第一篇：淺談聲樂教學(xué)多元化的發(fā)展趨勢

淺談聲樂教學(xué)多元化的發(fā)展趨勢

【摘 要】聲樂教學(xué)多元化趨勢的出現(xiàn)是新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的必然要求，聲樂教育多元化的道路上加強(qiáng)實(shí)踐則是未來教育發(fā)展的必然要求。本文從聲樂教學(xué)多元化發(fā)展入手，分析了其發(fā)展特點(diǎn)，并針對當(dāng)前的聲樂教學(xué)探究了多元化的教學(xué)方法，希望能為我國聲樂教學(xué)提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué) 多元化 發(fā)展趨勢 藝術(shù)、文化的生命力既來源于富有傳統(tǒng)特色的本國文化根基，需要在不斷與別國進(jìn)行文化交流的過程中，借鑒他國的經(jīng)驗(yàn)與文化元素，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。傳承文明，開拓創(chuàng)新，可以說是未來文化交流與發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。中國目前的聲樂教學(xué)也正處于如此理念影響下的多元化發(fā)展之中，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對多元化音樂教育研究的不斷深入，極大地促進(jìn)了聲樂教學(xué)的發(fā)展。

一、聲樂教學(xué)發(fā)展多元化的原因與意義

聲樂教學(xué)多元化趨勢的出現(xiàn)是新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的必然要求，在聲樂教學(xué)中不斷融入新的、富有生命力與活力的時(shí)代元素，因勢利導(dǎo)，將是未來聲樂教學(xué)發(fā)展的必然之路。從時(shí)代性來看，聲音教學(xué)的多元化與全球化關(guān)系密切。如今新生的藝術(shù)種類在發(fā)展中不斷融入各種先進(jìn)的文化因素，如器樂、聲樂、舞蹈、燈光、舞臺(tái)等各種因素都在其中占據(jù)了重要地位，這些因素的存在不僅為人們帶來了更好的視覺享受，提升了藝術(shù)的觀賞性，還通過新穎的融合方式讓原本有些萎靡的傳統(tǒng)器樂、聲樂等有了更廣闊的發(fā)展空間。如今我國的當(dāng)代教育提倡素質(zhì)教育，著重關(guān)注學(xué)生能力的全面發(fā)展。教育理念上的轉(zhuǎn)變，所帶來的是教育目標(biāo)與手段的革新，現(xiàn)在的聲樂教學(xué)也是如此，學(xué)生能力的培養(yǎng)也需要多元化的手段加以輔助。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生對未來社會(huì)的適應(yīng)能力，增強(qiáng)他們的應(yīng)變能力，讓他們在畢業(yè)后更好地就業(yè)，進(jìn)入社會(huì)后更充分地發(fā)揮對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。這種多元的時(shí)代性與素質(zhì)教育發(fā)展的時(shí)效性，決定了現(xiàn)如今聲樂教學(xué)多元化發(fā)展的必然趨勢，在這種趨勢下，必然要從多元化角度出發(fā)，培養(yǎng)復(fù)合型的音樂人才，為快速變化的時(shí)代提供更好的推動(dòng)力。

二、聲樂教學(xué)發(fā)展多元化特點(diǎn)

（一）藝術(shù)發(fā)展上的方向性

如今，世界各國的藝術(shù)發(fā)展都以多元化的趨勢為導(dǎo)向，呈現(xiàn)出了百花齊放、萬紫千紅的繁榮景象，各國的藝術(shù)文化之間、各類別和藝術(shù)文化之間的滲透、交流、融合與影響已經(jīng)成為了實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的主流，這些因素相互交叉賦予了文化別樣的新鮮感與生命力，這都是現(xiàn)代藝術(shù)工作人員所追求的。我國聲樂教學(xué)的發(fā)展也不外乎如是，已被國內(nèi)眾多聲樂教學(xué)工作者和音樂人所認(rèn)同。

（二）聲樂藝術(shù)的擴(kuò)展性

如今在多元文化融合發(fā)展的浪潮下，我國聲樂藝術(shù)教學(xué)的手段與內(nèi)容也呈現(xiàn)出了一定的擴(kuò)展性與多元性。從前術(shù)業(yè)有專攻的單一模式已經(jīng)發(fā)生了改變，取而代之的是聲樂與器樂乃至其它多種藝術(shù)或非藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新。不管是聲樂教學(xué)本身的多元化內(nèi)涵、音樂領(lǐng)域內(nèi)的多元化內(nèi)涵，還是聲樂綜合其它藝術(shù)的多元化內(nèi)涵，都為當(dāng)前的聲樂教學(xué)提供了更多的素材與參考元素，形成了一種全新的聲樂藝術(shù)發(fā)展模式。從這幾個(gè)方面來看，聲樂教學(xué)的底蘊(yùn)越來越深厚，在文化與市場中的生命力也越來越強(qiáng)勁，有力地為學(xué)生未來多方面的發(fā)展創(chuàng)造出了更好的平臺(tái)。

（三）發(fā)展需求的迫切性

聲樂教學(xué)多元化發(fā)展需求的迫切性，根植于時(shí)代發(fā)展的需求與學(xué)生發(fā)展的需求兩方面。藝術(shù)發(fā)展上的方向性和聲樂藝術(shù)的擴(kuò)展性，決定了如今的高校聲樂教學(xué)要轉(zhuǎn)變理念，實(shí)現(xiàn)全方位、系列化、深層次的改革。具體主要包括教學(xué)觀念上的與時(shí)俱進(jìn)，師資力量上的提升，教學(xué)環(huán)境上的硬、軟件建設(shè)，教學(xué)模式的創(chuàng)新與改變，教學(xué)手段的革新與融合，從多元化的特點(diǎn)出發(fā)，來培養(yǎng)全面發(fā)展的實(shí)用性音樂人才。

三、聲樂教學(xué)中多元化的教學(xué)探究

聲樂教學(xué)的實(shí)施受到了多種條件和因素的影響。從控制這些影響因素出發(fā)，加強(qiáng)聲樂教學(xué)中多元化途徑的探究，對于聲樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展將具有重要意義。現(xiàn)在我們從教師、學(xué)生以及其他教學(xué)因素三方面來進(jìn)行分析探究，希望能為我國聲樂教學(xué)提供參考。

（一）充分發(fā)揮主導(dǎo)者—教師的作用

教師作為聲樂教學(xué)的引導(dǎo)者，在促進(jìn)多元化教學(xué)方面的作用至關(guān)重要。首先，教師自身高素質(zhì)是教學(xué)能夠順利實(shí)施的必要前提。高素質(zhì)除了要求較高的專業(yè)技能之外，在教學(xué)理念上也必須要與時(shí)俱進(jìn)，只有多接觸先進(jìn)的多元聲樂教育文化與實(shí)踐，才能在課堂教學(xué)中向?qū)W生傳遞更多的音樂知識與相關(guān)音樂技能。對于教師自身來說，應(yīng)善于從生活實(shí)際出發(fā)，將日常體驗(yàn)與聲樂教學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

相較從前教學(xué)中的“一元化”現(xiàn)象，新理念指導(dǎo)下的課堂教師不能包辦硬灌，除了增加教學(xué)內(nèi)容中的多元化內(nèi)容體驗(yàn)之外，還要善于啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性與積極性，讓他們將自己所好奇的、喜歡的、愿意學(xué)的聲樂內(nèi)容帶入課堂。師生之間要多進(jìn)行良性互動(dòng)與溝通，放寬學(xué)生的自主選擇權(quán)，在互相反饋中各自進(jìn)行調(diào)整，以打造出真正受學(xué)生喜愛的課堂?，F(xiàn)在信息技術(shù)的發(fā)展為聲樂課堂提供了多樣化的硬件設(shè)施，教師要善用多媒體，讓學(xué)生了解當(dāng)前國內(nèi)外的前沿研究成果，拓寬他們的視野，讓他們切實(shí)感受到聲樂最新發(fā)展潮流與趨勢。同時(shí)，教師自身也要提升專業(yè)素質(zhì)，緊跟時(shí)代步伐，讓師生在共同的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)雙方的進(jìn)步。這樣的課堂教學(xué)不再局限于以往的“一元化”，能夠在實(shí)踐中探索到更適合聲樂教育多元化發(fā)展的新手段與新途徑。對于聲樂教學(xué)中的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，教師要多為學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉他們的能力素質(zhì)，也要適當(dāng)性地進(jìn)行考核評比，及時(shí)察覺到學(xué)生的缺漏與短處，并進(jìn)行有針對性的調(diào)整，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得樂趣，獲得提升，提高他們對聲樂課堂的學(xué)習(xí)熱情。

（二）充分發(fā)揮聲樂教學(xué)主體—學(xué)生的作用 學(xué)生是聲樂教學(xué)的主體，要充分發(fā)揮其主體地位，需要學(xué)校與教師提供良好的教學(xué)環(huán)境，從各方面培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的綜合能力，讓他們意識到自己在學(xué)習(xí)中的主體地位，從而發(fā)揮自己的能動(dòng)性去實(shí)踐多元化的聲樂學(xué)習(xí)。新理念指導(dǎo)下的聲樂教學(xué)要致力于幫助學(xué)生建立多元的音樂文化觀，加強(qiáng)他們對聲樂教學(xué)中的多元文化的理解，從而滿足他們對多元文化的需求，讓他們形成一種開闊的音樂胸懷，有容納百川的音樂氣度，不管是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)階段，還是在日后的音樂生涯中，都能擁有感受多元音樂的思想。多元音樂的學(xué)習(xí)觀、審美觀的建立，是聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理念與能力的關(guān)鍵。聲樂教學(xué)中，要讓學(xué)生多接觸多樣化的音樂表現(xiàn)手段與理念。從前的教學(xué)重西輕中，學(xué)生更多的認(rèn)識重心都放在了西方音樂上，民樂也要更多地被引入聲樂教學(xué)；除了借鑒西洋唱法，還要在傳統(tǒng)音樂文化中提煉靈感，多實(shí)踐、多總結(jié)、多探索、多創(chuàng)新，這對于當(dāng)代聲樂教育的發(fā)展有著重要意義。

（三）合理運(yùn)用其他影響多元化教學(xué)的相關(guān)因素 影響聲樂教學(xué)多元化的因素有多種，包括教材、教學(xué)硬件設(shè)施、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境等，協(xié)調(diào)這些因素，促使其相互之間的良性循環(huán)，是實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)多元化的重要手段。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生既要立足于新的教育理念，也要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行合理的調(diào)整與實(shí)踐，避免多元化成為一個(gè)空口號。教學(xué)中要多利用音樂學(xué)科前沿的理論研究成果或者成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)探索，以當(dāng)前音樂發(fā)展潮流為導(dǎo)向，更多地體現(xiàn)、實(shí)踐多元音樂文化的內(nèi)涵，在學(xué)術(shù)性、文化性、實(shí)踐性上達(dá)到統(tǒng)一，緊跟時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)型與師生共同的進(jìn)步。同時(shí)，在這個(gè)過程中，不能盲目地追求聲樂教學(xué)多元化，應(yīng)緊緊圍繞聲樂教學(xué)的目的來進(jìn)行，注重培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的音樂人才。

四、總結(jié)

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與教育發(fā)展的形勢下，我國聲樂教學(xué)發(fā)展的多元化趨勢已成定局。在教學(xué)實(shí)踐中，從教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等多方面著手進(jìn)行探索實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對于聲樂教育的長遠(yuǎn)發(fā)展及未來藝術(shù)文化領(lǐng)域的全方位交流與溝通都具有重要的意義，也是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型音樂人才的必然手段。

參考文獻(xiàn)： [1]李云飛.《試論高師多元化聲樂教學(xué)的價(jià)值取向》.學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011(6).[2]曾華青.《聲樂教學(xué)中的“互動(dòng)與交流”——談學(xué)前教育低年級的歌唱教學(xué)》.南平師專學(xué)報(bào)，2007(3).[3]喬愛玲.《聲樂教學(xué)的探討與實(shí)踐》.星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(02).

第二篇：民族聲樂教學(xué)多元化研究論文

摘要：中華民族聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是建立在傳統(tǒng)文化、戲曲、民族等基礎(chǔ)上，大膽借鑒西洋唱法融合而成的音樂藝術(shù)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，而且呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。本文從高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展策略進(jìn)行分析與探討，旨在提高高校民族聲樂發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：高校教育;民族聲樂;教學(xué)發(fā)展;多元化發(fā)展

聲樂藝術(shù)作為我國藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要部分，正朝著穩(wěn)定健康的軌跡發(fā)展。民族聲樂一般指的是一個(gè)地域內(nèi)在共同語言基礎(chǔ)、生活習(xí)慣以及文化積淀上所形成的族群音樂，比如漢族音樂、蒙族音樂、藏族音樂等，民族聲樂是民族文化的體現(xiàn)，由于不同的民族有不同的文化底蘊(yùn)和發(fā)展歷史，所以不同的民族聲樂也體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。民族聲樂教學(xué)是高校課程中的重要部分，加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)人們的民族自豪感，豐富人們的精神文化生活，而且有助于國家和民族文化的繁榮發(fā)展。高校是藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)，必須要積極加強(qiáng)對高校民族聲樂教育的重視，順應(yīng)時(shí)代的步伐和社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的多元化要求，不斷改進(jìn)教學(xué)模式、教學(xué)理念，推動(dòng)民族聲樂發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的民族聲樂人才，發(fā)揮高校的藝術(shù)教育陣地作用。

一、高校民族聲樂教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來有很多音樂界人士以及群眾都對高校民族聲樂教學(xué)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為高校民族聲樂應(yīng)該是風(fēng)格多樣、豐富多彩的民族唱法，但是在教學(xué)過程中卻出現(xiàn)丟失了民族聲樂的“民族化”和“個(gè)性化”，逐漸趨于“標(biāo)準(zhǔn)化”的現(xiàn)象，顯得單一和單調(diào)，在民族聲樂演唱過程中，聲音的共性多了，個(gè)性少了。高校民族聲樂教學(xué)是培養(yǎng)聲樂人才的主要途徑，我國高校的民族聲樂教學(xué)已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)，但是當(dāng)前依舊沒有形成完善的、符合中華民族聲樂發(fā)展的教學(xué)體系，也缺乏配套的教材，對高校民族聲樂教學(xué)水平的提升有很大影響。當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)過程中面臨的問題主要有以下幾個(gè)方面。

（一）教學(xué)理念和方法的問題。教師是高校民族聲樂教學(xué)過程中的重要角色，是對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育的主要力量，大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升離不開教師的指引。大學(xué)生的思維是發(fā)散的，他們往往具有十分豐富的想象力，而想象力又是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中應(yīng)該要應(yīng)用這種想象力，不能對學(xué)生的想象力進(jìn)行扼殺。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師對民族聲樂的理論知識講解較多，給學(xué)生實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)較少，從而使得學(xué)生成長為缺乏自主思考能力的人。另外，有的學(xué)生的個(gè)人基礎(chǔ)能力較差，對專業(yè)的聲樂知識的掌握不夠扎實(shí)，因此在民族聲樂教學(xué)過程中出現(xiàn)較多問題。

（二）素材較少。素材是民族聲樂教育過程中的重要內(nèi)容，通過豐富的素材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞更多不同類別的民族聲樂作品。但是在當(dāng)前的音樂教學(xué)過程中，很多教師給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)素材不夠豐富，一般是根據(jù)大綱教材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生所接受的音樂素材也比較單一，對學(xué)生的民族聲樂能力的提升并沒有多大幫助。

二、中華民族聲樂多元化發(fā)展形成的原因

中華民族聲樂的發(fā)展，是結(jié)合文化、歷史等多種元素的，而且必須要站在歷史和文化的視角上去看待問題，去審視問題，理清思路，探討全新的發(fā)展路徑，才能促進(jìn)民族聲樂進(jìn)一步傳承、發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展的時(shí)代，我國民族聲樂也必須要實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，將多種藝術(shù)元素融合起來，并且實(shí)現(xiàn)中西方融合，促進(jìn)文化繁榮。我國民族聲樂呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特點(diǎn)，其原因如下。

（一）中華民族聲樂多元化發(fā)展的歷史條件。我國是一個(gè)古老文明的國度，有著十分悠久的歷史和燦爛文化，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的勞動(dòng)人民在長期生活過程中形成了民歌、戲曲等多種傳統(tǒng)聲樂形式。受到不同歷史時(shí)期的政治和文化因素的影響，逐漸形成了風(fēng)格各異、形式多樣的聲樂藝術(shù)，而且也是當(dāng)代聲樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，對當(dāng)代民族聲樂多元化發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

（二）中西結(jié)合為民族聲樂多元化發(fā)展創(chuàng)造條件。中西方聲樂藝術(shù)的融合主要體現(xiàn)在演唱技巧上，在技術(shù)上相互融合的同時(shí)又保持我國民族聲樂的優(yōu)點(diǎn)，比如演唱過程中的靈活、輕快、明亮的特色應(yīng)該要保留下來。同時(shí)由于西方美聲唱法是一種比較科學(xué)的演唱方法，例如在發(fā)聲的時(shí)候運(yùn)用技巧可以使得發(fā)聲過程變得更加輕松，在對美聲唱法的技巧進(jìn)行應(yīng)用的時(shí)候也促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)得到拓展。

三、高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展途徑

高校是培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要陣地，根據(jù)當(dāng)前我國民族聲樂多元化發(fā)展趨勢，高校的聲樂藝術(shù)人才培養(yǎng)也應(yīng)該要逐漸實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，這不僅符合事物發(fā)展的多樣性規(guī)律，也適應(yīng)世界文化的發(fā)展趨勢。在高校民族聲樂教學(xué)過程中可以從以下幾個(gè)方面著手，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變高校民族聲樂教學(xué)理念。提高民族聲樂教學(xué)水平、完善高校民族聲樂教學(xué)體系，首先必須要轉(zhuǎn)變觀念，高校必須要從單一的聲樂文化視野中脫離出來，走向多元化發(fā)展道路，積極探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與民族之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且對中國傳統(tǒng)演唱技巧進(jìn)行分析，總結(jié)出科學(xué)合理的演唱技巧，善于對西方的科學(xué)的演唱技巧進(jìn)行借鑒和應(yīng)用，拓展學(xué)生的眼界，不斷提高學(xué)生的聲樂藝術(shù)水平。與此同時(shí)，由于民族聲樂是我國民族文化中的重要組成部分，是國家文化精髓，所以在開展民族聲樂教學(xué)的時(shí)候必須要堅(jiān)持以“我”為中心，融合世界聲樂藝術(shù)文化的精華，兩者之間相互融合，也要保持一定的距離，堅(jiān)持民族性和世界性。

（二）繼承傳統(tǒng)聲樂文化元素。傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的組成部分，傳統(tǒng)文化更是民族聲樂藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容。高校在開展民族聲樂人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該要繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化元素，在對民族文化進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，豐富民族聲樂教學(xué)和演唱方法。一方面要重視原生態(tài)，原生態(tài)民歌是民族聲樂藝術(shù)中的耀眼明珠，在民族聲樂發(fā)展過程中占有十分重要的地位，這些原生態(tài)民歌中往往包含著十分濃厚的民俗文化，所以在教學(xué)過程中應(yīng)該要加強(qiáng)對原生態(tài)民歌的發(fā)掘，以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，對這些民歌的演唱技巧和蘊(yùn)含的意義進(jìn)行分析，從而使得學(xué)生加深對民族藝術(shù)的了解。另一方面，還可以聘請一些民族歌手作為講師，開創(chuàng)民族聲樂教學(xué)新局面。為了傳承文化，讓原生態(tài)民歌得到保護(hù)，必須要拓寬眼界，讓教學(xué)過程變得更加靈活。選聘一些民族歌手作為講師，在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，可以從更加實(shí)際的角度出發(fā)，對學(xué)生開展實(shí)踐教育，而且還能讓學(xué)生受到長期的文化熏陶和藝術(shù)熏陶，不斷培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感是聲樂演唱過程中的一種重要基礎(chǔ)，帶著情感去演唱，才能更好地演繹音樂作品，讓觀眾與演唱者在情感上產(chǎn)生共鳴。聲樂作品的作曲家、作詞家在創(chuàng)作的時(shí)候融入了自己的情感，在進(jìn)行演唱的時(shí)候，必須要帶著情感。但是當(dāng)前在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在演唱時(shí)缺乏情感，沒有真正融入到音樂作品的意境中，把握不好這個(gè)關(guān)鍵的度，從而使得學(xué)生的演唱水平不高。對此，在聲樂教學(xué)過程中，必須要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的情感體驗(yàn)。為了更好地融入情感，在進(jìn)行演唱之前，需要對歌曲進(jìn)行深入分析，包括歌曲的曲調(diào)分析，比如曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍、速度、伴奏等，對歌詞的內(nèi)容進(jìn)行理解，包括作品的創(chuàng)作背景、歌詞的內(nèi)容、歌詞的音調(diào)等。了解好歌曲的背景之后才能對音樂作品的藝術(shù)形象進(jìn)行分析，比如作品的情緒變化、音樂形象的角色體現(xiàn)、音樂形象的表達(dá)等。在這些基礎(chǔ)上，演唱者再借助自己的演唱經(jīng)驗(yàn)，對作品進(jìn)行藝術(shù)加工，比如在作品咬字吐字的時(shí)候?qū)庀⑦M(jìn)行控制，對語音音色進(jìn)行把握，對發(fā)音速度進(jìn)行變化等，從而將一首音樂作品完美地呈現(xiàn)出來。教師可以給學(xué)生提供多種類型的民族聲樂作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對這些作品進(jìn)行分析，拿到一首作品，不急著去學(xué)習(xí)譜子，首先要對歌曲的背景進(jìn)行了解，分析作品的主題、演唱風(fēng)格、發(fā)聲特點(diǎn)等要素，然后再進(jìn)行綜合演唱，提高學(xué)生的聲樂演唱專業(yè)水平。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)是對傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精髓進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的過程，隨著我國與西方國家的文化交流越來越頻繁，我國的文化藝術(shù)得到快速發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)思潮的劇烈沖擊下，我國的民族聲樂藝術(shù)發(fā)展一方面要保護(hù)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，另一方面又要逐漸打破傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的限制，逐漸走向多元化發(fā)展。高校是培養(yǎng)聲樂藝術(shù)人才的主要陣地，在聲樂藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該要建立多元化聲樂教學(xué)體系，對民族元素進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，也要應(yīng)用西方聲樂藝術(shù)的元素，將民族聲樂的發(fā)展和時(shí)代潮流配合起來，促進(jìn)民族聲樂教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓曉霞.關(guān)于大學(xué)民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展分析[J].北方音樂,2016,(19).[2]顏雄心.當(dāng)代多元化發(fā)展視角下的高校民族聲樂教學(xué)[J].讀書文摘:中,2016,(11).[3]董芳.高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展探討[J].教育,2015,(09).[4]蔡多奇.高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展[J].音樂探索,2011,(02).

第三篇：民辦高校聲樂多元化教學(xué)模式研究論文（寫寫幫整理）

摘要：民辦高校聲樂專業(yè)的教學(xué)應(yīng)改革固定的聲樂教學(xué)模式，建立多元化的聲樂教學(xué)體系模式。本文提出要結(jié)合民辦高校辦學(xué)自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，考慮到學(xué)生自身專業(yè)程度的參差不齊，改革聲樂教學(xué)內(nèi)容的單一性，適時(shí)更新教學(xué)觀念，建設(shè)有民辦高校特色的聲樂教學(xué)模式和多元化的教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：民辦高校；聲樂；多元化；教學(xué)模式

本文立足于教育部頒發(fā)的《綱要》文件的基本精神，結(jié)合民辦高校的辦學(xué)情況，既注重專業(yè)性，又體現(xiàn)實(shí)踐性的特點(diǎn)，為提高教師聲樂專業(yè)的教學(xué)水平和學(xué)生的歌唱素養(yǎng)，對聲樂專業(yè)的教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，藝術(shù)實(shí)踐多個(gè)方面展開了研究與實(shí)踐。當(dāng)前研究現(xiàn)狀包括三方面：一是從宏觀上探討高校聲樂專業(yè)多樣化教學(xué)方法的教學(xué)思想、原則和方法。如：涂愛萍《高校聲樂教學(xué)方法探析》、米瑞玲《談高師獨(dú)立學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)聲樂教學(xué)》。二是分析和反思當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院聲樂教學(xué)中存在的問題，并提出改革措施。如：劉倩《淺談獨(dú)立學(xué)院聲樂課程教學(xué)改革》、范增《論獨(dú)立學(xué)院多元化聲樂教學(xué)改革》。三是初步將多樣化教學(xué)與教學(xué)模式改革聯(lián)系起來，如賈偉亞《高師聲樂教學(xué)中多元化教學(xué)模式之我見》、孫萍《聲樂課多元化教學(xué)模式的探索與實(shí)踐》。然而，系統(tǒng)地將民辦高校聲樂教學(xué)與多樣化教學(xué)模式聯(lián)系在一起的研究目前還比較少，同時(shí)部分論文對多樣化教學(xué)方法的理解也較為片面，研究也不夠深入。

一、聲樂多元化教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

教育部在2006年《聲樂》理論教學(xué)課程中，指出了在教學(xué)中除了要重視聲樂理論知識和歌唱方法的學(xué)習(xí)外，同時(shí)，還要重視學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力和創(chuàng)新性。把新標(biāo)準(zhǔn)的要求貫穿于聲樂教學(xué)過程中，需要多樣化的聲樂教學(xué)模式的應(yīng)用。新標(biāo)準(zhǔn)不僅是聲樂教學(xué)模式改革的標(biāo)準(zhǔn)，也是聲樂教師培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式的改革必須要以新標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，在教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)方法，特別是教學(xué)模式中表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的特色聲樂人才。

二、聲樂多元化教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容

民辦高校聲樂教學(xué)內(nèi)容，可分為三大部分：聲樂技巧、聲樂理論與藝術(shù)實(shí)踐。聲樂技巧主要由聲樂老師一對一，一對二來承擔(dān)，在歌唱教學(xué)課程中，教師除了要多重視培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技巧、理論基礎(chǔ)，還要多注重學(xué)生的歌唱素養(yǎng)和音樂綜合能力。聲樂理論知識包括聲樂基礎(chǔ)理論、聲樂發(fā)展史、聲樂教學(xué)法、聲樂論文寫作等。這些理論課程由聲樂教師共同承擔(dān)，體現(xiàn)出每位老師不同的教學(xué)風(fēng)格，同時(shí)又調(diào)動(dòng)了教師聲樂理論研究的積極性，有利于完善民辦高校聲樂教學(xué)模式。藝術(shù)實(shí)踐主要是檢驗(yàn)理論課與技能課的手段，通過校內(nèi)外演出活動(dòng)，可以鞏固學(xué)生所學(xué)理論知識和專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生的歌唱素養(yǎng)和良好的歌唱心理狀態(tài)。

三、聲樂多元化教學(xué)模式的措施

（一）改革聲樂教學(xué)內(nèi)容的單一性

目前，聲樂教學(xué)主要采取的是一對一的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中對學(xué)生的教學(xué)更加有針對性，但是在教學(xué)模式上顯得很單一，不利于學(xué)生專業(yè)上的進(jìn)步。由于民辦高校培養(yǎng)目標(biāo)自身的特點(diǎn)，因此，在聲樂教學(xué)中采用二人組課、三人組課、大課相結(jié)合的多種類型的教學(xué)形式，以適應(yīng)多元化的人才的需求以及不同學(xué)生的專業(yè)程度。聲樂集體大課教學(xué)內(nèi)容包括聲樂理論知識，聲樂發(fā)展史，聲樂作品賞析，《意大利語語音》課程講座，聲樂教學(xué)法，聲樂心理學(xué)。隨著音樂專業(yè)的發(fā)展，民辦高校的辦學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)上多采用二人組課、三人組課、大課相結(jié)合的多種類型的教學(xué)形式。

（二）結(jié)合多種類型的聲樂教學(xué)方法

我們根據(jù)學(xué)生專業(yè)程度和個(gè)性的差別來采用適合學(xué)生的聲樂授課形式和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在聲樂二人組課、三人組課中通過理論知識介紹、教師演唱示范、學(xué)生模仿的教學(xué)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)；在聲樂大課的教學(xué)過程中，多媒體、圖片、文字、譜例是重要的教學(xué)手段，使抽象的聲樂理論知識在學(xué)生的理解中變得通俗易懂，這樣更加有效的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識。通過多樣化的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生隨時(shí)能夠接觸到最前沿的教育理念和學(xué)術(shù)知識，從多方面去加強(qiáng)聲樂專業(yè)技巧，提高歌唱素養(yǎng)。

（三）不斷更新聲樂教學(xué)觀念

聲樂教學(xué)的模式要立足于教育部頒發(fā)的文件和綱要的基本精神，結(jié)合民辦高校的辦學(xué)情況，既要注重專業(yè)性，又要體現(xiàn)實(shí)踐性的特點(diǎn)，為提高教師聲樂專業(yè)的教學(xué)水平和學(xué)生的歌唱素養(yǎng)，對聲樂專業(yè)的教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，藝術(shù)實(shí)踐等多個(gè)方面展開研究與實(shí)踐。教師在教學(xué)過程中，無論技能技巧方面，還是教學(xué)觀念上都要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，這樣才能在教學(xué)中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。這樣，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的特色聲樂人才。多元化的聲樂教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)突出表現(xiàn)在，教師通過不同的教學(xué)形式和方法對學(xué)生來進(jìn)行聲樂技巧訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：群眾文化工作中聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢

群眾文化工作中聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢

摘 要：現(xiàn)階段我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要組成部分就是群眾文化，同時(shí)，群眾文化也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的前提與保障。在科技不斷發(fā)展、信息不斷更新的今天，我們的精神文化需求也越來越多樣化，為了滿足人們這種對于精神文化的追求，群眾文化就一定要繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化，并且也要與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新。聲樂藝術(shù)作為人民群眾的精神文化的一部分，對我們的生活也有著非常重要的影響。

關(guān)鍵詞：群眾文化；聲樂；發(fā)展

現(xiàn)如今在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，人們對于精神文化的追求也在不斷提高，因此，想要適應(yīng)時(shí)代的要求，群眾文化就必須做到不斷的發(fā)展、創(chuàng)新。群眾文化具有三個(gè)特性，即：普遍性、廣泛性和開放性。由于社會(huì)的不斷改革以及生產(chǎn)力的不斷提高，群眾文化的社會(huì)價(jià)值和作用也顯得越來越突出，群眾文化在不斷的發(fā)展、創(chuàng)新中，其結(jié)構(gòu)上也發(fā)生了很大的變化，內(nèi)容越來越豐富，形式也趨于多樣化，群眾隊(duì)伍不斷在壯大，群眾文化活動(dòng)也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的態(tài)勢。聲樂藝術(shù)作為群眾文化的一項(xiàng)組成部分，和我們的精神文化是息息相關(guān)的，因此，聲樂藝術(shù)對于我們的群眾文化活動(dòng)有著非常重要的影響。

一、群眾文化活動(dòng)中聲樂藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國近幾年的經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們的生活水平也得到了很大的提升，所以人民群眾也開始了高品質(zhì)的生活，像“戲曲演唱”、“廣場舞”等群眾性的文化活動(dòng)，在全國各地普遍流行起來，這也豐富了我們的業(yè)余生活，但是“聲樂”是一項(xiàng)比較專業(yè)的文化活動(dòng)，還沒有在人民群眾之間普及，一方面是因?yàn)闆]有專業(yè)的老師對群眾進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)，另一方面，因?yàn)椤奥晿贰钡膶I(yè)性較高，因此學(xué)習(xí)的人員并不多，因此，“聲樂”的發(fā)展面臨著非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、聲樂藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中發(fā)展的方法

1.加大群眾性聲樂藝術(shù)的宣傳力度

文化館的主要職能之一，就是要經(jīng)常開展一些健康向上，并且具有時(shí)代氣息的群眾文化活動(dòng)，以此來豐富群眾的文化生活。而群眾文化活動(dòng)則是我國文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要組成部分，對于構(gòu)建和諧社會(huì)有著非常重要的意義。所以，我們要大力普遍和開展群眾文化活動(dòng)，但是如果聲樂藝術(shù)想要在群眾文化活動(dòng)中得到很好的發(fā)展，就需要文化館的從業(yè)人員員對群眾進(jìn)行聲樂藝術(shù)的不斷普及與宣傳，同時(shí)要加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的開展，并且要培養(yǎng)一些專業(yè)的人才，積極開展文化活動(dòng)并進(jìn)行宣傳。做到這些，不但需要各級政府部門對群眾文化活動(dòng)有全面的認(rèn)識，還有對其進(jìn)行正確的領(lǐng)?В?例如：資金上的支持、節(jié)假日開展歌詠比賽等，這就要求文化館的從業(yè)人員要積極發(fā)揮出自身的作用，廣泛地進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的宣傳和普及。除此之外，要對群眾性的聲樂藝術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)的宣傳和普及，讓聲樂藝術(shù)可以在群眾性的文化活動(dòng)中得到健康的發(fā)展。

2.讓聲樂藝術(shù)扎根在群眾文化活動(dòng)

文化館對于群眾文化活動(dòng)有著指向性的作用，是群眾文化活動(dòng)的陣地。而在眾多的音樂藝術(shù)表演形式中，聲樂藝術(shù)是最有影響力的一種形式，不僅可以激發(fā)起群眾的共性，還可以完全的感染群眾。由此可見，聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展離不開群眾文化和人民群眾，讓聲樂藝術(shù)扎根于群眾文化活動(dòng)中，可以使聲樂藝術(shù)得到很大的發(fā)展與進(jìn)步。可是現(xiàn)在有很多的藝術(shù)家，把聲樂藝術(shù)推向非常高的地位，進(jìn)而使得專業(yè)的歌唱演員都無法演唱專業(yè)的聲樂藝術(shù)，更不用說是列入群眾文化活動(dòng)中了，一些技巧性非常強(qiáng)的歌曲也同樣得不到很好的傳唱，那些朗朗上口，而且旋律優(yōu)美的歌曲得到了人們?nèi)罕姷南矏?。在很多的群眾文化活?dòng)中，都把此類的歌曲改為合唱曲目進(jìn)行表演，效果會(huì)更有感染力和影響力。這就要求文化館的專業(yè)技術(shù)人員能夠清楚的認(rèn)識到現(xiàn)在的局面，發(fā)揮好自身的作用，把聲樂藝術(shù)扎根在群眾文化活動(dòng)中，積極發(fā)揮文化館的功能，讓群眾文化可以得到有效的開展，同時(shí)也可以使聲樂藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中健康發(fā)展。

3.專業(yè)人員及培訓(xùn)人員要投身于群眾文化活動(dòng)當(dāng)中

群眾的文化活動(dòng)不是一項(xiàng)簡單的工程，它需要很多專業(yè)型的人才以及優(yōu)秀的專業(yè)聲樂藝術(shù)家，讓他們共同參與到群眾文化活動(dòng)的建設(shè)之中。文化館指導(dǎo)著群眾文化活動(dòng)，對于活動(dòng)的開展和普及也有著一定的責(zé)任，所以，文化館內(nèi)的從業(yè)人員、培訓(xùn)人員和藝術(shù)家，都要積極參與到群眾文化活動(dòng)的建設(shè)之中。文化館內(nèi)的優(yōu)秀人員參與到群眾文化活動(dòng)中，可以使聲樂藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的發(fā)展更加具有專業(yè)性。在我國近些年開展的群眾性歌唱活動(dòng)中，有很多的群眾團(tuán)體都具備了很高的歌唱水平，這離不開各地文化館優(yōu)秀人員的指導(dǎo)與培訓(xùn)。群眾的文化活動(dòng)與文化館的從業(yè)人員的緊密結(jié)合，才可以使得高雅的藝術(shù)形式和音樂得到了廣泛普及。

4.培養(yǎng)更多的群眾性聲樂藝術(shù)人才

文化館兼?zhèn)渲囵B(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才的只能，而群眾文化活動(dòng)的開展也要有大批的專業(yè)藝術(shù)人才，可是現(xiàn)在有一部分的文化館并沒有履行這項(xiàng)職責(zé)，人才的短缺并不能滿足群眾文化活動(dòng)所需人才的要求。我國城市化的發(fā)展使得一些城市人口劇增，但許多文化館并沒有注意這一發(fā)展的趨勢，還是停留在冷門的狀態(tài)。因此，文化館的專業(yè)技術(shù)人員要真正認(rèn)識到自身的責(zé)任，用一顆積極的心去培養(yǎng)人才，傳承群眾文化，從根本上去解決群眾文化活動(dòng)的不良現(xiàn)狀。并且要以專業(yè)的技能以及合格的操守來培養(yǎng)聲樂方面的人才，使他們可以加入到群眾文化活動(dòng)的建設(shè)當(dāng)中，為我國的群眾文化活動(dòng)發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量。

三、結(jié)語

隨著我們生活水平和精神文化需求的不斷提升，人們對群眾文化建設(shè)的開展以及群眾文化工作的進(jìn)行提出了更多的要求。聲樂藝術(shù)是一項(xiàng)比較專業(yè)的文化，要求群眾文化的工作者要發(fā)揮好自身的只能，充分做到指導(dǎo)、輔導(dǎo)以及示范。在群眾文化不斷更新和完善的同時(shí)，也要對群眾文化工作進(jìn)行定期的總結(jié)及分析，使群眾文化可以順利發(fā)展，群眾文化工作可以開展的更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：聲樂教學(xué)

淺談民族聲樂教學(xué)中的混合聲訓(xùn)練

摘要 ：真假混合聲具有明亮、清脆、流暢、甜美的聲音特點(diǎn)，它始終保持在高位置上的感覺，上下聲區(qū)貫通，是民族聲樂教學(xué)所追求的，只有經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練才能有效拓展其音域、音量,美化其音色，大大增強(qiáng)聲音的藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞 ：民族聲樂教學(xué) 真假混合聲 訓(xùn)練

混合聲是真聲和假聲的混合，它既有真聲的結(jié)實(shí)、明亮，又有假聲的柔和、圓潤和高位置。這種聲音上下自如統(tǒng)一，音色甜美明亮，給人以親切真實(shí)的美感。它不存在由于換聲而出現(xiàn)的音色不統(tǒng)一現(xiàn)象，又克服了真聲唱不上去，假聲唱不下來的困難,是當(dāng)今普遍公認(rèn)的一種科學(xué)的唱法。

人聲本來就有真聲(聲帶的全振)和假聲(聲帶的邊緣振動(dòng))兩個(gè)機(jī)能的存在，恰恰是這兩個(gè)機(jī)能的混合，我們才獲得了寬廣的音域，這音域大大地超越了生活語言所需要的范圍。

真聲和假聲兩者的混合聲音,其發(fā)聲狀態(tài)為：從低聲區(qū)開始就使聲帶邊緣變薄，摻入少量假聲，隨著聲音的上行，假聲成分逐漸增多,但仍不失少量真聲。中聲區(qū)真假聲相伴，混合共鳴較好?；旌下暤囊粲蚪y(tǒng)一連貫，無明顯的換聲區(qū)。這種聲音的效果是“真中有假，假中有真，真假難分，真聲不炸，假聲不虛，混在一起”。一般說來唱高音時(shí)假聲成分多些，頭腔共鳴就豐富，唱低音時(shí)真聲成分多些，胸腔共鳴成分就越多。這種混聲的發(fā)聲是充分運(yùn)用共鳴器官來配合聲帶振動(dòng)變化為依據(jù)產(chǎn)生的混合共鳴。

混合聲具有明亮、清脆、流暢、甜美的聲音特點(diǎn)。由于它具有真聲色彩，比較接近我們的語言，容易吐字清楚，聲音上下貫通又比較方便，所以它符合中國觀眾的欣賞習(xí)慣?；旌下曇驯辉絹碓蕉嗟拿褡宄ǜ璩咚捎?。其實(shí)，在我國傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌中，混合聲早已有應(yīng)用，只不過由于各自有著不同的劇種風(fēng)格、語言和地方欣賞習(xí)慣，所使用的真假聲比例不同而已。民族唱法的自然混合聲必須經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練才能獲得，更是初學(xué)者所不容易掌握而又必須付出相當(dāng)大的精力和耐心來雕琢的。所以在教學(xué)中，筆者把混合聲的訓(xùn)練作為重點(diǎn)來教授。筆者根據(jù)多年的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出行之有效的訓(xùn)練方法，收到了非常明顯的效果。

一、用“哼鳴”唱法訓(xùn)練混合聲

哼鳴是初學(xué)者乃至學(xué)習(xí)有成者練聲的極好方法，是獲得聲音高位置的良好手段，有利于體驗(yàn)頭腔共鳴和聲音靠前的效果。這種訓(xùn)練非常必要又容易掌握，練習(xí)閉口哼鳴時(shí)要注意:

1.身體自然直立，胸部自然擴(kuò)張，兩肩放松，吸進(jìn)適量氣息并注意保持吸氣的姿勢，找呼吸支點(diǎn)。

2.嘴唇微閉，舌頭自然放平，舌尖輕靠著下牙根，下腭和頸部肌肉放松,上下牙稍分開不要咬緊。

3.哼唱時(shí)頜關(guān)節(jié)向上打開，鼻道打開，感到聲音集中在鼻腔上方，兩眉之間感到明顯振動(dòng)，像擤鼻涕時(shí)的感覺，找哼鳴焦點(diǎn)，哼在“氣上”。不論音的高低，都始終保持這種高位置的感覺,這對上下聲區(qū)的統(tǒng)一很有益處。

高音開始的下行音階容易找到頭腔、鼻腔的共振感覺，一般說來下行音階要比上行音階容易些，氣息比較易于控制，聲音容易哼得連貫。音階下行第一個(gè)音較高，發(fā)聲器官的肌肉處于比較緊張的狀態(tài)。隨著音高的降低，肌肉隨之逐漸放松，而逐漸放松比逐漸緊張要容易控制，初練時(shí)在自然聲區(qū)練習(xí)，不要哼高音，因?yàn)楹吒咭魧Τ鯇W(xué)者來說極易形成喉頭上提，造成聲音擠壓。哼鳴是哼出來的，不是唱出來的，聲音應(yīng)無任何振動(dòng)感。用深的呼吸支點(diǎn)，輕輕推出氣息，音量不大但很松弛，很集中。

練習(xí)哼鳴時(shí)，方法一定要正確，如若不正確，發(fā)出的聲音又緊又僵，帶出來的聲音就不會(huì)有好的效果。哼唱正確了，帶出來的聲音才會(huì)好。檢驗(yàn)哼鳴的對錯(cuò)，可以在哼鳴時(shí)看嘴巴能否隨便動(dòng)作，而不影響聲音的進(jìn)行，如若不影響，就說明方法對了。這樣，用哼鳴方法練唱時(shí)，嘴巴在做咬字動(dòng)作和做表情動(dòng)作時(shí)，就不會(huì)影響聲音。所以哼鳴練習(xí)對呼吸支點(diǎn)的體會(huì)和真假混合都有很好的效果。

二、用打開喉嚨喊嗓子的方法訓(xùn)練混合聲

喊嗓子本是戲曲演員從祖輩沿襲下來的傳統(tǒng)練聲方法。它之所以能流傳那么久、那么廣，必然有它存在的道理，這道理是有其科學(xué)性的。多年來筆者在教學(xué)中始終保留了“喊嗓子”的傳統(tǒng)。需要說明的是，這種喊嗓子決不是一般人認(rèn)為的“扯著脖子喊叫”而是科學(xué)的訓(xùn)練，它首先強(qiáng)調(diào)的是打開喉嚨，使其處于自然放松的狀態(tài)。然后由弱到強(qiáng)，由低到高地“喊”。簡單地說就是一句話：“打開喉嚨喊嗓子”?？斔鞯姆蛉嗽凇犊斔鞯囊簧返臅袑懙剑骸翱斔鞒３χR子練聲。他把口張得特別大，把舌頭伸得很長，像要給醫(yī)生檢查喉嚨那樣，然后發(fā)很尖銳而?位置?很高的高音來做練習(xí)?！蔽覈晿方逃疑蛳娼淌谠f過：“打開喉嚨喊嗓子是最科學(xué)的發(fā)聲方法。”事實(shí)證明只有在最佳狀態(tài)下喊嗓子才能做到如下幾點(diǎn)。

1.打開喉嚨喊嗓子，使鼻腔張開，口腔中口蓋抬起，積極收縮成拱形，咽腔中會(huì)厭卷起，咽壁直立，喉頭放在深呼吸的自然位置，這樣發(fā)聲通道才能暢通無阻。在這條管道中喊嗓子，才能體會(huì)到這個(gè)管子不僅僅是一個(gè)肌肉組成的管子，它像銅管樂的金屬管道一樣堅(jiān)實(shí)有力，只有這樣才能喊出金屬般的穿透力強(qiáng)的鏗鏘之聲。打開喉嚨喊嗓子，使口、鼻、咽、喉各器官張開，金屬般的通暢管道使歌者能獲得人體各個(gè)腔體的共鳴，聲音上下無阻，高高低低、強(qiáng)強(qiáng)弱弱，使真假聲混合得不露痕跡，使假聲不虛不空，中低聲區(qū)胸腔共鳴自然混著高位安放的頭腔共鳴，真聲區(qū)自然混著假聲，使真聲不白不橫，做到真中有假、假中有真、虛虛實(shí)實(shí)、渾然一體。

2.打開喉嚨喊嗓子，使所謂“沒嗓子的變成好嗓子”。打開喉嚨形成“金屬管道”使演唱者越喊管道越通。音質(zhì)、音量、音色也就會(huì)有明顯的改變。

三、u母音訓(xùn)練混合聲

唱u母音時(shí)唇微閉成“撮口”，喉嚨打開放松，上下暢通好似一根管子，口腔形成膛大口小的共鳴箱，呼氣出聲引起頭腔、口腔、咽腔、胸腔的共振，容易找到混合共鳴的感覺。

唱u母音時(shí)，上唇要攏住，唇尖用力。如果攏不住，有的人還會(huì)出現(xiàn)上唇抖動(dòng)，這不但會(huì)影響共鳴效果，使聲音不能到位，還會(huì)造成u母音的發(fā)音不純正。從高音開始的下行音階練習(xí)，比較容易找到高位置，體會(huì)到頭腔、口腔、咽腔、胸腔形成上下相通的共鳴的感覺。隨著音高的變化，要保持聲音的上下一致，做到“松”“通”“空”。

“松”是指聲音松弛，不擠不壓，喉嚨打開，放松，在深深的氣息的支持下，將聲音推出，圓潤、豐滿、渾厚?！巴ā笔侵嘎曇魪南赂共?即丹田)涌出，至胸腔通過喉直達(dá)頭頂，上下如同一根管狀通道，上通下達(dá)，聲區(qū)統(tǒng)一，氣息流暢，音量不大卻有明顯的上下一體的振動(dòng)感?！翱铡笔侵嘎曇舻牧鲃?dòng)的空間感，“四不靠”即不蹭嗓子，沒有明顯的著力點(diǎn)?？傊?，練好u母音是打開頭腔共鳴，獲得高位置，打開喉嚨形成管道上下一致,真假混合聲的有力手段，是帶動(dòng)其他母音練習(xí)的好辦法，可以說是發(fā)聲練習(xí)的“敲門磚”。

四、假聲位置混合母音訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)歌唱的過程中,經(jīng)常會(huì)聽到聲音要高位置的要求。最能體會(huì)高位置的聲音是假聲,唱假聲的時(shí)候,喉嚨一般都是打開的,松弛的,氣息也不僵,上下容易連成一條垂直的氣柱,所以聲音比較柔和圓潤,通暢統(tǒng)一,演唱也相當(dāng)省力。根據(jù)假聲的特點(diǎn)和音色,可以在保持假聲演唱的狀態(tài)下把聲音放出來,以增加聲帶的張力,并摻入真聲成分,就會(huì)形成明亮圓潤的混合聲效果,同時(shí)音域也得到了擴(kuò)展。

也可以這樣理解和體會(huì),就是把假聲放大,變成明亮有力的聲音,但一定要在不改變假聲的歌唱狀態(tài)下發(fā)出聲音,使所有字都統(tǒng)一在假聲的位置上轉(zhuǎn)換。字的轉(zhuǎn)換動(dòng)作要小,而且每個(gè)字都是在相同感覺下轉(zhuǎn)換的。同時(shí)也要與氣息配合好,保持氣息深度,否則聲音就會(huì)發(fā)虛,反而放不出聲音。注意假聲與呼吸的關(guān)系，使用假聲位置的練習(xí)，一般從上向下練為合適,因?yàn)楦咭羧菀渍业郊俾曃恢?從上向下,保持位置來帶聲音,一直唱到低音時(shí)仍然是假聲位置的感覺,加上氣息的配合,便能得到混合聲的效果。

母音是語言和歌唱發(fā)音的主要因素,因此,唱好母音對于歌唱來說非常重要。聲樂訓(xùn)練的母音是a、e、i、o、u,這些母音的發(fā)音有寬有窄,有暗有亮,位置有前有后。為了使歌唱的發(fā)音統(tǒng)一,音色統(tǒng)一,符合民族唱法的聲音要求,而且便于咬字,在教學(xué)中,筆者采用混合母音練聲收到明顯效果。

混合母音,也叫母音變形唱法,即在一個(gè)母音里混入一定量的另一個(gè)母音的成分,以達(dá)到使口腔內(nèi)部的調(diào)節(jié)以適應(yīng)某種發(fā)音的需要,而獲得高位置聲音的方法。如在a母音里混入適量的o母音,在i母音里混入適量u母音使喉、口、咽等腔體從橫轉(zhuǎn)向豎,從窄到內(nèi)開。把兩個(gè)母音混為一個(gè)音,在發(fā)聲時(shí),同時(shí)吸收了兩個(gè)母音的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)了發(fā)單個(gè)母音的不足,這樣可使喉頭逐漸放開,發(fā)聲管道豎起,聲音流暢，對真假混合聲的訓(xùn)練非常有效。

實(shí)踐證明,用以上這套教學(xué)方法,經(jīng)過師生的共同努力,一段時(shí)間后絕大多數(shù)學(xué)生都能做到氣息暢通，音色明亮、圓潤,真假混合聲統(tǒng)一。只要不斷堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練,不僅對提高學(xué)生的自身素質(zhì)和技能有幫助,而且會(huì)對以后的歌唱藝術(shù)實(shí)踐大有裨益。真假混合聲的訓(xùn)練,是教學(xué)工作中一項(xiàng)長期的艱苦而耐心細(xì)致的工作,仍有不少問題值得進(jìn)一步探討。本文謹(jǐn)以筆者多年來教學(xué)實(shí)踐中的感受就教于同仁,以期引起對此問題的充分關(guān)注和思考。

參考文獻(xiàn) :

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