模大。中國夢是要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這包括了13億人的偉大復(fù)興，更加是13億人所在的各行各業(yè)的偉大復(fù)興。并不是一個人的成功就能夠完成的事業(yè)。13億的人口，每個人的身份背景，經(jīng)濟狀況，家庭條件，各自所代表的利益都是不同的。實現(xiàn)一個人的成功比起13億人的成功簡單很多。同時，怎樣兼顧好城鄉(xiāng)差距、貧富差異更是一大難題。

第二，范圍廣。中國現(xiàn)代化事業(yè)是一項宏偉的事業(yè)，包括了各行各業(yè)。古話說，“行行出狀元”。改革開放以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出大量杰出人士。他們當中的很多人并不知名，但是他們用自己孜孜不倦的追求和踏實勤奮的努力，在自己的工作崗位上干的很漂亮，實現(xiàn)了自己的夢想。想要實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興，必然要在各行各業(yè)都要有所發(fā)展。這并不是某一個行業(yè)的突出貢獻就能造就中華民族的偉大復(fù)興。而是要所有行業(yè)都有大的發(fā)展才能實現(xiàn) 的。

第三，世界的中國夢。中國實行改革開放政策以來，在很多中國人去到海外的同時，也有很多外國人來到中國。他們在中國找到了自己企業(yè)發(fā)展的空間，找到了實現(xiàn)自己人生夢想的機會。這是因為中國的改革開放政策決定了中國的發(fā)展是開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展。中國的發(fā)展離不開國際合作，要使國際合作可持續(xù)，就必須建立在互利共贏的基礎(chǔ)上。因此，中國人的“中國夢”是開放的，中國人的“中國夢”必須與世界分享?！爸袊鴫簟辈粌H是屬于中國的，也是屬于世界的。

2、美國夢的定義和特征

所謂的美國夢，有廣義和狹義之分，廣義上指美國的平等、自由、民主；狹義上是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。通常這代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。

美國夢的特征比起中國夢有著明顯的差別——個體性。美國夢追求的個體的魅力，個體的成功，不是整體的復(fù)興。他們注重的是通過個人的努力實現(xiàn)自己的人生價值，與中國夢的中華民族的偉大復(fù)興截然不同。

以美國夢的代表人物為例，現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬就是通過個人的努力，在克服包括出身在內(nèi)的種種困難之后才當上了美國總統(tǒng)。雖然他背后有著一個政黨的支持，但是從一個受歧視的黑人到一個世界矚目的總統(tǒng)，他個人的魅力明顯重要于其他因素。美國夢的特征在他的身上展現(xiàn)的淋漓盡致，美國人就是想要告訴世界，在美國，只要你肯努力，你就能取得成功。但是，這樣的成功存在于一個理想化的社會環(huán)境之中，即黑人、婦女、外國人都不被歧視的情況下，整個社會是完全的公正公平，而這樣的條件在目前看來還是難以實現(xiàn)。

3、中國夢與美國夢的區(qū)別

從中國夢與美國夢的特征對比，我們不難看出他們之間存在還是存在著較大的區(qū)別。第一，中國夢是國家的富強，美國夢是個人的富裕。中國是一個以漢民族為主體的多民族國家，統(tǒng)稱為中華民族，自古以來生于茲養(yǎng)于茲，患難與共，休戚相關(guān)，對這塊熱土具有十年后的感情。大家有一個共識，民族孱弱，任人欺凌，個人的尊嚴就會喪失，生命財產(chǎn)得不到保護，哪有幸福可言？因此，從建國以來，我們一直追求著共同的富裕。甚至到了改革開放以后提出的小康社會也是追求的共同的小康。美國的民族情況遠比中國復(fù)雜，黑白兩極對立，黑人長期受白人歧視，現(xiàn)在雖然法律上是平等了，但是骨子里的不平等是一時無法消除的，一件小事就可引起內(nèi)部激烈的民族沖突。美國是個移民國家，人們沒有鄉(xiāng)土依戀，缺乏民族觀念，自然也就只談個人的成功。

第二，中國夢具有縱深的歷史感，美國夢只有現(xiàn)實的體驗。實現(xiàn)中國夢的自信相當一部分是來自歷史。中華民族具有上下五千年的文明史，歷史上多次強盛，曾是那個時期世界上最富強的國家。最近這些年帝王連續(xù)劇的繁榮，反映的就是大眾這種心態(tài)。西方一些國家擔 2 心中國崛起，其中一部分因素就是來自歷史，因為他們相信中國人具有再現(xiàn)歷史的能力。一個歷史上從沒有強盛過的小國家，你吆喝得再厲害，別人也只會把你當做笑話當做瘋子看。美國只有兩三百年的歷史，自建國起靠利用其它國家的資源和人才逐漸變成一個超級大國，所以它的夢是把現(xiàn)實延續(xù)下去，不讓挑戰(zhàn)他的力量出現(xiàn)，一直可以做自己的美夢。

4、中美意識形態(tài)比較

意識形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法（比如世界觀），存在于共識與一些哲學(xué)趨勢中，或者是指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的一組觀念。意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。意識形態(tài)的內(nèi)容，是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。

從上文中提到的兩點區(qū)別也可以反映出中美意識形態(tài)的差異，尤其是價值觀念。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看 法。它是對事物的看法,也影響著對事物的看法。在美國人看來，個人的成功遠比國家的成功重要。他們有著強烈的個人英雄主義情結(jié)，在他們看來，一個人通過自己的努力而取得的成功遠比一個國家的成功有意義。這與他們從小就被教導(dǎo)的獨立自主也有著分不開的關(guān)系。一個人學(xué)會獨立，就會減少對于集體的依賴，習(xí)慣于任何事情都靠自己獨立完成。而我國的教育方式是要學(xué)會團結(jié)友愛。從小，父母們總教育孩子們在學(xué)校要團結(jié)同學(xué)。歷史文化上的差異也非常明顯。中國夢是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族是一個五千年來的概念，是一個包含了歷史文化以及整個國家發(fā)展的過程。美國夢中提到的則是目前現(xiàn)實生活中的一段時間，與中國夢有著明顯的差異。