第一篇：近現(xiàn)代音樂

近現(xiàn)代音樂

一． 學(xué)堂樂歌：19世紀(jì)末直至五四時期新式學(xué)堂開設(shè)的樂歌課及其所教唱得得歌曲 內(nèi)容：1.富國強(qiáng)兵抵御外辱的愛國思想的；2.宣傳婦女解放的；3.宣傳資產(chǎn)階級自由民主的 4.宣傳反封建迷信的；5.向兒童進(jìn)行思想知識教育的 代表人物：沈心工，李叔同，曹志忞

音樂特點(diǎn)：1.引進(jìn)日本歐美等國家的外來曲調(diào)，填上反映新思想的歌詞

2.少量采用中國民間曲牌 3.少量中國作曲家作曲的歌曲 4.記譜為五線譜或簡譜

歷史意義：1.繼承了我國古代“按譜填詞”的傳統(tǒng)，將西方樂器和樂理及歌唱等表演形式全面介紹到了中國

2.其集體歌唱形式為我國后來蓬勃發(fā)展得群眾歌詠運(yùn)動打下了基礎(chǔ) 3.以“學(xué)堂”為中心發(fā)展推廣起來，為我國音樂教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)

4.是我國古代傳統(tǒng)音樂和近代音域之間一個“分界線”，為中國近代音樂的發(fā)展開辟了一條新道路

二．專業(yè)音樂的建立和發(fā)展

1．上海國立音樂院，標(biāo)志中國專業(yè)音樂教育從此進(jìn)入一個新階段，后改稱“國立音樂?？茖W(xué)?！?/p>

2.重要的音樂教育家，作曲家 沈心工：《兵操》《賽船》《竹馬》《鐵匠》《黃河》 李叔同：創(chuàng)辦我國最早的音樂刊物《音樂小雜志》 《送別》《憶兒時》《夢》《春景》《西湖》《郊游》（詠物寫景）蕭友梅：音樂理論《中西音樂的比較研究》《和聲學(xué)綱要》《中國歷代音樂沿革概略》 歌曲《卿云歌》《五四紀(jì)念愛國歌》《國民革命歌》《問》 鋼琴曲《新霓裳羽衣舞》《哀悼引》弦樂四重奏《夜曲》《小夜曲》大提琴曲《秋思》 合唱曲《別校辭》大型聲樂套曲《春江花月夜》 黃自：合唱曲《抗敵歌》《旗正飄飄》齊唱曲《九。一八》《熱血歌》 藝術(shù)歌曲《南鄉(xiāng)子》《點(diǎn)絳唇》《花非花》《卜算子》 獨(dú)唱曲《春思曲》《思鄉(xiāng)》《玫瑰三愿》

交響序曲《懷舊》電影音樂《都市風(fēng)光幻想曲》 學(xué)校歌曲《西風(fēng)的話》《燕語》《本事》 理論著述《音樂史》《和聲學(xué)》

清唱劇《長恨歌》我國第一部清唱劇，以白居易《長恨歌》為題材，由韋瀚章作詞，共10個樂章1.仙樂飄飄飄處處聞2.七月七日長生殿3.漁陽鼙鼓動起來4.驚破霓裳羽衣曲5.六軍不發(fā)無奈何6，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死7.夜雨聞鈴腸斷聲8.山在虛無縹緲間9.西宮南內(nèi)多秋草10.此恨綿綿無絕期

創(chuàng)作特點(diǎn)：1.注意音樂形象的鮮明，曲調(diào)的優(yōu)美流暢 2.注意歌詞與曲調(diào)的結(jié)合，聲樂與伴奏的結(jié)合 3.注意了創(chuàng)作構(gòu)思的細(xì)致集中和樂曲的簡潔嚴(yán)謹(jǐn)

4.有意識對音樂的民族風(fēng)格進(jìn)一步做了創(chuàng)造性的探索 趙元任：《勞動歌》《賣布謠》《教我如何不想她》《聽雨》合唱《海韻》《江上撐船歌》 影片《都市風(fēng)光》插曲《西洋鏡歌》 黎錦暉：兒童歌舞表演曲《可憐的秋香》《好朋友來了》，兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《小小畫家》 聶耳：《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《前進(jìn)歌》《鐵蹄下的歌女》《碼頭工人》《新女性》

創(chuàng)作特點(diǎn)：非方整的曲體結(jié)構(gòu)；豐富多變的句式；突出使用短句，是音樂具有短促有力的質(zhì)地，富有青春活力和戰(zhàn)斗精神；巧用休止。王光祈：1研究中國與東方音樂，音樂理論著作《中國音樂史》《東西樂制之研究》《東方民族之音樂》《中國詩詞曲之輕重律》2系統(tǒng)的介紹西洋音樂學(xué)理論和技術(shù)理論《歐洲音樂進(jìn)化論》《西洋音樂史綱要》《西洋音樂與戲劇》3他是我國近代音樂史上第一個以外文向世界各國介紹中國音樂的學(xué)者《音樂在中國的意義》《論中國音樂史》《論中國記譜法》 任光：民族器樂《彩云追月》歌曲《漁光曲》《打回老家去》 張寒暉：《松花江上》《游記樂》《軍隊(duì)大生產(chǎn)》 賀綠汀：歌曲《秋水伊人》《春天里》《天涯歌女》《四季歌》《上戰(zhàn)場》《保家鄉(xiāng)》《嘉陵江上》《游擊隊(duì)歌》《牧歌》等，管弦樂《晚會》《森吉德瑪》《新民主進(jìn)行曲》大合唱《一九四二前奏曲》《十三陵水庫大合唱》，鋼琴曲《牧童短笛》獲齊爾品舉辦的“征求中國音樂風(fēng)格的鋼琴曲”一等獎

馬思聰：小提琴曲《第一回旋曲》《內(nèi)蒙組曲》《西藏音詩》《牧歌》《山歌》，管弦樂組曲《歡喜組曲》《山林之歌》，管弦樂隊(duì)組曲《高山組曲》大合唱《民主大合唱》《鴨綠江大合唱》 安波：秧歌劇《兄妹開荒》民歌聯(lián)唱《七月的邊區(qū)》

第二篇：學(xué)中國近現(xiàn)代音樂鑒賞心得體會

學(xué)中國近現(xiàn)代音樂鑒賞心得體會

音樂，我很感興趣，所以我選了這門選修課。我們的生活到處都充滿了音樂，悠揚(yáng)的音樂可以撫平我們煩躁的情緒，輕快的音樂可以喚起沉重的心情，激昂的音樂可以調(diào)動消沉的心態(tài)。音樂潛移默化的影響著我們的心靈。在這短暫的幾節(jié)課我對音樂的興趣更濃，也學(xué)到了很多，很多。對于我這樣的非音樂專業(yè)學(xué)生這幾節(jié)課學(xué)到的對我以后簡單的品味音樂有著很大作用，我熱愛這種感覺，這種和以前不同的感覺。了解了以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。不像以前總是很盲目的去聽歌，根本什么都不了解，一味地追求流行音樂，把很多經(jīng)典的音樂遺忘了。平時我也只是聽聽音樂但并不是真正的了解音樂，所以我想借此機(jī)會更多的去了解音樂。在老師的教導(dǎo)下，我們也欣賞到了許多著名的曲目。給我印象最深刻的就是《梁?！泛汀读x勇軍進(jìn)行

曲》賞析。

《梁祝》用琴聲還能告訴現(xiàn)世的世界，愛情是存在的。老師給我們播放《梁?！返臅r候，只感覺心隨弦在撥動，愛與誓言在交匯?！读鹤！肺×嗽絼≈械那{(diào)因素，是一部小提琴協(xié)奏曲?！读鹤！?這首曲子講述的是一段凄美的愛情悲劇。曲中音調(diào)婉轉(zhuǎn)，悲涼。使聽者動容.在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂同時推向最高潮。樂曲的最終部分是再現(xiàn)部“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺從墳?zāi)怪谢癁橐粚?，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。草橋結(jié)拜、英臺抗婚和墳前化蝶分別作為樂曲的顯示部、展開部、再現(xiàn)部的內(nèi)容，表現(xiàn)了青年男女對愛情忠誠和對封建禮教的控訴。最后化蝶的描寫，極富于浪漫色彩，可謂全曲的點(diǎn)睛之筆并以浙江的越劇唱腔為素材，成功地將我國民族音樂與西方作曲技法融為一體，用音樂的形式藝術(shù)地再現(xiàn)這一動人的故事。

愛情主題：在輕澈的豎琴伴奏下，由獨(dú)奏小提琴奏出“愛情主題”，它由越劇唱腔的典型音調(diào)演化而來，純樸、優(yōu)美、動情，表現(xiàn)梁山伯與祝英臺甜蜜而美好的愛情。

草橋結(jié)拜：大提琴與小提琴對答，情意融融，比擬主人公漫步于草橋亭畔，結(jié)拜手足的情景。

主題再現(xiàn)：樂隊(duì)全奏的愛情主題，進(jìn)一步表現(xiàn)了梁山伯與祝英臺之間的真摯友誼和深厚情意

連接部：這是在鋼琴襯托下小提琴演奏的華彩段，表現(xiàn)人物內(nèi)心的喜悅和愛慕之情。

抗婚：沉重的大管和大提琴齊奏及低沉的大鑼作為悲劇的預(yù)示，造成惶惶不安的氣氛。象征殘暴的封建勢力的主題，以中低音銅管齊奏為主體的低音線條，用粗暴的音色奏出，威嚴(yán)、冷峻而兇狠。接著是小提琴用散板雙弦演奏的激昂音調(diào)，表現(xiàn)出祝英臺的痛苦與激憤；象征祝英臺抗婚的主題由小提琴演奏，作曲家借鑒中國樂器琵琶的掃弦技巧，用強(qiáng)烈的切分節(jié)奏，生動地表現(xiàn)了反抗者的精神和形象。接著，“抗婚主題”與“封建勢力主題”交替出現(xiàn)，將音樂推向第一個矛盾沖突的高潮，描述祝英臺激烈的抗婚場面。樓臺會：由小提琴及長笛奏出梁、?！皹桥_相會”，互訴衷腸的哀傷的慢板主題。接著是獨(dú)奏大提琴和小提琴的對答，動情的復(fù)調(diào)旋律表現(xiàn)一對深愛的主人公生離死別的傷感，如泣如訴、感人摯深。

哭靈投墳：音樂轉(zhuǎn)為急板，情緒急驟變化，悲憤的音調(diào)、緊張的節(jié)奏，形成了展開部的第二個音樂高潮。

化蝶：在寧靜的音樂氣氛中，飄逸的長笛旋律和豎琴的刮奏創(chuàng)造了一個幻想的仙境。加弱音器的小提琴再現(xiàn)了愛情主題，鋼琴奏出流水般的晶瑩音響，弦樂群輕盈的撥奏撲朔迷離，象征梁、祝死后化成一對蝴蝶，在天堂翻飛起舞，永不分離

音樂以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳肥敲赖乃囆g(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。世界也會愈加澄明。

一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內(nèi)涵、很奇妙；我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲，對于那種專業(yè)的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽聽，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。

本來這次選修音樂欣賞課是因?yàn)殡S便玩玩才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài)，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。每個人對于同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異。

適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境，對理解音樂也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。所以，我覺得，樂理知識對于欣賞（僅僅是欣賞）音樂而言，不是太重要。欣賞音樂，重要的是感悟，而不是知識。伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎。

不僅如此，而且近年來，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

素質(zhì)教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式

美的事物總讓人回味，音樂欣賞課便如此！

第三篇：音樂筆記小結(jié)之中國近現(xiàn)代音樂史

音樂筆記小結(jié)之中國近現(xiàn)代音樂史

中國近代音樂史 學(xué)堂樂歌

【內(nèi)容】學(xué)堂樂歌的內(nèi)容，大部分是反應(yīng)當(dāng)時中國資產(chǎn)階級分子要求學(xué)習(xí)歐洲科學(xué)文明，實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”等愛國主義思想其創(chuàng)作思想主要是采自日本，歐美歌曲曲調(diào)填上新詞也有改曲記詞的，還有一部分是創(chuàng)作歌曲，另外也有一部分是采用了中國傳統(tǒng)民歌的曲調(diào)。

【意義】學(xué)堂樂歌是近代民主主義音樂文化的開篇，它是集體歌唱這一新形勢得到確立和傳播；普及了簡譜，接受五線譜和西方音樂知識；其樂歌體裁對其后音樂創(chuàng)作影響很大；“樂歌運(yùn)動”影響培養(yǎng)了一批音樂人才，所以這一切都具有啟蒙時期的開創(chuàng)意義。它直接影響了我國“五四”運(yùn)動以后的音樂文化發(fā)展，代表人物有沈心工，李叔同，曾志忞等。

學(xué)堂樂歌的作者——沈心工、李叔同

（【名詞解釋】、個人作品名稱易出【選擇題】。）

1、沈心工

沈心工（1870-1947），名慶鴻，筆名心工，上海人，我國最早編寫樂歌教材的作者之一。1902年赴日本學(xué)習(xí)，考察，并與曾志忞創(chuàng)辦“音樂講習(xí)會”（1903年回國）。

1904年曾編輯出版了《學(xué)校唱歌集》（共三集），辛亥革命后又陸續(xù)出版《重編學(xué)校唱歌集》（共六集），《民國唱歌集》（共四集）和《心工唱歌集》等。

他的樂歌通俗流暢，注意兒童歌唱特點(diǎn)《體操——兵操》（又《男兒志氣高》）、《鐵匠》、《竹馬》等很受歡迎，廣泛流傳。

沈心工的樂歌所涉題材極其廣泛，作品大多沿襲了日本樂歌的風(fēng)尚，多用歐美或日本的名曲，民謠填配歌詞，也有一部分是采用了中國傳統(tǒng)民謠的曲調(diào)。他在進(jìn)行大量的選曲填詞過程中，也嘗試進(jìn)行了為數(shù)不多的歌曲創(chuàng)作，其中以《黃河》（楊度詞）一曲影響較大。

2、李叔同（【名解】其作品【選擇】）

李叔同（1880-1942），名文濤，又名岸，字叔同，其人多才多藝、詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。繪畫上擅長木炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫、和木刻的先驅(qū)之一。他曾留學(xué)日本主修繪畫，兼習(xí)音樂在日本曾與普孝谷創(chuàng)辦我國第一個話劇團(tuán)體——“春柳社”。

1906年，他一人創(chuàng)辦了我國第一個音樂刊物《音樂小雜志》（僅出版一期）。他為當(dāng)時美術(shù)、音樂、書法、篆刻等方面的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

其歌曲創(chuàng)作多見于《李叔同歌曲集》，其中以《祖國歌》、《送別》（二部合唱）、《早秋》三首較有名，其中又以《春游》一曲最為突出。

他的大部分歌曲反映了青少年生活，有些作品是他個人的觸景生情之作。其歌曲大多選自歐美各國的通俗民曲填寫歌詞，曲調(diào)優(yōu)美，流暢，文辭生動秀麗，又富有意境和韻味，無論在藝術(shù)形象或聲韻上，詞曲都結(jié)合的很好。他編寫的歌曲，在藝術(shù)水準(zhǔn)上明顯的超過了他的同時代人。

（【名詞解釋】【填空】重點(diǎn)為發(fā)起人，創(chuàng)建時間等。）“中國美育會”

【名詞解釋】中華美育會，是1919年上海?？茙煼秾W(xué)校和愛國女學(xué)的吳夢非、豐子愷、劉質(zhì)平等發(fā)起的一個以“提倡美育”為主旨的新式音樂社團(tuán)。成員多為關(guān)心美育或直接從事藝術(shù)教學(xué)的教職員。該會曾利用暑假舉辦講習(xí)會，以提高藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平這種以社會教育方式較大規(guī)模的培養(yǎng)音樂師資的做法，在當(dāng)時尚屬首創(chuàng)。對推動中國的新美育起了重要作用。

.“國樂改進(jìn)社”

【名詞解釋】1927年5月成立于北京。由劉天華等人發(fā)起，并主持日常工作，該社活動的主要內(nèi)容由：組織進(jìn)行民族音樂的收集、整理忽然研究，民族樂器的改進(jìn)、民族樂曲的創(chuàng)作以及編輯出版音樂刊物。

1922年成立的北京大學(xué)音樂傳習(xí)所（涉及一點(diǎn)）

1922年8月，經(jīng)蕭友梅提議，北大音樂研究會改組為北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所，由蔡元培任所長。

3.1927年在上海建立的上海國立音樂院

上海國立音樂院，1927年11月27日成立。這是中國現(xiàn)代第一所專業(yè)音樂院校。創(chuàng)辦時蔡元培任院長，蕭友梅任教務(wù)主任，不久改由蕭友梅任代理院長。建院初期提出“輸入世界音樂，整理我國國樂”的宗旨，學(xué)制與課程設(shè)置大體仿照當(dāng)時歐洲音樂院校。1929年9月改名為國立音樂?？茖W(xué)校。

教師大多是從歐美留學(xué)歸國的音樂家。為上海國立音樂?？频慕ㄔO(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)的除蕭友梅外，黃自等人也為其建設(shè)和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。上海國立音樂?？茖W(xué)校從建立到1949年，在極為艱苦的條件下堅(jiān)持辦學(xué)，培養(yǎng)了一大批專業(yè)音樂家同時也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂教師，為我國的專業(yè)音樂教育作出了很大的貢獻(xiàn)。

1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后被汪偽政權(quán)接管，改成國立上海音樂院?？谷諔?zhàn)爭勝利后，自重慶返滬的國立音樂院接收了國立上海音樂院。并與上海私立音樂專科學(xué)校合并，定名為國立上海音樂?？茖W(xué)校。新中國成立后改名為上海音樂學(xué)院。

4.延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”【名解】

魯迅藝術(shù)學(xué)院，簡稱魯藝。在毛澤東、周恩來、林伯渠等人的倡議下，1938年4月10日在延安成立了“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，吳玉章為院長，沙可夫、趙毅敏、周揚(yáng)等先后任副院長。音樂系的主任先后由呂驥（ji）、冼星海擔(dān)任。魯藝的教育方針是：團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的專門人才，以致力于新民主主義的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。毛澤東為這個學(xué)校的題訓(xùn)是：“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”。學(xué)校初辦時設(shè)戲劇、音樂美術(shù)3個系，后又增設(shè)文學(xué)系。

魯藝建校后，為國家培養(yǎng)了大批革命文藝工作者和干部，對抗日戰(zhàn)爭作出了積極貢獻(xiàn)。1943年4月，魯藝并入延安大學(xué)。1950年4月成立的“中央戲劇學(xué)院”，起、其前身之一就是延安魯迅藝術(shù)學(xué)院。

專業(yè)音樂教育的開拓者------蕭友梅（名詞解釋、簡答、填空、問答等。重點(diǎn)?。?/p>

蕭友梅，音樂教育家、作曲家。廣東香山（今中山）人，幼時受教會音樂熏陶。

1901年赴日，在東京帝國大學(xué)學(xué)習(xí)教育。1912年中華民國臨時大總統(tǒng)秘書。同年被派赴德國萊比錫音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。1916年，以論文（關(guān)于十七世紀(jì)前中國管弦樂隊(duì)的歷史研究）獲萊比錫大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

1920年起支持北京女子高等師范學(xué)校音樂科、北京大學(xué)音樂傳習(xí)所和北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系的工作。在北大傳習(xí)所期間，創(chuàng)立管弦樂隊(duì)并任指揮。1927年，應(yīng)蔡元培的之邀，于上海創(chuàng)辦我國第一所正規(guī)的音樂學(xué)校‘國立音樂院’（后改名為國立上海音樂?？茖W(xué)校）。曾編寫《風(fēng)琴教科書》、《曲體學(xué)》、《鋼琴教科書》等，創(chuàng)作100余首歌曲。兩部大合唱，少量器樂作品，有《問》、《五四紀(jì)念愛國歌》、《國恥》、《國民革命歌》，歌曲大都收集在《今樂初集》、《新歌初集》、《新學(xué)制唱歌教科書》中。

豐子愷（參考名詞解釋、簡答等。）

豐子愷，名豐潤，浙江桐鄉(xiāng)人。我國現(xiàn)代著名畫家，文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。1914年考入浙江第一師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)繪畫、音樂。1917年組織桐蔭畫會。后與吳夢飛、劉質(zhì)平、歐陽予倩等創(chuàng)辦上海?？茖W(xué)校與中華美育會。曾編譯包括音樂理論、音樂美學(xué)、西洋音樂史等32種讀物。主要有《音樂入門》、《近世十大音樂家》、《孩子們的音樂》等。為現(xiàn)代音樂知識的普及作了許多有益的工作。

歌詞、歌曲創(chuàng)作代表人：黃自、聶耳、蕭友梅。

代表作：黃自《長恨歌》【清唱劇】

趙元任《海韻》【大型合唱曲】 1）左翼運(yùn)動代表人：聶耳、冼星海、任光、張曙、田漢。

下面重點(diǎn)中，冼星海比較重要，其藝術(shù)成就主要有四部作品。馬思聰作品的藝術(shù)成就主要是合唱和小提琴的三部作品：《鋼琴弦樂五重奏》、《弦樂三重奏》、《小提琴、中提琴二重奏》。

2）冼星海一生創(chuàng)作了數(shù)百首歌曲，四部大合唱，兩部歌劇，兩部交響樂，一部管弦樂以及多首小提琴曲，鋼琴等樂器獨(dú)奏、重奏作品。他是近代音樂史上有重大影響的、多產(chǎn)的音樂家。

冼星海在音樂創(chuàng)作上的另一重大貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了表現(xiàn)我國人民革命斗爭并具有民族特點(diǎn)的四部大合唱：《生產(chǎn)運(yùn)動大合唱》、《黃河大合唱》、《九一八大合唱》、《棲盟大合唱》。

《黃河大合唱》是冼星海合唱作品中最為突出、影響最廣的一部成功典范。是現(xiàn)代中國音樂史中一部“里程碑”式的合唱作品。

黃河大合唱的特點(diǎn)：

其創(chuàng)作了富于戰(zhàn)斗性的，新音樂形式和具有真正民族氣派又富于時代特征的大合唱形式。

其高度概括抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的革命精神，成為中國現(xiàn)代史上一部最受歡迎的大型合唱音樂作品，并為我國現(xiàn)代大型合唱音樂的創(chuàng)作提供了光輝典范。

總之，作者的音樂創(chuàng)作，給中國人民留下了極其 寶貴的音樂文化遺產(chǎn)。（蘇聯(lián)版本、延安版本、上海樂團(tuán)版本、中央樂團(tuán)版本、鋼琴伴奏版本）2）黃自【名解】

黃自，江蘇川沙人，是我國現(xiàn)代音樂史上一位杰出的作曲家和印業(yè)教育家，史中國專業(yè)音樂教育的奠基者之一。1924年如美國歐柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)兼修音樂，畢業(yè)時獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后轉(zhuǎn)入耶魯大學(xué)音樂系，他作的交響序曲《懷舊》獲音樂學(xué)士學(xué)位?；貒笕紊虾？茖W(xué)校，任教務(wù)主任和作曲系教授。“他是系統(tǒng)地，全面地向國內(nèi)學(xué)子傳授歐美近代專業(yè)作品理論，并且有著建立中華民族派的音樂教育家。”

黃自完成了中國第一部交響音樂作品《懷舊》；創(chuàng)作了我國現(xiàn)代音樂史上第一部借鑒西方傳統(tǒng)一月形式的清唱劇《長恨歌》。他的藝術(shù)歌曲中，有一類依據(jù)詩詞的意境輔成而作，如《花非花》、《踏雪尋梅》、《點(diǎn)絳唇?賦登樓》、《山在虛無飄渺間》等式另一類抒情藝術(shù)歌曲的代表之作。把西洋技術(shù)吸收成為自己的第二個天性，再用來發(fā)展出中國背景，中國生活，中國環(huán)境里的種種情趣。黃自作品很受歡迎，其中還有《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《玫瑰三愿》和《花非花》等都很有名，《長恨歌》更是他的重要作品。

《長恨歌》時候偶我國現(xiàn)代音樂史上第一部大型“清唱劇”。其取材于唐代著名詩人白居易的同名長詩，并選用其中的詩句作為各樂章標(biāo)題；在劇情結(jié)構(gòu)與段落布局方面，海參照了洪升的傳奇《長生殿》。

3）趙元任（【填空】，其作品【選擇】）

趙元任，江蘇進(jìn)武人。他是我國著名的語言學(xué)家，對音樂也有相當(dāng)突出的專業(yè)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能。他一生創(chuàng)作了一百多首歌曲，一首大型合唱曲《海韻》和一些器樂小品等。

他的歌曲創(chuàng)作重要的有《老天爺》、《也是微云》、《教我如何不想他》、《賣布謠》、《織布》、《勞動歌》、《鳴呼三月一十八》、《我是北方人》、《兩洋鏡歌》、《揚(yáng)子江上撐船歌》、《背著槍》等。

左翼音樂運(yùn)動中抗日音樂作曲家：聶耳、任光、張曙、冼星海。

任光，他早年留法學(xué)習(xí)鋼琴整音技術(shù)以及作曲，1928年回國后任百代唱片公司音樂部主任。三十年初參加左翼音樂組織，通過他的工作，為左翼音樂傳播起了重大作用。1934年，他為影片《漁光曲》所作的主題歌和配樂轟動中外音樂界，被群眾廣為傳唱，以后又先后作有《抗敵歌》、《大地行軍歌》、《月光光》、《王老五》等電影歌曲，《打回老家去》、《高梁紅了》、《新四軍東進(jìn)曲》等抗敵歌曲；以及歌劇《洪波曲》等。1940年參加新四軍，翌年在“皖南事變”中犧牲。

張曙，1926年在上海藝術(shù)大學(xué)音樂系學(xué)習(xí)時參加“南國社”，后入國立音專師范科主修音樂，1933年參與組織“蘇聯(lián)之友社”。1937年在長沙、武漢等地積極參加抗日救亡歌詠領(lǐng)導(dǎo)工作。1938年12月在桂林遭日寇轟炸時不幸犧牲。代表作有《日落西山》、《丈夫去當(dāng)兵》、《洪波曲》。

（【簡答】劉天華藝術(shù)生平，十首二胡曲，及與阿炳作品的區(qū)別。）

1、劉天華簡介：【藝術(shù)生平】 劉天華，江蘇江陰人，國樂一代宗師，“中西兼擅，理藝并長，而又會通期間”的中國優(yōu)秀的民族樂器作曲家、演奏家、音樂教育家。他曾向江南音樂家周少梅學(xué)習(xí)二胡，向沈肇洲學(xué)習(xí)崇明派琵琶，他先后任北京大學(xué)音樂傳習(xí)所國樂導(dǎo)師，北京女子高師和國立藝專音樂系科的二胡、琵琶、小提琴教授，他的學(xué)生有曹安和、王軍儀、韓權(quán)華、簫伯青、吳伯超等。在任教之間，他還跟隨俄籍教授托若夫?qū)W習(xí)小提琴，同時悉心鉆研西洋音樂理記。

2、藝術(shù)成就

劉天華，二胡著名演奏與教育家，在教學(xué)之余又學(xué)習(xí)小提琴和西洋作曲理論，并在民族的音樂基礎(chǔ)上吸取西洋音樂和演奏技巧，在民族器樂創(chuàng)作和演奏上取得了接觸的成就。

劉天華選擇二胡作為改革國樂的突破口，借鑒了小提琴的大段落顫弦技巧和西洋器樂創(chuàng)作手法，融合了琵琶的輪拍按音和古琴的泛音演奏等技巧，并確立和運(yùn)用了多把為演奏法。所有這些，使二胡從樂曲到演奏上都增添了藝術(shù)表現(xiàn)的深刻性，從而是這件古代并不受重視的民間樂器變成近代專業(yè)的獨(dú)奏樂器，成為中國民樂的主角與代表，因而劉天華被是為近代二胡演奏學(xué)派奠基人。

【十首二胡曲】劉天華共作有十首二胡曲《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《空山鳥語》、《閑居吟》、《良宵》、《光明行》、《獨(dú)弦操》、《燭影搖紅》（當(dāng)劉天華逝世時，在紀(jì)念會上有人用這十大二胡名曲標(biāo)題的首位字聯(lián)成過一副便于記憶又頗有意境的挽聯(lián)，“良月苦獨(dú)病、燭光悲空閑”）。

在歌曲音樂創(chuàng)作方面，雖然這一時期創(chuàng)作的數(shù)量不多，但質(zhì)量卻很高，出現(xiàn)了《牧童短笛》、《搖籃曲》、《晚會》（賀綠汀）、《序曲》、《新霓裳羽衣曲》、《哀悼引——為黃興、蔡鍔逝世作》（蕭友梅）。

1934年由俄羅斯作曲家齊爾品（亞歷山大?車列浦寧）個人出資倡辦了我國音樂史上第一次“征求中國風(fēng)格鋼琴曲”創(chuàng)作評獎活動，其中有六首中國鋼琴獨(dú)奏作品脫穎而出，《牧童短笛》（賀綠汀）、《牧童之樂》（老志誠）、《c小調(diào)變奏曲》（俞便民）、《序曲》（陳田鶴）、《搖籃曲》（江定仙）、《搖籃曲》（賀綠?。?/p>

中國歌劇發(fā)展歷程【簡答】（兒童劇、話劇、話劇轉(zhuǎn)歌劇、秧歌劇、清唱?。栋酌吩谖覈鑴∈飞鲜且蛔锍瘫降淖髌罚鼧?biāo)志著中國歌劇終于尋找到了自己獨(dú)特的發(fā)展道路，形成了自身鮮明的美學(xué)品格。從《兄妹開荒》到《白毛女、《劉胡蘭》、《赤葉河》等優(yōu)秀劇作在短時期內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)稱為“第一次歌劇高潮”。

到了新時期，由于歌劇生存環(huán)境的變化和藝術(shù)觀念、歌劇趣味的發(fā)展，歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)了明顯的兩極分化趨勢： 一種是雅化趨勢，即沿著嚴(yán)肅大歌劇的方向繼續(xù)深入開掘，把歌劇綜合美感在更高審美層次達(dá)到整合均衡，作為主要的藝術(shù)探索目標(biāo)；

另一種是低化趨勢，即把美國百老匯音樂作為參照性，探索在中國發(fā)展我們自己的通俗音樂劇的途徑。

黎錦暉與兒童歌舞劇（【名詞解釋】、【填空】）

【名詞解釋】黎錦暉湖南湘潭人。自幼學(xué)習(xí)古琴和彈撥樂器。家鄉(xiāng)民間音樂和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰?、花鼓戲、漢劇等戲劇音樂對他影響至深。1927年，他創(chuàng)辦了“中華歌舞學(xué)?！?，后又組建“中華歌舞團(tuán)”。1929年組織“明月歌舞團(tuán)”，并到全國各地巡回演出。1931年“明月歌舞團(tuán)”并入聯(lián)華影業(yè)公司。1949年后，他在上海美術(shù)電影制片廠擔(dān)任作曲，1967年逝世于上海。

在20世紀(jì)20年代他主要創(chuàng)作了12部兒童歌舞劇和24部兒童歌舞表演曲，還有許多歌曲、器樂曲等。重要的兒童歌舞劇有《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《明月之夜》、《神仙妹妹》、《小小畫家》、《最后的勝利》等?！堵槿概c小孩》是他的處女作，《小小畫家》是藝術(shù)性最強(qiáng)的一部作品，思想性最強(qiáng)的作品要屬《可憐的秋香》。

繼兒童歌舞之后，黎錦暉轉(zhuǎn)入了流行音樂的創(chuàng)作?！睹辍?、《妹妹我愛你》、《桃花江》是他早期的流行音樂作品，標(biāo)志著中國流行歌曲的誕生。他還在30-40年代創(chuàng)作了一些中國最早的爵士樂作品，他的這些通俗音樂、爵士樂等都是開中國之先河的作品。

一、音樂論著

在音樂史學(xué)方面比較重要的著述有：《中國音樂史》（葉伯和著）、《中國音樂史》（鄭覲文著）、《中國音樂小史》（許之衡著）、《中國古代之歌劇》、《中國音樂史》（均為王光祈著）、《中樂尋源》（童斐著）、《音樂文學(xué)小史》（朱謙之著）、《中國歷代音樂概略》、《中國古代樂器考》（均蕭友梅著）、《中國音樂史綱》（楊蔭瀏著）等。

此外，日本的田邊尚雄也編寫了《中國音樂史》（陳清泉譯），對中國音樂歷史進(jìn)行了較為系統(tǒng)地研究和闡述。

在介紹西洋音樂方面比較重要的著述有：《德國人之音樂生活》、《歐洲音樂進(jìn)化論》、《西洋音樂與詩歌》等。

意義：這些著述對西洋音樂作品和音樂家都作了介紹和論述，對我國更多音樂家和廣大音樂愛好者學(xué)習(xí)、了解西洋音樂起到了很大作用。在音樂技術(shù)理論和音樂學(xué)方面有：《樂理概論》（沈彭年）、《普通樂學(xué)》、《和聲學(xué)綱要》、《古今中西音階概說》、《中國音樂比較研究》（均蕭友梅著）、《和聲學(xué)》、《單對位法》（均黃自著）、《東西樂制之研究》（王光祈）等。意義：這些著作，在西方音樂文化傳入我國過程中所起的作用和產(chǎn)生的影響以及對我國專業(yè)和普及音樂教育的發(fā)展起到了積極推動作用。

二、音樂美學(xué)思想

這一時期的音樂美學(xué)思想以王光祈和青主的音樂思想和理論影響比較大。特別是毛澤東在1942年寫的《在延安文藝座談會上的講話》對當(dāng)時以及后來我國的文藝創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響是具有劃時代的意義。

1、王光祈生平、活躍思想及其論著

王光祈（1892—1936年），中國音樂學(xué)家、社會活動家。1892年8月生于四川溫江，1936年病逝于德國波恩。（1908年進(jìn)程度高等學(xué)堂分設(shè)的中學(xué)堂，1912年畢業(yè)。）

1918年，與李大釗、曾琦等發(fā)起組織“少年中國學(xué)會” 1920年赴德國留學(xué)，先學(xué)德文和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1922年起改學(xué)音樂，在柏林從私人教師學(xué)小提琴和音樂理論，1927年，入柏林大學(xué)攻讀音樂學(xué)。

1934年以論文《中國古代之歌劇》（今譯《論中國古典歌劇》）獲波恩大學(xué)博士學(xué)位。

王光祈自1923年起，陸續(xù)寫作出版了音樂專著16種，并在中外報(bào)章書刊上發(fā)表一系列音樂論文（現(xiàn)見中文音樂論文16篇，外文音樂論文存目14篇，其中2篇已譯成中文）。

活躍思想：

他懷有借助音樂之力喚醒民族，完成民族文化復(fù)興運(yùn)動的理想，主張一面先行整理古代音樂，一面辛勤采集民間流行的謠曲，然后，再利用西洋音樂的科學(xué)方法創(chuàng)造出“可以代表‘中華民族性’的國樂”。

為此，他對西洋音樂進(jìn)行了全面系統(tǒng)地研究，并分門別類地寫成專著和論文，向國人介紹。這方面的著作主要有《德國人的音樂生活》、《德國音樂教育》、《歐洲音樂進(jìn)化論》等。

他對中國音樂和東方民族音樂進(jìn)行了深入地探索，他是第一位系統(tǒng)地采用比較音樂學(xué)的方法，將中國音樂和某些東方民族音樂同西洋音樂進(jìn)行比較研究，提出了把世界各地區(qū)的樂制分為“中國樂系”（五聲體系）、“希臘樂系”（七聲體系）、“波斯阿拉伯樂系”（四分之三音樂體系）三大體系的理論。同時，還對中國歷代樂律史料作了初步的整理，提出不少有價(jià)值的見解，這方面的著作主要有：《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》和《中國音樂史》等。

2、王光祈音樂美學(xué)思想

他十分重視隱約在社會生活中的地位和作用，指出音樂是“人類甚或的表現(xiàn)”，是人類“社會生活的反映”。

他理想建立中華民族自己的“國樂”。并提出了制成這種國樂的辦法、內(nèi)容和目的。

王光祈是中國現(xiàn)代音樂史上第一個在音樂學(xué)這一領(lǐng)域中努力進(jìn)行認(rèn)真探索的理論家，他的音樂理論從其民主愛國主義思想出發(fā)，基本上沿襲了中國古代優(yōu)秀音樂美學(xué)思想傳統(tǒng)，并運(yùn)用了西方一些科學(xué)的方法。

3、青主的音樂美學(xué)思想

青主，廣東惠陽人我國現(xiàn)代著名的音樂美學(xué)家和作曲家，原名廖尚果（青主是他從事音樂工作六年中的名字）。

青主的音樂美學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的音樂美學(xué)著作《樂話》和《音樂通論》中。

《樂話》是一部以書信體寫成的音樂美學(xué)著作，這部著作中，青主非常推崇當(dāng)時西歐“表現(xiàn)派”理論家赫爾曼?巴爾（Hermann.Bahr）的主張，仍未音樂史一種“上界的語言”（即“靈魂的語言”），“是最高、最美的藝術(shù)”。《音樂通論》是一部系統(tǒng)論述他的美學(xué)觀點(diǎn)的理論著作。他在這里的基本論點(diǎn)是與《樂話》一致的，但又作了新的闡發(fā)。他認(rèn)為利用藝術(shù)形象反映生活現(xiàn)象必須通過典型概述過程，音樂必須通過無形音響來構(gòu)成形象。

他認(rèn)為“天生成的才能，不但是創(chuàng)作藝人的根本條件，也是唱奏藝人的根本條件。不論你是學(xué)習(xí)唱奏抑或?qū)W習(xí)作曲，總要你的藝能蓋上一個天才的寶印，然后你才可以成為一個藝人”?？梢娝糯罅颂熨x的作用，忽略了藝術(shù)后天培養(yǎng)的作用。

4、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》

1942年，毛澤東在延安文藝整風(fēng)期間發(fā)表的《講話》，可以說是現(xiàn)代中國音樂史上的一部劃時代的著作。

第四篇：近現(xiàn)代歷史論文

論抗日戰(zhàn)爭時期的民族之魂

【摘 要】抗日戰(zhàn)爭的烈火硝煙已經(jīng)熄滅了半個多世紀(jì)，抗日英雄們絕大多數(shù)也早已長眠于祖國大地。但是，抗日戰(zhàn)爭中所形成的民族精神卻將永世長存，其時代價(jià)值是不可低估的。愛國、團(tuán)結(jié)、民主正是中國人民在抗日戰(zhàn)爭時期的民族之魂,這種民族之魂催生的偉大力量,使中國人民創(chuàng)造了近代第一次抗擊外國侵略取得完全勝利的輝煌歷史。

【關(guān)鍵詞】愛國 團(tuán)結(jié) 民主

每一個民族都有自己的精神。中華民族的精神是中華民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的能夠維系、引導(dǎo)和推進(jìn)中華民族不斷發(fā)展而不潰敗且富于經(jīng)典的力量，在近現(xiàn)代特有的歷史契機(jī)中有了巨大的飛躍?？谷諔?zhàn)爭的爆發(fā)，在給中華民族帶來深重災(zāi)難的同時，促進(jìn)了中華民族的空前覺醒。中國人民與反法西斯同盟國人民，在世界反法西斯的中國戰(zhàn)場經(jīng)歷了八年浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。毋庸質(zhì)疑，是偉大的中華民族精神促使中國人民前仆后繼、用血肉之軀筑起抗日的鋼鐵長城。那么，這種民族精神的基本內(nèi)容是什么？本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、愛國之魂,驅(qū)動中國人民不畏強(qiáng)暴,不怕犧牲

當(dāng)日本侵略者的鐵蹄開始踏入中國,民族空前危機(jī)的時候,中國人民弘揚(yáng)了比起任何一個歷史時期都更激昂、更博大的愛國主義精神。

這種愛國之魂在中國共產(chǎn)黨人的身上表現(xiàn)得最為突出?！熬乓话耸伦儭卑l(fā)生的第三天,中國共產(chǎn)黨就發(fā)表了《為日本帝國主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》。22日,又作出《關(guān)于日本帝國主義強(qiáng)占滿州事變的決議》。30日,再就日本帝國主義強(qiáng)占東三省事件發(fā)表第二次宣言。這些宣言和決議,憤怒譴責(zé)了日本帝國主義的侵略行徑,發(fā)出了“組織群眾的反帝運(yùn)動,發(fā)動群眾斗爭,反抗日本帝國主義的侵略”,“武裝反抗日本帝國主義侵略”等呼喊。1934年,中央工農(nóng)民主政府發(fā)表《對日宣戰(zhàn)通電》,宣布要“領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍和全中國廣大被壓迫民眾,以民族革命戰(zhàn)爭驅(qū)逐日本帝國主義出中國,反對一切帝國主義實(shí)行瓜分中國,以求得中華民族徹底的解放和獨(dú)立”?！叭A北事變”發(fā)生后,中共中央發(fā)表了《為日本帝國主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國宣言》,號召全國人民,“動員起來,組織起來,武裝起來,為保衛(wèi)華北,保衛(wèi)中國而戰(zhàn)”。并且命令共產(chǎn)黨員“英勇堅(jiān)決地走上民族解放的戰(zhàn)場”,“站在抗日戰(zhàn)爭的最前線,為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。即使如此，抗日軍民并沒有悲觀失望，他們始終百折不撓，保持著高昂的斗志和樂觀主義精神，堅(jiān)持與敵斗爭，經(jīng)受了生命的極限。

當(dāng)民族面臨危亡之時,又是中國共產(chǎn)黨人前仆后繼,英勇地戰(zhàn)斗在抗日殺敵的戰(zhàn)場?！熬乓话耸伦儭卑l(fā)生后,中國共產(chǎn)黨就立即在東北組織抗日聯(lián)軍,開展艱苦卓絕的武裝抗戰(zhàn)。1936年 2月又組織了“中國人民紅軍抗日先鋒隊(duì)”開赴華北前線直接對日作戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍在軍隊(duì)數(shù)量少,武器裝備差的情況下,一方面積極配合友軍作戰(zhàn),血戰(zhàn)平型關(guān)、夜襲陽明堡、救援娘子關(guān);一方面開赴敵后,創(chuàng)建抗日根據(jù)地,開展游擊戰(zhàn)爭。在整個防御階段,八路軍、新四軍對敵作戰(zhàn)千余次,殲敵 5萬多人,牽制了 40萬侵華日軍,對加速相持階段的到來起了相當(dāng)重要的作用。武漢失守后,國民黨消極抗戰(zhàn),國難加劇。中國共產(chǎn)黨在僅有十八萬武裝力量的情況下,以民族利益為重,忍受極大的犧牲,勇敢地肩負(fù)起抗日主戰(zhàn)場的重任,成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱,使戰(zhàn)爭朝著有利于中國人民的方向發(fā)展。

二、團(tuán)結(jié)之魂,集結(jié)中國人民同仇敵愾、共赴國難

在強(qiáng)敵當(dāng)前,國難當(dāng)頭之際,團(tuán)結(jié)御敵成了中華民族的共同心聲。他們同仇敵愾,共赴國難,譜寫了中華民族歷史上空前大團(tuán)結(jié)的壯麗畫卷。

中國共產(chǎn)黨率先發(fā)出了團(tuán)結(jié)抗日的號召。在著名的《八一宣言》中,中國共產(chǎn)黨就強(qiáng)烈呼吁“一切愿意抗日的政治派別,武裝部隊(duì)和群眾團(tuán)體,廣泛地聯(lián)合起來,組織全國統(tǒng)一的國防政府和抗日聯(lián)軍”。在《為創(chuàng)立全國各黨各派的抗日人民陣線宣言》中,中國共產(chǎn)黨又提出“不管我們相互間有著怎樣不相同的主張與信仰,不管我們相互間過去有怎樣的沖突與斗爭,然而我們都是中華民族的子孫,我們都是中國人,抗日救國是我們共同的要求。為抗日救國而大家聯(lián)合起來,為抗日救國而共赴國難,是所有我們中國人的神圣義務(wù)”。為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)抗日,中國共產(chǎn)黨決然以民族大義為重,以階級利益服從民族利益,摒棄血仇,不計(jì)前嫌,制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針,并主動與國民黨聯(lián)手,共赴國難。

三、民主之魂,激勵人民群眾積極參加抗戰(zhàn)

能不能實(shí)現(xiàn)民主,直接關(guān)系能不能動員千百萬人民群眾參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,關(guān)系到抗日戰(zhàn)爭能否勝利的大問題。因此,在整個抗日戰(zhàn)爭時期,爭取和實(shí)現(xiàn)民主成為中國人民的共同追求。

首先,作為民主運(yùn)動先鋒的中國共產(chǎn)黨把爭取民主和實(shí)踐民主作為黨在抗日戰(zhàn)爭時期的中心工作。1933年 1月 17日,中國共產(chǎn)黨在其發(fā)表的抗戰(zhàn)宣言中就提出了“立即保證民眾的民主權(quán)利”的呼吁。1937年 2月 10日,中共中央致電國民黨,提出“保障言論、集會、結(jié)社之自由”的要求和“在特區(qū)政府區(qū)域內(nèi),實(shí)施普選的徹底民主制度”的保證。1937年 5月,在中國共產(chǎn)黨蘇區(qū)代表會議上,毛澤東指出,爭取民主自由,成為當(dāng)前保證抗戰(zhàn)勝利的中心環(huán)節(jié)。全體黨員要努力為實(shí)現(xiàn)民主而奮斗。1939年 9月 9日,中國共產(chǎn)黨的參議員毛澤東在第一屆國民參政會第四次會議上鄭重提出“實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)時民主,嚴(yán)懲對民眾和青年大非法壓迫行為。切實(shí)保障人民有言論、出版、集會、結(jié)社及武裝抗敵之權(quán)利”的要求。中國共產(chǎn)黨還積極發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)民主憲政運(yùn)動,作出了推進(jìn)民主憲政運(yùn)動的指示,要求共產(chǎn)黨員要積極參與。周恩來代表黨中央在延安各界紀(jì)念孫中山先生逝世十九周年大會上,作了《關(guān)于憲政與團(tuán)結(jié)》的演講,強(qiáng)烈要求“要實(shí)施憲政,就要給人民以民主自由”。

其次,中國共產(chǎn)黨努力地模范地實(shí)踐民主。中國共產(chǎn)黨嚴(yán)格要求自己的黨員“提倡民主作風(fēng),遇事先和黨外人士商量,取得多數(shù)同意,然后去做”。強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員只有對黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù),而無排斥別人,壟斷一切的權(quán)利”。當(dāng)黨外人士李鼎銘先生提出“精兵減政”的議案時,毛澤東立即給予肯定,并親自為此寫了《一個極其重要的政策》一文,在抗日根據(jù)地推廣這個政策。中國共產(chǎn)黨還率先在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”的民主政權(quán),實(shí)行普選的民主運(yùn)動。民主黨派和廣大的民主人士是抗日戰(zhàn)爭時期民主運(yùn)動的生力軍。他們大力倡導(dǎo)實(shí)施民主:救國會在其《綱領(lǐng)》中,明確指出“民主制度的確立,是各黨派合作的基本條件;結(jié)社、集會、言論、出版的自由,是聯(lián)合戰(zhàn)線絲毫不能讓步的要求?！敝腥A民族解放行動委員會在其《抗戰(zhàn)時期的政治主張》中認(rèn)為,爭取抗戰(zhàn)最后的勝利,關(guān)鍵在于國民政府必須實(shí)行政治大改革,實(shí)行民主抗戰(zhàn)。中國民主同盟把“實(shí)行民主政治”作為同盟的宗旨,同盟主席張瀾強(qiáng)調(diào)“非實(shí)行民主來喚起民眾,團(tuán)結(jié)官兵,修明內(nèi)政,不足挽救危亡”,“而目前挽救危亡,尤其需要民主”。他們還在參政會上提出“發(fā)揚(yáng)民主,而利抗戰(zhàn)”的提案。

民主黨派和廣大民主人士還積極在國統(tǒng)區(qū)策動民主運(yùn)動,影響最大的是他們積極與中國共產(chǎn)黨聯(lián)手發(fā)起的民主憲政運(yùn)動。

正是這種民主之魂,激勵中國人民勇敢地投身到抗日戰(zhàn)爭的鐵流中,他們把打敗日本帝國

主義和建立一個民主中國結(jié)合起來,從而賦予了抗日戰(zhàn)爭新的意義。

誠然，中華民族精神曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的凝聚民心、引導(dǎo)方向、催人奮進(jìn)的作用。對于中華民族來說，21世紀(jì)是爭取實(shí)現(xiàn)中華民族的全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族崛起和騰飛這一近現(xiàn)代歷史主題的世紀(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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[M].北京：解放軍出版社1987，第196、28頁

第五篇：近現(xiàn)代名言

近現(xiàn)代名言 第八部分——近現(xiàn)代名言

魯迅

1145.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》 1146.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?1147.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華?！稛o題》 1148.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！稛o題》 1149.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《題三義塔》 1150.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

1151.我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天。

1152.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鳴。

1153.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩?！稙榱送鼌s的紀(jì)念》引詩 1154.躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

雜家

1155.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗

1156.莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。陳毅

1157.男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀。王達(dá)強(qiáng)

1158.砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。夏明翰 1159.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!葉挺 1160.為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿。何敬平1161.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。

1162.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。黃興

1163.有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。臧克家 1164.留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇。楊超

1165.國破尚如此，我何惜此頭?吉鴻昌

1166.嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。金方昌

1167.人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上。華羅庚 毛澤東

1168.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。《清平樂?會昌》 1169.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！稇浨囟?婁山關(guān)》 1170.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。《為女民兵題照》 1171.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！镀呗?長征》

1172.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！镀呗?人民解放軍占領(lǐng)南京》 1173.春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯?！镀呗?送瘟神》 1174.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。《七律?到韶山》 1175.金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！镀呗?和郭沫若同志》 1176.獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?！镀呗?冬云》 1177.待到山花爛漫時，她在叢中笑?！恫匪阕?詠梅》 1178.一萬年太久，只爭朝夕?！稘M江紅?和郭沫若同志》 1179.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。《七律?和柳亞子先生》 1180.紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律?送瘟神》 1181.早已森嚴(yán)避壘，更加眾志成城。

1182.今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

1183.裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

1184.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。1185.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。1186.不到長城非好漢，屈指行程二萬。

1187.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。1188.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。1189.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。1190.千秋功罪，誰人曾與評說。

1191.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。1192.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。1193.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。1194.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。1195.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。1196.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。1197.借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。1198.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。1199.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。1200.云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。1201.天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。1202.待到山花爛漫時，她在叢中笑。

1203.高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。1204.一萬年太久，只爭朝夕。

1205.四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。1206.可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉。

1207.要掃除一切害人蟲，全無敵。