第一篇：初中思想政治課大綱

一）初中階段德育內(nèi)容要點(diǎn)、愛國主義教育

熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、有國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育；

中國近代、現(xiàn)代歷史和社會主義新中國偉大成就的教育；

初步的國家觀念——尊重國家標(biāo)志，維護(hù)國家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；

尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；

國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。、集體主義教育

尊重、關(guān)心他人、集體成員之間團(tuán)結(jié)友愛的教育；愛班級、愛學(xué)校、為集體服務(wù)、維護(hù)集體榮譽(yù)的教育；

正確處理自我與他人、個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律關(guān)系的教育。、社會主義教育

初步的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識和社會主義初級階段黨的基本路線的教育；

初步的社會發(fā)展規(guī)律教育。、理想教育

學(xué)生目的教育；

初步的職業(yè)理想教育。、道德教育

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育； 社會公德教育和分辨是非能力的培養(yǎng)；

初步職業(yè)道德、環(huán)境道德教育；

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練。、勞動教育

勞動創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)教育；

熱愛勞動，尊重勞動人民的教育；

勤勞儉樸，珍惜勞動成果的教育；

以校內(nèi)生產(chǎn)勞動和社會公益勞動為主的勞動實(shí)踐和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。、社會主義民主和遵紀(jì)守法教育

我國公民基本權(quán)利與義務(wù)的教育；

憲法及有關(guān)法律常識和法規(guī)的教育；

知法守法，運(yùn)用法律武器自我保護(hù)的教育；

遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。、良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育；

青春期心理衛(wèi)生、性道德和男女同學(xué)正常交往、真誠友愛的教育；

健康的生活情趣和發(fā)展個(gè)性特長的教育；

堅(jiān)強(qiáng)的意志品格和自我約束能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。

（二）高中階段德育內(nèi)容要點(diǎn)、愛國主義教育 中國人民斗爭史、革命史、創(chuàng)業(yè)史和繼承發(fā)揚(yáng)愛國主義光榮傳統(tǒng)的教育；

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展前景和報(bào)效祖國的教育；

進(jìn)一步的國家觀念——國家利益高于一切，個(gè)人利益服從國家利益的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂的教育；

正確認(rèn)識中華民族優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)，汲取世界先進(jìn)文明成果的教育；

維護(hù)國家主權(quán)，反對霸權(quán)主義，發(fā)展國際友好合作關(guān)系的教育。、集體主義教育

尊重、關(guān)心、理解他人，集體成員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育；

關(guān)心社會，為家鄉(xiāng)、社區(qū)的公益事業(yè)貢獻(xiàn)力量的教育；

正確處理個(gè)人利益與集體利益、國家利益關(guān)系的教育；

以集體主義為導(dǎo)向的人生價(jià)值觀教育。、馬克思主義常識和社會主義教育

以建設(shè)有中國特色的社會主義理論為中心內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)常識、政治常識教育；

初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義常識教育和科學(xué)思想方法的教育。、理想教育

勤奮學(xué)習(xí)、立場成材，樹立社會責(zé)任感的教育；

職業(yè)理想教育和升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)；

正確的人生理想教育；

獻(xiàn)身有中國特色的社會主義理想信念教育。5、道德教育

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育；

自覺遵守社會公德的教育和道德評價(jià)能力的培養(yǎng)；

進(jìn)一步的職業(yè)道德教育和環(huán)境道德教育；

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和現(xiàn)代交往禮儀的教育與訓(xùn)練。、勞動和社會實(shí)踐教育

勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)的教育；

勤勞致富、用誠實(shí)勞動爭取美好生活的教育；

質(zhì)量、效益、服務(wù)觀念的培養(yǎng)教育；

以參加社會公益勞動，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、軍訓(xùn)為主的勞動及社會實(shí)踐鍛煉和艱苦奮斗精神的培養(yǎng)教育。、社會主義民主觀念和遵紀(jì)守法的教育

我國社會主義民主政治制度和公民權(quán)利與義務(wù)的教育；

遵守憲法，尊重人權(quán)，維護(hù)社會穩(wěn)定的教育；

知法守法，抵制違法亂紀(jì)行為的教育；

自覺遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。、良好個(gè)性心強(qiáng)品質(zhì)的教育

自尊自愛、自強(qiáng)自立、開拓進(jìn)取的教育；

健康生活情趣和健全人格的培養(yǎng)教育；

青春期心理健康、友誼、戀愛、家庭觀的教育和行為指導(dǎo)； 堅(jiān)強(qiáng)意志品格和承受挫折能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。

初、高中除以上各系列內(nèi)容的教育外，還要隨著經(jīng)濟(jì)、政治形勢發(fā)展進(jìn)行形勢任務(wù)和時(shí)事政策的教育。

三、實(shí)施途徑

學(xué)校必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并與家庭、社會密切配合，課內(nèi)外、校內(nèi)外各實(shí)施途徑均應(yīng)以本大綱為指導(dǎo)，發(fā)揮各自的功能，互相配合，形成合力，共同完成德育任務(wù)。

（一）思想政治課教學(xué)和時(shí)事課

思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教育、馬克思列寧主義毛澤東思想基本常識及有中國特色社會主義理論觀點(diǎn)教育的一門課程，在諸途徑中居特殊重要地位，對幫助學(xué)生樹立正確的政治方向、正確的人生觀和思想方法，培養(yǎng)良好品德起著導(dǎo)向作用。

思想政治課應(yīng)不斷改進(jìn)和完善教學(xué)內(nèi)容體系，教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生思想和社會實(shí)際，避免空洞說教?？荚嚪椒ㄒ⒅乜疾鞂W(xué)生對所學(xué)知識的理解程度和實(shí)際接受情況。

時(shí)事課是國情教育的一條重要途徑。時(shí)間要保證，內(nèi)容要落實(shí)。

（二）其他各學(xué)科教學(xué)

各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑，對提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。各科教師教書育人，為人師表，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，各學(xué)科的教材、教學(xué)大綱和教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，教學(xué)主管部門和教研人員要深入教學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)教學(xué)工作同德育有機(jī)結(jié)合。

各學(xué)教師及全體職工都應(yīng)在政治、思想、道德方面做學(xué)生的表率。

（三）班主任工作

班級是學(xué)校進(jìn)行德育、實(shí)施本大綱的基層單位。班主任工作是培養(yǎng)良好思想品德和指導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要途徑。班主任是本大綱的直接實(shí)施者，應(yīng)根據(jù)本大綱的內(nèi)容要求，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況，有計(jì)劃地開展教育活動；組織和建設(shè)好班級集體，做好個(gè)別教育工作，加強(qiáng)班級管理，形成良好的班風(fēng)。要注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)他們的自我教育和自我管理的能力。要協(xié)調(diào)本班、本年級各科教師的教育工作，密切聯(lián)系家長，積極爭取家長與社會力量的支持配合。

（四）共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會工作

團(tuán)、隊(duì)、學(xué)生會是學(xué)生自我教育的重要組織形式，是學(xué)校德育工作中一支最有生氣的力量。團(tuán)、隊(duì)、學(xué)生會應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點(diǎn)，充分發(fā)揮組織作用，通過健康有益、生動活潑的活動，把廣大青少年吸引到自己周圍，落實(shí)本大綱的各項(xiàng)任務(wù)。把廣大青少年吸引到自己周圍，落實(shí)本大綱的各項(xiàng)任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和良好的道德風(fēng)尚，繼承革命傳統(tǒng)，學(xué)會自我教育、自我管理。要通過舉辦業(yè)余團(tuán)校、黨校、馬克思主義理論小組活動，培養(yǎng)提高學(xué)生中的優(yōu)秀分子。

（五）勞動與社會實(shí)踐

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是堅(jiān)持社會主義教育方向的一項(xiàng)基本措施。學(xué)校要把生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐活動作為必修課列入教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)不同的年齡層次，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我服務(wù)性勞動和必要的家務(wù)勞動。組織學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動和公益勞動，在勞動中切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的思想感情、行為習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)；要積極組織學(xué)生參觀、訪問、遠(yuǎn)足、進(jìn)行社會調(diào)查、參加社會服務(wù)和軍訓(xùn)等實(shí)踐活動，使學(xué)生開闊眼界，認(rèn)識國情，了解社會，增長才干，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)辨別是非的能力。

（六）活動課程與課外活動

各種科技、文娛、體育及班團(tuán)體隊(duì)活動是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好道德情操的重要途徑。學(xué)校和班級應(yīng)保證列入課程計(jì)劃的各類活動的時(shí)間，并通過多種形式指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的科技、文娛、體育活動的個(gè)性特長，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情操、意志品質(zhì)和生活情趣，提高他們的審美能力。

（七）校外教育

校外教育是對學(xué)生進(jìn)行政治思想道德教育，培養(yǎng)健康文明生活方式的一個(gè)重要陣地。學(xué)校要主動和少年宮（家）、少年兒童活動中心、兒童圖書館、文化館、博物館、紀(jì)念館、科技館等校外的文化教育單位建立聯(lián)系，充分利用這些專門場所和社會文化教育設(shè)施，并積極開拓和建設(shè)校外教育的場點(diǎn)、營地，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種活動，在活動中進(jìn)行教育。

（八）心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)

心理咨詢是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑：職業(yè)指導(dǎo)是發(fā)展學(xué)生個(gè)性、進(jìn)行理想教育的有效途徑，中學(xué)生處于青春發(fā)育期，又面臨對未來職業(yè)的選擇。要通過談心、咨詢、講座、熱線電話等多種形式對不同層次學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和職業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)、人際關(guān)系等方面遇到的心理矛盾和問題，提高他們的心理素質(zhì)，培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

（九）校園環(huán)境建設(shè)

整潔、優(yōu)美、富有教育意義的校園環(huán)境是形成整體性教育氛圍的不可缺少的條件。學(xué)校要積極進(jìn)行校園環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)校園環(huán)境管理，使學(xué)生受到良好的熏陶和影響。要充分發(fā)揮校歌、校訓(xùn)和校風(fēng)對學(xué)生的激勵和約束作用；利用黑板報(bào)、壁報(bào)、櫥窗、廣播、影視、圖書館（室）、勞動室、榮譽(yù)室、少先隊(duì)室等多種形式專用場所，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

（十）家庭

家庭對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響，家庭教育主要通過親子之情的感化激勵，家庭生活的滲透熏陶及家長的言傳身教而起作用，家長應(yīng)努力為子女的健康成長提供良好的家庭環(huán)境，學(xué)校要通過家訪、家長會、家長接待日、舉辦家長學(xué)校、開展家庭教育咨詢、建立家長委員會等多種方法。密切與家長的聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，使家長了解并配合學(xué)校貫徹實(shí)施好本大綱，改進(jìn)家庭教育的方法。

（十一）社會

根據(jù)國家有關(guān)法律和中央有關(guān)文件的規(guī)定，各級政府和社會各部門均應(yīng)履行關(guān)心、促進(jìn)和保護(hù)青少年健康成長的義務(wù)。各級教育行政部門要主動協(xié)助政府并會同有關(guān)部門，積極開發(fā)利用社會的德育資源；開辟青少年教育的社會教育輿論陣地，加強(qiáng)社會文化市場及娛樂場所的管理，提供青少年需要的豐富多彩、健康有益的精神食糧做好執(zhí)行《未成年人保護(hù)法》的協(xié)調(diào)工作，打擊腐蝕毒害青少年的犯罪行為，充分發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)干部、革命前輩、各行各業(yè)先進(jìn)模范人物、優(yōu)秀科學(xué)家、作家、藝術(shù)家、企業(yè)家的榜樣教育作用，組織好青少年教育的社會志愿者隊(duì)伍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、治安環(huán)境和社會環(huán)境。教育行政部門和學(xué)校應(yīng)采取有效措施，充分依靠關(guān)心下一代協(xié)會、社會教育委員會和街道委員會、村民委員會以及各種社會團(tuán)體，同所在地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、工廠、商店等單位建立固定聯(lián)系，發(fā)動、協(xié)調(diào)社會力量支持和參與德育工作，逐步建立學(xué)校與社會相互協(xié)作的社會教育網(wǎng)絡(luò)，共同營造關(guān)心下一代健康成長的良好社會教育環(huán)境。

四、學(xué)生品德評定

對中學(xué)生品德進(jìn)行評定是中學(xué)德育工作的重要組成部分，通過評定，鼓勵學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，促使學(xué)生不斷地自我完善，并檢查德育工作的情況，促進(jìn)德育工作水平的提高。品德評定的基本方法是寫操行評語和評定操行等級。

（一）評定的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生品德評定內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)以本大綱規(guī)定的教育目標(biāo)、內(nèi)容和《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù)。各地可根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況，對不同年級學(xué)生在思想政治覺悟、道德品質(zhì)、行為表現(xiàn)等方面提出具體的要求，制定具體標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)初、高中學(xué)生在以上內(nèi)容諸方面的表現(xiàn)，評定中學(xué)生的操行等級，可分別評為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四等。

（二）評定的原則和方法、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。要按照評定內(nèi)容的基本要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，實(shí)事求是地分析學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，防止片面性。、實(shí)行民主評定的方法。既要充分發(fā)揮班主任和各科教師在考核評價(jià)中的作用，又要新生學(xué)生自評、小組互評，對學(xué)生的意見既要尊重又要引導(dǎo)，防止壓制民主或放任自流。、操行評語由班主任負(fù)責(zé)，在學(xué)生個(gè)人總結(jié)和小組評議的基礎(chǔ)上寫出。每一學(xué)期末，班主任對學(xué)生個(gè)人小結(jié)、小組評議簽署意見，學(xué)年末寫出評語。在評語中要指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、努力方向，以表揚(yáng)為主。對犯有錯(cuò)誤受到學(xué)校記過以上處分尚未撤消的，其主要錯(cuò)誤和處分均應(yīng)如實(shí)寫在評語中。對受到校級或校級以上部門表彰獎勵的，其事跡和表彰情況也要寫在評語中。操行等級由班主任在征求學(xué)生和任課教師意見基礎(chǔ)上評定，學(xué)期末初評，學(xué)年末總評，評定方法要力求科學(xué)合理，簡便易行。

（三）評定的領(lǐng)導(dǎo)與管理、學(xué)校要有一名副校長分管學(xué)生品德評定工作。學(xué)生操行評為不及格者需經(jīng)分管德育工作副校長或教導(dǎo)主任審定。、評定結(jié)果（包括操行評語和操行等第）應(yīng)通知家長，并記入學(xué)生學(xué)籍檔案，對不及格者學(xué)校應(yīng)通知其家長面談，商討教育方法。保送生必須

等。品德沒評結(jié)果應(yīng)成為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)等主要考察依據(jù)。學(xué)生品德行為有優(yōu)異表現(xiàn)并受到區(qū)（縣）以上教育行政部門表彰者，在升入高一級學(xué)校或就業(yè)應(yīng)予以先錄取、錄用。

五、實(shí)施與管理

實(shí)施本大綱的關(guān)鍵在于加強(qiáng)各級教育行政部門和學(xué)校對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高德育工作的科學(xué)管理水平。

各級教育行政部門的任務(wù)、建立強(qiáng)有力的德育指導(dǎo)、操作、督導(dǎo)系統(tǒng)，形成有目標(biāo)、計(jì)劃，有措施保證，有檢查、評估，職責(zé)明確、暢通運(yùn)轉(zhuǎn)的科學(xué)管理制度。、加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的建設(shè)。要建立健全培訓(xùn)制度，有計(jì)劃地培訓(xùn)學(xué)校的校長、教導(dǎo)（政教）主任、班主任、年級組長和各科教師，以建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，組織他們學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和做好德育工作所必需的知識，使他們掌握本大綱的內(nèi)容和要求，不斷提高自身工作能力，增強(qiáng)做好德育工作的自覺性，要解決好專職從事德育工作的人員的職務(wù)評定與聘任問題。培養(yǎng)一批在德育工作方面有專長和造詣的優(yōu)秀校長、班主任、德育特級教師。、加強(qiáng)德育的科學(xué)研究。要把德育的研究項(xiàng)目列入科研規(guī)劃，注重學(xué)生政治思想品德現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的調(diào)查，開展德育的科學(xué)實(shí)質(zhì)，為實(shí)施本大綱提供理論指導(dǎo)和業(yè)務(wù)咨詢。、協(xié)助當(dāng)?shù)卣龊们嗌倌杲逃慕M織協(xié)調(diào)工作，發(fā)動全社會關(guān)心、支持和參與學(xué)校德育工作。在各級黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)下，動員工、青、婦、民主黨派、社會團(tuán)體和宣傳、影視、廣播、文化、新聞、出版、司法、公安、經(jīng)濟(jì)、工商等有關(guān)部門共同配合貫徹實(shí)施本大綱。5、教育行政部門和學(xué)校要合理確定德育方面的經(jīng)費(fèi)投入項(xiàng)目，列入預(yù)算切實(shí)保證。要積極創(chuàng)造條件為實(shí)施本大綱提供生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐基地、校外活動場所和電化教育等必要的教育手段；組織力量編寫、制作實(shí)施本大綱配套的教育資料與音像教材、讀物。、定期對實(shí)施本大綱的情況進(jìn)行督導(dǎo)、檢查評估，以確保本大綱的貫徹落實(shí)。學(xué)校實(shí)施本大綱的情況應(yīng)作為考核校長工作的重要依據(jù)。根據(jù)檢查評估的情況，不斷提出改進(jìn)的措施。、既要堅(jiān)持統(tǒng)一要求又要因地制宜。各地教育行政部門應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，針對本地區(qū)和不同類型學(xué)校需要，對不同年級德育目標(biāo)要求與教育內(nèi)容的深淺程度和側(cè)重點(diǎn)做出具體安排，制定切合本地區(qū)情況并具有可操作性的實(shí)施細(xì)則。

學(xué)校的任務(wù)、中學(xué)實(shí)行校長負(fù)責(zé)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)體制。黨支部要發(fā)揮政治核心和監(jiān)督保證作用，支持和協(xié)助校長做好德育工作。、校長要加強(qiáng)對教導(dǎo)（政教）處或德育工作指導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)，通過他們具體組織、指導(dǎo)本大綱的實(shí)施、教導(dǎo)（政教）處或德育工作小組的任務(wù)是：調(diào)查分析學(xué)生的政治思想品德狀況；制定貫徹實(shí)施本大綱的年度、學(xué)期計(jì)劃和每月的工作安排；確定各年級組、教研組、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會及各職能部門為完成工作計(jì)劃應(yīng)承擔(dān)的具體任務(wù)及分工組織協(xié)調(diào)好校內(nèi)外各德育途徑之間的相互配合；建設(shè)好校內(nèi)外的德育基地，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)；保證學(xué)校德育工作的順利進(jìn)行。、學(xué)校要加強(qiáng)對年級組和班主任工作的指導(dǎo)和管理。年級組應(yīng)定期組織教師分析研究本年級學(xué)生的政治思想品德狀況：制定實(shí)施本大綱的分年級要求：溝通信息，交流經(jīng)驗(yàn)，開展年級性的教育活動，組織本年級教師共同完成本大綱的任務(wù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真執(zhí)行《中學(xué)班主任工作暫行規(guī)定》指導(dǎo)班主任制定實(shí)施本大綱的班級工作計(jì)劃；落實(shí)學(xué)校和年級提出的各項(xiàng)任務(wù)要求；并負(fù)責(zé)做好學(xué)生政治思想品德評定的工作。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)十分重視思想政治課在形成學(xué)生的理論觀點(diǎn)、政治態(tài)度、道德觀念等方面的導(dǎo)向作用，幫助思想政治課教師正確認(rèn)識國內(nèi)外形勢，提高理論素養(yǎng)，為他們提供進(jìn)行社會考察和學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會，指導(dǎo)他們遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。、學(xué)校要建立和完善教育常規(guī)制度。每周一次升旗儀式；晨會、校會，班、團(tuán)、隊(duì)會；重大節(jié)日、紀(jì)念日教育活動，開學(xué)、畢業(yè)典禮，表彰三好學(xué)生、優(yōu)秀生；郊游（遠(yuǎn)足），參觀德育基地，參加社會服務(wù)等，均應(yīng)形成制度，認(rèn)真堅(jiān)持。對各年級學(xué)生必讀的書籍，必看的影視片，必須學(xué)會的歌曲，必須參觀的本地區(qū)的德育基地、人文、自然景觀等也要做出規(guī)定，積極創(chuàng)造條件、付諸實(shí)施。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)建立，健全貫徹實(shí)施本大綱的崗位責(zé)任制。每個(gè)部門都應(yīng)有德育的功能，每個(gè)教職工教育應(yīng)當(dāng)是德育工作者。學(xué)校應(yīng)對各個(gè)職能部門和教師、職工分別提出教書育人、管理育人、服務(wù)育人的明確具體要求，并列入考評教師的指標(biāo)體系，作為評價(jià)考核教職工工作成績的重要依據(jù)，要把貫徹實(shí)施本大綱與貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》緊密結(jié)合起來。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在貫徹實(shí)施本大綱中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，特別要重視發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會等學(xué)生組織的作用，引導(dǎo)學(xué)生自己管理自己、教育自己。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件使學(xué)生對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工管理工作進(jìn)行評價(jià)，提出建議。

不少西方語言中的「政治」一詞（法語politique、德語Politik、英語politics），都來自希臘語πολι?，這個(gè)詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛(wèi)城。古希臘的雅典人將修建在山頂?shù)男l(wèi)城稱為“阿克羅波里”，簡稱為“波里”，城邦制形成后，“波里”就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，后同土地、人民及其政治生活結(jié)合在一起而被賦予“邦”或“國”的意義。后又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和。

中國先秦諸子也使用過“政治”一詞?！渡袝ぎ吤酚小暗狼⒄危瑵蓾櫳瘛?；《周禮·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情況下是將“政”與“治”分開使用?！罢敝饕竾业臋?quán)力、制度、秩序和法令；“治”則主要指管理人民和教化人民，也指實(shí)現(xiàn)安定的狀態(tài)等。

在中國古代，“政”一般表示：

朝代的制度和秩序，例如“大亂宋國之政”

一種統(tǒng)治和施政的手段，如“禮樂刑政，其極一也”

符合禮儀的道德和修養(yǎng)，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”

朝廷中君主和大臣們的政務(wù)活動，如“其在政府，與韓琦同心輔政”

“治”在中國古代則一般表示

安定祥和的社會狀態(tài)，如“天下交相愛則治”

統(tǒng)治、治國等治理活動，例如“修身、齊家、治國、平天下”

中國古代的這些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國家的活動。

中文里現(xiàn)代的“政治”一詞，來自于日本人翻譯西方語言時(shí)用漢字創(chuàng)造的相同的“政治”一詞。當(dāng)英文的Politics從日本傳入中國時(shí),人們在漢語中找不到與之相對應(yīng)的詞。孫中山認(rèn)為應(yīng)該使用“政治”來對譯，認(rèn)為“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治?！彼倪@一說法在當(dāng)時(shí)的中國非常具有影響力。政治的定義

由于人們在不同時(shí)代面臨的歷史任務(wù)不同，需要政治發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)不同再加上不同歷史觀的影響，所以在解釋政治概念時(shí)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也就不同，于是就產(chǎn)生了對什么是政治的各種各樣回答，形成了眾多的關(guān)于政治的定義。

馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為，“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級之間的斗爭”，“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容”，“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)”。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征，是研究政治現(xiàn)象和為政治下定義的指導(dǎo)思想。

西方的政治學(xué)家為政治下過許多定義，例如：①認(rèn)為政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存 權(quán)力的行為。②認(rèn)為政治是權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象。③認(rèn)為政治是人們在安排公共事務(wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動，政治的目標(biāo)是制定政策，也 就是處理公共事務(wù)。④認(rèn)為政治是制定和執(zhí)行政策的過程。⑤認(rèn)為政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價(jià)值的權(quán)威性分配。

20世紀(jì)80年代，中國政治學(xué)界對“政治”概念的主要看法有：①政治是各階級為維護(hù)和發(fā)展本階 級利益而處理本階級內(nèi)部以及與其他階級、民族、國家的關(guān)系所采取的直接的策略、手段和組織形式。②政治是一定階級或集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)要求而奪取政權(quán)和鞏固 政權(quán)的活動，以及實(shí)行的對內(nèi)對外全部政策和策略。③政治是主要由政府推行的、涉及各個(gè)生活領(lǐng)域的、在各種社會活動中占主要地位的活動。④政治是階級社會的 產(chǎn)物，是階級社會的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間權(quán)力斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力分配和使用等。

政治的特征

政治作為一種社會現(xiàn)象和社會的上層建筑，出現(xiàn)在產(chǎn)生階級對立和產(chǎn)生國家的時(shí)候，并總是直接或間接地同國家相聯(lián)系。政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)。各種權(quán)力主體為獲取和維護(hù)自身利益，必然發(fā)生 各種不同性質(zhì)和不同程度的沖突，從而決定了政治斗爭總是為某種利益而進(jìn)行的基本屬性。經(jīng)濟(jì)、社會生活、文化方面和意識形態(tài)方面的利益，權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對于各種權(quán)力主體來說，都是政治運(yùn)行的基本動力。政治作為權(quán)力主體維護(hù)自身利益的方式，主要表現(xiàn)為以國家權(quán)力為依托的各種支配行為和以對國家的制約性權(quán)力為依托的各種反支配行為，如統(tǒng)治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領(lǐng)導(dǎo)行為、反政府行為、權(quán)威性 影響、權(quán)力競爭等。這些行為的共同特點(diǎn)是都以利益為中心，具有不同程度的強(qiáng)制性、支配性和相互斗爭性。政治作為權(quán)力主體之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為上述特定行 為的相互作用。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭的關(guān)系等。這些關(guān)系又基本上取決于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所具有的必然性。

政治的演變

古希臘

古希臘的政治是城邦政治。年滿20歲的公民（不包括婦女、奴隸和外邦人）都參與城邦的管理和統(tǒng)治工作。在古希臘人看來，人是具有德性的，人生活的意義在于實(shí)踐自己的德行。人是天生的政治動物，因此人也就是天生有德性的動物。人們在公共活動中充分展現(xiàn)他的德行。亞里士多德說：“政治的目標(biāo)是追求至善?！?/p>

城邦公民之間的通過說服來達(dá)到政治目的?？夏崴埂っ字Z格認(rèn)為，在古希臘，“人與人之間在政治關(guān)系上是完全平等的，大家都只是服從自己制定的法律，并輪流做統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者?！?/p>

古羅馬

羅馬共和國的政體本質(zhì)上是一種和古希臘一樣的城邦政體。這時(shí)的政治就是共和國的活動。“共和國”（Res Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。當(dāng)時(shí)這個(gè)詞的意思是“人民的共同事務(wù)”。在古羅馬的政治中，對共和國的建立和維持是其核心。

在羅馬人看來，王權(quán)統(tǒng)治是一種奴役。因此羅馬人設(shè)立了兩名執(zhí)政官和保民官來維持這種統(tǒng)治。為了維護(hù)人民的自由，古羅馬發(fā)展出了三種不同的權(quán)力和兩種和諧狀態(tài)：

不同的權(quán)力 potentia，實(shí)在的權(quán)力

potestas，根據(jù)制度設(shè)置的職位所具有的權(quán)利和權(quán)力

權(quán)威（auctoritas），在政治活動和制度中對宗教和祖先的崇拜，表現(xiàn)為元老院的承襲體制和對政治的咨詢權(quán)

和諧狀態(tài)

奉公守法

自由辯論

西方中世紀(jì)

中世紀(jì)的歐洲政治是處于古代政治和現(xiàn)代政治的轉(zhuǎn)型期。隨著西羅馬帝國的滅亡，城邦體制被破壞，逐漸形成了賞賜和 分封體制，政治已經(jīng)不再是所有公民平等參與的公共活動，而成為了國王和大臣們的活動。政治已經(jīng)不是為了共同起源、共同信仰而實(shí)現(xiàn)正義的活動，而成為了一種 利益政治。政治活動中解決問題的手段由對話和說服，變成了暴力和戰(zhàn)爭，成為了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。政治的超越意義已經(jīng)不存在。托馬斯·阿奎那把亞里士多德 的名言“人依其本性是政治的動物”改成了“人依其本性是社會的動物”。

隨著基督教的興起和發(fā)展，宗教信仰成為了人們所追求的人生意義，而不是古代時(shí)候的政治。從封建統(tǒng)治下發(fā)展出來的這種政治成為了現(xiàn)代政治的起源。

古代中國

中國古代的政治和西方以及古希臘的政治含義有很大不同。中國古代的政治很大意義上是君主和大臣管理和統(tǒng)治國家的活動。這種政治被宣揚(yáng)為上承天命，因而施行善政才能上合天意，而惡政則違背天道，會受到懲罰。

中國古代的政治貫穿了個(gè)人的日常生活，道德是衡量政治活動的標(biāo)準(zhǔn)。在這種政治下，缺乏制度上的規(guī)范，政治的運(yùn)作更多依靠道德規(guī)范。

現(xiàn)代政治

現(xiàn)代的政治是從近現(xiàn)代的國家上發(fā)展出來的，來自于市民社會的興起。這形成了一種以私人利益為基礎(chǔ)的社會關(guān)系，從而經(jīng)濟(jì)生活對政治生活產(chǎn)生了控制，政治需要從經(jīng)濟(jì)中尋求合法性的支持，政治的職能變成了維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益的展開。因此馬克思提出，政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)利為核心的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。

1789年的法國大革命對現(xiàn)代政治具有很重要的影響。自此，政治成為了獲得、保持、奪取權(quán)力的各種活動的總稱。

冷戰(zhàn)時(shí) 期，社會主義國家接受了馬克思主義的政治觀，認(rèn)為“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治就是各階級之間的斗爭，政治就是反對世界資產(chǎn)階級而爭取解放的無產(chǎn) 階級的關(guān)系”等。中國在改革開放后，鄧小平提出政治是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局，把政治轉(zhuǎn)到了為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)上來。改變了社會主義國家對政治的認(rèn)識。

在全球化的影響下，世界越來越小，現(xiàn)在政治的含義也包括處理國際事務(wù)。

政治的發(fā)展

政治隨著社會從低級到高級的進(jìn)程而發(fā)展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發(fā)展。歷史上，政治一開始就是圍繞國家權(quán)力展開的，表現(xiàn)為人們攫 取、維護(hù)、建設(shè)、執(zhí)行、制約國家權(quán)力的全部活動。政治現(xiàn)象產(chǎn)生之后，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，已高度成熟。在現(xiàn)代，政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為 的巨大社會力量。政治現(xiàn)象還將在人類社會長期存在，只有當(dāng)人類的政治生活發(fā)展到從根本上改變少數(shù)人管理多數(shù)人的政治模式，實(shí)現(xiàn)社會的自我管理時(shí)，原來意義 上的政治現(xiàn)象才會轉(zhuǎn)化為一般社會現(xiàn)象而最后消亡。

關(guān)于政治體制

政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)施形式，是管理國家政治事務(wù)的規(guī)范體系，具體指與國家根本制度相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)制度，組織制度，工作制度等具體制度。簡稱政體。

政治體制指國家政權(quán)的組織和管理形式以及有關(guān)國家政治活動的制度。它首先指國家政權(quán)的形式，包括國家的政體形式（如君主立憲制、議會共和制、總統(tǒng)共和制及委員會制），結(jié)構(gòu)形式（如單一制、聯(lián)邦制與邦聯(lián)制）以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的組織與活動原則（如三權(quán)分立原則）；其次它還包括與國家政權(quán)相聯(lián)系的其他組織和政治行為的制度（如政黨制度、選舉制度）?，F(xiàn)代西方政治體制的典型形式是資產(chǎn)階級民主制。20世紀(jì)70年代中期，隨著西班牙、葡萄牙和希臘的政權(quán)更迭，資產(chǎn)階級民主制成為各主要資本主義國家通行的政治模式。

政治與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系

政治與經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、道德等社會現(xiàn)象有密切聯(lián)系并且互相影響。

①與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會的基礎(chǔ)，也是政治賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的反映，是 經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一方面，政治的發(fā)展最終取決于經(jīng)濟(jì)生活的狀況，取決于社會生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平以及社會生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動的狀況。另 一方面，政治對于經(jīng)濟(jì)又有相對的獨(dú)立性，它極大地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在一定的條件下決定著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾運(yùn)動的狀況。政治對經(jīng)濟(jì)的作用最經(jīng)常的是通過國家權(quán)力來實(shí)現(xiàn)的。

②與法律的關(guān)系。政治和法律的關(guān)系主要通過國家權(quán)力與法的關(guān)系反映出來。國家和法律是階級斗爭 的產(chǎn)物和工具，是統(tǒng)治階級意志的代表和體現(xiàn)，都屬于上層建筑，產(chǎn)生于和決定于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在兩者的關(guān)系中，政治是根本，是法律產(chǎn)生的前提。法律總是由 國家制定和認(rèn)可的，法律的權(quán)威和效力是以國家權(quán)力為后盾的。另一方面，法律對于政治也有重大的影響，它體現(xiàn)國家的意志，通過法的準(zhǔn)則來鞏固國家權(quán)力并維持 國家權(quán)力的正常運(yùn)行。

③與宗教的關(guān)系。政治與宗教在一定的歷史條件下有密切的聯(lián)系。在歷史上，宗教曾經(jīng)是政治統(tǒng)治的 重要工具。宗教沖突往往是民族斗爭、階級斗爭或不同政治集團(tuán)斗爭的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會，在國家的政治權(quán)力正常發(fā)展的情況下，宗教與政治的關(guān)系已越來越疏 遠(yuǎn)，這已成為政治進(jìn)步的標(biāo)志。

④與道德的關(guān)系。政治與道德也有密切的聯(lián)系。在階級社會中，道德受政治制約，為一定階級的利益 服務(wù)。道德能造成一種有利于鞏固國家權(quán)力的社會秩序及與此相關(guān)的心理基礎(chǔ)，有助于政治的正常運(yùn)行特別是國家權(quán)力的維持。同時(shí)，政治對道德的形成和發(fā)展也有 巨大的作用，一種道德風(fēng)尚的建立和發(fā)展往往需要借助于政治力量才能實(shí)現(xiàn)。

馬克思對政治的定義和理解

定義：政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。

理解：①政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的；②政 治的實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系。在階級社會中，階級性是政治的基本特性；③政治的核心是政治權(quán)力。國家政權(quán)是政治權(quán)力的根本問題，任何階級要實(shí)現(xiàn)自己的目的，都必須 掌握對國家或社會的最高統(tǒng)治權(quán)；④政治活動是科學(xué)、是藝術(shù)。政治作為一種社會現(xiàn)象是有規(guī)律可循的。

其他思想家對政治概念的理解

①把政治等同于或歸結(jié)為倫理道德。認(rèn)為政治的最高目的是為了使人和社會達(dá)到最高的道德境界。代表人物有孔子、柏拉圖和亞里士多德。

②把政治說成是立法和執(zhí)法的過程。認(rèn)為政治的主要現(xiàn)象——國家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲沂菫榱酥贫ê蛨?zhí)行法律而設(shè)置的。代表人物凱爾森。

③把政治視為“權(quán)術(shù)”、“統(tǒng)治術(shù)”。認(rèn)為政治是為爭奪權(quán)力和施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動。代表人物馬基雅維里、韓非。

④把政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動。代表人物孫中山、麥肯齊。

⑤把政治解釋為政府制定和執(zhí)行政策的活動，是一種實(shí)現(xiàn)“社會價(jià)值的權(quán)威性分配活動?！?/p>

名人論政治

政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)。（列寧）

政治就是參預(yù)國事，指導(dǎo)國家，確定國家活動的方式，任務(wù)和內(nèi)容。（列寧）

政治中最本質(zhì)的東西即國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。（列寧）

政治就是各階級之間的斗爭。（列寧）

今后最好的政治就是少談?wù)?。（列寧?/p>

政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。（孫中山）

在政治中，實(shí)驗(yàn)即意味著革命。（迪斯累利）

在政治上寬宏大量總是最明智的。（?！げ耍?/p>

政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。（列寧）

政治的后臺老板總是金錢。（羅曼·羅蘭）

政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。（列寧）

我相信在政治中有這樣一條神圣的“馬雅維里”定律：“為了一部分人的利益，另一部分人就要作出犧牲”。（斯威夫特）

政治不過是社會沿著自己最實(shí)用，最方便的途徑，有秩序地向前發(fā)展的一門科學(xué)。（伍·威爾遜）

政治是處理緊急事變的科學(xué)。（西·柏克）

第二篇：初中思想政治課

如何提高農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量

思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。然而,就是這樣一門重要的課程,農(nóng)村初中的教學(xué)質(zhì)量與城市初中的教學(xué)質(zhì)量差距正在越拉越大。農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量面臨的問題,應(yīng)引起足夠重視并加以改善,以適應(yīng)新課程改革不斷深入開展的要求。當(dāng)前農(nóng)村初中思想政治教學(xué)質(zhì)量面臨的問題。

就學(xué)生層面來講，一是對于農(nóng)村初中的學(xué)生，家長文化程度低無法輔導(dǎo)，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)使他們無瑕顧及報(bào)刊上的新聞細(xì)節(jié)。由此，造成農(nóng)村學(xué)生視野較城鎮(zhèn)學(xué)生狹窄。加之語文基礎(chǔ)知識不好，表達(dá)能力差，一到中考試場，看到試卷題目，只能做些書上的理論性的死答案，至于聯(lián)系實(shí)際談出自己的看法那就傻眼了。二是近年來，考試制度進(jìn)行了多次重大改革，考試重視對學(xué)生綜合能力的考查，大部分試題源自于城市生活和城市建設(shè)。對于鄉(xiāng)村的學(xué)生來說無疑感到陌生，有相當(dāng)?shù)碾y度。特別是對初三階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，與國家建設(shè)的政策、方針聯(lián)系密切，農(nóng)村家長文化程度低無法輔導(dǎo)，落后的人文的環(huán)境及不能顧及報(bào)刊上的新聞細(xì)節(jié)，造成農(nóng)村學(xué)生視野較城鎮(zhèn)學(xué)生狹窄。

就社會層面來講，近幾年，城鎮(zhèn)化的發(fā)展和家長對教育的逐漸重視，許多有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭，就想方設(shè)法把自己的孩子轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)條件較好的學(xué)校就讀。農(nóng)村初中學(xué)校中大量優(yōu)秀學(xué)生流向城鎮(zhèn)學(xué)校，這樣，在農(nóng)村初中各年級班級中就失去了一批學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)頭羊，而轉(zhuǎn)入學(xué)校又充實(shí)和擴(kuò)大了優(yōu)秀生隊(duì)伍，城鄉(xiāng)間學(xué)生成績的差距就不斷擴(kuò)大，造成城鄉(xiāng)學(xué)校間知識質(zhì)量懸殊。

就教師層面來講，面對新課改，部分老師的教法卻依然穿新鞋走老路，新理念與教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)。教學(xué)方法簡單，課堂教學(xué)質(zhì)量不高。只注重了課本范圍內(nèi)的備課、上課，很少考慮教材之外的教育內(nèi)容?？傊?，教師一切從書本出發(fā)，不管是否符合學(xué)生實(shí)際，對學(xué)生關(guān)注不夠，是不能做到把學(xué)生從書本帶向自然，從小課堂走向社會生活的大課堂，真正從封閉的課堂走向開放的課堂。那么，針對目前的狀況，如何提高農(nóng)村初中思想政治教學(xué)質(zhì)量呢？筆者覺

得只有教師通過自身努力，克服各種困難才能取得滿意的效果。

一、更新觀念,樹立與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的觀點(diǎn)。

用鄧小平創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)我們的思想政治課教學(xué),緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。在教學(xué)實(shí)踐中,探索打破常觀的教育模式,走出一條與城市相接軌的、適應(yīng)農(nóng)村實(shí)際的教學(xué)新路子。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì),獨(dú)到性的見解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程,努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑。把思想品德課堂真正變成一個(gè)關(guān)注學(xué)生成長的樂園，使學(xué)生在探究中成長，把重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，使教學(xué)真正達(dá)到“教是為了不教”的境界。更應(yīng)該認(rèn)識到本學(xué)科與校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)校常規(guī)管理、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量相統(tǒng)一的一面，努力處理好這一對矛盾，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與學(xué)生思想教育的“雙贏”。

二、樹立創(chuàng)新意識,開展研究性教學(xué)和學(xué)習(xí)。

創(chuàng)新要勤奮,要勤于學(xué)習(xí)、勤于鉆研、勤于實(shí)踐。否定之否定是一切事物發(fā)展的規(guī)律,這也就是我們所要進(jìn)行的創(chuàng)新教育。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的調(diào)控和組織能力，并熟練掌握現(xiàn)代先進(jìn)教育技術(shù)，能很好地利用視聽設(shè)備、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源等來為教學(xué)服務(wù)。要經(jīng)常對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。

加強(qiáng)校內(nèi)、校際本學(xué)科教師的合作，建立學(xué)科信息資源庫。由于本課程涉及的知識廣、博、雜，備課時(shí)需要搜集許多資料和案例，并且每個(gè)人的知識和精力總是有限，必須充分發(fā)揮集體力量和智慧，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，校級資源庫，實(shí)現(xiàn)知識互補(bǔ)、資源共享。

三、更新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

新課程要求大膽地進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)改革，拋棄過去單調(diào)枯燥的教法，根據(jù)不同教材內(nèi)容，視不同的學(xué)生認(rèn)知水平采用不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過自主、合作、探究等學(xué)法來調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。

（一）設(shè)置形式多樣的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

情景創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生的實(shí)際生活，在教學(xué)實(shí)踐中力求做到：選擇發(fā)生在我們身邊的、大家熟悉的、貼近生活的實(shí)際事例。這樣可以克服農(nóng)村學(xué)生因地域的差異、知識視野的狹窄而造成對概念、原理、思想體系感到枯燥無味而造成理解上的困難。實(shí)踐證明，只有與學(xué)生生活相貼近的學(xué)習(xí)情景，才容易使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的、積極的情感體驗(yàn)。有了這樣的感覺和體驗(yàn)，學(xué)生就會帶著積極的情感，興趣盎然地走進(jìn)課堂。

多樣化的教學(xué)情景可以調(diào)動多種器官參與教學(xué)活動，減輕學(xué)習(xí)時(shí)的疲勞，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。因而教師在課堂教學(xué)中形式要多樣化，教學(xué)方法要靈活多變，如課的類型既有講授課，也有討論課、自學(xué)課，教學(xué)手段可采用錄音、投影、掛圖等多種輔助手段。生動逼真的多樣化情景創(chuàng)設(shè)，能夠調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生主動、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要。

在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的“主角”，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地獲取知識。在教學(xué)實(shí)踐中，我每節(jié)課都要拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生參與教學(xué)活動，如有時(shí)在新課前五分鐘讓學(xué)生對他們感興趣的話題進(jìn)行講演或者在提出一個(gè)話題或問題后留出時(shí)間讓他們自學(xué)；有時(shí)在課中讓學(xué)生參與問題的討論，討論可以是師生進(jìn)行對話，也可以是學(xué)生之間的辯論；有時(shí)還讓學(xué)生來充當(dāng)教師進(jìn)行課文講解，或?qū)⒏挥袉l(fā)性的題目采取小組搶答、點(diǎn)名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學(xué)生施展才華的競技場，也成了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。

從社會和個(gè)體的需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感、健全的人格、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識，尤其是培養(yǎng)良好的思想品德行為及科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。思想品德課教

師就應(yīng)從社會的和學(xué)生的實(shí)際使學(xué)生感到思想品德課程中理論知識的確能解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，從而培養(yǎng)他們對這門學(xué)科的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要?？傊?，教學(xué)是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程。在教育工作中，只要我們教師能以時(shí)俱進(jìn)，不斷地充實(shí)自己、創(chuàng)新自己，善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過多種方法和途徑不斷地鞏固和發(fā)展這種興趣，就會使農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)收到很好的教學(xué)效果

第三篇：初中思想政治課教學(xué)反思

初中思想政治課教學(xué)反思

黃沙窩學(xué)校 孫慧敏

在思想政治課的教育教學(xué)過程中,可以從以下幾個(gè)方面努力上好思想政治課.1,充分樹立政治教學(xué)新理念,多多運(yùn)用情景教學(xué)模式.隨著課程改革和新課程的實(shí)施,新的教學(xué)理念正逐步深入每一位教師的心靈,它使得教學(xué)成為人的解放過程.這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者調(diào)適心理的過程,這種心理,既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的,可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理,也包括在具體情景中所形成,與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對生活世界的多元理解,并通過合作性探討建構(gòu)起世界的意義.在實(shí)際的教學(xué)過程中,我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問題為中心的教學(xué)策略,充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式,主動創(chuàng)設(shè)開放的,充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣,學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里,積極主動地參與知識學(xué)習(xí),體驗(yàn)快樂,增長見識,提高覺悟,培養(yǎng)能力.2,注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣培養(yǎng).在情景教學(xué)中,運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性和興趣,讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學(xué)習(xí),這是思想政治課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵.誠然,在思想政治課的教育教學(xué)過程中,我們可以運(yùn)用諸如音樂,電視,廣播,多媒體教室等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段,以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感.不過,我認(rèn)為這只是解決了形式上的問題,要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣,還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深功夫。

第四篇：如何上好初中思想政治課

如何上好初中思想政治課

摘要：初中思想政治教學(xué)是中學(xué)德育教學(xué)的重要渠道，對加強(qiáng)初中生的道德教育，心理健康教育、法制教育、國情教育，引導(dǎo)他們認(rèn)識人生的價(jià)值，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀及為學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著新一輪課改的推進(jìn)，思想政治的內(nèi)容已更加走進(jìn)學(xué)生的生活與心理，這樣為思想政治課教師上好一堂思想政治課提出一個(gè)新的挑戰(zhàn)。那么怎樣上好思想政治課就放在教師的最前沿。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，以新課改為主導(dǎo)思想，思想政治課教師應(yīng)具備：要有自己的知識系統(tǒng)，獨(dú)特的教學(xué)技能，操控課堂氣氛的能力。

關(guān)鍵詞：專業(yè)知識，教學(xué)技能，課堂氣氛

一、中學(xué)思想政治教師除了自身的專業(yè)知識還要及時(shí)拓寬信息渠道。

當(dāng)今世界發(fā)展日新月異，處在知識，信息激增和信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的時(shí)代，舊式的教學(xué)方法其功能慢慢地喪失，學(xué)科教師假如不更新知識，不及時(shí)參與培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，將無法勝任這門學(xué)科的教學(xué)。這就要求思想政治教師要不斷地補(bǔ)充新知識，新材料，新情況。把課上好上活。為此我覺得要做好以下幾點(diǎn)：

（1）專業(yè)知識是任何一科教師必備的。作為示范類專業(yè)畢業(yè)的教師，本身已備了教書育人的專業(yè)知識，教師作為學(xué)校教育的組織者，具學(xué)校教育必備的重要力量?！皩W(xué)高為師，道高為范”，教師具備精湛的專業(yè)知識是教育學(xué)生的前提。教師具備了精湛的專業(yè)知識才能解決教學(xué)過程中的問題。解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，滿足學(xué)生對知識的求知欲望。

教師除了具備本體性的專業(yè)學(xué)科知識外，還要具有實(shí)踐性知識，條件性知識——教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識，文化性知識等。本體性知識是教師的必備的專業(yè)知識，也是教師的知識結(jié)構(gòu)中的主體部分。課堂上教師能否把教材講透、講清，學(xué)生是否能夠把握教材都與教師對專業(yè)知識把握程度有關(guān)。實(shí)踐性知識是教師在教學(xué)過程中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得，在教學(xué)過程中結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐不斷摸索總結(jié)，從而更好地提升自己。對于教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識，這是對教師的基本素質(zhì)要求。把握好教育學(xué)和心理學(xué)才能夠充分理解學(xué)生的心理特點(diǎn)，做到因材施教有的放矢地教學(xué)。同事教師還要具備文化性知識，這樣要求教師不能把自己的視角僅僅停留在專業(yè)知識方面，還要把與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)科知識都要學(xué)習(xí)。

（2）教師要認(rèn)證參加教育主管部門組織的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。這樣讓教師有時(shí)間有機(jī)會學(xué)習(xí)新的學(xué)科知識和教育教學(xué)理論，提高學(xué)科教師的專業(yè)水平。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，從適應(yīng)新課標(biāo)準(zhǔn)的要求。通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的調(diào)控和組織能力，并熟練把握現(xiàn)代先進(jìn)教育技術(shù)，能很好地利用視聽設(shè)備，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源等來為教學(xué)服務(wù)。所以繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展對教師的要求，這對我們的思想政治教師來說正好是做到了與時(shí)俱進(jìn)，受益不淺。

（3）培養(yǎng)良好的知識、信息增長行為習(xí)慣。如準(zhǔn)時(shí)收看央視一套的新聞聯(lián)播，朝聞天下，央視二套第一時(shí)間，全球資訊榜等欄目，有條件抽空上網(wǎng)瀏覽。如信息量較多的新華網(wǎng)，人民網(wǎng)等，例如在講述選擇與責(zé)任時(shí)。我們可以聯(lián)系每中感動中國人物。這樣效果更佳，因?yàn)檫@些是當(dāng)前比較典型的新聞。當(dāng)然也要看看報(bào)紙，同時(shí)還要注意信息的積累和整理。

二、教師的教育技能

所謂教育技能也就是教師對教學(xué)方法運(yùn)用表達(dá)的一種能力。教育技能的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教師要注意挖掘教材的潛力，讓學(xué)生更好的掌握。二是教學(xué)方法的藝術(shù)性，指講述內(nèi)容的藝術(shù)，靈活運(yùn)用教具的藝術(shù)，教學(xué)體態(tài)的藝術(shù)，板書的藝術(shù)性。

教師要想形成自己的教學(xué)技能，就要舍得花時(shí)間，不斷努力，提升教學(xué)效果。優(yōu)秀的教師都有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，學(xué)生樂于接受樂于學(xué)習(xí)，這就要求教師要善于利用自己的人格魅力，展現(xiàn)自己獨(dú)特的教學(xué)方法，既讓學(xué)生樂于接受，又能取得良好的教學(xué)效果。

教師要做學(xué)生喜歡的教師。學(xué)生喜歡的教師是課堂教學(xué)語言生動活潑，教學(xué)手段多樣化，課堂教學(xué)內(nèi)容深刻而不迂腐，課堂教學(xué)內(nèi)容盡量生活化，多關(guān)心當(dāng)今時(shí)事，讓學(xué)生能夠領(lǐng)會到思想政治與我們生活密切相關(guān)。學(xué)生感到思想政治課上得既有趣又生動，并且期待下一節(jié)課的到來。這樣使枯燥的思想政治課變得活潑生動，學(xué)生喜歡的科目了。例如在七年級下冊第三單元《生活與選擇》時(shí)，教師可以讓學(xué)生討論在生活中你是怎樣面對選擇的，這樣氣氛活潑了，學(xué)生會把自己的真實(shí)感受說出來，教師在他們討論表達(dá)自己見解時(shí)，適當(dāng)控制并加以引導(dǎo)在選擇前面一定要慎重。

同事教師要挖掘教材的潛力。當(dāng)前的初中生思想政治教材，在教育內(nèi)容中引入了許多有藝術(shù)性的資料。如：名人名言，成語故事，插圖漫畫等等。作為思想政治教師應(yīng)在教學(xué)中多做創(chuàng)造性的勞動，挖掘教材中內(nèi)在智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，邏輯能力和知識遷移的能力等等，開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能把知識學(xué)活。教師在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)。靈活運(yùn)用藝術(shù)性材料能使教學(xué)內(nèi)容更加生動形象。挖掘教材還要注意確定教材的重難點(diǎn)。教科書中有一些內(nèi)容同學(xué)們不易理解的，教師應(yīng)對其深入理解，然后找到一種易于讓學(xué)生們掌握的方法。新教材中刪去了部分有些在中考中，生活中還是很有用的地方。教師應(yīng)該補(bǔ)充講解，而且還可以彌補(bǔ)教材滯后性所帶來的缺陷，充實(shí)學(xué)生的知識。

三、課堂氣氛是上好思想政治課的重要保證

一堂課上的是否成功，課堂氣氛就顯得十分重要。課堂氣氛是彌漫在整個(gè)課堂內(nèi)部的一種特有的心理情態(tài)。積極的氣氛表明課堂情境符合學(xué)生的求知欲望和心理特點(diǎn)。它反映的是師生之間，同學(xué)之間的關(guān)系正常和諧，學(xué)生產(chǎn)生了滿意、愉快、互諒、互動等積極的態(tài)度和體驗(yàn)。反之卻恰好相反。因此，教師創(chuàng)建良好的課堂氣氛是十分重要的。

（1）教師要保持一種好的情緒。如果教師帶著不良情緒進(jìn)教室的話，不僅影響教學(xué)，還影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣就達(dá)不到預(yù)定的效果。在我任教的學(xué)校每一層辦公室的進(jìn)出門口都有一面大鏡子掛在墻上，其目的是讓教師上課前，下課后照一照，不要帶著不良情緒進(jìn)出教師。下課后，學(xué)生也可以到鏡子前照一照，以檢查自己是否帶有不良情緒來接受每一節(jié)課的內(nèi)容。我覺得這樣做挺好的，更利于師生之間形成良好的教學(xué)關(guān)系。

（2）教師要善于調(diào)節(jié)和把握課堂氣氛。中學(xué)生正處于情緒多變的年齡階段，很容易受到外界事物的影響。這就要求教師的教使學(xué)生有興趣的學(xué)，并喚醒其學(xué)習(xí)動機(jī)，幫助學(xué)生認(rèn)識情緒的重要性，解決情緒的困擾，提高情緒的穩(wěn)定性。這樣使學(xué)生帶著穩(wěn)定性的情緒走進(jìn)教師的課堂，教師的課堂就會收到預(yù)訂的效果。

（3）師生互動是一節(jié)成功課堂的體現(xiàn)。在實(shí)施教育改革的前提下，它要求教師能夠做到創(chuàng)新教育，更多的實(shí)現(xiàn)師生互動，最大限度來挖掘?qū)W生的潛力。如果教師還用舊式的教學(xué)方法讓自己一個(gè)人唱獨(dú)角戲，即使他講的再好，也沒有學(xué)

生插嘴的份兒，那么這堂課只能說是失敗的。要上好一堂思想政治課肯定要良好的課堂氣氛，而良好的課堂氣氛肯定需要師生互動。實(shí)現(xiàn)以教師為引導(dǎo)，學(xué)生為主體，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。

實(shí)踐證明，無論是良好的課堂學(xué)習(xí)氣氛，教師的知識水平與教學(xué)技能，作為一個(gè)好的思想政治教師用自己的人格來影響學(xué)生的靈魂，我們要考慮學(xué)生什么時(shí)候需要我們，學(xué)生需要我們什么。我們要做學(xué)生所需要的教師，這樣才配當(dāng)學(xué)生的良師益友，才能上好每一節(jié)課，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會。用好思想政治課的知識。也才能體現(xiàn)出“”人類靈魂的工程師“的價(jià)值。用我們的愛心，用我們的責(zé)任，用我們的雙手，托起明天的太陽。

參考文獻(xiàn): ［1]王立范;初中思想政治課情感教學(xué)目標(biāo)的建構(gòu)與實(shí)踐[D];東北師范大學(xué);2004年

[2]董歡：初中思想政治課接受有效性探究[D];東北師范大學(xué);2003年

第五篇：初中思想政治課教學(xué)反思

初中思想政治課教學(xué)反思

一、給予關(guān)愛，感受溫暖

在實(shí)際的初中思想品德教學(xué)中，老師更多的是關(guān)注優(yōu)生的學(xué)習(xí)情況，對優(yōu)生給予更多的幫助，卻忽略了學(xué)困生，甚至有的老師放棄了對學(xué)困生的教育，這是非常錯(cuò)誤的行為。老師在教《換位思考與人為善》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以讓優(yōu)生和學(xué)困生進(jìn)行換位思考，從而讓學(xué)生明白相互幫助、相互體諒的重要性，給予學(xué)困生更多的關(guān)愛，使其感受到溫暖，從而更加積極向上。

二、正面評價(jià)，增強(qiáng)自信

要知道學(xué)困生內(nèi)在心理是有強(qiáng)烈的自卑感的，老師應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，采取積極的、正面的評價(jià)，使得學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)自身的自信心。舉個(gè)例子，老師在《自信是成功的基石》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以提問學(xué)困生：“你們可不可以舉個(gè)例子來說明這句話的含義呢？”很多學(xué)困生都是以職位例子，講述了自己缺乏自信，最終走向失敗。這時(shí)老師就要引導(dǎo)學(xué)生：“你們說得很棒，說明你們也能認(rèn)清自己的現(xiàn)狀，那么，現(xiàn)在需要的是改變，我相信你們可以的！”通過這種鼓勵性的話語來增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而給予學(xué)生更多的精神力量。

三、創(chuàng)造機(jī)會，培養(yǎng)興趣

老師在進(jìn)行思想品德教育時(shí)給差生創(chuàng)造更多的機(jī)會，讓他們獲得成功的滿足感，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣。舉個(gè)例子，老師在講《走進(jìn)法律》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)困生上臺演示法庭的審判過程，為了能夠演好，學(xué)困生會自主地上網(wǎng)搜集資料、主動地學(xué)習(xí)課本知識，同時(shí)他們在臺上的演示也能讓他們獲得一種滿足感。

四、總結(jié)

總的來說，初中思想道德教育應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注差生的成長，給予他們更多的關(guān)愛，老師在教學(xué)中要積極創(chuàng)造各種機(jī)會，讓學(xué)困生能夠獲得學(xué)習(xí)上的滿足感，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而愛上學(xué)習(xí)。