第一篇：《孫子從美國(guó)來》觀后感

《孫子從美國(guó)來》觀后感

三年級(jí)一班 任夢(mèng)

今天我們觀看了一部《孫子從美國(guó)來》這部電影，看完感覺有點(diǎn)意思，當(dāng)時(shí)我和李雨杰感動(dòng)地都流下了淚水。

故事是這樣的：一個(gè)叫布斯的美國(guó)孫子來到陜西農(nóng)村爺爺家，爺孫倆人交流有困難，飯也吃不到一起。孫子要吃雞蛋和牛奶，爺爺想法設(shè)法去滿足，孫子喜歡蜘蛛俠面具，可是爺爺嫌太貴了不想買，但是爺爺為了滿足孫子的要求，還是花了三十五元錢給孫子買下來了。在爺孫倆相處的時(shí)間里，雖然飲食和語言的不同，但是并沒有妨礙爺孫倆人的情感交流。爺孫倆人逐漸有了感情，看著爺爺拿著孫悟空的皮影和孫子拿著蜘蛛俠的皮影躺在炕頭上決斗的快樂樣子，真是不由得贊嘆我們中華文化的博大情懷。

后來孫子問爺爺什么是過年，爺爺說：“過年就是無論你離家有多遠(yuǎn)，在除夕都要和家人一起吃一頓團(tuán)圓飯，這就是過年?！焙髞恚瑑鹤雍蛢合眿D觀念不同分手了，布斯也回美國(guó)了?？刹妓褂涀×藸敔?shù)脑?，?dāng)爺爺在除夕夜一個(gè)人孤獨(dú)的坐在椅子上的時(shí)候，布斯打來了電話，更讓爺爺驚喜地是，布斯真的出現(xiàn)在爺爺面前，還有布斯的媽媽愛華和爸爸楊棟梁，一家人在除夕夜團(tuán)聚了。

看了這部電影，使我受到了很大的啟發(fā)：無論我長(zhǎng)大以后工作在哪里，我都會(huì)時(shí)刻想著我的家人。

第二篇：濃濃祖孫情——《孫子從美國(guó)來》觀后感

濃濃祖孫情

———《孫子從美國(guó)來》觀后感

前幾天，老師讓我們觀看了一部電影，叫《孫子從美國(guó)來》?？赐炅诉@部電影后，我深受感動(dòng)。

《孫子從美國(guó)來》講述的是主人公華縣皮影戲老藝人——老楊頭，崇拜中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孫悟空人物；另一主人公是美國(guó)的小男孩——布魯克斯，則崇拜西洋文化中的蜘蛛俠。其中一條主線是，布魯克斯父母當(dāng)作為志愿者赴西藏可可西里參加藏羚羊保護(hù)行動(dòng)時(shí)，委托老楊頭照顧小洋人布魯克斯，期間老楊頭和布魯克斯在生活習(xí)慣、語言形式、行為思維以及文化觀念等方面的相互排斥、對(duì)立，經(jīng)過曲折的碰撞和相互之間的包容、接納以及人性化的關(guān)愛，最終變對(duì)立為友情，老楊頭和布魯克斯成為老少朋友，體現(xiàn)了中西文化的合璧；另一條主線是，鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)請(qǐng)纓老楊頭出陣，以師帶徒傳承保護(hù)華縣皮影戲，因老楊頭曾在“文革”中受過沖擊，回避擔(dān)當(dāng)此任，經(jīng)過站長(zhǎng)的苦口婆心努力和生動(dòng)的典型說教，老楊頭最終接受了任務(wù)，辦起了皮影戲和皮影雕刻藝術(shù)短訓(xùn)班。布魯克斯在老楊頭的熏陶下，也喜歡中國(guó)華縣的皮影戲和皮影雕刻，老楊頭在布魯克斯將要返回美國(guó)的時(shí)候，還特意為他精心雕刻了一個(gè)蜘蛛俠模樣的皮影，作為禮品贈(zèng)送，至此劇情圓滿結(jié)束。

令我最我感動(dòng)的是布魯克斯問爺爺?shù)囊痪湓挕皩O悟空真的能打贏蜘蛛俠嗎？”，而爺爺?shù)幕卮鹗恰八麄優(yōu)槭裁匆蚣苣?，他們可以做好朋友啊?！斌w現(xiàn)了中西文化的合璧、爺爺與布魯克斯的友誼。布魯

克斯還問過爺爺春節(jié)是什么，爺爺說春節(jié)就是大團(tuán)圓，要大家一家人坐下來吃團(tuán)圓飯。布魯斯也說要和爺爺吃團(tuán)圓飯。

在這部影片中，我感受到了祖孫之間無比真摯的情懷，同時(shí)也產(chǎn)生了疑問：這個(gè)世界上還有沒有像他們一樣的能夠彼此之間互相信任、互相理解的祖孫了嗎？

在生活中，我們到底有多少時(shí)間給了老人，有多少關(guān)愛給了老人？他們將自己的青春、自己的歲月都傾注在年輕的我們身上，而如今年老體衰，只能蜷居在農(nóng)村獨(dú)自品嘗孤獨(dú)的滋味。陪伴他們可以走一段歲月的，或許是小孩子?？蓲行淖詥?，又有多少人是真正的為了讓老人熱鬧一點(diǎn)，快樂一點(diǎn)，然后把自己的小孩讓老人家?guī)У?？摻雜了各種目的，各種理由，有些是為了工作方便點(diǎn)，有些是為了人生的某個(gè)階段過渡一下?？勺罱K也只有一個(gè)結(jié)局，小孩長(zhǎng)大了，和爺爺奶奶外公外婆有感情了，那也是到了告別的時(shí)候。

其實(shí)，人生總是馬不停蹄的在往前趕路，分聚離合，傷感喜悅，皆是人生缺一不可的調(diào)味品?？晌疫€是想說，要時(shí)刻記得感恩，有時(shí)間多陪陪老人，話語雖樸素，道理很熟知，這也便是《孫子從美國(guó)來》這部電影的精華吧。

學(xué)校：靖邊三小 班級(jí)：六（4）班 姓名：曹峰瑞

第三篇：觀《孫子從美國(guó)來》有感

觀《孫子從美國(guó)來》有感

渭濱區(qū)清姜小學(xué)六一班朱頔

星期四下午，全班同學(xué)有幸觀看了一部電影----《孫子從美國(guó)來》。這部電影既讓人哄嘡大笑，又讓人淚流滿面。

電影的主人公是華縣皮影戲老藝人-----獨(dú)居山村的楊老頭，熱愛中國(guó)文化中的孫悟空。他的孫子是楊老頭在一次科考活動(dòng)中認(rèn)識(shí)的女朋友的前夫的孩子布魯克斯，熱愛西方文化的蜘蛛俠。.在一天，老楊頭的兒子和女友因?yàn)橐晃煌靖咴磻?yīng)而奔向可可西里去營(yíng)救，布魯克斯被獨(dú)自留了下來和楊老頭一起生活。楊老頭不得不照顧他的孫子。在剛開始的生活中，老楊頭和布魯克斯之間因?yàn)槲幕?、思想、理念和語言的差異，從而產(chǎn)生了相互排斥，相互不接受對(duì)方。但經(jīng)過幾次的碰撞兩個(gè)人之間又有了共同點(diǎn)，從而使兩個(gè)人變得相互理解，相互關(guān)愛，相互包容，并建立起了深厚的感情。在布魯克斯的影響下,老楊頭答應(yīng)了王站長(zhǎng)，創(chuàng)辦皮影工藝培訓(xùn)班,出山授徒，辦起皮影戲班，最終一家人得以團(tuán)聚的事。

影片中讓我最感動(dòng)的情景是楊老頭獨(dú)自坐在椅子上無聊的看著電視。這使我想起了遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的姥爺，姥爺年齡大了，患有阿爾莫綜合癥，這就使身體本來就不好的姥姥不僅要照顧自己，而且還得照顧患病的姥爺，最讓人心痛的是，姥爺經(jīng)常發(fā)脾氣，時(shí)還動(dòng)手打姥姥。我想每個(gè)做兒女的都應(yīng)該常回家看看，讓我們年邁的父母快快樂樂的安享晚年，不要再讓他們獨(dú)自忍受無聊和寂寞，即使生活在一起也要

多體諒老人，關(guān)愛老人，少一些矛盾，多一份寬容，多一份歡樂！

第四篇：中美家庭的碰撞與融合 ——文化心理學(xué)視野下對(duì)《孫子從美國(guó)來》分析

中美家庭的碰撞與融合——文化心理學(xué)視野下對(duì)《孫子從美國(guó)來》分析

摘要：《孫子從美國(guó)來》講述的是野生動(dòng)物研究員楊棟梁因?qū)Σ亓缪虻难芯?，與女友愛華和她的孩子布斯回到老家，期間他與愛華前赴西藏將布斯托付給皮影戲藝人父親楊樹德，爺孫倆在接下來的日子里經(jīng)歷了許多文化造成的隔閡與真情帶來的歡樂。最終布斯從對(duì)中國(guó)文化的抵觸拒絕轉(zhuǎn)為理解接受，中美兩國(guó)的家庭習(xí)慣有較大差異，前者注重家庭的集體性，后者注重個(gè)體的獨(dú)立性；但是兩者對(duì)于孩子的愛護(hù)與尊重，對(duì)于家庭和諧的珍惜與追求是相同的，這也就促成了跨國(guó)家庭的構(gòu)成，最終一家人在老家過春節(jié)其樂融融。

關(guān)鍵詞：《孫子從美國(guó)來》 家庭 文化 心理學(xué)

布斯是愛華在美國(guó)與前夫的孩子，自小在美國(guó)社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，但由于母親的工作與中國(guó)相關(guān)就讀于中文雙語學(xué)校，對(duì)于中國(guó)有依稀的了解但并未在中國(guó)真正生活過，在異國(guó)他鄉(xiāng)初來乍到既有驚慌也有好奇，他的生活經(jīng)歷是折射中美家庭傳統(tǒng)的碰撞的鏡子。

電影的主角是爺爺楊樹德和孫子布斯，爺爺代表的是中國(guó)的傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化，孫子代表的是美國(guó)的家庭價(jià)值觀和西方文化，我們將從角色和其行為對(duì)他們的文化與背后的價(jià)值觀進(jìn)行文化心理學(xué)視野下的分析。

傳統(tǒng)的老手藝人——爺爺楊樹德

爺爺楊樹德是一個(gè)鄉(xiāng)間的皮影傳承人，生活習(xí)慣與思維方式都是中國(guó)傳統(tǒng)的，因此當(dāng)兒子楊棟梁回家告訴他愛華喪偶和帶著布斯時(shí)，整個(gè)眼睛都瞇起來，連聲說著“你真是把祖宗的臉都丟盡了，娶了個(gè)帶拖油瓶的寡婦”；傳統(tǒng)中國(guó)文化中提倡父母之命，媒妁之言，婚姻不由當(dāng)事人自己做主；同時(shí)在擇偶方面極力追求門當(dāng)戶對(duì)，以求經(jīng)濟(jì)條件相匹配以免今后家庭習(xí)慣中相沖突。因此，爺爺在知道兒子的親事后感到惱怒，因?yàn)樗幕橐鲞x擇首先是先斬后奏，木已成舟后的通報(bào)而不是事前的請(qǐng)求許可；其次，在婚姻的標(biāo)準(zhǔn)上，按照傳統(tǒng)的擇偶觀念顯然是條件不匹配，男方還沒有結(jié)過婚但女方已經(jīng)是二婚還有孩子。從爺爺老楊頭的話語里可以看出，傳統(tǒng)中國(guó)人在婚姻和家庭的選擇上是集體主義的，兒女的婚姻與他們所在的原生家庭密切相關(guān)的，私守終生不被家庭和社會(huì)所認(rèn)可。而兒子的選擇則表現(xiàn)的是美國(guó)社會(huì)的婚姻家庭選擇方式，那里更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，成年人享有戀愛自由和婚姻自由，同時(shí)他們也必須為自己的婚姻和家庭負(fù)責(zé)，經(jīng)濟(jì)條件不能限制人們的婚姻選擇。

在家庭里的教育方式上，爺爺老楊頭一開始采取的是類似“棍棒教育”的嚴(yán)加管教，在布斯多次的反抗下逐步轉(zhuǎn)為了尊重與理解。例如，布斯堅(jiān)決不吃方便面，牛肉湯，執(zhí)意要求牛奶和雞蛋。老楊頭氣得直接拿起了掃帚，“我還治不了你了？”，但毫無作用。拿起掃帚的動(dòng)作暗示老楊頭曾經(jīng)的對(duì)孩子的教育方式也是如此，習(xí)慣成自然，中國(guó)傳統(tǒng)家庭的教育方面強(qiáng)調(diào)服從性和規(guī)矩性，在儒家思想中就有“君君臣臣，父父子子”，尊卑有序的規(guī)則強(qiáng)調(diào)；而且在家庭社會(huì)觀念上又有“天地君親師”，老楊頭把自己真正帶入到了布斯的爺爺?shù)慕巧J(rèn)為布斯也應(yīng)該和中國(guó)小孩一樣遵守中國(guó)的傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀，所以會(huì)和以往夫子拿起戒尺一樣拿起掃帚。

在事件的歸因和孩子培養(yǎng)的方向方面，傳統(tǒng)中國(guó)家庭觀注重于情境歸因和培養(yǎng)依賴型自我的人。例如，布斯爬樹看鳥窩，不慎摔了下來，弄得頭和腿都擦傷了。老楊頭的責(zé)備中“你們國(guó)家是怎么教育的?。俊卑巡妓乖谒壑械姆N種不守規(guī)矩的行為歸因于國(guó)家教育的不合格，把責(zé)任歸結(jié)于社會(huì)環(huán)境上而不是布斯本人上。同時(shí)他在給布斯上藥時(shí)，不忘念叨“你這樣我怎么跟你媽交代啊?！?，老楊頭更注重的是家庭內(nèi)的責(zé)任和關(guān)系，不能把照看孩子的差事辦砸了；他并沒有積極引導(dǎo)布斯或者鼓勵(lì)布斯注意安全等，孩子的本身的權(quán)利在他的眼中是不及家庭的和諧的。

在讓步與妥協(xié)方面，東方文化表現(xiàn)的更為委婉含蓄，表面的厭惡與憤怒并不代表內(nèi)心同樣的想法，很有可能是心里想著完全相反的作法。老楊頭在面對(duì)布斯的不合心意的行為經(jīng)常一副怒容，但其實(shí)他的內(nèi)心是深深愛著這個(gè)洋孫子的。在布斯強(qiáng)烈要求要買下蜘蛛俠的頭套時(shí)，老楊頭因?yàn)閮r(jià)格過貴一心想拉著布斯離開，“咱不要這?！?，但在布斯搶著要進(jìn)商店時(shí)雖然表情上一臉厭煩，但還是掏錢把布斯心愛的蜘蛛俠頭套買了下來。老楊頭臉上的不情愿甚至拒絕是他曾經(jīng)教育方式的習(xí)慣使然，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)節(jié)儉與克制，重視家庭關(guān)系過于個(gè)體，他希望以此教育布斯顧及家庭經(jīng)濟(jì)條件；但在為了加強(qiáng)與布斯的情感關(guān)系的目標(biāo)下，他在實(shí)際行為中選擇了妥協(xié)，默默地給布斯買下了頭套。

然而，在對(duì)孩子的關(guān)愛和生活照顧方面，中國(guó)文化和美國(guó)文化的目標(biāo)都是一致的，追求給孩子以安全感與幸福感，這也是爺爺老楊頭改變與孫子相處方式的根源。從一開始說教，棍棒，斥責(zé)轉(zhuǎn)為之后的約定，相攜都展現(xiàn)了老楊頭的對(duì)于美國(guó)文化中的個(gè)體主義的理解與尊重。例如，老楊頭在追逐布斯的過程中將他的心愛的蜘蛛俠玩偶踩壞，按照以往的習(xí)慣他必定會(huì)大加斥責(zé)“布斯，你為啥把玩具放在這啊，不能亂拿亂放?！钡S著和布斯的朝夕相處的時(shí)間變長(zhǎng)，他也逐漸理解和尊重了孫子的生活方式，在白天演完皮影戲后夜里連夜把蜘蛛俠的皮影玩具做好，一筆一畫都按照原先的玩偶。老楊頭放下自己作為家長(zhǎng)的權(quán)威，勇敢承擔(dān)自己的過失并積極彌補(bǔ)，這不僅僅是因?yàn)閷?duì)布斯的關(guān)愛，其實(shí)也是他從內(nèi)心里把過失歸因于自己，并嘗試在和孫子相處時(shí)適應(yīng)個(gè)體主義的生活方式。

開放獨(dú)立的孫子——布斯

布斯自小在美國(guó)長(zhǎng)大，盡管在學(xué)校學(xué)了中文，但僅僅只限于語言方面，在日常的生活方面接觸的中國(guó)元素其實(shí)是很少的。

來到傳統(tǒng)的中國(guó)家庭生活，爺爺老楊頭的一些習(xí)慣讓他很不適應(yīng)；例如，作為傳統(tǒng)中國(guó)家庭的父母，查看孩子的玩具是件很平常的事，不需要經(jīng)過孩子的允許。但在美國(guó)家庭里，孩子從小培養(yǎng)具有很強(qiáng)的自我意識(shí)，屬于孩子的東西父母要查看必須要經(jīng)過允許。老楊頭拿起布斯的蜘蛛俠玩偶時(shí)，布斯馬上跳下來制止“不許動(dòng)，這是我的?！?，這表明美國(guó)家庭中孩子和父母的關(guān)系是作為獨(dú)立個(gè)體相互尊重的，與中國(guó)家庭中孩子和父母是作為一體相互依賴無法分割的有很大不同。

同時(shí)美國(guó)社會(huì)提倡自由和平等，布斯自小就接受人人平等的思想，要求和爺爺相處時(shí)能互相尊重，平等相待。因此，在爺爺做的早飯沒有牛奶和雞蛋時(shí)拒絕吃飯，老楊頭氣得自己吃早飯并斥責(zé)“咋那么多事啊?！保妓咕妥龀隽舜韱翁舻氖謩?shì)，并作勢(shì)要拿起書包離家出走。這些舉動(dòng)表明布斯有很強(qiáng)的自我權(quán)利意識(shí)，要求家長(zhǎng)尊重自己的生活習(xí)慣；同時(shí)也表現(xiàn)出美國(guó)的家庭文化具有很強(qiáng)的感性特點(diǎn)，布斯內(nèi)心的憤怒直接就通過行為發(fā)泄出來，并不會(huì)向中國(guó)的孩子一樣會(huì)考慮父母的感受；個(gè)人的情緒只為自己負(fù)責(zé)，表達(dá)自己的意愿，展現(xiàn)的是深刻的個(gè)體主義的色彩；而且，從布斯的養(yǎng)父楊棟梁的留下書信中可以看出中美的家庭文化的對(duì)撞：“布斯有時(shí)候任性，脾氣大?！睆闹袊?guó)人的角度而言美國(guó)孩子的極強(qiáng)個(gè)體意識(shí)被視為任性，他們不會(huì)像中國(guó)人一樣關(guān)乎周圍的親人的感受，美國(guó)人將個(gè)體視為主體，中國(guó)人將個(gè)體以及親密關(guān)系的個(gè)體組成的團(tuán)體作為主體。

在人身權(quán)利方面，美國(guó)家庭反對(duì)對(duì)孩子體罰，而一般中國(guó)家庭卻不反對(duì)，有些甚至支持。影片中，老楊頭因?yàn)椴妓箾]經(jīng)過允許玩了他心愛的皮影道具，氣得要拿掃帚好好管教布斯；正逢王站長(zhǎng)來送合同，布斯拼命尖叫企圖呼救。這一片段反映布斯把體罰視為對(duì)自己生命安全的侵犯，而老楊頭作為傳統(tǒng)中國(guó)家長(zhǎng)內(nèi)心秉持的是“無有規(guī)矩，不成方圓；棍棒地下出孝子；親子同心?！保J(rèn)為體罰是保證孩子服從和遵守家庭規(guī)則的必要方式；而且布斯的呼救行為表明在美國(guó)社會(huì)家庭暴力被視為一種對(duì)社會(huì)的侵犯，需要請(qǐng)求社會(huì)外界力量的干預(yù)來制止，家庭與家庭以及家庭與社會(huì)的聯(lián)系非常緊密。在中國(guó)文化中，往往強(qiáng)調(diào)“家丑不可外揚(yáng)”，“親親相隱”，家庭追求的是關(guān)系的和諧，孩子需要服從父母，體罰作為一種不是很好的教育方式也能夠允許，社會(huì)對(duì)此也承認(rèn)接納。

布斯強(qiáng)烈的自我意識(shí)不僅僅體現(xiàn)在于自我權(quán)利的訴求，還體現(xiàn)在他的勇敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一次掏鳥窩布斯不小心摔下來，擦傷了臉和腿，爺爺老楊頭上藥的時(shí)候，他都是忍住疼，即便被斥責(zé)為“咋不飛上天?！彼矝]有反駁而是選擇接受。

接受自己過失的后果，在中國(guó)文化中視為男子漢氣概，在美國(guó)文化中視為理所當(dāng)然。最終布斯和老楊頭約定春節(jié)一起吃飯，拉勾立約，而兒子告訴老楊頭準(zhǔn)備和愛華分手后，布斯成功說服父母復(fù)合真的春節(jié)團(tuán)圓。在側(cè)面這反映了美國(guó)文化里契約精神是很重要的部分，同中國(guó)文化中的千金一諾有異曲同工之妙。

碰撞與融合美國(guó)的家庭文化與中國(guó)的家庭文化最大的差異在于前者注重于個(gè)體的快樂與幸福，后者注重于家庭關(guān)系的和諧。美國(guó)家庭中孩子也是有自我權(quán)利的和家長(zhǎng)平等的個(gè)體，教育方式上家長(zhǎng)也必須尊重孩子的內(nèi)心感受，社會(huì)的培養(yǎng)目標(biāo)是獨(dú)立自主的個(gè)體。中國(guó)家庭中孩子視為父母的一部分，俗話說“父母的心頭肉”,孩子并不視為具有獨(dú)立人格的個(gè)體，孩子需要服從家庭和社會(huì)的要求，父母在教育方式上可以忽略孩子的感受。中國(guó)的家庭文化有濃厚的集體主義色彩，往往強(qiáng)調(diào)家庭的幸福和諧的目標(biāo)，反對(duì)個(gè)人的享樂，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。

兩者也有相近的價(jià)值共通地帶，美國(guó)社會(huì)和中國(guó)社會(huì)都強(qiáng)調(diào)保持良好的家庭關(guān)系和人際關(guān)系，相互尊重。比如美國(guó)基督教傳統(tǒng)中“人是主神之下的弟兄姊妹”，“愛你的弟兄?！倍际翘岢ゾ椿?，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币彩侨绱恕亩M管生活習(xí)慣與價(jià)值觀的分歧并沒有讓老楊頭和布斯相互對(duì)立，而是在共同的價(jià)值地帶上相互尊重，相互理解，達(dá)成生活中的和諧家庭關(guān)系。

兩國(guó)的家庭文化與價(jià)值觀的偏向之處有所不同，但老楊頭和布斯的相處經(jīng)歷為不同文化的和諧融合作出了一個(gè)典范。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：雨來觀后感

《小英雄雨來的故事》觀后感 最近，學(xué)校組織我們看了《小英雄雨來的故事》，其中把鬼子領(lǐng)進(jìn)地雷陣的故事，我看后感觸很深，被故事中小英雄雨來的機(jī)智和勇敢深深感動(dòng)。

雨來是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一位著名的小英雄，他雖然年紀(jì)小，但非常熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛八路軍，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行動(dòng)，積極支持八路軍抗戰(zhàn)，做了不少有益的工作，為打敗鬼子做出很大的貢獻(xiàn)。

小雨來當(dāng)時(shí)只有12歲，他不但非常勇敢，而且機(jī)智聰明。有一次，他和村里的民兵們一起去埋地雷，地雷埋好后卻不見鬼子出現(xiàn)，小雨來自告奮勇去偵察，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，但他第一個(gè)反應(yīng)不是害怕逃跑，而是大聲叫同伴們“里面有敵人，快跑！”，終于被敵人抓住。鬼子們逼雨來帶路，雨來心想，跑是跑不掉了，不是帶路嗎，我把他們帶到地雷陣?yán)锶?。而且又想，我要是順順?dāng)當(dāng)?shù)貛罚碜訒?huì)生疑心，于是故意站在那兒一動(dòng)不動(dòng)。鬼子被惹怒推著他走時(shí)，他先把鬼子領(lǐng)到假雷區(qū)，鬼子害怕地問他：“這兒真的有地雷嗎？”雨來說：“不信拉倒，你踩踩試試看！”鬼子沒一人敢踩。等終于到了地雷區(qū)時(shí)，雨來卻大聲嚷著：“前面，地雷的沒有！”他一邊走，一邊鎮(zhèn)定地琢磨：不能跟鬼子同歸于盡，得想個(gè)辦法逃走。離第一個(gè)地雷兩丈遠(yuǎn)了，一丈遠(yuǎn)了，再往前走就踩著地雷了。這時(shí)候，雨來故意一腳邁空栽到河里去了。他在水里撲藤著，故意從水里伸出腦袋喊道：“救命??！”不一會(huì)兒，雨來好像被水沖走了，不見人影了。鬼子們以為真的到了無雷區(qū)，邁著大步往前走，沒走幾步，地雷響了。轟！轟！轟！200多個(gè)鬼子被炸得死的死，傷的傷，還有不少做了我們的俘虜，只逃走了30多個(gè)。戰(zhàn)斗勝利了，雨來從水里冒出來，混身是水，抱著濕衣裳跑來了。

看完小雨來這個(gè)故事，我真是又佩服又感動(dòng)。他小小年紀(jì)，和我們差不多，怎么就能那么勇敢，那么無私，遇到危險(xiǎn)時(shí)刻，首先想到的不是自己先逃跑，而是叫同伴們快跑。而且又那么的聰明，那么的機(jī)智，不到萬不得已，決不輕言犧牲，要用自己寶貴的生命去為祖國(guó)為人民作出更大的貢獻(xiàn)。

雨來，我一定要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你勇敢、無私的精神，熱愛祖國(guó)、熱愛人民，為將來建設(shè)我們美好的家園而努力學(xué)習(xí)，作出自己最大的貢獻(xiàn)。