第一篇：經(jīng)濟生活復(fù)習(xí)教案第一單元 文化與生活大全

經(jīng)濟生活復(fù)習(xí)教案第一單元 文化與生

活

第一單元

文化與生活

重點難點：

第一課

文化與社會＋綜合探究活動：聚集文化競爭力

文化的內(nèi)涵與特點、文化的形式、文化的社會作用、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系、文化與綜合國力。

第二課

文化對人的影響

文化對人影響的表現(xiàn)和特點、文化塑造人生（豐富精神世界、促進(jìn)全面發(fā)展）

第一課

文化與社會

第一框題

體味文化

自主學(xué)習(xí)篇

讀書摘要 自我檢測 落實“雙基” 預(yù)習(xí)達(dá)標(biāo)

、文化現(xiàn)象

不在，不在，不同的區(qū)域，有不同的 環(huán)境，也有不同的 環(huán)境，呈現(xiàn)出各自

的色彩。

2、文化的內(nèi)涵

（1）含義：從本質(zhì)上看，文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部

和

，屬于

范疇。

（2）內(nèi)容：從范圍上看，文化既包括

、、等意識形態(tài)部分，又包括

和

等非意識形態(tài)的部分。

（3）文化的形式

思想、、信念、、、教育

、文學(xué)

等都屬于文化廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。

狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

“文化生活”中的“文化”是指發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”，其實質(zhì)是指“社會主義精神文明”。（教材97頁，這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。）

總之，文化是一種精神現(xiàn)象，純“自然”的東西不是文化，是人們的一種素養(yǎng)，人的素養(yǎng)不是天生的，文化活動不是純粹的精神活動，而是一種依托物質(zhì)載體的活動。

2、文化是一種社會精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。這種轉(zhuǎn)化，是人們在認(rèn)識世界、改造世界的過程中通過一定的媒介實現(xiàn)的。

3．全面認(rèn)識文化的作用（文化的力量具有雙重性）。

知識拓展：

什么是意識形態(tài)?

意識形態(tài)是關(guān)于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。

什么是世界觀、人生觀、價值觀?

簡單地講，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的看法和根本觀點，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。世界觀決定人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認(rèn)識和評價。

學(xué)以致用篇[:學(xué)*科*網(wǎng)]

探究創(chuàng)新 強化認(rèn)知 提升能力 陶冶情操

一、單項選擇題

XX年11月29日至30日，全國未成年人思想道德建設(shè)經(jīng)驗交流會在長沙召開。

李長春出席會議并強調(diào)，要以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，著力建立健全有利于未成年人思想道德建設(shè)的長效機制，著力營造全黨全社會關(guān)心支持未成年人思想道德建設(shè)的濃厚氛圍，著力凈化社會文化環(huán)境、著力提高未成年人思想道德素質(zhì)、培育德智體美全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人。據(jù)此回答1～2題。

.未成年人思想道德建設(shè)

①是具有意識形態(tài)性質(zhì)的文化現(xiàn)象 ②是人所創(chuàng)造的、為人所特有的 ③就是文化 ④有利于未成年人文化素養(yǎng)的形成

A.①②③

B.①③④

c.①②④

D.①②③④

2.之所以加強未成年人思想道德建設(shè)，是因為

A.文化是人類社會所特有的現(xiàn)象B.先進(jìn)、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展起促進(jìn)作用

c.文化現(xiàn)象應(yīng)豐富多彩 D.文化環(huán)境對少兒的成長起決定作用

3.濟南市雜技團、市京劇院、市呂劇院、市兒童藝術(shù)劇院、市曲藝團等單位參加了第

九屆山東文化藝術(shù)節(jié)，舉辦專場演出14場。這表明

A.文化與經(jīng)濟相互交融

B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

c.文化具有非常豐富的形式

D.文化是一種社會精神力量

二、非選擇題

甲：文化是精神力量，但不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。乙：文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。

請結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價下甲，乙的觀點

三、社會實踐探究

本地文化景觀調(diào)查，確定政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)課題

參考答案

第一課 文化與社會

第一框題

cBc

4?甲和乙的觀點都是不科學(xué)的，他們看問題的角度有問題。文化是精神力量，但是可以通過媒介轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，創(chuàng)造價值。例如，作家可以出書，然后向社會發(fā)售，從而使得書籍在售出過程中達(dá)到了傳播文化與實現(xiàn)價值的雙重功效。又如，人們通過教育的作用，豐富了見識，提高了素質(zhì)，進(jìn)而在現(xiàn)實工作中變得更加得心應(yīng)手，創(chuàng)造出更大的價值。再如，藝術(shù)工作者可以通過音樂、歌聲、繪畫等方式表達(dá)自己獨特的文化內(nèi)涵，這些也是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的。甲的說法否認(rèn)了文化的可物質(zhì)化，乙忽略了文化物質(zhì)化的條件，所以都是錯誤的。

第二篇：第一單元 文化與生活教案

第一單元

文化與生活

第一課

文化與社會

第一框

體味文化

熊么林

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、理解文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，懂得文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與體現(xiàn)。

2、了解文化形式的多樣性，懂得文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性。

3、闡釋文化作為一種精神力量對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻的影響。

二、能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。

2、學(xué)會分析文化的價值，提高學(xué)生文化欣賞和主動參與健康向上的文化生活的能力。

三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

1、感受文化的力量，從而懂得文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化的意義。

2、參加積極向上的文化運動，提高自己的文化修養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點】文化的內(nèi)涵與力量 【教學(xué)難點】文化的內(nèi)涵與特征

【教學(xué)方法】嘗試“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)，用好《第二教材》，引導(dǎo)學(xué)習(xí)先自學(xué)，做填空題，然后有重點地講解，夯實基礎(chǔ)的同時突出重點、突破難點、歸納總結(jié)，并當(dāng)堂演練、點評，切記“先學(xué)后教”，“授之以漁”，打造高效課堂?！窘虒W(xué)過程】 〈講授新課〉

一、體味文化

（一）文化“萬花筒”

1、文化現(xiàn)象無時不在，無處不在

表明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時間上講（古代→現(xiàn)代）；后者從空間上講（校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化）。

2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩

表明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)境，不同人們有不同的文化生活?！幕F(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是什么呢？

（二）文化是什么

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P62，做填空題。

1、文化的內(nèi)涵：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語言、文字等非意識形態(tài)部分。

把握這一概念，需注意以下幾點：

（1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一種精神活動，而非經(jīng)濟、政治活動。（2）人是文化的主體。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。

（3）文化包括全部精神活動及其產(chǎn)品。動態(tài)：精神活動；靜態(tài)：精神產(chǎn)品。

（4）文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化有鮮明的階級性，非意識形態(tài)文化則沒有階級性。

（5）還要注意區(qū)分“文化生活”中的“文化”與廣義的文化和狹義的文化。

廣義的文化：人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的運動。例如考古學(xué)中的文化。狹義的文化：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

“文化生活”的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是中特社義文化中的“文化”。[處理練習(xí)題]下列屬于文化現(xiàn)象的是

①西雙版納的植物王國

②九寨溝的自然風(fēng)光 ③敦煌莫高窟的飛天壁畫

④大汶口文化遺址 ⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑

⑥克隆技術(shù)

⑦倫理道德觀念

⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度

⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機器 A.①②③④⑤

B.⑥⑦⑧⑨⑩

C.③④⑤⑥⑦

D.③⑤⑦⑨⑩

2、文化的特征

（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象

有了人類社會才會有文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。

（處理P6探究四，知道文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。）（2）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的

人的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自然而然形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化運動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

（3）文化必須以物質(zhì)為載體（不是純粹的精神活動）

人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。即精神離不開物質(zhì)，文化必須以物質(zhì)為載體。例如一個時代的文化、審美，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)藝術(shù)、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上和現(xiàn)實中的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。（處理P7探究五，知道文化素養(yǎng)就體現(xiàn)在日常行為中，人們的一舉一動都能反映其精神世界和精神生活。

（三）文化的力量

1、文化的形式

非常豐富。靜態(tài)角度：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

動態(tài)角度：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。

（處理P4探究一，知道藝術(shù)是文化的重要內(nèi)容之一，而非全部內(nèi)容，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。）

2、文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。注意文化作用的兩重性：先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，是個人成長的催化劑；落后、腐朽的文化則阻礙社會的發(fā)展，把人們引向歧途。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。（處理P8探究六，知道馬義是科學(xué)、先進(jìn)的文化，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。）【課堂小結(jié)】

本節(jié)課主要講述了文化的含義以及力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象；文化是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人成長、社會發(fā)展有深刻的影響。特別注意文化作用的兩重性。辯證分析：文化有先進(jìn)健康文化和落后腐朽文化之分。前者對個人成長和社會發(fā)展有促進(jìn)作用，后者有阻礙作用。對文化有一個總的了解，理解其內(nèi)涵，了解其外延，感受其力量，積極參加健康向上的文化活動，接受健康向上的文化教育和熏陶?！菊n堂練習(xí)】《第二教材》上的例題和選擇題。【書面作業(yè)】根據(jù)上述材料簡述文化的力量（《第二教材》P38）。【教學(xué)反思】

本節(jié)課學(xué)生是第一次接觸較為陌生，再者文科特長班和普通班以及理科班在課前準(zhǔn)備也不一樣，因此課堂教學(xué)方式也應(yīng)不完全相同，要有預(yù)備方案才行。在教學(xué)內(nèi)容上，基本知識點一定要強調(diào)準(zhǔn)確，重點知識要講精講細(xì)，最好能當(dāng)堂運用練習(xí)一下，本節(jié)課原本設(shè)計的課堂探究由于時間關(guān)系沒有展開，今后在設(shè)計課堂教學(xué)上時還要多注意課堂的高效。

第三篇：文化與生活第一單元復(fù)習(xí)答案[最終版]

【答案】

1——5BDDDC6---------10BCABA11-------15ABACD

16------20 CABAA21-------25 CADCB

25.【解析】 本題立足農(nóng)村文化建設(shè)的背景，要求考生分析農(nóng)村文化建設(shè)的意義。首先，農(nóng)村文化建設(shè)的意義必須立足農(nóng)民這一主體；其次，意義分析要從文化與社會、文化與人的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。

① 文化的實質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，可以為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。

②文化與經(jīng)濟、政治相互交融，農(nóng)村文化的發(fā)展，可以不斷提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)村科技水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人們的科學(xué)素養(yǎng)。

③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動，農(nóng)村文化活動的舉辦，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，培育新的文明風(fēng)尚。

④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，群眾性文化活動的舉辦，可以發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造作用，并以創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化來影響人和塑造人。

26.①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒的認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【解析】首先看準(zhǔn)設(shè)問，文化對人的影響的知識，就是文化的作用的知識。最后落腳點要歸結(jié)為加強環(huán)境宣傳教育的意義，就是對環(huán)境宣傳教育起到什么具體的作用。

【答案】

1——5BDDDC6---------10BCABA11-------15ABACD

16------20 CABAA21-------25 CADCB

25.【解析】 本題立足農(nóng)村文化建設(shè)的背景，要求考生分析農(nóng)村文化建設(shè)的意義。首先，農(nóng)村文化建設(shè)的意義必須立足農(nóng)民這一主體；其次，意義分析要從文化與社會、文化與人的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。

① 文化的實質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，可以為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。②文化與經(jīng)濟、政治相互交融，農(nóng)村文化的發(fā)展，可以不斷提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)村科技水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人們的科學(xué)素養(yǎng)。

③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動，農(nóng)村文化活動的舉辦，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，培育新的文明風(fēng)尚。

④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，群眾性文化活動的舉辦，可以發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造作用，并以創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化來影響人和塑造人。

26.①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒的認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【解析】首先看準(zhǔn)設(shè)問，文化對人的影響的知識，就是文化的作用的知識。最后落腳點要歸結(jié)為加強環(huán)境宣傳教育的意義，就是對環(huán)境宣傳教育起到什么具體的作用。

【答案】

1——5BDDDC6---------10BCABA11-------15ABACD

16------20 CABAA21-------25 CADCB

25.【解析】 本題立足農(nóng)村文化建設(shè)的背景，要求考生分析農(nóng)村文化建設(shè)的意義。首先，農(nóng)村文化建設(shè)的意義必須立足農(nóng)民這一主體；其次，意義分析要從文化與社會、文化與人的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。

① 文化的實質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，可以為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。

②文化與經(jīng)濟、政治相互交融，農(nóng)村文化的發(fā)展，可以不斷提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)村科技水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人們的科學(xué)素養(yǎng)。

③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動，農(nóng)村文化活動的舉辦，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，培育新的文明風(fēng)尚。

④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，群眾性文化活動的舉辦，可以發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造作用，并以創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化來影響人和塑造人。

26.①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒的認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【解析】首先看準(zhǔn)設(shè)問，文化對人的影響的知識，就是文化的作用的知識。最后落腳點要歸結(jié)為加強環(huán)境宣傳教育的意義，就是對環(huán)境宣傳教育起到什么具體的作用。

【答案】

1——5BDDDC6---------10BCABA11-------15ABACD

16------20 CABAA21-------25 CADCB

25.【解析】 本題立足農(nóng)村文化建設(shè)的背景，要求考生分析農(nóng)村文化建設(shè)的意義。首先，農(nóng)村文化建設(shè)的意義必須立足農(nóng)民這一主體；其次，意義分析要從文化與社會、文化與人的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。

① 文化的實質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，可以為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。②文化與經(jīng)濟、政治相互交融，農(nóng)村文化的發(fā)展，可以不斷提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)村科技水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人們的科學(xué)素養(yǎng)。

③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動，農(nóng)村文化活動的舉辦，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，培育新的文明風(fēng)尚。

④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，群眾性文化活動的舉辦，可以發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造作用，并以創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化來影響人和塑造人。

26.①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒的認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【解析】首先看準(zhǔn)設(shè)問，文化對人的影響的知識，就是文化的作用的知識。最后落腳點要歸結(jié)為加強環(huán)境宣傳教育的意義，就是對環(huán)境宣傳教育起到什么具體的作用。

第四篇：《經(jīng)濟生活》第一單元復(fù)習(xí)教案 7

《經(jīng)濟生活》第一單元復(fù)習(xí)教案

第一課神奇的貨幣

[基本內(nèi)容]商品 貨幣 紙幣 信用工具 外匯 價格 商品價值量 價值規(guī)律 商品變動影響

影響消費的因素

消費類型 恩格爾系數(shù) 消費心理 怎么消費 [大的解答題目]貨幣的產(chǎn)生 商品交換 貨幣職能 商品變動影響 價值規(guī)律 怎么消費 一.商品

1.什么是商品

用于交換的的勞動產(chǎn)品

2.商品交換的三個階段(教材升華)

商品-商品 商品-商品-商品 商品-貨幣-商品

3.商品的交換的實質(zhì)

商品的生產(chǎn)者之間的勞動交換

4.商品的兩個基本屬性(容易忽視)商品的價值 :凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動

品的使用價值:商品能夠滿足人們某種需要的屬性 二.貨幣

1.什么是貨幣

從商品中分離出來固定的充當(dāng)一般等價物商品 2.貨幣的實質(zhì)

一般等價物

3.貨幣的產(chǎn)生.........提示:商品的交換的形式(教材升華)*商品-商品

生產(chǎn)力的發(fā)展是原來的商品的交換形式 物物交換 不能滿足 交換的頻繁程度 范圍 種類 難度因為......*商品-商品-商品 長期的交換中 找了第二中形式 物 物 物交換 基本的闡述一下內(nèi)容 一般等價物的產(chǎn)生 *商品-貨幣-商品

歷史上從當(dāng)過一般等價的商品舉例 貴金屬金銀的特點 固定了下來 4.貨幣的兩個基本職能 價值尺度和流通手段

5.為什么具有這兩個職能 使用貨幣上有什么不同(教材升華)*貨幣本質(zhì)是一般等價物 從貨幣的定義上可以看出貨幣是特殊的商品 商品就具有商品的兩個屬性

它本身就有價值 它又是一般等價物 因此貨幣具有價值尺度

*從貨幣的產(chǎn)生上看貨幣作為商品流通的中間媒介 即流通手段 *價值尺度使用的貨幣是觀念上的貨幣 不是實際的貨幣 流通手段使用的貨幣必須是現(xiàn)實中的貨幣 不是觀念上的貨幣 6.價值尺度和流通手段的具體含義

貨幣充當(dāng)商品交換的媒介的職能 貨幣具有和表現(xiàn)其他一切商品價值的大小的職能

7.以貨幣為流通媒介商品交換叫商品的流通(容易忽視)

公式:商品-貨幣-商品

8.貨幣流通的規(guī)律 公式 具體理解

流通中所需要的貨幣量=等于商品價格總額/貨幣流通次數(shù) 9.貨幣的其他的職能 以及職能范圍(容易忽視)貯藏手段 足值金屬貨幣 支付手段 賒購賒銷中

世界貨幣 貴金屬貨幣 美元 10.金屬貨幣的缺點(容易忽視)貴金屬貨幣的缺點 每一筆交易前都要核實重量 檢查成色 鑄幣的缺點 流通中在逐漸磨損 成為不足值的貨幣 三.紙幣

1.紙幣的定義 國家或者某些地區(qū)發(fā)行的 強制使用的價值符號

2.紙幣的發(fā)行量

紙幣的發(fā)行量必須以流通中使用的貨幣的發(fā)行量為限度 3.通貨膨脹和通貨緊縮定義 經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的全面的,持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象 4.通貨膨脹的主要原因和其他的原因

主要原因是 紙幣的發(fā)行量超過實際中需要的貨幣的發(fā)行量 四.信用工具

1.信用工具有哪些 信用卡 支票

2.信用卡的優(yōu)點 功能全面 減少現(xiàn)金使用 簡化收款手續(xù) 方便購物 增強消費安全

3.支票的具體含義 分為哪兩種

活期存款的支付憑證 是出票人委托銀行等金融機構(gòu)無條件支付一定金額給出受款人或持票人憑證

4.支票和匯票的區(qū)別(教材升華)本地和本地是支票

本地和外埠是匯票 五.外匯

1.外匯 用外幣表示用于國際間結(jié)算的支付手段 2.匯率 兩種貨幣之間的兌換比率

3.XX幣匯率的含義 100單位XX幣與YY貨幣之間的兌換比率 4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的含義

對內(nèi)

物價總水平的穩(wěn)定 國民經(jīng)濟的健康發(fā)展 人民生活的安定 對外

人民幣匯率的穩(wěn)定 世界金融的穩(wěn)定 第二課多變的價格 一.價格

1.供求關(guān)系影響價格 2.價值決定價值價格

3.價格和價值的關(guān)系

價值決定價格 價格是價值的貨幣表現(xiàn) 二.商品的價值量

1.社會必要勞動時間 是現(xiàn)有*的社會正常生產(chǎn)條件下* 在社會平均勞動熟練強度和勞動強度下*制造某種商品所需要的勞動時間

2.單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比 三.價值規(guī)律

1.價值規(guī)律的基本內(nèi)容 商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的 商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 2.價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

商品價格受供求關(guān)系影響 圍繞價值上下波動 則是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式 四.商品變動影響

1.對生活的影響(容易忽視)*總論

消費者根據(jù)價格漲跌決定要不要購買 價格上升人們對它購買

*不同商品影響不同 不同商品的需求量對價格變化反應(yīng)程度不同 生活必須品價格上漲不會導(dǎo)致需求量急劇下降 對高檔耐用品影響較小 *互為替代品

*互補商品

2.對生產(chǎn)經(jīng)營的影響 * 調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模 * 提高勞動生產(chǎn)率 * 生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量商品 第三課 多彩的消費 一.消費

1.消費水平受很多因素影響 主要是 收入是消費的前提和基礎(chǔ)

個體消費水平的取決當(dāng)前收入 未來收入預(yù)期(容易忽視)2.社會總體消費水平的高低與人們收入差距大小有密切的聯(lián)系 人們收入差距過大 總體消費水平會降低 3.物價變動影響

影響人們的購買力

4.其他因素(容易忽視)

商品的性能 質(zhì)量 包裝 商品售后服務(wù) 二.消費的類型

1.有形商品消費 勞務(wù)商品消費

消費對象 2.生活消費分為 生產(chǎn)資料消費 發(fā)展資料消費 享受資料消費 消費目的

3.錢貨兩清的消費 貸款消費 租賃消費

交易形式 4.消費結(jié)構(gòu)的含義

各類消費支出在消費總支出所占比重 5.恩格爾系數(shù)的含義

食品占家庭總收入的比重 6恩格爾系數(shù)的意義

系數(shù)過大影響 影響其它消費支出 特別是發(fā)展和享受資料消費 限制消費層次和消費質(zhì)量(容易忽視)三.4種消費的心理 從眾 攀比 求異 求實 四.我們應(yīng)該怎樣消費

量入為出 適度消費

避免盲從 理性消費

保護環(huán)境 綠色消費 主旨:保護消費著的健康和節(jié)約資源 核心:可持續(xù)消費(容易忽視)5R的內(nèi)容(容易忽視)勤儉節(jié)約 艱苦奮斗

第五篇：假期作業(yè)(三)文化與生活第一單元

假期作業(yè)

（三）教研組長： 唐雪丹 年級主任： 宋曉榮 教務(wù)主任： 編制人：王濤 審核人：高一政治組全體教師 2018.5.28

文化與生活第一單元

一、選擇題

1．文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是()①2017年9月1日起，我國取消國內(nèi)電話長途及漫游通話費 ②2017年推出的中華傳統(tǒng)文化節(jié)目《中國戲曲大會》好評如潮 ③十九大于2017年10月18～24日在北京召開 ④2017年7月8日，廈門鼓浪嶼被列入世界文化遺產(chǎn)名錄 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

2．(三明市第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期月考)為了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、社會主義核心價值觀教育，教育部統(tǒng)一組織編寫了義務(wù)教育道德與法治、語文和歷史三科教材，并于2017年秋季學(xué)期開始，在全國所有地區(qū)初始年級投入使用。這主要說明()①人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ③文化作為精神力量可以對人產(chǎn)生重要影響 ④文化就是意識形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

3．黃仁宇在《中國大歷史》一書中提出：以農(nóng)為本的華夏文明，形成了“經(jīng)驗管理”模式；基于貿(mào)易的西方文明體系，探索出了一套精于計算的“數(shù)目字管理”模式。這揭示了()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化能夠深刻地推動社會發(fā)展 ③一定的經(jīng)濟決定一定的文化 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

4．集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實體書店，吸引了廣大的消費者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了()

9．某縣結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為引領(lǐng)村民發(fā)家致富的一大重點，實施“編織農(nóng)戶＋加工大戶＋非遺創(chuàng)意＋市場”的聯(lián)體發(fā)展模式。目前，該縣斗笠編織全年實現(xiàn)銷售收入3 000多萬元，帶動了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。這表明該縣()①推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新 ②利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示歷史文化成就 ③通過文化與經(jīng)濟融合推出新的文化產(chǎn)品 ④發(fā)揮文化生產(chǎn)力在新農(nóng)村建設(shè)中的作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

10．推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實體經(jīng)濟深度融合，是培育國民經(jīng)濟新的增長點、提升國家文化軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措。有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。這說明()①文化與政治相互交融的特點日益顯著 ②文化由經(jīng)濟、政治決定，是經(jīng)濟和政治的反映 ③在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

11．2017年8月8日，2017書香天津·讀書月系列活動啟動。讀書月期間，天津開展優(yōu)秀出版物展示展銷、文化講堂、閱讀分享、閱讀論壇、好書推薦、讀書交流、評選征集等近13項活動。開展上述活動的理由是()①文化對人的影響來自各種形式的文化活動 ②文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ③文化可以豐富人們的精神世界和精神生活 ④人們的實踐活動受到文化深遠(yuǎn)持久的影響

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

12．(北京市海淀區(qū)2018年高三一模)“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”不論你走多遠(yuǎn)，總有一個地方讓你想起來就會覺得溫暖。無論你身在何處，常有一些山水景致會勾起你對故土和親人的無盡思念。鄉(xiāng)愁()①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀 ②體現(xiàn)了中華民族的文化個性和特征 ③增強了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力 ④反映了文化對個人生活的持久影響 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

13．“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵志寄語，盡管寥寥數(shù)語，卻勝

B．提升了人們的文化需求層次 C．能夠增強人的精神力量 D．對經(jīng)濟社會發(fā)展起決定作用

18．近年來，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明()①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對人的影響，具有潛移默化的特點 ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19．文化代表和反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在，要用建筑風(fēng)格提升城市品位，用人文精神增添城市魅力，用文化生活打造城市氣質(zhì)。提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味的依據(jù)是()①積極向上的文化生活能夠滋養(yǎng)涵育人 ②培育人文精神是創(chuàng)建文明城市的根本任務(wù) ③經(jīng)濟社會發(fā)展是城市文明程度的基礎(chǔ) ④城市建筑是展現(xiàn)地域風(fēng)情的重要載體 A．①② B．①④ C．②④ D．③④

20．電影《戰(zhàn)狼2》講述了脫下軍裝的主人公冷鋒面對一場非洲國家叛亂重回戰(zhàn)場展開救援的故事，充分展現(xiàn)了中國軍人身上的家國情懷與赤膽忠誠。自上映之后，票房一路高歌，連連打破國內(nèi)多項票房紀(jì)錄。這說明()①優(yōu)秀的文化作品能夠豐富人的精神世界 ②主旋律電影能體現(xiàn)我們的共同價值追求 ③文化發(fā)展與創(chuàng)新是同一過程的兩個方面 ④現(xiàn)代傳媒是傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

21．(安慶中學(xué)2018屆高三上學(xué)期統(tǒng)考)到2020年，形成布局合理、定位清晰、管理科學(xué)、運行高效、投入多元、動態(tài)調(diào)整、開放共享、協(xié)同發(fā)展的國家科技創(chuàng)新基地與科技基礎(chǔ)條件保障能力體系。國家重視科技創(chuàng)新是因為()①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，科技創(chuàng)新有利于經(jīng)濟發(fā)展 ②科技創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要因素，決定文化的發(fā)展方向 ③文化創(chuàng)新是民族生存發(fā)展的精神根基，推動經(jīng)濟和社會發(fā)展 ④創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

22．央視公益廣告《筷子篇》通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感：小孩通過筷子第一次嘗到人生的酸甜苦辣，老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告

的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟政治、社會生活、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈，某發(fā)達(dá)國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，增強綜合國力，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進(jìn)社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。(12分)

27.近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答下面問題。

運用文化生活知識，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。(12分)

28.中國傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生于先秦時代。西周周公旦提出的“明德慎罰”與“禮治”思想是中國傳統(tǒng)法律文化的開端。儒家和法家對中國傳統(tǒng)法律文化有較大貢獻(xiàn)。儒家重視道德教化,重視犯罪預(yù)防;法家重視法律在治國中的作用,主張因時制法、事斷于法、以法治

9．B [將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)用來引領(lǐng)村民發(fā)家致富，通過斗笠編織帶動經(jīng)濟發(fā)展，表明該縣推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新，發(fā)揮文化生產(chǎn)力在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，①④正確。材料表明人們利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行經(jīng)濟發(fā)展，②錯誤。材料表明通過文化與經(jīng)濟融合促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，③錯誤。]

10．B [推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實體經(jīng)濟深度融合，是培育國民經(jīng)濟新的增長點、提升國家文化軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措。這是強調(diào)文化對經(jīng)濟的作用，在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)崛起、文化消費豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出，③④符合題意。]

11．A [③不選，因為優(yōu)秀文化才能夠豐富人們的精神世界；④不選，開展讀書活動對人的直接影響是影響人們的思維方式。]

12．D [材料借助“鄉(xiāng)愁”切題，鄉(xiāng)愁是對故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀，反映了文化對個人生活的深遠(yuǎn)持久的影響。D項符合題意。]

13．A [“這一勵志寄語，盡管寥寥數(shù)語，卻勝過千言萬語，讓人震撼，激勵了無數(shù)的人”，體現(xiàn)了文化對人具有潛移默化的影響，能夠激勵人心，能增強人的精神力量，選A。] 14．A [由于中西方文化的差異性，導(dǎo)致人們對同一現(xiàn)象(比如輕拍小孩子頭部)得出不同的結(jié)論，說明文化影響人們的認(rèn)識活動，①正確；由于行為規(guī)范存在差異，中西方人在交往中常常會產(chǎn)生誤解、不快甚至更壞的結(jié)果，說明文化影響人們的交往行為和交往方式，③正確；材料沒有體現(xiàn)文化素養(yǎng)對人們的影響，②排除；文化差異并不是不可逾越的，④錯誤。] 15．B [中西方對于刮痧后的反應(yīng)不同，表明文化會影響人們的實踐活動，B正確。中西方文化有差異也有共性，A錯誤。文化觀念只能影響而不能決定人的價值取向，C錯誤。D不是對這種現(xiàn)象的反映，不選。] 16．D [根據(jù)題意，符合小李主張的應(yīng)該是主張“深閱讀”，不主張“淺閱讀”，故D項是支持小李觀點的，應(yīng)入選；A項說法錯誤，文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是通過實踐實現(xiàn)的，故不選A項；C項表述錯誤，不能入選；B項表述正確，但不是支持“深閱讀”的觀點，故不能入選。]

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家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實力不足的問題，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

27．(1)經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量。(2)經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。(3)經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價值觀。

28.答案(1)①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。中國傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會、封建社會中形成的,建設(shè)社會主義法治,需要對中國傳統(tǒng)法律文化中與社會主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。(4分)②文化對政治具有反作用,繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)法律文化中包含的主張道德教化、重視法律在治國中的作用等內(nèi)容,對推進(jìn)社會主義法治建設(shè)具有積極作用。(4分)③文化與政治相互交融。批判繼承中國傳統(tǒng)法律文化,能提高人們的法治觀念,促進(jìn)法治建設(shè)。(4分)(2)①文化是人創(chuàng)造的,文化反過來又影響人。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。開展法治宣傳教育,有助于人們清醒地認(rèn)識法治的重要性,采取自覺行動維護法律權(quán)威。(3分)②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。開展法治宣傳教育,有助于營造全社會重視法治的文化氛圍。(3分)③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量。開展法治宣傳教育,有助于提高人的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,使人們自覺踐行社會主義核心價值觀。(4分)