第一篇：新人教版初中七年級(jí)下冊(cè)《第五單元：閱讀：20 古代詩(shī)歌五首：游山西村》優(yōu)質(zhì)課教案_0

《游山西村》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

1、能真確、流利、有感情朗讀古詩(shī)，背誦并默寫(xiě)。

2、品讀重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。

3、理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”層意思，嘗試加以運(yùn)用。

4、能通過(guò)比較，學(xué)會(huì)辨析賞析同題材的詩(shī)歌異同。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)名句。

2、體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的人生哲理。

教學(xué)方法： 朗讀，自主探究、合作互動(dòng)，比較法。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 【導(dǎo)入新課】

回顧所學(xué)過(guò)陸游的詩(shī)作，導(dǎo)入新課。板書(shū)課題：《游山西村》 【知詩(shī)人，解詩(shī)題】

陸游（1125－1210），字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，存詩(shī)9300多首，是中國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》傳世。

宋孝宗乾道二年（1166年），陸游由于支持張浚北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居住在山陰鏡湖之三山村。“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。這首詩(shī)作于次年春?！韭?tīng)范讀，想畫(huà)面】

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真聽(tīng)，自由朗讀；注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。【釋詩(shī)句，明詩(shī)意】

分組合作，結(jié)合注釋?zhuān)胂螽?huà)面，能準(zhǔn)確、流利地描述各詩(shī)句的內(nèi)容。明確：

不要笑話(huà)農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁味薄，豐收之年他們款待客人菜肴豐足。

山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。

今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。

1、教師板書(shū)，總結(jié)詩(shī)句含義：

首聯(lián)：人美----熱情好客

頷聯(lián)：景美----山村美景（對(duì)偶）

頸聯(lián)：俗美----淳樸民風(fēng)（對(duì)偶）

尾聯(lián)：愿美----抒寫(xiě)愿望

2、引導(dǎo)，分析詩(shī)歌中的表達(dá)方式以及借景抒情的表現(xiàn)手法： 風(fēng)景美，民俗美，人情更美 喜悅、贊頌、熱愛(ài)、留戀（情景交融）【入意境，悟哲理】

頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是千古傳誦的名句。既生動(dòng)地寫(xiě)出了江南農(nóng)村山水環(huán)繞、絢麗明媚的自然風(fēng)光。又在寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理：身處困境之時(shí)，只要你堅(jiān)定信念，鍥而不舍，繼續(xù)前行，就會(huì)迎來(lái)一個(gè)充滿(mǎn)光明和希望的嶄新境界。（景中寓理）

小結(jié)主題: 《游山西村》是一首記游的七言律詩(shī)。本詩(shī)緊扣“游”字，按照“敘事—寫(xiě)景—抒情”的順序，生動(dòng)描畫(huà)出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了對(duì)古樸淳厚的鄉(xiāng)村民俗的留戀和熱愛(ài)之情。【再拓展，作比較】

過(guò)故人莊（唐：孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜xiá。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（比較閱讀，學(xué)生分組探討學(xué)習(xí)）明確：

《過(guò)故人莊》以親切的語(yǔ)言，如話(huà)家常，寫(xiě)詩(shī)人到農(nóng)家做客的情景，描繪了恬靜秀美的田園風(fēng)光，歌頌了淳樸誠(chéng)摯的友情，表達(dá)出對(duì)寧?kù)o的田園生活的熱愛(ài)。比較兩首田園詩(shī)

1、相同之處：

都是律詩(shī)；都先寫(xiě)做客原因，再寫(xiě)路途見(jiàn)聞，最后寫(xiě)重游之愿；都表達(dá)了對(duì)優(yōu)美田園風(fēng)光的熱愛(ài)。

2、不同之處：

《游山西村》中，“拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”，表明詩(shī)人重游的時(shí)間不確定；而《過(guò)故人莊》中，“待到重陽(yáng)日”，表明重游時(shí)間是確定的?！队紊轿鞔濉穫?cè)重表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村古樸民風(fēng)的留戀；《過(guò)故人莊》更側(cè)重于表達(dá)對(duì)深厚友情的贊美?！菊n堂總結(jié)】

“春無(wú)鳥(niǎo)聲，夏無(wú)蟬聲，秋無(wú)蟲(chóng)聲，冬無(wú)雷聲，因?yàn)樗募径加旭R達(dá)轟鳴?！边@句話(huà)深深道出了都市的無(wú)奈，當(dāng)然我們不可能要求每一只都市侯鳥(niǎo)都重返田園，但請(qǐng)我們?cè)谛牡壮３浧稹稗r(nóng)家、山水、臘酒、春社、雞豚、桑麻、重陽(yáng)……”，常常哼唱《鄉(xiāng)間的小路》，常常吟詠《游山西村》、《過(guò)故人莊》，也許它會(huì)洗去煩躁、郁悶，讓我們的心靈保持一種寧?kù)o與曠達(dá)?！静贾米鳂I(yè)】

1、抄寫(xiě)詩(shī)歌，準(zhǔn)備默寫(xiě)。

2、將詩(shī)歌改寫(xiě)成一則小故事。

3、選擇《過(guò)故人莊》一聯(lián)進(jìn)行賞析

第二篇：甘肅省定西市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元20《古代詩(shī)歌五首》講解

20．古代詩(shī)歌五首

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞中心句,鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言,準(zhǔn)確把握作者的思想感情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力，陶冶情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞中心句,鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言,準(zhǔn)確把握作者的思想感情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

學(xué)情分析

對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不陌生,學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),會(huì)背許多古詩(shī)。但學(xué)生在理解詩(shī)句和體會(huì)詩(shī)人思想感情方面卻存在很大差異。對(duì)于語(yǔ)文能力較好的學(xué)生就不覺(jué)得詩(shī)句難以理解,能夠基本領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的含義;而對(duì)于理解能力較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)就比較困難。因此,課堂上教師要引導(dǎo)到位,因材施教。同時(shí)為了更好的理解詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人的思想感情,課前引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)人的經(jīng)歷和寫(xiě)作此詩(shī)的背景。然后引導(dǎo)學(xué)生把自己了解到的知識(shí)進(jìn)行交流,說(shuō)給同學(xué)聽(tīng),這樣不僅體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)和優(yōu)越性,同時(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,使懂得多的學(xué)生有一種被認(rèn)可的成就感。課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深,有很多傳世佳作,它們內(nèi)涵深刻,意存高遠(yuǎn),包含許多哲理,學(xué)習(xí)一點(diǎn)古詩(shī)文,有利于陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),豐富想象。大家從兒時(shí)起就開(kāi)始接觸中國(guó)古詩(shī),你永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那些兒時(shí)的啟蒙詩(shī)。你們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡這些詩(shī)歌?(歸納詩(shī)的特點(diǎn))今天我們?cè)賮?lái)和大家一起走進(jìn)詩(shī)的世界。

一、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》，品古人蒼涼情懷

1.范讀,或者放錄音;指導(dǎo)齊讀。在聽(tīng)讀中感受;在朗讀中沉浸。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗(yàn),更好、更快地走進(jìn)文本。

提問(wèn):用幾句話(huà)描述你感受到的詩(shī)人的形象。

(提示:外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等。)學(xué)生交流各自的感受與想象。

2.朗讀: 詩(shī)歌是形象的,也是個(gè)性化的;讀詩(shī)首先也應(yīng)該是感性的,想象是讀詩(shī)不可缺少的環(huán)節(jié)。

3.理解詩(shī)人的悲慨。

補(bǔ)充注釋與背景資料,更好讀懂全詩(shī)。

(①幽州:郡名,唐屬河北道,治薊,故城在今北京市西南。幽州臺(tái):即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士,又稱(chēng)黃金臺(tái)。故址在今北京德勝門(mén)外。②者:古音“詐”,與“下”押韻。③涕:眼淚。)

(背景資料略)

4.理解詩(shī)句的內(nèi)涵。

(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬(wàn)里,抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感,感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。)5.知人論世;推敲詞句;仔細(xì)品味。

初識(shí)盛唐氣象，借助前人評(píng)論,感受詩(shī)歌的闊大的境界,雄渾的格調(diào)。

(韓愈:“國(guó)朝盛文章,子昂始高蹈?！?柳宗元:“張說(shuō)工著述,張九齡善比興,兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端 臨:“惟詩(shī)語(yǔ)高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋,陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源”;胡城亨:“大澤一呼,為眾雄驅(qū)先?！?理解評(píng)論。

回憶境界宏大的唐詩(shī)。

6.背誦本詩(shī)。讀出文化,讀出經(jīng)典的價(jià)值。

⑴朗讀全詩(shī),感受、沉浸;

⑵畫(huà)出詩(shī)人登臨幽州臺(tái)的情景,或者將詩(shī)歌改寫(xiě)為一個(gè)故事、一篇散文。

⑶班級(jí)交流,互相評(píng)議。

⑷找朋友:從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩(shī)作等不同角度為《登幽州臺(tái)歌》找“朋友”。

⑸加深體驗(yàn),強(qiáng)化感受。

7.《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是《登幽州臺(tái)歌》的同時(shí)之作,詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗,燕太子丹禮遇田光等歷史事跡,表示了無(wú)限欽羨。燕昭王時(shí),梁人鄒衍入燕,昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議,筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未?招來(lái)了樂(lè)毅等賢豪之士,國(guó)勢(shì)驟強(qiáng)?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》詩(shī)前有序,序中寫(xiě)道:“丁酉歲(697),吾北征。出自薊門(mén),乃觀(guān)燕之舊都,其城池霸跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆,憶昔樂(lè)生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘,作七詩(shī)以志之??”

結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)《登幽州臺(tái)歌》主旨的理解。

8.有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的,但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘,從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。

二、學(xué)習(xí)《望岳》，感受登高豪情

1.作者及背景簡(jiǎn)介，了解背景,做到知人論世。2.朗讀詩(shī)歌。

⑴老師范讀《望岳》。

⑵學(xué)生聽(tīng)讀,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。⑶全體學(xué)生齊讀。

⑷學(xué)生推薦朗讀,其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

學(xué)生把握每個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓。然后學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。3.了解詩(shī)的內(nèi)容。

⑴學(xué)生參照注釋,借助工具書(shū),疏通詩(shī)句,理解詩(shī)意。⑵全班交流問(wèn)題及解答。⑶學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

4.再次朗誦,要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境,想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。出示問(wèn)題,小組研討: ⑴杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)? ⑵詩(shī)題叫《望岳》,可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,卻句句寫(xiě)向岳而望,并且角度有別,有遠(yuǎn)有近,有虛有實(shí)。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同? ——研討后,師生共同賞析: 問(wèn)(1):“夫”是個(gè)虛詞,首句意思只在“如何”(怎么樣)上,試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗,也更強(qiáng)烈。)

問(wèn)(2):此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)?詩(shī)人是如何寫(xiě)的?對(duì)你有何啟發(fā)?(沒(méi)有抽象地說(shuō),而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì),以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。

⑴“岱宗”兩句:“遠(yuǎn)望”(補(bǔ)充背景常識(shí):此句說(shuō)的是泰山山脈,它在山東中部,從東平湖東岸一直延伸到淄博市南,長(zhǎng)約200公里。)⑵“造化”兩句:“近望” 問(wèn):能否通過(guò)對(duì)這兩句品度,各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)?(“神”或“秀”,“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)2 “蕩胸”兩句:“細(xì)望” 問(wèn):展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象,用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà) 面?！皶?huì)當(dāng)”兩句:由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。此環(huán)節(jié)意在為學(xué)生提供明確的學(xué)習(xí)方向,更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。5.進(jìn)一步感悟作者情感。

⑴問(wèn):年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙,見(jiàn)到了泰山,寫(xiě)下了這首詩(shī),在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么? 你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目,更上一層樓”。——敢于進(jìn)取,積極向上的人生態(tài)度。)⑵詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗,流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句,直抒胸臆,表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄,以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志 ⑶次齊讀詩(shī)歌,讀出感情來(lái)。深入理解詩(shī)的感情。6.感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù),提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

問(wèn):這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱,談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你,指出來(lái)并說(shuō)明理由。⑴煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化,把大自然寫(xiě)的有情有義。割——從山的北面看,那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象。⑵哲理美。⑶虛實(shí)相生??學(xué)習(xí)詩(shī)歌高超的寫(xiě)作手法 7.背誦古詩(shī)。

三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》，感受哲理之美 1.朗讀《登飛來(lái)峰》。

教師范讀,學(xué)生輕吟。全體學(xué)生齊讀并背誦。

2.在教師的點(diǎn)撥下品味全詩(shī)。重點(diǎn)品味蘊(yùn)含在詩(shī)中的哲理。⑴本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容? 點(diǎn)撥要點(diǎn): 首句點(diǎn)明了地點(diǎn),第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě),進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊,在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句:不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光,只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華,蘊(yùn)含著深刻的哲理。⑵本詩(shī)是一首哲理詩(shī),其中的哲理是如何揭示出來(lái)的? 點(diǎn)撥:①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。

②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化,詩(shī)化的哲理。③由學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。3.質(zhì)疑活動(dòng)

⑴《登飛來(lái)峰》前兩句,后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么? ⑵“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類(lèi)的小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊,應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的,但他為什么會(huì)有這樣的感受呢? ⑶詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀(guān)賞景色,闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理?同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 4.討論活動(dòng),邊討論邊板書(shū) ①②描寫(xiě)景物——充滿(mǎn)生機(jī) ③④抒發(fā)情懷——躊躇滿(mǎn)志

小結(jié):這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī),作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái),初顯才能,胸懷包負(fù)的時(shí)期,表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志的情懷。全詩(shī)將寫(xiě)景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái),從而突出了詩(shī)的主題。

四、學(xué)習(xí)《游山西村》，品味農(nóng)家風(fēng)情

南宋著名詩(shī)人陸游,曾任隆興府通判,因極力推助北伐,被罷官。詩(shī)人回歸故里,內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐,他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心,深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。1.作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

陸游(1125~1210),南宋詩(shī)人。字務(wù)觀(guān),號(hào)放翁,山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶,紹興中應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗即位,賜進(jìn)士出身,曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年,入四川宜撫使王炎幕府,投身軍旅生活。在政治上,主張堅(jiān)決抗戰(zhàn),充實(shí)軍備,一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng),但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書(shū)憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活,也多清新之作?！队紊轿鞔濉穼?xiě)于宋孝宗乾道三年(1167),當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居,住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)?！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。2.初讀詩(shī)歌，找意象。

同學(xué)們,有人說(shuō),詩(shī)歌能表達(dá)一個(gè)人的情感,能抒發(fā)人的志向,詩(shī)歌很多時(shí)候,為我們展現(xiàn)的是一幅畫(huà)。從這首詩(shī)中,你都看到了什么呢?還有什么是別人沒(méi)看到的呢?好,我們來(lái)數(shù)一數(shù)這首詩(shī)描繪了多少景物?首先,有(農(nóng)家、臘酒、雞、豚、山、水、柳、花、村莊、簫、鼓、拐杖、門(mén))還有什么(人:村民和詩(shī)人)一共有多少種景物(14),在詩(shī)歌的畫(huà)面中這些獨(dú)立的物體叫做意象。你可以在這些景物的前面或者后面,補(bǔ)充上表示顏色或者姿態(tài)的詞,行嗎? 3.再讀詩(shī)歌，說(shuō)意境，翻譯詩(shī)歌。

用你自己語(yǔ)言,描述一下這里的風(fēng)景。這風(fēng)景也叫詩(shī)歌的意境。4.細(xì)讀詩(shī)歌，賞析：

首聯(lián):“莫笑農(nóng)家臘灑渾,豐年留客足雞豚”。

寫(xiě)農(nóng)家熱情、淳樸、熱情好客,以豐饌款待客人的情況。初看起來(lái)覺(jué)得平淡,就象“故人具雞黍,邀我至田家”那樣,仿佛是一則普通的記事,毫不費(fèi)力。然而,詩(shī)人從這里的起句,寫(xiě)自己游村突然來(lái)到農(nóng)家,主人盛情留客,渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛,為下面出游寫(xiě)景抒情作了有力的鋪墊?！芭D酒”,指臘月(農(nóng)歷十二月)里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開(kāi)春后飲用,外表顯得有點(diǎn)渾濁,但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客,還備有豐盛的佳肴呢!豚,指小豬,這里“足雞豚”是形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。一個(gè)“足”字,表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

頷聯(lián):“山重水復(fù)疑無(wú)踟,柳暗花明又一村”。

描述其畫(huà)面:重重疊疊的山嶺,彎彎曲曲的流水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象前面已經(jīng)無(wú)路可通了,可是,走到近前,在垂柳掩映、山花爛漫的地方,突然又出現(xiàn)了一帶村莊。

賞析:這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光,表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫(xiě)的是眼前景,述的是真實(shí)感受。這兩句后來(lái)常用以形容陷入困境,忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、生意不絕的啟示,引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開(kāi)闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地,所以被人們傳誦不衰。

這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處,不僅在善于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧,而是在于“等閑語(yǔ)言變瑰奇”,出語(yǔ)自然天成,又富于哲理,耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩(shī)篇里,在唐代詩(shī)人的筆下早就描繪過(guò)。這聯(lián)上句通過(guò)一個(gè)“疑”字,把徐行山村而周?chē)綆n重迭、流水縈繞的迷路的感覺(jué),刻畫(huà)得形神畢現(xiàn);下句承上,把移步換形所見(jiàn)之繁花似錦的春日美景,描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)結(jié)合在一起,構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。

這一聯(lián)不僅寫(xiě)得極其自然,而且用語(yǔ)淺近,含意豐富;仿佛信手拈來(lái),然而出人意表。所以千百年來(lái)一直贏得人們的普遍喜愛(ài),如今已成為廣泛流傳的成語(yǔ)。當(dāng)人們吟誦這兩句詩(shī)時(shí),不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光,而是從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實(shí),面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻,不退縮,不畏懼,勇于開(kāi)拓,發(fā)奮前進(jìn),那么,前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。

頸聯(lián):簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

詩(shī)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情,從村外之景轉(zhuǎn)寫(xiě)村內(nèi)之情?！按荷纭?這是我國(guó)古代的一種習(xí)俗。當(dāng)這一天將來(lái)臨時(shí),村子里不斷的吹簫打鼓聲音,響徹云霄,洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神 4 祭祀,以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡(jiǎn)樸的古代風(fēng)俗,在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村仍然很流行。詩(shī)篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿,也表達(dá)了詩(shī)人喜愛(ài)農(nóng)村生活的真摯感情。這二句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

尾聯(lián):從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

這是全詩(shī)的總結(jié),也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美,這些都給詩(shī)人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢?詩(shī)篇以頻來(lái)夜游之情收結(jié),余韻不盡。如果說(shuō)孟浩然詩(shī)的最后:“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花”,表露得非常直率,那么,陸游詩(shī)的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn),詩(shī)人吐露的意念是,今后倘有機(jī)會(huì)乘月明之夜外出閑游的話(huà),我拄著拐杖會(huì)隨時(shí)前來(lái)敲門(mén)敘談。這一歸結(jié),點(diǎn)明了游村的詩(shī)題,而“夜叩門(mén)”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng),不僅畫(huà)面完整,而且更耐人尋味。

五、學(xué)習(xí)《己亥雜詩(shī)》，體會(huì)愛(ài)國(guó)情懷

漫步在古詩(shī)苑中,那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言??深深地吸引著我們。每一首詩(shī),就是一幅色彩鮮明的畫(huà),就是一支美妙動(dòng)聽(tīng)的歌,就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心,就是奔涌的熱血,就是一張棱角分明的臉龐。今天,讓我們將繼續(xù)欣賞這首古詩(shī),相信“這邊風(fēng)景獨(dú)好”!1.作者簡(jiǎn)介

龔自珍(1792—1841),清末思想家、文學(xué)家。一名鞏祚,易簡(jiǎn),字(王瑟)人,號(hào)定庵。浙江仁和人。道光進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、禮部主事。他支持林則徐禁煙,建議加強(qiáng)戰(zhàn)備。他反對(duì)清末土地兼并,反對(duì)君主獨(dú)裁。其為文縱橫,自成一家,詩(shī)風(fēng)瑰麗奇肆,有《龔自珍集》。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫,自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀(guān)描述中寄托著深意,詩(shī)歌瑰麗奇肆,成就尤大。2.寫(xiě)作背景

《己亥雜詩(shī)》共350首。多詠懷和諷喻之作,寫(xiě)于己亥年,即道光十九年(1839)。他已48歲,對(duì)清朝統(tǒng)治者大失所望,毅然決然辭去官職,回歸故里。一路上,他有所思,有所感,就用雞毛寫(xiě)在賬簿紙上,投入一個(gè)竹筐里。后來(lái)共“得紙團(tuán)三百十五枚,蓋作詩(shī)三百十五首也”統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》,這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》第五首,寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”,卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。3.詩(shī)詞賞析

(1)詩(shī)的前兩句抒情敘事,在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面,離別是憂(yōu)傷的,畢竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如煙;另一方面,離別是輕松愉快的,畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠,可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣,離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起,既有“浩蕩離愁”,又有“吟鞭東指”;既有白日西斜,又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成,互為映襯,是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。

(2)詩(shī)的后兩句以落花為喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o(hù)花”,詩(shī)人是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信,商討國(guó)事,并希望參加他的幕府,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。可惜詩(shī)人不久就死在丹陽(yáng)書(shū)院(年僅50歲),無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了,令人嘆惋。4.寫(xiě)作特點(diǎn)

寓情于景,景中生情,情景交融,這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體,將議論和抒情有機(jī)結(jié)合,形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。

學(xué)生默讀課文、大聲朗讀、有感情的朗讀、同桌互相討論。

5.這首小詩(shī)寫(xiě)了三種心境,一是離別的憂(yōu)傷;二是回歸的愉快;三是積極的人生態(tài)度。細(xì)讀詩(shī)句,仔細(xì)品味作者的愛(ài)國(guó)情。結(jié)束語(yǔ) 詩(shī)歌是社會(huì)人生的濃縮，是我們健康成長(zhǎng)的良師益友。同學(xué)們?cè)诠旁?shī)苑中漫步品讀，已深深感受到我國(guó)詩(shī)歌的豐富多彩、博大精深，但要想領(lǐng)略更為深邃幽杳的意境，還需不斷學(xué)習(xí)。板書(shū)設(shè)計(jì)

登幽州臺(tái)歌

功業(yè)未成——懷才不遇

時(shí)間——空間

↓ 愁苦之情

首聯(lián)——遠(yuǎn)望 挺拔雄偉 橫跨齊魯 仰慕之情望 頷聯(lián)——近望 神奇秀麗 巍峨高大

岳 頸聯(lián)——細(xì)望 云氣層出不窮 心胸為之蕩滌

尾聯(lián)—望中所感 望岳而生登頂之 意愿

登飛來(lái)峰 景物——充滿(mǎn)生機(jī) 情懷——躊躇滿(mǎn)志

游山西村

首聯(lián)

農(nóng)家——豐年足食 頷聯(lián)

村外——景色優(yōu)美 頸聯(lián)

村民——民風(fēng)淳樸 尾聯(lián)

希望——隨時(shí)做客

己亥雜詩(shī)

浩蕩離愁，黯然辭官

不甘退伏，憧憬未來(lái)

以“落紅”自喻，寄予愛(ài)國(guó)情懷

溢于言表 6

第三篇：新人教版初中七年級(jí)下冊(cè)《第五單元：閱讀：20 古代詩(shī)歌五首：登飛來(lái)峰》優(yōu)質(zhì)課教案_6

《登飛來(lái)峰》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

（1）學(xué)習(xí)并掌握《登飛來(lái)峰》的字面義和哲理義。（2）學(xué)習(xí)鑒賞哲理詩(shī)的方法，理解哲理含義。

2、過(guò)程與方法：誦讀中理解，誦讀中提升鑒賞能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困難不退縮的精神，提高學(xué)生的審美 能力，提高對(duì)事理的認(rèn)識(shí)、辯正地分析客觀(guān)事物和自然現(xiàn)象的能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、課前展示

展示的小組背誦積累的古詩(shī)詞。

二、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)語(yǔ)：孩子們，老師今天帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)被人們稱(chēng)為“無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽”的杭州飛來(lái)峰走走看看。

（一）欣賞圖片，激情導(dǎo)入。

1、教師播放飛來(lái)峰的圖片，學(xué)生欣賞。

師導(dǎo)：孩子，剛才你看到了什么，仿佛聽(tīng)到了什么？能用一句話(huà)來(lái)談?wù)勛约嚎春蟮母惺軉幔?/p>

2、學(xué)生談?dòng)^后的感受。

3、談話(huà)，揭題。

師導(dǎo)：在你們的眼中，飛來(lái)峰是那樣的美麗、雄偉壯觀(guān)，不同的人站在不同的角 度（教師板書(shū)：角度），結(jié)果認(rèn)識(shí)不同，感受不同。我們北宋時(shí)期最偉大的詩(shī)人、政治家也登上了飛來(lái)峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來(lái)峰》。（教師板 書(shū)：登飛來(lái)峰）這節(jié)課就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，品味詩(shī)人獨(dú)特的感情、豪邁 的氣魄。

4、學(xué)生齊讀課題。

（二）初讀詩(shī)歌。

（1）請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀古詩(shī)，做到讀準(zhǔn)字音，最好還能讀出古詩(shī)的節(jié)奏。（2）誰(shuí)能代替詩(shī)人把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)？（2人讀，并正音）。（3）我們一起做王安石，把這首詩(shī)齊讀一遍。

師導(dǎo)：孩子們，學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是透過(guò)字面去想像當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，和古人對(duì)話(huà)，體會(huì) 他的感情。讀懂詩(shī)人眼中的景----字面解讀

（三）誦讀詩(shī)歌，感悟哲理。

1、解讀1、2句。

幻燈出示：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。（1）指名讀詩(shī)句。（2）理解詞語(yǔ)。

尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高?！扒А痹谶@里不是實(shí)寫(xiě)，是指多。如我們學(xué)過(guò)的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”在這里詩(shī)人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？ 聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。

雞鳴見(jiàn)日升：傳說(shuō)。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見(jiàn)太陽(yáng)升起。

（3）詞語(yǔ)的意思理解了，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)整句詩(shī)的意思呢？（同桌互相說(shuō)、指名說(shuō)）（4）想象太陽(yáng)升起時(shí)的美景，（5）指導(dǎo)朗讀。

師導(dǎo)：這樣的景象給你的最大感受是什么？那你認(rèn)為怎樣通過(guò)朗讀來(lái)表達(dá)呢？（6）前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰上的塔有何特點(diǎn)？又是用如何的寫(xiě)作手法寫(xiě)的？

2、解讀3、4句。

過(guò)渡：登上高高的塔，仿佛看見(jiàn)了日出時(shí)美麗壯觀(guān)的情景。詩(shī)人不由發(fā)出了這樣 的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。下面我們?cè)僮x詩(shī)歌，讀透詩(shī) 人心中的景——哲理解讀

（四）誦讀詩(shī)歌，感悟哲理。

師導(dǎo)：現(xiàn)在我們理解的只是詩(shī)句的意思，實(shí)際上詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)和我們現(xiàn)在寫(xiě)文章是一 樣的，是想通過(guò)字里行間來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和愿望。我們要想讀懂詩(shī)人 的心聲，那就必須了解詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景。

1、教師出示：王安石變法的故事，“浮云”的典故。

2、理解“浮云”的深層含義。

師導(dǎo)：讀完了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你認(rèn)為王安石眼中的“浮 云”還指什么？

3、深層次得理解“不畏”。

師導(dǎo)：同樣王安石也在實(shí)現(xiàn)自己理想的時(shí)候遇到了這樣的奸邪小人，那他的反應(yīng) 是什么？你能用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？ “不畏”說(shuō)明了什么？堅(jiān)決果斷地讀讀這個(gè)詞。

4、理解“最高層”。

師導(dǎo)：這是多么有氣魄的豪邁聲音！他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩(shī)里就流 露出來(lái)了，后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候就做了宰相，任憑反動(dòng)勢(shì)力怎樣反對(duì)，他 始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。他能如此堅(jiān)持和毫不畏懼，全都源于“只緣身在最高層”。“最高層”又有了什么樣的深層含義？?jī)H僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身 上的哪些方面?

5、這二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句詩(shī)？

6、指導(dǎo)朗讀。讀出詩(shī)人豪邁的氣勢(shì)。

7、誦讀整首詩(shī)歌

小結(jié)：只有站的高才能望得遠(yuǎn)。同樣，在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣，只 有在各個(gè)方面達(dá)到一定的高度，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。王安石的一生都致力于變 法革新，他滿(mǎn)懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的 雄才偉略。請(qǐng)同學(xué)們合上書(shū)本一起誦讀這首詩(shī)，讀出詩(shī)人的豪邁氣勢(shì)，讀出詩(shī)人 的雄心壯志。

（五）課堂檢測(cè)：背誦《登飛來(lái)峰》(六)課后拓展。

1、自學(xué)古詩(shī)《題西林壁》。

2、課下搜集有關(guān)王安石的古詩(shī)讀一讀，進(jìn)一步了解這位偉大的詩(shī)人。

（七）結(jié)束語(yǔ)。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”王安石那豪邁的氣勢(shì)在這首詩(shī)中表 現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔省Ｍ瑯右蚕Ｍ蠹夷茉诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，努力為自己儲(chǔ)備知識(shí)，積蓄能量，提高自己，因?yàn)橹挥姓镜酶卟拍芡眠h(yuǎn)。最后讓我們齊聲誦讀這首詩(shī)來(lái)結(jié)束本課。

第四篇：2016年秋季版2017七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元20古代詩(shī)歌五首練習(xí)

古代詩(shī)歌五首

01 積累運(yùn)用

1．給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(1)獨(dú)chuàng(愴)然而tì(涕)下(2)岱(dài)宗夫如何 ．(3)決眥(zì)入歸鳥(niǎo) ．(3)豐年留客足雞豚(tún)．(4)xiāo(簫)鼓追隨春社近(6)吟鞭(biān)東指即天涯 ．2．解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)念天地之悠悠(形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大)．．(2)齊魯青未了(不盡)．．(3)造化鐘神秀(聚集)(4)陰陽(yáng)割昏曉(分)．(5)蕩胸生曾云(同“層”)．(6)決眥入歸鳥(niǎo)(眼眶)．(7)會(huì)當(dāng)凌絕頂(終當(dāng)，終要)(登上)．(8)自緣身在最高層(因?yàn)?．(9)莫笑農(nóng)家臘酒渾(渾濁)．(10)拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)(沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí))．．(11)吟鞭東指即天涯(吟詩(shī))．3．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(B)A．蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)

B．不畏浮云遮/望眼，自緣身在/最高層 C．念/天地之悠悠，獨(dú)愴然/而涕下 D．山重水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗花明/又一村 4．文言常識(shí)填空。

(1)杜甫是唐代大詩(shī)人，字子美，他被稱(chēng)作“詩(shī)圣”，其詩(shī)作被稱(chēng)作“詩(shī)史”，都收集在《杜工部集》內(nèi)。

(2)我國(guó)的“五岳”是指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山和北岳恒山。詩(shī)句“岱宗夫如何”中的“岱宗”指泰山。

(3)王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。

(4)陸游，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

5．理解型默寫(xiě)。

(1)我們登上頂峰眺望遠(yuǎn)景，大有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感，大家紛紛拍照留影。(用杜甫《望岳》中的詩(shī)句填空)(2)《游山西村》于寫(xiě)景中不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

(3)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中以落花為喻，表明詩(shī)人心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，1 化作春泥更護(hù)花。

6．下列對(duì)《古代詩(shī)歌五首》的理解有誤的一項(xiàng)是(C)A．《望岳》全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

B．《登幽州臺(tái)歌》是一首吊古傷今的生命悲歌：前二句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊；在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒。通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情。

C．《游山西村》是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象；頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理；頸聯(lián)由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷；尾聯(lián)詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)，以頻來(lái)夜游之情收結(jié)，余韻不盡。

D．《己亥雜詩(shī)》前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概；詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志。這首詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。

(解析：《游山西村》是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。)

7．“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是我國(guó)古代詩(shī)畫(huà)的特點(diǎn)之一。看了右邊的圖片，除了想到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”外，你還會(huì)想到哪些古詩(shī)名句？請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩句。

示例：危樓高百尺，手可摘星辰；我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西；明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天；但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟；不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓；去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回；海上生明月，天涯共此時(shí)。

8．你們班正在舉行一次與唐詩(shī)有關(guān)的綜合性活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(1)請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬寫(xiě)一則簡(jiǎn)明的主題語(yǔ)。示例：走進(jìn)唐詩(shī)，感受詩(shī)韻。

(2)如果要你倡議班上同學(xué)舉行唐詩(shī)背誦大賽，你會(huì)對(duì)同學(xué)們說(shuō)些什么？

示例：同學(xué)們，一個(gè)真正有文學(xué)修養(yǎng)的人，應(yīng)該能背出不少經(jīng)典的唐詩(shī)。就讓我們來(lái)比一比，看看誰(shuí)背的唐詩(shī)多，好嗎？

(3)(江西中考改編)閱讀下面對(duì)辛棄疾的介紹材料，參照為辛棄疾寫(xiě)的這段推薦詞示例，為杜甫寫(xiě)一段推薦詞。

材料：①辛棄疾生于金宋亂世，21歲就統(tǒng)帥數(shù)千人馬與金軍激戰(zhàn)。歸宋后，他在危難之際率五十騎直闖五萬(wàn)人的叛軍大營(yíng)，生擒叛將張安國(guó)。任湖南安撫使期間，辛棄疾親自組建了一支飛虎軍，三十年內(nèi)一直是南宋國(guó)防軍的一支勁旅。

②辛棄疾所寫(xiě)的治國(guó)方略《美芹十論》，在政治軍事上極具價(jià)值。辛棄疾后因主戰(zhàn)被彈劾罷免，曾有長(zhǎng)達(dá)八年的閑居生活，期間創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)文學(xué)作品，表達(dá)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和收復(fù)失地統(tǒng)一國(guó)家的理想。

【示例】辛棄疾推薦詞——他生于亂世，戎馬一生，用滿(mǎn)腔熱血，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)贊歌。他文武雙全，雖命運(yùn)坎坷，卻從未忘懷家國(guó)天下?！睹狼凼摗?，洞悉紛亂政局。豪放詩(shī)詞，光耀千古文壇。他就是他，一代英才辛棄疾！

示例：漫漫長(zhǎng)路，誰(shuí)在彈奏憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的千古絕唱？破舊草堂，誰(shuí)在用詩(shī)歌詮釋背井離鄉(xiāng)的悲心愁腸？他的赤子之心，照耀在唐朝盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩(shī)篇，銘記在人們的心中，化為一股熱淚，灑遍祖國(guó)河山。他憂(yōu)愁的身影定格在歷史長(zhǎng)廊，化為一顆明珠，照耀在詩(shī)壇之上。02課內(nèi)精讀

(一)望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

9．賞讀并完成題目。

(1)詩(shī)歌中“陰陽(yáng)割昏曉”和“齊魯青未了”都寫(xiě)出了泰山巍峨(高大)的特點(diǎn)。

(2)“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的神奇秀麗；“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

(3)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含著站得高，看得遠(yuǎn)，只有登上絕頂才能俯視一切的深刻人生哲理。

10．下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞有怎樣的表達(dá)作用？(1)造化鐘神秀。

“鐘”字賦予大自然以人的情感，說(shuō)明是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)了泰山的神奇秀麗景象。

(2)陰陽(yáng)割昏曉。

像一把利劍把山南山北分割成明暗兩部分，用字極富神韻，形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)。

11．詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概？ 不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

12．用簡(jiǎn)明形象的語(yǔ)言描寫(xiě)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句詩(shī)所展現(xiàn)的畫(huà)面。

示例：山上云霧繚繞，詩(shī)人的心也為之蕩漾，看著那些歸巢的鳥(niǎo)兒，詩(shī)人睜大了眼睛，目不轉(zhuǎn)睛，生怕錯(cuò)過(guò)了這大自然的美景。

(二)(十堰中考)游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

13．下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是(D)．．A．詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人，“足”字可見(jiàn)其熱情好客。

B．頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。

C．“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。D．這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。(解析：A項(xiàng)“豚”指豬肉；B項(xiàng)“豐收后”有誤，應(yīng)為春天“祈?！?；C項(xiàng)“不愿”的心理活動(dòng)有誤。)14．請(qǐng)賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所蘊(yùn)含的哲理。哲理：不論前路多么難行難辨，只要敢于探索，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界。(意思對(duì)即可)03拓展閱讀

(一)(臨沂中考)魯山山行

梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。

15．頷聯(lián)“好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷?！敝小懊浴弊钟玫那擅?，請(qǐng)加以賞析。迷，迷路，暗含“迷戀”之意，逼真地表現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)自行走山間欣賞美景的陶醉。16．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感。

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山野風(fēng)光的喜愛(ài)之情及置身其中的喜悅、閑適的心境。

(二)(梅州中考)訴衷情

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

17．下面對(duì)《訴衷情》一詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．這首詞情感真摯，用典自然，于悲壯處見(jiàn)沉郁，憤懣卻不消沉，感人至深。

B．“塵暗”句借用了蘇秦說(shuō)秦王的典故，表達(dá)自己不受重用，未能施展抱負(fù)的失落。C．“誰(shuí)料”二字寫(xiě)出了往日的天真與今日的失望，流露出對(duì)南宋投降派的不滿(mǎn)。D．“未”“先”“空”三個(gè)字說(shuō)明敵寇依舊，作者雖然已是暮年，但仍然壯心不已，充滿(mǎn)豪情壯志。

(解析：“未”“先”“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，憂(yōu)國(guó)之淚只是“空”流，一個(gè)“空”字既寫(xiě)了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫(xiě)了對(duì)君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿(mǎn)和憤慨。)18．“覓封侯”用了什么典故？它抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

“覓封侯”用班超投筆從戎、立功異域的典故，抒發(fā)了作者渴望報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)舊河山的豪情壯志。04 寫(xiě)作創(chuàng)新

19．杜甫在《望岳》一詩(shī)中采用定點(diǎn)觀(guān)察的方式寫(xiě)泰山之景，層次分明。請(qǐng)你也采用這種方式進(jìn)行一段景物描寫(xiě)。

【寫(xiě)法分析】《望岳》全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，從詩(shī)人的角度遠(yuǎn)眺(首聯(lián))、遠(yuǎn)望(頷聯(lián))、細(xì)望(頸聯(lián))泰山的雄渾景象，既有宏觀(guān)概括，又有細(xì)部描繪，給人以身臨其境之感。定點(diǎn)觀(guān)察就是觀(guān)察者站在一個(gè)固定的地點(diǎn)向四周觀(guān)察。觀(guān)察者可以按照從中間到兩邊，從前后到左右，從遠(yuǎn)到近或從近到遠(yuǎn)，從上到下或從下到上，從高到低或從低到高等的順序把所看到的景物有條理地寫(xiě)出來(lái)。

【例文】我站在泰山腳下，仰望泰山。它像一位婀娜多姿的少女，在盛夏換上了一件碧綠的衣衫。圍繞在山腰的白云，就好似它飄逸的白紗腰帶。山頂上修建的亭臺(tái)樓閣，就好似它那精美的頭飾。

第五篇：新人教版初中七年級(jí)下冊(cè)《第五單元：閱讀：20 古代詩(shī)歌五首：己亥雜詩(shī)(其五)》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)_3

《己亥雜詩(shī)》其五教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1．誦讀詩(shī)句，讀出詩(shī)歌韻味，理解詩(shī)歌內(nèi)容。2．品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，體味詩(shī)歌的情味。3．領(lǐng)會(huì)情感，聯(lián)系生活實(shí)際，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

在風(fēng)雨飄搖的南宋有“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的陸游，他“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”鐵馬冰河入了他的夢(mèng)境；有一心想要“了卻君王天下事”的辛棄疾，他醉里“挑燈看劍夢(mèng)，回吹角連營(yíng)”。他們都有一顆赤子之心，滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情激勵(lì)了一代代華夏兒女。歷史總是驚人的相似，內(nèi)憂(yōu)外患的清王朝也有這樣的詩(shī)人，茍利國(guó)家生死以豈因福禍避趨之這是林則徐面對(duì)列強(qiáng)侵略時(shí)高呼，他虎門(mén)銷(xiāo)煙，是我們的英雄，還有一位面對(duì)清王朝腐朽的統(tǒng)治，“高唱出我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，直指社會(huì)弊病，呼喚著革命，憧憬著未來(lái)。他就是今天的主人公——龔自珍，讓我們一起走入文本，體會(huì)他字里行間的滿(mǎn)腔熱忱。

二、解題

《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》。己亥指清道光19年（1839）。

三、作者簡(jiǎn)介

龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。

四、誦讀：讀詩(shī)之韻

1、自由讀。

2、個(gè)讀。

3、小組競(jìng)讀。

4、、齊讀。（讀準(zhǔn)字音斜xia、讀出節(jié)奏、讀出韻味。）

五、美讀，繪詩(shī)之境

1、角色扮演

如果你是離京的龔自珍，請(qǐng)書(shū)寫(xiě)出你的目之所遇、心之所想。

2、心有靈犀

如果你夢(mèng)回清朝，看到離京的詩(shī)人，請(qǐng)描繪出你的所見(jiàn)所聞所感。（注意：結(jié)合詩(shī)句）

提示：①句：在無(wú)邊無(wú)際的離愁中，眼看夕陽(yáng)又西下了。

②句：自己離開(kāi)京師回南方，馬鞭東指，從此便同朝廷遠(yuǎn)隔了。

③④兩句：落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)有新花生長(zhǎng)，作者以落花自比，寄托了要培植人才，為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的懷抱。

六、解讀 ：品詩(shī)之情

1.“浩蕩離愁 白日斜，吟鞭東指 即天涯 ”，可以看出詩(shī)人怎樣的心情？

2.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，“落紅”指什么？寄托了詩(shī)人怎樣的情懷？

提示：此詩(shī)前兩句寫(xiě)景。望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。

詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使

委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。

名句賞析 詩(shī)的后兩句，以“落花為喻”表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然的融入議論“化作春泥更護(hù)花”。

本意雖然是辭官，仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。

七、展讀，尋“護(hù)花使者”

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。今天我們常用這兩句來(lái)贊頌犧牲自己、培養(yǎng)新人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，或?yàn)榱嗣篮檬挛镉掠讷I(xiàn)身的精神。從古至今我們身邊從不缺少“護(hù)花使者”。這種護(hù)花精神感染著我們影響著我們，你知道他們是誰(shuí)嗎？（插入“護(hù)花使者”視頻）

無(wú)論你我身處何處、身居何職，只要盡職盡責(zé)、心中有愛(ài)，我們就是奉獻(xiàn)者、就是愛(ài)國(guó)者。

八、教師寄語(yǔ)

用生活感悟讀詩(shī)，用讀詩(shī)感悟生活。

讓我們走在詩(shī)詞歌賦的風(fēng)景里，聆聽(tīng)仁人志士們的淺吟低唱，仰望先哲們崇高光輝的形象。讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下?lián)螆?chǎng)為一個(gè)精神豐滿(mǎn)、人格獨(dú)立的人。

練一練

1、背誦默寫(xiě)這首詩(shī)歌。

2、人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)歌頌?zāi)切o(wú)私奉獻(xiàn)的人，龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中與其有異曲同工之妙的詩(shī)句是：_________________,________________。

3、賞析“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這句詩(shī)歌。

九、布置作業(yè)

十、1、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、閱讀組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》。

十、板書(shū)設(shè)計(jì)

己 亥 雜 詩(shī)

龔自珍

落紅→ 詩(shī)人（喻）心系民族，為國(guó)效力