第一篇：《異彩紛呈的中國(guó)民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《異彩紛呈的中國(guó)民歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】

我國(guó)民族音樂(lè)豐富多彩，民歌在其中占有非常重要的地位，但是現(xiàn)在幾乎所有的學(xué)生都在演唱流行歌曲，甚至要求上課也要放流行歌。讓他們舉例說(shuō)說(shuō)幾首有代表性的民歌，半天回答不出一句。問(wèn)他們會(huì)唱民歌嗎，回答是會(huì)唱《國(guó)歌》！他們的頭腦中幾乎沒(méi)有關(guān)于民歌的概念，讓作為音樂(lè)教師的我很是不能接受。如何讓學(xué)生了解、喜愛(ài)民歌是每個(gè)音樂(lè)教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來(lái)感受、體驗(yàn)民歌的魅力。首先，讓學(xué)生通過(guò)各種形式搜集自己家鄉(xiāng)具有特色的民歌的資料，主動(dòng)探究，主動(dòng)學(xué)唱、主動(dòng)討論、、表演等。調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，提高學(xué)生創(chuàng)造能力的同時(shí)使他們逐步感受民歌的美，培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀念，達(dá)到熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)欣賞中國(guó)民歌，感受、體驗(yàn)各地民歌，讓學(xué)生了解、掌握我國(guó)民歌的基本知識(shí)，懂得民歌的基本概念和分類(lèi)的一般常識(shí)，初步了解號(hào)子、山歌、小調(diào)這三類(lèi)民歌的特點(diǎn)，提高民歌欣賞能力, 認(rèn)識(shí)民歌的獨(dú)特魅力.2、通過(guò)了解民歌，讓學(xué)生感受祖國(guó)的秀美山川和我國(guó)多民族融合的燦爛文化，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

【教學(xué)難點(diǎn)】 民歌體裁形式的分類(lèi)?！窘叹邷?zhǔn)備】 多媒體課件 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入新課，暢談民歌

學(xué)生回答：什么是民歌？民歌的特點(diǎn)？你對(duì)民歌的了解有多少？教師補(bǔ)充完善，引出課題。

二、走進(jìn)民歌，感受民歌藝術(shù)

1、教師解說(shuō)：

（民歌：是勞動(dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐中為表情達(dá)意而口頭創(chuàng)作的一種歌曲形式。通過(guò)口傳心授在群眾世代相傳中不斷得到加工提煉。也就是說(shuō)民歌沒(méi)有具體作者，不是某個(gè)人的作品，它是集體智慧的結(jié)晶。民歌反映的是最底層、最普通的人民的心聲，因此在內(nèi)容上有鮮明的人民性，人們的喜怒哀樂(lè)，無(wú)一不反映在浩如煙海的民歌之中。

民歌是勞動(dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐中口頭創(chuàng)作的歌曲。它一般是口頭流傳，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)過(guò)集體的加工，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

中國(guó)民歌是民族民間音樂(lè)中產(chǎn)生最早、最基本的組成部分，它最早產(chǎn)生于原始社會(huì)人們的集體勞動(dòng)之中。由此孕育出其他民間音樂(lè)體裁以及專(zhuān)業(yè)音樂(lè)形式。

中華民族有著廣闊的疆域，眾多的民族，豐富的音樂(lè)品種。其中民歌的歌種有千余種，精選曲目約兩萬(wàn)余首。

2、中國(guó)民歌的分類(lèi)：常見(jiàn)的民歌體裁：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。勞動(dòng)號(hào)子：

勞動(dòng)號(hào)子：也稱(chēng)“號(hào)子”是人們?cè)诎l(fā)展中為適應(yīng)勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，它是一種和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號(hào)的民間歌曲。它在勞動(dòng)中起著指揮勞動(dòng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，調(diào)劑振奮精神，鼓舞勞動(dòng)熱情，消除疲勞的作用。

根據(jù)不同的勞動(dòng)情況可分為五種不同的勞動(dòng)號(hào)子：漁船號(hào)子、工程號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、作坊號(hào)子。

欣賞（湖北民歌《巴東石工號(hào)子》，感受、體會(huì)勞動(dòng)號(hào)子的音樂(lè)特點(diǎn)（學(xué)生問(wèn)答）：

勞動(dòng)號(hào)子的音樂(lè)特征是簡(jiǎn)樸、粗獷、豪放。力度、節(jié)奏性比較強(qiáng)，并與節(jié)奏緊密結(jié)合。往往采用一領(lǐng)眾和的演唱形式。

山歌：泛指勞動(dòng)人民在山野、田間、牧場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)抒發(fā)思想感情的歌唱?？偟恼f(shuō)山歌較嘹亮、高亢。產(chǎn)生在山野勞動(dòng)生活中，聲調(diào)高亢、嘹亮，節(jié)奏較自由，具有直接而自由地抒發(fā)感情特點(diǎn)的民歌

山歌的藝術(shù)表現(xiàn)有三個(gè)特征： 感情抒發(fā)的直暢性、編唱形式的自由性、形式手法的單純性。

云南的《放馬山歌》是流行于云南的一首著名山歌。歌詞非常簡(jiǎn)樸，反映牧童生活。歌曲為單樂(lè)段四樂(lè)句結(jié)構(gòu)，曲調(diào)自然流暢，節(jié)奏規(guī)整，情緒豪爽，富有生活氣息，既給人以藝術(shù)享受，又向人們傳授了生活知識(shí)，通俗易懂，風(fēng)趣活潑。欣賞（云南民歌《放馬山歌》）感受、體會(huì)山歌音樂(lè)特色。（學(xué)生問(wèn)答）

音樂(lè)奔放、嘹亮、開(kāi)朗，曲調(diào)悠長(zhǎng)，廣泛使用自由延長(zhǎng)音和拖腔。小調(diào)：產(chǎn)生于群眾的生活中，如小巷、小街。在休息、娛樂(lè)、集會(huì)時(shí)交流情感、表達(dá)情感的一種歌唱。總的說(shuō)小調(diào)較婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩。又稱(chēng)“小曲”、“小令”等，常用于人民群眾生活中休息、娛樂(lè)、集慶等場(chǎng)所。流傳于城鎮(zhèn)集市，并多被民間藝人加工提高的民間歌曲。一般來(lái)講，小調(diào)的結(jié)構(gòu)比較規(guī)整、節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩，演唱中常加進(jìn)表演及伴奏。它的流傳最為廣泛、普遍，形式較規(guī)整，表現(xiàn)手法較多樣，具有曲折、細(xì)致的表現(xiàn)特點(diǎn)。

作品欣賞，感受、體會(huì)小調(diào)音樂(lè)特色： 《茉莉花》（江蘇民歌）：這是我國(guó)民間小曲流傳最廣的優(yōu)秀曲目之一。它借茉莉花抒發(fā)對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)，描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)人細(xì)膩的性格。曲調(diào)優(yōu)美抒情、結(jié)構(gòu)規(guī)則勻稱(chēng)。

《猜調(diào)》是云南漢族民歌。云南兒童游戲時(shí)唱的對(duì)歌。內(nèi)容生動(dòng)，形式活潑。對(duì)歌由一個(gè)具有呼喚性的音調(diào)開(kāi)始，接著就通過(guò)一連串的排句發(fā)問(wèn)，但對(duì)方并沒(méi)有被難倒，不假思索，脫口而出，對(duì)答如流。問(wèn)得巧，答得妙，生動(dòng)活潑，妙趣橫生。

學(xué)生問(wèn)答小調(diào)音樂(lè)特點(diǎn)：曲調(diào)性強(qiáng),旋律流暢,婉轉(zhuǎn)曲折,表現(xiàn)力強(qiáng)。

四、總結(jié)勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)的區(qū)別，完成表格

五、課堂小結(jié)

1、教師總結(jié)：我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)各民族都有獨(dú)具特色豐富多彩的民歌。我國(guó)的民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海，有著悠久的歷史，是民族藝術(shù)遺產(chǎn)的瑰寶。越是民族的就越是世界的，民歌是人民集體智慧的結(jié)晶，又經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，因而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，具有永恒的生命力。

2、學(xué)生總結(jié)：（讓學(xué)生談一談欣賞中國(guó)民歌后的感受。）

六、板書(shū)：（略）

第二篇：中國(guó)民歌黃河教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：

1、感受歌曲風(fēng)格特點(diǎn)，能夠用自然豪放的聲音演唱，模仿陜西方言跟唱，了解黃河船夫曲中旋律重復(fù)手法的運(yùn)用。

過(guò)程和方法：

2、通過(guò)看視頻、聽(tīng)、唱及表演歌曲了解陜北民歌與陜北人民生活之間的聯(lián)系，感受體驗(yàn)陜北民歌的風(fēng)格特點(diǎn) ；

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

3、在輕松的氛圍中，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心熱愛(ài)我國(guó)的民歌藝術(shù)，弘揚(yáng)民族精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：感受西部民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并予以表現(xiàn)；能夠用自然、豪放的聲音演唱。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、電子琴、搜集西部民歌 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、走進(jìn)西部（聽(tīng)歌曲 談感受）1．歌聲引進(jìn)西部

（l）音樂(lè)引路

課間播放視屏《黃土高坡》讓孩子們了解西部，激發(fā)學(xué)歌熱情。師：孩子們剛才課間播放的歌曲叫什么名字？源于哪里？哪的民歌？生：《黃土高坡》《黃土高原》《陜北民歌》（齊答）

師：哦，這首歌曾載滿(mǎn)老師兒時(shí)深深地記憶，我很愛(ài)她，愛(ài)她的粗獷與豪放，愛(ài)她的深沉與質(zhì)樸，我低頭，向山溝，追逐流逝的歲月、風(fēng)沙茫茫滿(mǎn)山谷，不見(jiàn)我的童年…..追憶民族風(fēng)，追憶信天游。今天老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起走進(jìn)西部、走進(jìn)西部民歌！今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陜西民歌《黃河船夫曲》。

（設(shè)計(jì)理念：由學(xué)生熟悉的歌曲引路，視頻《黃土高坡》了解西部，認(rèn)識(shí)西部的獨(dú)特風(fēng)貌，為學(xué)生親自感受歌曲韻味打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)歌的熱情，同時(shí)也為分析民歌特點(diǎn)做鋪墊]

二、西部放歌（欣賞歌曲--分析歌曲--學(xué)唱歌曲--表演）1．聽(tīng)《黃河船夫曲》

（l）聆聽(tīng)（第一遍）（男歌手）

師要求：（熟悉歌曲旋律，了解歌曲內(nèi)容，回答大屏幕上問(wèn)題）師：這歌聲來(lái)自哪里呢？河面上飄來(lái)的歌聲會(huì)是誰(shuí)唱的呢？他們?cè)诟墒裁?？（黃河上、船夫、邊劃船邊唱歌）

師：對(duì)，這首歌就叫《黃河船夫曲》是黃河上劃船的艄公唱的。生活在黃河上的船夫們，在黃河上艱辛、無(wú)畏的劃船、拉纖、風(fēng)浪將他們的臉刻滿(mǎn)了皺紋，雨雪將他們的須發(fā)染成蒼白，但是他們依然不畏艱難，日復(fù)一日、年復(fù)一年在黃河上擺渡撐船。

(2)第二遍聆聽(tīng)（女歌手演唱）

師要求：再次熟悉歌曲旋律，學(xué)生隨節(jié)奏做律動(dòng)輕微劃船動(dòng)作）問(wèn)題：你聽(tīng)出它有幾段歌詞？以什么形式出現(xiàn)？（兩段，一問(wèn)一答的形式）

師：對(duì)，兩段歌詞，上闕設(shè)問(wèn)，下闋酬答。

師：?jiǎn)柧湔Z(yǔ)言雖質(zhì)樸、平實(shí)，但立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，從黃河的“彎”到“彎”里的船，再?gòu)拇系摹案汀钡匠指偷聂构h(huán)環(huán)相扣，層層設(shè)問(wèn)，構(gòu)成了嚴(yán)密的邏輯這樣的設(shè)問(wèn)，實(shí)質(zhì)上是代表全民族向自然、向歷史發(fā)出詰問(wèn)，給人以天地悠悠、感慨萬(wàn)千的震撼。答句只把“你”改作“我”，把“幾十幾”改作“九十九”，兩個(gè)字的變動(dòng)就使歌詞達(dá)到了嘆為觀止的完美境界。

師：太地道了！老師也獻(xiàn)丑來(lái)上一段，親自感受一下陜北的民歌韻味?。◣煼冻?、生加進(jìn)手拍節(jié)奏、激發(fā)同學(xué)們的學(xué)歌熱情）

師：這首歌的節(jié)奏是緊密的還是自由舒展的？ 師：這么悠長(zhǎng)的節(jié)奏，讓你感受到什么？

師：那聽(tīng)了歌手和老師的演唱孩子們你們能說(shuō)說(shuō)這首歌的風(fēng)格特點(diǎn)嗎？

生：……（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出粗獷、豪放、高亢、空曠、質(zhì)樸等特點(diǎn)。）（3）教唱歌曲：（3—5）遍）師： 分析歌曲：（曲譜）1、1=G

四四拍

前倚音

下滑音（對(duì)比法教唱體會(huì)）

2、練聲曲：4/2 5 1 6 | 5---||

．

． 嗨

喲

（為了更好的讓同學(xué)們打開(kāi)喉嚨體會(huì)民歌特點(diǎn)設(shè)計(jì)了全曲五個(gè)音的骨干因作為練聲曲）

3、師教唱簡(jiǎn)譜：同學(xué)自己找出規(guī)律（旋律重復(fù)）

曲調(diào)與歌詞相呼應(yīng)，句首的兩小節(jié)五個(gè)音是全曲音調(diào)的濃縮，接下去是四個(gè)基本重復(fù)的樂(lè)句，似呼喚，似設(shè)問(wèn)，又如自嘆，仿佛要把我們民族五千年的滄桑一瀉而盡。最后一句的一個(gè)五度跳進(jìn)，突然使旋律轉(zhuǎn)入新調(diào)，此時(shí)，一種不屈的民族精神如異峰突起，永駐于天地之間，讓人感到既新穎又完整。

4、老師唱簡(jiǎn)譜同學(xué)們把歌詞填進(jìn)來(lái)。（一段）

5、跟著老師的伴奏把第二段歌詞填進(jìn)來(lái)。（二段）

6、找出歌詞中哪個(gè)字用到了陜北方言演唱，我們一起學(xué)一學(xué)。

全體學(xué)生大聲唱出來(lái)（2遍）（我、得、艄公）

7、同學(xué)們跟著老師的伴奏把歌完整的唱一遍（唱出陜北韻味）

8、同學(xué)們，休息一下咱們的嗓子試著回答老師下面的問(wèn)題。師：你覺(jué)得歌曲的曲調(diào)和速度有什么特點(diǎn)？

生：曲調(diào)有多處重復(fù)。（5次）

較慢

師：平穩(wěn)稍慢的速度，讓你感受到此時(shí)的船是在急流險(xiǎn)灘中還是在平靜的河面行駛呢？ 生：平靜的河面。

師：那孩子們此時(shí)此刻，你頭腦中肯定會(huì)出現(xiàn)了一幅什么畫(huà)面？ 生：黃河迂回曲折的河道和無(wú)數(shù)船只及艄公形象。在遇到風(fēng)平浪靜時(shí)，他們便時(shí)常會(huì)唱起有問(wèn)有答的船夫們自己的歌——《黃河船夫曲》

哦那我們現(xiàn)在就放開(kāi)歌喉，再一次親自感受一下陜北民歌的韻味！分兩組對(duì)唱老師指揮。（提示學(xué)生唱出陜北民歌的風(fēng)格）師：《黃河船夫曲》原名《天下黃河幾十幾道灣》，船夫李思命創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代，20世紀(jì)40年代，延安魯藝師生采錄的。并將《黃河船夫曲》編入《陜北民歌集》近一二十年來(lái)，被十多部影視片用作主題歌或插曲。

作為一首勞動(dòng)號(hào)子，這首民歌以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、粗獷的聲調(diào)、高亢浪漫的激情，沒(méi)有任何多余的修飾，展現(xiàn)了陜北人民在惡劣生活環(huán)境中不屈不撓的奮斗精神和樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，唱出了陜北人民對(duì)于黃河的深深熱愛(ài)，對(duì)自己的深深自豪。

（4）為了更好的讓孩子們感受歌曲的情緒，播放視頻《黃河船夫曲》再次親身感受歌曲情緒及風(fēng)格，進(jìn)行歌表演……

師：船夫們是怎么劃船的，我們能學(xué)一學(xué)嗎？四四拍強(qiáng)弱規(guī)律（強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱）

(引導(dǎo)學(xué)生掌握劃船、拉船的動(dòng)作。）

師：拉船的人就叫纖夫，老師給你們準(zhǔn)備了白毛巾，真正的當(dāng)一回纖夫唱一唱咱們的船夫曲吧？（老師選幾名舵手臺(tái)前表演，學(xué)生臺(tái)上臺(tái)下一起表演唱）

[設(shè)計(jì)理念：學(xué)生聆聽(tīng)后分析再到學(xué)唱最后到表演，談?wù)勛约郝?tīng)后體驗(yàn)后的親身感受，深入體會(huì)船夫們互相對(duì)唱時(shí)的情景，更好的體會(huì)陜西民歌的特點(diǎn)]

三、采風(fēng)歸來(lái)（交流---討論--展示）

通過(guò)學(xué)唱民歌談?wù)務(wù)n上收獲及民歌更深層次的東西,也可以簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)西部民歌形成的原因、唱唱自己喜歡的民歌。

四、拓展延伸（觀看圖片師小結(jié)）

師：今天的黃土高原在西部大開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)下，正發(fā)生著翻天覆地的變化。你們看！貧瘠的土地上開(kāi)墾出了肥沃的梯田；黃河大橋巍然聳立；高速公路穿過(guò)高原；南水北調(diào)工程已經(jīng)啟動(dòng)……黃土高原一步步走向繁榮。我國(guó)著名的歌唱家宋祖英將民族帶到了維也納演唱大廳，讓西方朋友再次矚目中國(guó)。冼星海說(shuō)要了解中國(guó)音樂(lè)就必須研究民歌。這就要求我們同學(xué)們傳承中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化。大膽走近它、采擷它！因?yàn)槲覀兪茄S子孫我們是龍的傳人！我們深深地愛(ài)著您，這片多情的土地?。úシ鸥枨?多情的土地）

[設(shè)計(jì)理念：西部民歌只是民歌中的一部分。學(xué)生互相交流采風(fēng)成果，為祖國(guó)燦爛的文化而自豪，努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族精神.]

第三篇：中國(guó)民歌欣賞

教案 古老的信天游

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)欣賞一組陜北民歌，了解陜北民歌的魅力，了解陜北藝術(shù)的蒼涼與悲壯。

2、通過(guò)欣賞歌曲，了解信天游的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)： 了解信天游的特點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、陜北民歌《藍(lán)花花》、《趕牲靈》、《腳夫調(diào)》、《黃土高坡》，信天游的有關(guān)資料；

2、反映黃土高原的繪畫(huà)、攝影作品。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)。

二、導(dǎo)入

1、播放歌曲《藍(lán)花花》 問(wèn)題：你聽(tīng)過(guò)這首歌曲嗎？你知道它是哪個(gè)地區(qū)的民歌嗎？（歌曲的名字叫《藍(lán)花花》，是陜北民歌。）

2、陜北民歌是中華民族音樂(lè)寶庫(kù)的重要組成部分，主要發(fā)源于陜西延安地區(qū)、榆林地區(qū)、山西西北部，寧夏及甘肅等省、區(qū)，這些地區(qū)民歌種類(lèi)繁多，且極富感染力，音樂(lè)形式異彩紛呈，堪成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶。其中最富特色、最具代表性的，當(dāng)屬陜北信天游。

三、新課教學(xué)

2、了解信天游的特點(diǎn) 剛才我們欣賞的一首歌曲是陜北信天游，信天游又叫順天游，是流傳在黃土高原陜北一帶的山歌。請(qǐng)你根據(jù)剛才對(duì)兩首歌曲的分析，總結(jié)出信天游的特點(diǎn)。（3）口語(yǔ)化強(qiáng)，形象生動(dòng)，具有極強(qiáng)的感染力。（4）節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放、開(kāi)闊。（5）曲調(diào)悠揚(yáng)、高亢、粗獷、奔放 學(xué)生分組討論： 為什么信天游會(huì)節(jié)奏比較自由、曲調(diào)高亢、悠揚(yáng)？（這與陜北地貌有很大的關(guān)系。在當(dāng)?shù)?，人們?xí)慣站在坡上、溝底遠(yuǎn)距離地大聲呼叫或交談，為此，常把聲音拉得很長(zhǎng)，于是便在高低長(zhǎng)短間形成了自由

疏散的韻律。這種習(xí)慣自然會(huì)對(duì)信天游產(chǎn)生影響。信天游展示了高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。）

四、新課拓展

1、欣賞歌曲《黃土高坡》，感受歌曲的蒼涼、悲壯。陜北民歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓它廣為人們接受。在信天游等其他形式陜北民歌的影響下，二十世紀(jì)八十年代中、后期產(chǎn)生了一大批以陜北民歌為基礎(chǔ)的西北風(fēng)格的歌曲。象《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《信天游》等等?！饵S土高坡》就是其中的一首。

2、學(xué)生隨錄音哼唱《黃土高坡》。

3、欣賞黃土派的繪畫(huà)作品。學(xué)生分組討論：陜北高原的人們的生活特點(diǎn)是什么樣的？（陜北一帶的人們生活在溝溝川川里，以自然耕作為主，到處都是黃土。這幾幅畫(huà)集中體現(xiàn)了陜北人質(zhì)樸的性格、質(zhì)樸的生活態(tài)度。在‘信天游’這幅中國(guó)畫(huà)里，還可以看到陜北其他的藝術(shù)形態(tài)，如剪紙、版畫(huà)等）

五、小結(jié)。

《沂蒙山小調(diào)》

一、導(dǎo)入 我最近很喜歡聽(tīng)的一種歌曲，就是把新時(shí)代元素的融入到經(jīng)典民 歌中，體現(xiàn)了時(shí)代特征和人們的懷舊情結(jié)，也展示了新時(shí)代的歌曲特 性。如欣賞《瀏陽(yáng)河 2008》，也算是老歌新唱。你們還知道那些“老 歌新唱”的歌曲？

二、新課： 新課：

1、聽(tīng)新歌： 〈沂蒙山小調(diào)〉 今天我給你們介紹一首經(jīng)典山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。聽(tīng)說(shuō)過(guò)沂蒙山嗎？。。。直接播放并介紹文字，歌曲循環(huán)播放，并在介紹完后直接聆聽(tīng)，讓同學(xué)歸納 旋律、歌詞及歌曲風(fēng)格 旋律、歌詞 歌曲風(fēng)格的特點(diǎn)。歌曲風(fēng)格 民歌特點(diǎn)：口語(yǔ)化，方言化，簡(jiǎn)小易懂，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。

2、聽(tīng)伴奏曲子：介紹“魚(yú)咬尾”的創(chuàng)作手法，聽(tīng)伴奏并找出相應(yīng)的 “魚(yú)咬尾” ：2￢2，1￢1?

3、跟琴唱旋律：（采用趣味接唱法）①一遍：教師唱“啦”，學(xué)生接唱“魚(yú)頭” “魚(yú)尾”部分的音符； ②二遍：接長(zhǎng)襯詞“哎” ； ③三遍：口語(yǔ)化的“那個(gè)” “草地兒” “谷子兒”（看同學(xué)們能不 ； 能接準(zhǔn)襯詞，調(diào)動(dòng)興趣）④試唱“共產(chǎn)黨”這一段，如何合理安排歌詞。

4、聽(tīng)完整范唱，并有感情的跟唱。

5、教師提議，引導(dǎo)變化各段演唱方式，為后面的創(chuàng)編做個(gè)鋪墊。改唱〈沂蒙山小調(diào)〉 ：一段，正常；二段，跳躍式；三段，快速； 改唱〈沂蒙山小調(diào)〉 四段，由慢漸快。創(chuàng)編空間：

三、創(chuàng)編空間：

1、要求： 同學(xué)可自選一段進(jìn)行編創(chuàng)： ①可改變個(gè)別音符； ②速度，節(jié)奏適當(dāng)?shù)母淖?；③歌詞，可歌唱家鄉(xiāng)。

2、3、可選出有代表性的創(chuàng)編進(jìn)行試唱。前兩名創(chuàng)

編成功者有機(jī)會(huì)上來(lái)選擇視頻之一?！侗静菥V目》周杰倫，《瀏陽(yáng)河 2008》周筆暢，《又唱艷陽(yáng)天》李曉杰《不變的情 歌》黑龍，《新康定情歌》鳳凰傳奇

4、總結(jié)：復(fù)習(xí)完整，優(yōu)美的演唱。

總結(jié)：

欣賞管弦樂(lè)曲《紅旗頌》（2課時(shí)）

教學(xué)目的：感受樂(lè)曲《紅旗頌》的宏偉氣勢(shì)，體驗(yàn)調(diào)性轉(zhuǎn)換和速度、力度、樂(lè)器音色等音樂(lè)要素在作品表現(xiàn)中所起的作用。教學(xué)重點(diǎn)：感受樂(lè)曲的氣勢(shì)，理解作品的內(nèi)涵。教具準(zhǔn)備：《紅旗頌》演奏帶 教學(xué)過(guò)程： 一 導(dǎo)入新課： 二 作者簡(jiǎn)介：

呂其明，1930年出身于安徽，11歲參加新四軍文工團(tuán)，新中國(guó)成立后，他又走上了音樂(lè)創(chuàng)作的道路，50年來(lái)。曾得到老一輩音樂(lè)家的精心指點(diǎn)。解放后任上海電影樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，從事音樂(lè)創(chuàng)造，先后為《鐵道游擊隊(duì)》、《南昌起義》《城南舊事》《廬山戀》等三十多部電影作曲，其中有不少插曲如《彈起我心愛(ài)的土琵琶》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》、《電影《廬山戀》插曲《啊，故鄉(xiāng)》一直深受人民群眾的歡迎，流傳至今，久唱不衰。他的音樂(lè)作品飽含革命激情與生活熱情，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和優(yōu)美的旋律，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。呂其明的作品確實(shí)非常感人，當(dāng)樂(lè)隊(duì)演奏起《龍華祭》、《白求恩》等樂(lè)曲，當(dāng)楊學(xué)進(jìn)、曹燕珍、呂繼宏、遲黎明、于麗紅、楊小勇等歌唱家唱起電影《鐵道游擊隊(duì)》插曲《彈起我心愛(ài)的土琵琶》、人們無(wú)不傾心聆聽(tīng)，熱淚盈眶繼而爆發(fā)出由衷的掌聲。此外，還創(chuàng)作了十多首大中型器樂(lè)曲，《紅旗頌》就是其中的一首，作于1965年，是為第6屆“上海之春”而寫(xiě)的開(kāi)幕曲。這首贊美革命紅旗的頌歌，一經(jīng)首演，迅速傳遍全國(guó)，家喻戶(hù)曉，成為紅色經(jīng)典，所以說(shuō)出生在上世紀(jì)60年代的一輩人，說(shuō)他們是聽(tīng)著《紅旗頌》長(zhǎng)大的，也是不過(guò)分的。

頌歌性的音樂(lè)作品，在過(guò)去的歷史長(zhǎng)河中，有許多被人淡忘了，《紅旗頌》因旋律優(yōu)美，感情真摯，至今仍在音樂(lè)會(huì)上演奏，這不能不說(shuō)是作曲家呂其明的成功之作。在創(chuàng)作《紅旗頌》時(shí)，他親身的革命經(jīng)歷和革命家庭，深深影響著他音樂(lè)的構(gòu)思，并訴諸生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言。那種來(lái)自革命生涯中獨(dú)特的切身體驗(yàn)，無(wú)半點(diǎn)學(xué)院味道，實(shí)是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火錘煉的嘔心之作。正如作他自己所說(shuō)，“從黨的誕生到新中國(guó)成立，無(wú)數(shù)革命先烈浴血奮戰(zhàn)，前赴后繼，為革命獻(xiàn)出了生命，其中就包括我的父親。他的英勇就義，我的心情無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。我一定要用音樂(lè)的語(yǔ)言，對(duì)共和國(guó)的成立、對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨，用音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)?！币魳?lè)在鏗鏘有力的三連音節(jié)奏中，圓號(hào)奏出簡(jiǎn)短有力的曲調(diào)，號(hào)角響起，樂(lè)曲從頌歌主題變成進(jìn)行曲，使人仿佛聽(tīng)到在革命紅旗指引下，站起來(lái)的中國(guó)人民在新的歷史大道上奮勇前進(jìn)的巨人步伐 三 復(fù)習(xí)管弦樂(lè)隊(duì)知識(shí)：

管弦樂(lè)隊(duì)就是以管弦樂(lè)器為主的樂(lè)隊(duì)。弓弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器、打擊樂(lè)器。四 欣賞樂(lè)曲

2．初聽(tīng)全曲，聽(tīng)辯曲中熟悉的《國(guó)歌》音調(diào)：

3．隨琴聲哼唱主題音樂(lè)，加深對(duì)這一頌歌音調(diào)的感受與理解。4．介紹樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，了解作品規(guī)格：

作品采用了帶再現(xiàn)的三部結(jié)構(gòu)：A+B+A（板書(shū)）

5．分段賞析：（插入解說(shuō)，感受氣勢(shì)，理解內(nèi)涵）⑴．A段：（第一段）

開(kāi)始以小號(hào)奏出《國(guó)歌》音調(diào)為素材的雄壯宏偉的引子，經(jīng)圓號(hào)反復(fù)，引出弓弦樂(lè)器演奏的歌頌紅旗的主題，這一主題在鋼琴的伴奏下，給人以光輝熱烈和莊嚴(yán)的深切感受，人們被音樂(lè)帶到幸福激蕩的回憶之中：?。∫痪潘木拍晔乱蝗?，天安門(mén)廣場(chǎng)升起第一面五星紅旗，中國(guó)人民從此站起來(lái)了??

主題又一次轉(zhuǎn)調(diào)出現(xiàn)，轉(zhuǎn)調(diào)后的音樂(lè)色彩顯得更加明亮輝煌，仿佛是億萬(wàn)人民歡騰熱烈的情景。優(yōu)美深情的旋律，傾注了多少英雄兒女的熱血?。?/p>

⑵．B段：（第二段）

連續(xù)的三連音，使節(jié)奏富于動(dòng)力，節(jié)奏緊縮，速度加快，歌頌的主題變成豪邁的進(jìn)行曲，使人們的腦海里出現(xiàn)了這樣一幅畫(huà)面：中國(guó)人民在紅旗指引下英勇戰(zhàn)斗，昂首闊步地奮勇向前，這進(jìn)行曲的節(jié)奏正是我們時(shí)代前進(jìn)的步伐。

⑶．A段：（第三段，再現(xiàn)部分）

樂(lè)隊(duì)合奏主題，又一次出現(xiàn)了我們熟悉的音調(diào)，音樂(lè)達(dá)到了高潮，以歌頌祖國(guó)，歌頌偉大的黨。讓我們高舉紅旗，奔向共產(chǎn)主義的明天。6．引導(dǎo)學(xué)生用線(xiàn)條表示每段音樂(lè)的風(fēng)格、節(jié)奏、速度： 7．復(fù)聽(tīng)全曲（邊聽(tīng)邊看《紅旗頌》演奏錄像）五．課堂小結(jié)：

《梁山伯與祝英臺(tái)》--小提琴協(xié)奏曲賞析教案（2課時(shí)）

教學(xué)目的 ：

1、欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》全曲。

2、初步認(rèn)識(shí)奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)，引子、呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部、尾 聲。

3、欣賞過(guò)程中音樂(lè)的表現(xiàn)手段與故事內(nèi)容相融合，理性分析與情感 抒發(fā)相結(jié)合，情感在音樂(lè)中獲得體驗(yàn)，并能展開(kāi)一定的聯(lián)想空間。

重點(diǎn)難點(diǎn) ： 從小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》中獲得音樂(lè)情感的體驗(yàn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

一、導(dǎo)入： 播放《梁?！芬魳?lè)片段，教師語(yǔ)言導(dǎo)入。梁祝是中國(guó)古代四大愛(ài)情故事之首，大家都比較熟悉。今天我們 來(lái)欣賞一下，用音樂(lè)表達(dá)的《梁?！?/p>

二、新課教學(xué)：

（一）出示課件

1、請(qǐng)學(xué)生（分小組）把自己課前收集到的有關(guān)《梁?！返馁Y料上臺(tái) 來(lái)與大家進(jìn)行分享（各種傳說(shuō)、故事背景等等）。師：我想同學(xué)們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)梁山伯與祝英臺(tái)的故事，請(qǐng)你們分小組上臺(tái) 來(lái)介紹一下你們所收集到的有關(guān)梁祝的資料。生：分小組介紹。師：誰(shuí)來(lái)講講你所知道的《梁?！返墓适?。生：講述故事。師：同學(xué)們講得都非常的精彩，說(shuō)明是用了心去收集的。（介紹自己 收集的資料與學(xué)生分享）。知道梁祝故事的人，聽(tīng)過(guò)梁祝音樂(lè)的人，都永遠(yuǎn)會(huì)為這種千古傳 詠的愛(ài)情故事所深深撼動(dòng)，愛(ài)情就是這樣，它是兩情相悅兩廂傾慕兩 性向往生死相隨之最完美體現(xiàn)。而更讓人永世不忘的就是那感人心魄 的絕唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞緊密相隨的蝴蝶，在云南民間 傳說(shuō)中是

指美鳳蝶。從它誕生以來(lái)，就一直成為世人的愛(ài)情楷模和民 族偉大情操的典范，它深刻蘊(yùn)育著民族精神和忠貞理想，中國(guó)人民深 深喜愛(ài)梁祝，世界人民也同樣是喜愛(ài)梁祝！人民用不同的音樂(lè)形式來(lái) 表達(dá)這種情愫，在其中賦予著高尚的精神寄托。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》 就是用它那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)向世人講述著古老而優(yōu)美動(dòng) 人的傳說(shuō)。

2、展示課件（介紹樂(lè)曲）（1）協(xié)奏曲的概念。（是指一件或多件獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)隊(duì)相互競(jìng)奏，并顯示其個(gè)性及技 巧的一種大型器樂(lè)套曲。傳統(tǒng)的協(xié)奏曲通常由三個(gè)樂(lè)章組成。進(jìn)入 20 世紀(jì)后，協(xié)奏曲的表現(xiàn)形式有許多新的發(fā)展和變化。）（2）樂(lè)曲的創(chuàng)作背景。（3）奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)：引子、呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部（教師簡(jiǎn)單 介紹）師： 剛才有同學(xué)介紹了這首樂(lè)曲主要是反映了人們反封建的思想感情 及對(duì)梁祝這一愛(ài)情悲劇的深切同情?，F(xiàn)在就讓我們帶著這樣的感情去 傾聽(tīng)音樂(lè)述說(shuō)的故事吧?。ㄕ?qǐng)學(xué)生邊聽(tīng)邊思考，聽(tīng)完后分別歸納引子、呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部中有哪些故事片段，并談?wù)勛约旱母邢牒腕w 會(huì)，形式不限。）故事就在一個(gè)春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的日子里開(kāi)始了。

（二）欣賞樂(lè)曲。（出示課件）教師和學(xué)生用生動(dòng)的語(yǔ)言分別以講故事的形式結(jié)合畫(huà)面和音樂(lè)進(jìn)行 解說(shuō)。

1、呈示部：引子—主部主題—副部主題。師：很久很久以前，在我國(guó)南方的一座村莊祝家莊,聰明美麗的祝員 外之女祝英臺(tái),沖破封建傳統(tǒng)的束縛,女扮男裝去杭州求學(xué)，在途中與 善良、淳樸而貧寒的青年書(shū)生梁山伯相識(shí)后，兩人情投意合，結(jié)拜為 兄弟（音樂(lè)活潑、歡快），兩人同窗三載建立了深厚的友情（音樂(lè)轉(zhuǎn) 慢）。梁

祝二人同窗三載就要分別，梁山伯送祝英臺(tái)送了十八里，最 后在長(zhǎng)亭依依惜別，這真是三載同窗情似海，山伯難舍祝英臺(tái)。

2、展開(kāi)部：抗婚—樓臺(tái)會(huì)—哭靈投墳 師：低沉的音響預(yù)示出不詳?shù)氖虑榫鸵l(fā)生。誰(shuí)來(lái)給我們講講接下來(lái) 將要發(fā)生什么樣的事情？（1）學(xué)生講述：祝英臺(tái)的父親逼祝英臺(tái)嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺(tái)抗婚不嫁，誓死不屈，再加上官僚馬太守的威脅，為了父母和 祝家莊，祝英臺(tái)被迫屈服。師：這段激烈音樂(lè)表現(xiàn)了矛盾沖突的高潮，越來(lái)越激化，音樂(lè)中似乎 也充滿(mǎn)了對(duì)幸福生活的向往與憧憬，但現(xiàn)實(shí)給予的回答卻是由銅管代 表的強(qiáng)大封建勢(shì)力的重壓（2）師：聽(tīng)，這時(shí)大提琴與小提琴對(duì)答式的手法“一問(wèn)一答”（傳 說(shuō)中正在此時(shí)，梁山伯來(lái)祝家莊探望并打算提親，得知祝英臺(tái)為女子也得知祝英臺(tái)的痛苦，二人樓臺(tái)相會(huì)互訴衷腸），如訴如泣的曲調(diào)纏 綿悱惻的音調(diào)，把兩人的內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)接下來(lái)發(fā)生了什么樣的事情？ 生：傳說(shuō)中在梁山伯歸家后不就病故，祝英臺(tái)得知后悲痛萬(wàn)分，她下 定決心選擇了一條道路，在一個(gè)深夜里，她穿上了新娘嫁衣，獨(dú)自來(lái) 到梁山伯的墳前祭奠，向蒼天哭訴后碰碑自盡。

3、再現(xiàn)部—化蝶。師： 接下來(lái)，樂(lè)曲出現(xiàn)了開(kāi)始的引子部分，把我們帶入了神話(huà)的意境。當(dāng)祝英臺(tái)撞向石碑，墓穴突開(kāi)，祝英臺(tái)縱身投入后，從墳?zāi)怪酗w出一 雙蝴蝶，在花叢中飛舞，形影不離，仿佛梁祝在天上翩翩起舞，歌唱 他們忠貞不渝的愛(ài)情。

（三）出示課件。

1、展示整個(gè)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)（由學(xué)生歸納，引子、呈示部、展開(kāi)部、再 現(xiàn)部中有哪些故事片段。）

2、學(xué)生談?wù)勛约郝?tīng)后的感

想和體會(huì)，形式不限。（學(xué)生講述或用歌 聲表達(dá)等等，）（1）學(xué)生講述。（2）學(xué)生演唱《化蝶》。教師：非常好，同學(xué)們都說(shuō)出和唱出了自己的心聲。我想所有的人都 會(huì)被梁祝二人所感動(dòng)，對(duì)他們的命運(yùn)給予同情，人們不甘于悲劇的結(jié) 局，因?yàn)槲覀兌笺裤轿磥?lái)美好生活。一雙彩蝶翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天，去尋找真正屬于他們幸福，而給人間留下了無(wú)限地遐想。讓我們帶著 感動(dòng)欣賞一首歌曲,并祝愿天下所有的有情人都能尋找到真正屬于他 們的幸福吧!(播放歌曲)

三、總結(jié) 今天我們大家一起欣賞了小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》全曲，動(dòng) 人的音樂(lè)調(diào)動(dòng)了我們的情感，讓我們時(shí)而歡喜、時(shí)而憂(yōu)傷、時(shí)而悲憤、時(shí)而憧憬等等。人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身于音樂(lè)之 中，我們的人生就會(huì)豐富了許多許多，通過(guò)這首作品，也告訴我們?nèi)?間最可貴的就是真情。

第四篇：中國(guó)民歌幼兒教育

淺析中國(guó)民歌《茉莉花》

學(xué)號(hào)：2011502009 姓名：任真 學(xué)院：文學(xué)院

摘要:《茉莉花》是中國(guó)民歌的代表，深受各地人民的喜愛(ài)。近年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的重要活動(dòng)中幾乎都會(huì)演奏江蘇民歌《茉莉花》。“茉莉花”之所以成為中國(guó)文化的一個(gè)鮮明符號(hào)是因?yàn)?所選意象突出、鮮明，能使感情很好地表達(dá)出來(lái);表現(xiàn)手法一唱三嘆，反復(fù)回旋，主題集中;以獨(dú)特的情節(jié)，溶注著濃郁的民族性情，古老而又新鮮;體現(xiàn)了當(dāng)代人們的審美風(fēng)尚，反映出中國(guó)人民善良、真誠(chéng)的精神特質(zhì)。

關(guān)鍵詞:《茉莉花》 形成、傳播、民族、文化符號(hào)

正文：我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，因此廣泛流傳的民歌小調(diào)數(shù)量也特別多。他們就像暮春三月花園中的百花，姹紫嫣紅，姿態(tài)萬(wàn)千，芳香四溢。其中有一個(gè)品種姿壓群芳，栽培悠久，廣受大眾喜愛(ài)，她就是大家耳熟能詳?shù)拿窀栊≌{(diào)《茉莉花》。民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂(lè)形式，是大眾口頭創(chuàng)作的、并在流傳中不斷豐富的集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色和地方色彩。這朵享譽(yù)世界的《茉莉花》，是由南京軍區(qū)前線(xiàn)歌舞團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)何仿獨(dú)具慧眼，在這花的海洋里采摘的。從此，這朵獨(dú)具“草根文化”特色的民歌走出山鄉(xiāng)走上了炫目的現(xiàn)代舞臺(tái)，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作“源于生活，高于生活”這一道理。《茉莉花》是一首江南小調(diào)。據(jù)錢(qián)仁康先生的考證，我國(guó)最早刊載《茉莉花》歌詞的是由玩花主任選輯、錢(qián)德蒼増輯，于清乾隆年間(1736-1759)出版的戲曲劇本集《綴白裘》。但《綴白裘》只記了劇詞，沒(méi)有曲調(diào)。國(guó)內(nèi)最早刊載《茉莉花》曲調(diào)的是貯香主人編、道光十七年(1838)出版的《小慧集》，此書(shū)卷十二中有簫卿主人用工尺譜記錄的《鮮花調(diào)》曲譜，與現(xiàn)在流傳的《茉莉花》的旋律輪廓大體一致。《茉莉花》原名《鮮花調(diào)》，本來(lái)有三段歌詞，依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年，音樂(lè)家何仿到隸屬江蘇省揚(yáng)州市的儀征市六合金牛山地區(qū)采風(fēng)，從當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人那里，采集到了這首在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的民歌，將她的曲調(diào)及歌詞一一記錄了下來(lái)。1957年，他將原詞原曲作了改編，三段歌詞都用同一個(gè)曲調(diào)，由原來(lái)歌唱三種花改變成集中歌唱茉莉花，并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作為結(jié)束，就成了現(xiàn)在大家所熟悉的這個(gè)樣子。

《茉莉花》在海外傳播并為世界人民所接受和熟悉，很大程度上得益于1924年世界著名歌劇大師、意大利著名作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中的《茉莉花》的使用。在歌劇《圖蘭朵》的第一幕，宮中官員宣布向公主求婚的波斯王子沒(méi)有猜中公主的三個(gè)謎，要按照約定處死時(shí)，姑娘們的齊唱所唱的曲調(diào)，就是《茉莉花》。另外，《茉莉花》的音調(diào)，在劇中多次用男生合唱、女聲合唱、交響樂(lè)隊(duì)等形式來(lái)表現(xiàn)，貫穿于全劇之中?！盾岳蚧ā纷鳛闁|方音樂(lè)的代表，作為《圖蘭朵》該劇的主要音樂(lè)素材，并伴隨著這部經(jīng)典之作的流傳，江蘇民歌《茉莉花》在海外也為世人所熟知，成為中國(guó)民歌在世界音樂(lè)舞臺(tái)上的典型代表。

《茉莉花》被重新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而成為一種文體符號(hào)，是因?yàn)樗袭?dāng)代的審美風(fēng)尚。所謂“當(dāng)代審美風(fēng)尚”是指體現(xiàn)在現(xiàn)時(shí)代世界普遍流行的各種藝術(shù)形式和風(fēng)格中的相同或近似的審美趣味。當(dāng)代審美風(fēng)尚的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是時(shí)代平民化意識(shí)的普

遍覺(jué)醒?！盾岳蚧ā非妍?、歡悅的韻律、友愛(ài)和諧的意境、洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂(lè)情調(diào)，順應(yīng)了審美平民化意識(shí)覺(jué)醒這一趨勢(shì)，喚起人們對(duì)美的感受和豐富的聯(lián)想。

1997 年6 月30 日，在舉世矚目的香港回歸交接儀式上，由我國(guó)旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的《1997 天.地.人》交響曲，第一首就是膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》，一首熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。1998 年6 月，美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪(fǎng)華，在人民大會(huì)堂舉行的文藝晚會(huì)上，男女二重唱《茉莉花》再次傾倒了來(lái)自大洋彼岸的客人。中國(guó)民歌《茉莉花》已成為中國(guó)人民合平友好的象征。2003 年，宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的中國(guó)歌唱家，她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激動(dòng)難忘的還是2003 年8 月3 日，2008 年奧運(yùn)會(huì)徽——“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。管弦樂(lè)又奏響了《茉莉花》的旋律此時(shí)此刻，你所聽(tīng)到的《茉莉花》的樂(lè)聲，委婉中帶著剛勁，細(xì)膩中含著激情，飄蕩中蘊(yùn)含著堅(jiān)定，似乎向世人訴說(shuō)《茉莉花》的故鄉(xiāng)——古老的中國(guó)正闊步向前在2004 年在雅典第28 屆夏季奧運(yùn)會(huì)盛大閉幕典禮上，作為第29 屆奧運(yùn)會(huì)東道主的中國(guó)，表演了閉幕典禮中的最后一個(gè)節(jié)目:中國(guó)兒童站在巨型燈籠上演唱中國(guó)民歌《茉莉花》。那個(gè)有典型東方神韻的形式，一下子把人們帶到了古老而神秘的中國(guó)。那熟悉而清新優(yōu)美的旋律響起，一下子使東西方的情感拉得更近，帶給人們的是親切的企盼。

江蘇民歌《茉莉花》在國(guó)家典禮、文化交流等事務(wù)上的使用，使《茉莉花》的意義非同一般，此時(shí)的《茉莉花》不僅僅是一個(gè)具有東方意韻的中國(guó)民歌，它在展現(xiàn)中國(guó)古老文化、勾通東西方情感交流與認(rèn)同方面起了非常大的作用，它所包含的文化內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歌曲本身?！盾岳蚧ā穬叭灰呀?jīng)成為中國(guó)文化的象征，她向世界展示出中國(guó)文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”，是和諧世界的和諧之聲。一方面“它的五聲音階曲調(diào)具有鮮明的民族特色”，另一方面“它的流暢的旋律和包含著周期性反復(fù)的勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，又能與西方的審美習(xí)慣相適應(yīng)”?！盾岳蚧ā贩曳拣ビ?、樸實(shí)無(wú)華，在人們心里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無(wú)暇，歌頌她的樸實(shí)無(wú)華，她代表著人們追求理想，追求純真和諧的美好愿望，符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻，在樸素的旋律和音樂(lè)節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感。只有民族的，才是世界的。《茉莉花》既是中國(guó)的，也是全世界共同的文化財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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[2]馬方玲.江蘇民歌《茉莉花》的藝術(shù)魅力初探.中華文化論壇

[3]錢(qián)仁康.流傳到海外的第一首中國(guó)民歌———《茉莉花》錢(qián)亦平.錢(qián)仁康音樂(lè)文選(上冊(cè))

第五篇：淺析中國(guó)民歌

淺析中國(guó)民歌

中國(guó)民歌是勞動(dòng)人民集體的口頭詩(shī)歌創(chuàng)作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學(xué)中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。中國(guó)民歌是我國(guó)民族民間音樂(lè)體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過(guò)廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的歌曲藝術(shù)。

我國(guó)最早的民歌大都收錄在《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》里。這部民歌選集里面包含的內(nèi)容也十分廣泛。它匯集了從西周到春秋約500多年間，流傳于北方15個(gè)地區(qū)的民歌?！秶?guó)風(fēng)》中的民歌，大都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及老百姓當(dāng)時(shí)的生活處于一種水深火熱的狀態(tài)中。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌主要描寫(xiě)的是百姓疾苦，同時(shí)也表達(dá)了百姓的愛(ài)憎和對(duì)“樂(lè)土”的向往。隨著時(shí)代的變革，民歌里所表達(dá)的內(nèi)容也開(kāi)始在發(fā)生改變，從對(duì)封建黑暗社會(huì)的抨擊，到后來(lái)對(duì)外敵侵略的憤慨，發(fā)展至新中國(guó)成立以后，人們對(duì)美好生活的向往。與此同時(shí)民歌的體裁以及哼唱方式也在變得豐富化。

人們根據(jù)不同的題材將民歌大概可以分為一下幾類(lèi)。

1,、勞動(dòng)歌 勞動(dòng)歌包括各種號(hào)子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運(yùn)歌、采茶歌等所有直接反映勞動(dòng)生活或協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏的民歌。它是一種由體力勞動(dòng)直接激發(fā)起來(lái)的民間歌謠。它伴隨著勞動(dòng)節(jié)奏歌唱，與勞動(dòng)行為相結(jié)合，具有協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)、鼓舞情緒等特殊功能。

2、時(shí)政歌 時(shí)政歌是人民有感于切身的政治狀況而創(chuàng)作的歌謠。它反映了勞動(dòng)人民對(duì)某些政治事變、政治措施、政治人物，以及與此有關(guān)的政治局勢(shì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的政治理想和為此理想而斗爭(zhēng)的精神。

3、儀式歌 儀式歌是伴隨著民間禮俗和祀典等儀式而唱的歌。它產(chǎn)生于人們對(duì)自然力的威力尚不認(rèn)識(shí)而對(duì)語(yǔ)言的力量又很崇拜的時(shí)候，即幻想用語(yǔ)言去打動(dòng)神靈，用以祈福、免災(zāi)。

4、情歌 情歌是廣大人民愛(ài)情生活的反映。它主要抒發(fā)男女青年由于相愛(ài)而激發(fā)出來(lái)的悲歡離合的思想感情。它充分表現(xiàn)了勞動(dòng)人民純樸健康的戀愛(ài)觀和審美情操。有的情歌也表現(xiàn)了對(duì)封建札教的蔑視和反抗。

5、生活歌 生活歌的范圍相當(dāng)廣泛。我們所說(shuō)的生活歌只取它狹義的概念，主要是指反映民社會(huì)生活及家庭生活的歌。

當(dāng)然也有民歌研究者根據(jù)民歌的體裁將民歌進(jìn)行了區(qū)別分類(lèi)。

1、號(hào)子，因?yàn)槠涫前殡S著勞動(dòng)而產(chǎn)生的的一種民歌，所以也稱(chēng)勞動(dòng)號(hào)子。也可將號(hào)子細(xì)分為主要有搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)活號(hào)子、漁船號(hào)子四大類(lèi)。這種民歌體裁的哼唱方式有著其自身的特點(diǎn)。其曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁。號(hào)子的演唱基本為一人領(lǐng)唱眾人再和唱。

2、山歌，是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲。山歌的特點(diǎn)在于其內(nèi)容短小，結(jié)構(gòu)比較整齊，也因其大部分分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村及少數(shù)民族地區(qū)，所以其表達(dá)的是一種質(zhì)樸的感情。山歌可分為矮腔，平腔，高腔山歌。

3、小調(diào)，也可稱(chēng)作小曲“、”小令"等，多唱用于人民群眾生活中的休息、娛樂(lè)、集慶等場(chǎng)合。小調(diào)分為吟唱調(diào)、謠曲和時(shí)調(diào)三類(lèi)，小調(diào)的形式比較多，既有獨(dú)唱、對(duì)唱，也有合唱。

中國(guó)民歌里面也包含著南北方的一些少數(shù)民歌歌曲。例如有蒙古族，哈薩克族，維吾爾族，苗族，彝族等一些少數(shù)民族歌曲。它們都各具自己的特色，有自己獨(dú)特的演唱方式，同時(shí)一些少數(shù)民族煙油自己獨(dú)特的民歌演唱樂(lè)器，以及演唱時(shí)還有自己民族特色的服裝。

民歌作為音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，它自身就發(fā)源于社會(huì)底層，廣泛流傳于民間，具有濃郁的生活氣息、鮮明的風(fēng)格特色和生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，它沒(méi)有特定的譜子，同一首歌在不同的地方可以有不同的演唱方式，它更多地在于表達(dá)一種情感，沒(méi)有過(guò)多形式和演唱方式上的拘束。它的風(fēng)格是可以變化的。每一個(gè)地方的民歌都與其所處的地理環(huán)境，地方方言，以及人文環(huán)境有關(guān)。各地方民歌表現(xiàn)出了一個(gè)地方人們風(fēng)俗，生活習(xí)慣，生活狀態(tài)，以及人們對(duì)生活的憧憬。同時(shí)中國(guó)民歌不僅僅在我們本國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響力，同時(shí)它也影響著西方音樂(lè)。在一些西方音樂(lè)當(dāng)中也融入了中國(guó)民歌的元素。例如稀飯放音樂(lè)當(dāng)中《圖蘭朵》，他就是根據(jù)中國(guó)民歌《茉莉花》改編而來(lái)的。

中國(guó)民歌作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以其獨(dú)特的魅力被眾人深?lèi)?ài)著。民歌在千百年的人世滄桑變化中，也在不停地變化、發(fā)展，至今已形成為一個(gè)完整的藝術(shù)整體。