第一篇：高中語文3.5《蘇幕遮》教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》(新)（定稿）
《蘇幕遮》
一． 作者簡介：
周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。少年時(shí)落拓不羈，二十四歲時(shí)入太學(xué)讀書，因獻(xiàn)《汴都賦》升太學(xué)正，后來當(dāng)過一些地方官和校書郎、宗正少卿等職。徽宗即位后，由于他精通音律、善作詞，被任命為徽猷閣待制、提舉大晟府。有《清真集》，又名《片玉集》。
在北宋，以蘇軾為代表的詞風(fēng)在大力開拓詞的表現(xiàn)領(lǐng)域的同時(shí)，又往往成為 “ 曲子中縛不住者 ”，表現(xiàn)出作為文字作品的詞與音樂逐漸分離的趨向。而周邦彥卻是朝另一個(gè)方向發(fā)展，極端重視詞與音樂的配合，使詞的聲律模式進(jìn)一步規(guī)范化、精密化。在任大晟府提舉時(shí)，周邦彥以他的音律知識并吸收民間樂工曲師的經(jīng)驗(yàn)，搜集和審定了前代與當(dāng)時(shí)流行的八十多種詞調(diào)，并創(chuàng)制了《六丑》等不少新調(diào)。
周邦彥的詞雖說在題材和情感內(nèi)涵方面沒有提供更多的新東西，但在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個(gè)集大成者，為后人提供了許多經(jīng)驗(yàn)。因此，南宋以后的姜夔、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來以樂府獨(dú)步”。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”。這說明在詞的藝術(shù)形式和語言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)的影響。
周邦彥，北宋晚期一個(gè)重要詞人，是北宋晚期的集大成者，他集結(jié)了北宋的大成，開拓了南宋的先聲。他開拓出一種新的作風(fēng)，不重感發(fā)而重思力。
“人望之如木雞，自以為喜”，周邦彥是以自己的私人得失利害為主的，跟蘇東坡以國家得失利害為主是不同的。二．詞文賞析：
（前人評周邦彥寫詞“擅長寫景詠物，精工詞語，鋪敘中，曲折，變化，回環(huán)?！保?張炎《詞源》。1 ．“燎沉香，消溽暑”。．“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”。賞析“呼”和“語”。
A ．?dāng)M人：“呼”字，極為傳神，充滿人性化，暗示昨夜雨，今朝放晴。“侵曉窺檐語”，更是鳥雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致。B ．反襯： “ 蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽 ” 的以鬧寫靜寫法，“ 葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉 ”。
清新的綠荷葉面上昨夜雨后水珠仍在。但作者仔細(xì)的觀察水珠被蒸發(fā)的過程，形象細(xì)微之致，并且其后荷花荷葉搖動(dòng)，這一定有響動(dòng)，因此又引出音樂的效果了，手法超凡。
一 “ 舉 ” 字，寫出了荷葉雨后挺立水面的勃勃生機(jī)，動(dòng)景如生，令綿綿的上片有了風(fēng)骨，而又不失風(fēng)韻。視點(diǎn)上，作者是很考究的。先一個(gè)雨珠，后擴(kuò)大、降低到水面，最后遠(yuǎn)望整個(gè)池塘，仿佛在攝影一樣。從不同的角度，不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。4 ．總結(jié)上片：調(diào)動(dòng)了哪些感覺器官？
“燎沉香”句，雖可構(gòu)成煙霧繚繞的畫面，但這句并非動(dòng)作的刻畫，而是就嗅覺這方面來描述的。
“鳥雀呼晴”是醒后的第二個(gè)感受，這是從聽覺方面來寫的。“侵曉窺檐語”，是醒后的第三個(gè)感受，是從視覺方面來寫的
“語”，在這里不光是鳴聲，而是側(cè)重于刻畫鳥鳴時(shí)搖頭張口與尾部翕張抖顫的動(dòng)作，這是視覺的形象。
“葉上初陽干宿雨”三句是第二層。這兩句是詞中的重點(diǎn)，是詞人來至戶外之所見。5 ．“五月漁郎相憶否？”
“五月漁郎相憶否”，不言己思家鄉(xiāng)友朋，卻寫漁郎是否思念自己，這是從對面深一層寫法，反襯自己對家鄉(xiāng)朋友的濃烈思念 6 ． “小楫輕舟，夢入芙蓉浦”。
芙蓉浦補(bǔ)足上片對荷的描寫，小楫輕舟，芙蓉浦，給人無窮的美好的聯(lián)想和想象空間。夢字，點(diǎn)出對家長的情念。7 ．總結(jié)下片：
“家住吳門，久作長安旅” 兩句承前，把空間的想象落實(shí)在兩個(gè)點(diǎn)上：一是 “吳門”，一是“長安”。但仍以荷花把兩地牽連。“五月”三句寫夢游。這三句把孤立的兩點(diǎn)進(jìn)一步縮小并使之具體化?！皡情T”化作“漁郎”，“長安”化作作者自己。“五月”二字是串接時(shí)間的長線，它一頭挽住過去，一頭接通現(xiàn)今（“溽暑”），甚至牽連到作者的夢境?！皦羧胲饺仄帧苯K于把時(shí)間與空間的距離縮短，使作者思?xì)w之心得到片刻的滿足。
第二篇：高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》
高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
表現(xiàn)手法：借景抒情
思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他壯志末酬，來表現(xiàn)自己的痛苦心
情。
書憤 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!表現(xiàn)手法：對比、用典、白描
思想手法：抒發(fā)了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強(qiáng)烈憤慨，對諸葛亮的仰慕之情。
越中覽古 李白
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
表現(xiàn)手法：用典、對比、虛實(shí)結(jié)合 思想手法：表盛衰無常的感慨。
一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
表現(xiàn)手法：以景抒情
思想手法：極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。
春江花月夜 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。表現(xiàn)手法：借景抒情
思想手法：抒發(fā)了詩人對宇宙奧秘的遐想、探求和對人生的無限沉思和感嘆。
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
表現(xiàn)手法：對比、用典
思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。
夢游天姥吟留別 李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對比、襯托
思想手法：表現(xiàn)詩人對權(quán)貴的蔑視，對污濁社會(huì)的抗議，對自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。
登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
表現(xiàn)手法：情景交融、今昔對比、虛實(shí)結(jié)合
思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國家對力的感慨。
菩薩蠻
韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
表現(xiàn)手法：白描、情景交融
思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。
旅夜書懷 杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？ 天地一沙鷗。
表現(xiàn)手法：借景抒情、比喻
思想內(nèi)容：對生命偉大，胸襟的曠遠(yuǎn)的贊嘆，對自身的渺小，前途的迷茫的感慨。
揚(yáng)州慢
姜夔（kui）
淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年
知為誰生。
表現(xiàn)手法：用典、情景交融
思想內(nèi)容：寫對揚(yáng)州昔日繁華和如今山河破碎的感傷。
長相思
（清）納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
表現(xiàn)手法：白描
思想內(nèi)容：抒寫了個(gè)人的相思離別和哀思閑愁，將士在外對故鄉(xiāng)的思念。
白居易《憶江南》詞三首
其一
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
其二
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
其三
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚得相逢。
閣夜
杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
表現(xiàn)手法：借景抒情、對比
思想內(nèi)容：對連年戰(zhàn)伐，百姓窮苦的痛惜之情和對宇宙永恒，人生無常的感慨。
虞美人
（南唐）李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。表現(xiàn)手法：虛實(shí)結(jié)合
思想內(nèi)容：表達(dá)對故國的懷念，抒發(fā)懷念故國的悲傷哀痛之情和滿腹愁緒。
蘇幕遮
（宋）周邦彥
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。表現(xiàn)手法：想象，對景抒情
思想內(nèi)容：表現(xiàn)出久居京城思念故鄉(xiāng)的情懷。
菩薩蠻
溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面將相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
表現(xiàn)手法：襯托
思想內(nèi)容：刻畫了一個(gè)深閨獨(dú)處，多愁善感的美麗女性的形象。
將進(jìn)酒
（唐）李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔（xuè）。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
表現(xiàn)手法：情景交融、比興、夸張
思想內(nèi)容：抒寫了他不合時(shí)宜而慷慨自信的情懷，同時(shí)也流露出人生易老，及時(shí)行樂的消極情緒，懷才不遇的感慨。
名句默寫專題訓(xùn)練
1、送者未及返。
，煙波杳悠悠。（黃遵憲《今別離（其一）》）
2、回眸一笑百媚生。（白居易《長恨歌》）
3、酌酒以自寬。心非木石豈無感？
。（鮑照《擬行路難》）
4、驪宮高處入青云。（白居易《長恨歌》）
5、霾兩輪兮縶四馬。
，嚴(yán)殺盡兮棄原野。（屈原《國殤》）
6、，兩朝開濟(jì)老臣心。，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）
7、君王掩面救不得。（白居易《長恨歌》）
8、世味年來薄似紗，？小樓一夜聽春
雨。（陸游《臨安春雨初霽》）
9、，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去。（張若虛《春江花月夜》）
10、蜀江水碧蜀山青。（白居易《長恨歌》）
11、金樽清酒斗十千。，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）
12、帶長劍兮挾秦弓。誠既勇兮又以武。身既死兮神以靈，?。ㄇ秶鴼憽罚?/p>
13、千巖萬轉(zhuǎn)路不定。熊咆龍吟殷巖泉。云青青兮欲雨。（李白《夢游天姥吟留別》）
14、西宮南苑多秋草。（白居易《長恨歌》）
15、，將以遺兮遠(yuǎn)者。（屈原《湘夫人》）
16、矮紙斜行閑作草。素衣莫起風(fēng)塵嘆。（陸游《臨安春雨初霽》）
17、，罾何為兮木上？（屈原《湘夫人》）
18、七月七日長生殿。（白居易《長恨歌》）
19、小樓昨夜又東風(fēng)。（李煜《虞美人》）20、，此恨綿綿無絕期。（白居易《長恨歌》）
21、使天下之人。獨(dú)夫之心，日益驕固，函谷舉，可憐焦土?。ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）
22、，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）
23、花自飄零水自流。。此情無計(jì)可消除。（李清照《一剪梅》）
24、，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）
25、捐余袂兮江中。（屈原《湘夫人》）
26、我欲因之夢吳越。湖月照我影。（李白《夢游天姥吟留別》）
27、時(shí)不可兮驟得。（屈原《湘夫人》）
28、，梨花一枝春帶雨。（白居易《長恨歌》）
29、過春風(fēng)十里。自胡馬窺江
去后，猶厭言兵。漸黃昏，都在空城。（姜夔《揚(yáng)州慢》）30、塞上長城空自許。出師一表真名世，?。懹巍稌鴳崱罚?/p>
31、欲渡黃河冰塞川。閑來垂犯釣碧溪上。（李白《行路難》）
32、，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）
33、丞相祠堂何處尋？。
，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）
34、，從此君王不早朝。（白居易《長恨歌》）
35、，中原北望氣如山。，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）
36、，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）
37、，與佳期兮夕張。（屈原《湘夫人》）
38、春風(fēng)桃李花開夜。（白居易《長恨歌》）
39、，清風(fēng)吹我襟。
，翔鳥鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）40、白日淪西河。
，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）
41、瀉水置平地，各自東西南北流。
，？（鮑照《擬行路難》）
42、云中誰寄錦書來？
。（李清照《一剪梅》）
43、，江月年年望相似。，但見長江送流水。（張若虛《春江花月夜》）
44、遲遲鐘鼓初長夜。（白居易《長恨歌》）
45、欲言無予和。日月擲人去。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）
46、，對此如何不淚垂？（白居易《長恨歌》）
47、主人何為言少錢。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒。（李白《將進(jìn)酒》）
48、；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）
49、此時(shí)相望不相聞。鴻雁長飛光不度。（張若虛《春江花月夜》）
50、古亦有山
川。車舟載離別。（黃遵憲《今別離（其一）》）
51、峨嵋山下少人行。（白居易《長恨歌》）
52、鹿門月照開煙樹。，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）
53、，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈。（李白《夢游天姥吟留別》）
54、風(fēng)一更，雪一更。（納蘭性德《長相思》）
55、，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸。（張若虛《春江花月夜》）
56、上窮碧落下黃泉。（白居易《長恨歌》）
57、，乾坤日月浮。親朋無一字。戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽樓》）
58、春水碧于天。壚邊人似月。，還鄉(xiāng)順斷腸。（韋莊《菩薩蠻》）
59、漠漠水田飛白鷺。，松下清齋折露葵。（王維《積雨輞川莊作》）
60、細(xì)草微風(fēng)岸。
，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）
61、世間行樂亦如此。
？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）
62、嶺上晴云披絮帽。，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）
63、黃埃散漫風(fēng)蕭索。（白居易《長恨歌》）
64、，官應(yīng)老病休。飄飄何所似。（杜甫《旅夜書懷》）65、山一程，水一程。（納蘭性德《長相思》）66、，盡日君王看不足。（白居易《長恨歌》）
67、君不見黃河之水天上來。，朝如青絲暮成雪。（李白《將
進(jìn)酒》）
68、昆山玉碎鳳凰叫。十二門前融冷光。女媧煉石補(bǔ)天處。（李賀《李憑箜篌引》）69、，但愿長醉不愿醒。，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂。（李白《將進(jìn)酒》）
70、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久。少婦城南欲斷腸。，絕域蒼茫無所有?。ǜ哌m《燕歌行》）
71、歲暮陰陽催短景。五更鼓角生悲壯。（杜甫《閣夜》）72、，可憐春半不還家。江水流春去欲盡。（張若虛《春江花月夜》）
73、人生得意須盡歡。天生我材必有用。（李白《將進(jìn)酒》）74、歸來池苑皆依舊。（白居易《長恨歌》）
75、開瓊筵以坐花。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）76、水面清圓。（周邦彥《蘇幕遮》）
77、江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，；，汀上白沙看不見。（張若虛《春江花月夜》）
78、漢家煙塵在東北。男兒本自重橫行。（高適《燕歌行》）
79、。何日更重游？（白居易《憶江南（其二）》）
80、野哭千家聞戰(zhàn)伐。臥龍躍馬終黃土。（杜甫《閣夜》）81、燕趙之收藏，齊楚之精英，幾世幾年，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）82、相看白刃血紛紛，？，至今猶憶李將軍?。ǜ哌m《燕歌行》）83、，密雨斜侵薜荔墻。
，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）
84、，花面交相映。（溫庭筠《菩薩蠻》）
85、，未云何龍？復(fù)道行空，？（杜
牧《阿房宮賦》）
86、，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）87、帝子降兮北渚。（屈原《湘夫人》）88、使六國各愛其人，；使秦復(fù)愛六國之人，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）
89、在天愿作比翼鳥。（白居易《長恨歌》）
90、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）91、杜郎俊賞。
，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩。，年年知為誰生？（姜夔《揚(yáng)州慢》）92、，旌旆逶迤碣石間。
，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土。（高適《燕歌行》）
93、群季俊秀，；
，獨(dú)慚康樂。，高談轉(zhuǎn)清。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）
94、，只是朱顏改。問君能有幾多愁？
。（李煜《虞美人》）95、憂勞可以興國，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）96、吳酒一杯春竹葉。（白居易《憶江南（其三）》）
97、以無厚入有間。（《庖丁解?！罚?8、，而后人哀之；
，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）99、。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）
100、戰(zhàn)士軍前半死生，！
，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵。（高適《燕歌行》）
第三篇：高中語文：《中國古代詩歌散文欣賞》第3單元第5課 《蘇幕遮》(教案)新人教版選修系列
蘇幕遮
教學(xué)目的
1.了解周邦彥的生平事跡
2.掌握詞的內(nèi)容及表現(xiàn)技巧，品味語言 3.誦讀課文
教學(xué)重點(diǎn):掌握詞的內(nèi)容及表現(xiàn)技巧，品味語言 教學(xué)難點(diǎn):品味語言
教學(xué)方法:誦讀、賞析、探究 教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
宋人周敦頤說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。??予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??”除了《愛蓮說》，同學(xué)們還能想起哪些關(guān)于蓮荷的詩句？
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈送林子方》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）今天我們來學(xué)習(xí)一首與蓮荷有關(guān)的詞——周邦彥《蘇幕遮》
二、知人論世
周邦彥，字美成，自號清真居士，錢塘人，宋婉約詞派之集大成者，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱，著有詞集《片玉詞》。
周邦彥的詞作，講究音律、句法、章法，在藝術(shù)表現(xiàn)上精雕細(xì)琢，追求精巧含蓄的詞境。
羈旅愁思是周邦彥詞作的重要主題，詠物也是周邦彥詞作的主要題材，新月、荷花、梅花、梨花、楊柳等都是他吟詠的對象。
周詞能夠?qū)⒘b旅愁思和所詠之物巧妙地融為一體，《蘇幕遮》就是一首將思想情緒與荷花風(fēng)姿融合在一起的佳作。
三、解題
“蘇幕遮”，詞牌名，原為西域傳入唐教坊曲，宋代詞家用此調(diào)另度新曲，為雙調(diào)，六十二字，上下片各五句四仄韻。
四、整體感知 1.注釋
①溽rù，潤濕、濕熱。
②呼晴，喚晴，舊時(shí)有鳥鳴可占晴雨之說。
喜鵲搭窩高，當(dāng)年雨水澇。久雨聞鳥鳴，不久即轉(zhuǎn)晴。海雀向上飛，有風(fēng)不等黑。鳥往船上落，雨天要經(jīng)過。喜鵲枝頭叫，出門晴天報(bào)。蟋蟀上房叫，莊稼挨水泡。蚊子咬的怪，天氣要變壞。蜻蜓千百繞，不日雨來到。
蜜蜂采花忙，短期有雨降。
③侵曉，拂曉；侵，漸近。④宿雨，隔夜的雨。⑤清圓，清潤圓正。⑥吳門，今江蘇蘇州。⑦長安，借指北宋都城汴京。
⑧芙蓉浦，有荷花的水邊；芙蓉，荷花的別稱。
2.譯文
焚燒著沉香，以驅(qū)散悶熱潮濕的暑氣。拂曉時(shí)分，鳥雀鳴唱，報(bào)告著天晴的消息，我偷聽著它們在屋檐下的說話。初陽映照，荷葉上隔夜的雨水已經(jīng)曬干，荷葉鋪滿水面，清潤圓正，迎著晨風(fēng)，亭亭玉立。
（看到這風(fēng)景）我想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，何時(shí)才能回去呢？我家在吳門，卻長期旅居長安。五月時(shí)節(jié)，漁郎是否會(huì)想起我呢？我夢中劃著一葉輕舟，蕩入荷花塘中。
3.小結(jié)：上片寫景，下片抒情，借吟詠雨后荷花，抒發(fā)對故鄉(xiāng)及親友的思念。
五、賞析、探究
1.上片寫景，詞人抓取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了一幅怎樣的畫面？ ——沉香、鳥雀、初陽、荷葉、水面、荷花
——畫面清新自然，從容淡雅。（嗅覺：）五月盛夏的一個(gè)拂曉，沉香散發(fā)出淡淡的清香。（聽覺：）已是雨過天晴，鳥兒在屋檐下歡快地叫著。（視覺：）初升的太陽映照著荷花，雨洗后的荷葉清潤圓正；微風(fēng)過處，朵朵荷花亭亭玉立。
2.這首詞上片寫景，下片抒情，段落極其分明，但是情與景之間關(guān)聯(lián)密切。那么，兩者之間有什么關(guān)系？將景與情聯(lián)系起來的是哪個(gè)意象？ ——見景生情。
——風(fēng)荷。詞人從眼前的“風(fēng)荷”聯(lián)想到盛產(chǎn)蓮荷的家鄉(xiāng)，而“夢入芙蓉浦”。由寫景到抒情，過渡自然不著痕跡。
3.在詞的下片，詩人抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情，那么他抒發(fā)情感的方式有什么特別的地方嗎？
——用設(shè)問的方式，反寫不知舊友“漁郎”是否憶我來表現(xiàn)自己對故鄉(xiāng)及親友的深深思念。這樣寫，不但把自己對故鄉(xiāng)及朋友的思念之情表達(dá)得更細(xì)膩真切，而且不落俗套。
4.王國維說，“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”兩句，“真能得荷之神理者”，你如何理解王國維的這個(gè)評價(jià)？
——這兩句不事雕飾，風(fēng)格簡約，而荷之神態(tài)、精神躍然紙上。“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次刻畫得惟妙惟肖；“風(fēng)荷”則把微風(fēng)過處荷葉隨風(fēng)輕搖的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒了出來?！芭e”把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。“風(fēng)”造成了左右搖擺的力，“舉”代表向上的力，荷在風(fēng)中“舉”，具有動(dòng)感，尤見精神。
六、誦讀提示：
1.上篇寫景，整體格調(diào)活潑，誦讀時(shí)候要有一種歡快之感，同時(shí)又要注意詞人的情緒變化：
“燎沉香，消溽暑?！鼻榫w煩悶，聲音低沉，語速稍慢；
“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語?！鞭D(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿； “葉上??風(fēng)荷舉?！币曇伴_闊，境界清遠(yuǎn)，需中音中速，語勢連貫，其中“風(fēng)荷舉”需重讀。
2.下片抒懷，格調(diào)輕柔，如夢似幻：
“故鄉(xiāng)遙??久作長安旅?！甭?，似喃喃自語；
“五月漁郎??夢入芙蓉浦?！背錆M深情，突出夢幻之感。蘇幕遮，詞牌名，原是唐玄宗時(shí)教坊曲名，來自西域。幕，一作“莫”或“摩”。代表作有：范仲淹的《蘇幕遮》、周邦彥的《蘇幕遮·海天一色》。
蘇幕遮詞牌格律：
仄平平，平仄仄（韻），中仄平平、中仄平平仄（韻）。中仄平平平仄仄（韻）。中仄平平、中仄平平仄（韻）。
仄平平，平仄仄（韻），中仄平平、中仄平平仄（韻）。中仄平平平仄仄（韻）。中仄平平、中仄平平仄（韻）。
（“中”表示可平可仄。（韻）前的字表示韻腳。）
典范詞作：
蘇幕遮
（北宋）范仲淹
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
譯文白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。
黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。
注釋
①此調(diào)原為西域傳入唐教坊曲?！疤K幕遮”是當(dāng)時(shí)高昌國語之音譯。宋代詞家 用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》、《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句四仄韻。
②黯：形容心情憂郁。黯鄉(xiāng)魂：用江淹《別賦》“黯然銷魂”語。
③追：追隨，可引申為糾纏。旅思：羈旅之思。
簡析
此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語，尤見深摯。
“碧云天，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，為元代王實(shí)甫《西廂記》“長亭送別”一折所本。
“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面。
“山映斜陽”句復(fù)將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽”又點(diǎn)出所狀者乃是薄幕時(shí)分的秋景。
“芳草無情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。
下片“黯鄉(xiāng)魂”二句，徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。
“夜夜除非”二句是說只有在美好夢境中才能暫時(shí)泯卻鄉(xiāng)愁。“除非”說明舍此別無可能。但天涯孤旅，“好夢”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時(shí)無計(jì)可消了。
“明月樓高”句順承上文：夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月團(tuán)團(tuán)，反使他倍感孤獨(dú)與悵惘，于是發(fā)出“休獨(dú)倚”之嘆。
歇拍二句，寫作者試圖借飲酒來消釋胸中塊壘，但這一遣愁的努力也歸于失敗：“酒入愁腸，化作相思淚”。全詞低徊婉轉(zhuǎn)，而又不失沉雄清剛之氣，是真情流溢、大筆振迅之作。
賞析：
此詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花。游子濃濃的思鄉(xiāng)情，向荷花娓娓道來，構(gòu)思尤為巧妙別致。詞分上下兩片。上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開去，夢回故鄉(xiāng)。
“燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”這里寫的是一個(gè)夏日的清晨，詞人點(diǎn)燃了沉香以驅(qū)散潮濕悶熱的暑氣。鳥雀在窗外歡呼著，慶祝天氣由雨轉(zhuǎn)晴。在詞人眼里，鳥雀仿佛有著人一樣的喜怒哀樂，她們也會(huì)“呼”也愛“窺”，如同調(diào)皮的孩子一般活波可愛。這幾句描寫看似漫不經(jīng)心，實(shí)際上作者是在為下面寫荷花的美麗做感情上的鋪墊?！叭~上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！眹鴮W(xué)大師王國維評：“此真能得荷之神理者?！毕炔徽f神理如何，但是字句的圓潤，就足以流傳千古。至于神理或說神韻，卻是只可意會(huì)，不可言傳的東西。我們不妨把這三句譯成白話：“清晨的陽光投射到荷花的葉子上，昨夜花葉上積的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉紅的荷花在春風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，一一舉起了晶瑩剔透的綠蓋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一群身著紅裳綠裙踏歌起舞的江南女子！”詞人之所以睹荷生情，把荷花寫的如此逼真形象，玲瓏可愛，因?yàn)樗墓枢l(xiāng)江南就是芙蓉遍地。
“ 故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。”荷花點(diǎn)燃了詞人的思鄉(xiāng)情，下片開頭他就捫心自問，何時(shí)才能重歸故里呢，那美麗的吳門，蘇小小居住的地方?！熬谩弊煮w現(xiàn)了作者對飄泊生活尤其是仕途生活的厭倦，在其它作品中詞人一再以“京華倦客”自稱，可見他早已淡薄功名而魂系故鄉(xiāng)?！拔逶聺O郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦?！苯Y(jié)尾三句，詞人恍惚間飛到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的蓮葉??這時(shí)詞人忍不住喊到：打魚的大哥，還記得我嗎？我是美成?。∏榈缴钐幰廪D(zhuǎn)癡，詞人用一個(gè)白日夢結(jié)尾，給人留下無限的情思和遐想。
這首詞寫游子的思鄉(xiāng)情結(jié)，寫景寫人寫情寫夢皆語出天然，不加雕飾而風(fēng)情萬種。思鄉(xiāng)之苦隱藏在清圓的荷葉下，遺忘在五月的江南，漁郎的輕舟上?? 周邦彥：宋代一位在文學(xué)史上有較高成就的作家，他的作品在婉約詞人中長久被尊稱‘正宗’這首詩是作者客居汴梁所作。
板書設(shè)計(jì)：
上片寫景：
出門觀荷
初陽宿雨，輕風(fēng)荷舉（描寫，活潑清遠(yuǎn)）
下片抒情：
久客思鄉(xiāng)
漁郎憶我？夢入芙蓉（設(shè)問，詞意多重）
第四篇：語文：3.1《將進(jìn)酒》教案(新人教選修中國古代詩歌散文欣賞)
《將進(jìn)酒》教案
李白
教學(xué)目的：
1.理解詩歌的思想感情;2.理解李白豪放飄逸的詩人氣質(zhì)
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：（同上）教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢绷瞬藕染?，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。
唐代的天才詩人李白尤為突出，他是“詩仙”，有自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。
杜甫的《飲中八仙歌》中說：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（狂放不羈）
1.插入李白與酒的小故事：
A.李白供奉翰林時(shí)，經(jīng)常醉臥在酒店里，天子愛其才，找他進(jìn)宮做詩，李白醉醺醺的來到宮中，叫楊國中磨墨，高力士脫靴，大膽的將權(quán)貴玩于鼓掌之間。
B.李白因酒而豪放、狂傲，因酒而成就了他的傳世詩篇，就連他的死，也有人給它帶上了傳奇的色彩，傳說她死的時(shí)候，坐在川上飲酒，看到天上的月亮在水中的倒影，便伸手去撈水中的月亮，不幸落水身亡。
這些都展現(xiàn)了李白特殊的氣質(zhì)，那是一種豪放、灑脫、狂傲的詩人氣質(zhì)。它們都與李白的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。
2.李白的生平、經(jīng)歷 ： 李白：（701—762年）字太白，號青蓮居士，隴西成紀(jì)人，唐代著名的浪漫主義詩人，后世稱他為“詩仙”，又自稱“酒中仙”。
少年時(shí)，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無憂，企慕達(dá)到不受約束的人生境界。早年多在隱居、漫游中度過，養(yǎng)成了他狂放不羈、豪放灑脫的氣度、狂傲的人格和自由創(chuàng)作的浪漫情懷。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。
天寶元年，他被招入長安，供奉翰林，但此時(shí)的唐玄宗已經(jīng)不再勵(lì)精圖治，他寵愛楊貴妃，整日荒淫享樂，不理朝政。他只需李白歌功頌德，裝點(diǎn)太平。這并不是李白的初衷，他沒有半點(diǎn)奴顏媚態(tài)，受到排擠，最終提出離開長安。
之后的他，仍保持著對人生自由的向往，大力宣揚(yáng)人生如夢，及時(shí)行樂的思想，這首詩歌就是一個(gè)很好地體現(xiàn)。
二、背景、解題：
本文選自《李太白全集》，作于天寶十一年（725年），李白和友人岑夫子在蒿山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意為“勸酒歌”，朵頤因酒放歌為內(nèi)容，將（qiāng），清、愿之意，《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有：“將子無怒”——愿、請你不要生氣。
三、講解課文：
（一）熟悉課文： 1.聽錄音朗讀（1）正音正字
朝(zhāo)樽(zūn)還(huán)岑(c?n)烹(pēng)饌(zhuàn)恣歡謔(zì)(xua)徑(jìng)裘(qiú)（2）把握詩歌的情感基調(diào)
豪放（千、百、萬??等數(shù)詞的運(yùn)用）（學(xué)生討論）2.全班齊讀（注意抑揚(yáng)頓挫）
3.學(xué)生評點(diǎn)示范朗誦的精彩和不足，初步把握詩人情感的大起大落，領(lǐng)會(huì)詩人的豪放飄逸。（必要時(shí)教師范讀）
4.學(xué)生找出詩中表是詩人情緒的字、詞 悲 樂 憤 狂 愁（教師板書）
（二）解析詩句：
1.（1）先從黃河起“興”（學(xué)生回顧“興”的用法）
“君不見”——從容、親切（黃河離詩人開懷暢飲的潁陽不遠(yuǎn)）“天上來”極言黃河源頭之高，似從天降，東入大海，勢不可回。（上句寫大河之來，下句寫大河之去）插入：描寫黃河的詩句還有：
A 黃河如絲天上來，洪波東流射大海。（壯）
B 黃河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門。
本詩句寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。（悲）是以水來比喻時(shí)間的流逝。這樣的詩句不是李白的獨(dú)創(chuàng)： A《論語》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
B 漢樂府《長歌行》百川東入海，何日復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。（2）、“高堂”——高大的廳堂 由時(shí)間來言及人生，“高堂明鏡悲白發(fā)” 李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。（異曲同工）
一個(gè)“悲”字，嘆意極濃 光陰易逝，人生易老（板書）這兩句，既是比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在； 又是反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生的渺小、短暫。（教師提示，學(xué)生分析）
前一句在空間上放大，后一句在時(shí)間上壓縮。不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的開懷暢飲提供了充足的借口。
2.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——人生短暫，應(yīng)及時(shí)行樂。（板書）“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”（大氣、豪放）插入：《行路難》作于公元744年（賜金還山）金樽美酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。行路難，行路難；多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
詩中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并沒有心灰意冷，行路雖難，但終究有長風(fēng)破浪之時(shí)，那時(shí)即可揚(yáng)名。
8年之后，公元752年作《將進(jìn)酒》 “直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲粝胍殉膳萦?，“天生我才必有用”——卻未受重用； “千金散盡還復(fù)來”——也并未見來。
表面豪爽，暗藏憂愁，其實(shí)是詩人仕途失意的自慰之辭。3.“鐘鼓 饌玉 不足貴”
（一種樂器）（精美的飯食，山珍海味）
講解：在封建社會(huì)，只有以實(shí)物有的達(dá)官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。
而李白卻不羨慕這種生活，實(shí)際是對權(quán)貴們的蔑視（不隨波逐流，叛逆性情）（板書）
“且放白鹿青崖間，需行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” ——《夢游天姥吟留別》
“但愿長醉不愿醒”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”異曲同工，有一種剪不斷理還亂的惆悵。
古來圣賢——寂寞 飲者——留其名
（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒有得到其父曹操的重用。作者此時(shí)自比陳王，抒發(fā)滿腔壯志未酬之憤。
（板書）
4.“主人何為言少錢？”（酒酣之辭）
反客為主，抒發(fā)狂放之辭，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”狂放到了極點(diǎn)。這是悲之重，歡之濃，憤之深的最終發(fā)泄口。
（三）整體理解詩中作者情感的流向： 悲 樂 憤 狂
但所有的情感都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因酒而狂放失態(tài)，怎一個(gè)“愁”字了得？！
（四）學(xué)生齊讀全詩，體味作者的這種情感流程。
（五）教師指導(dǎo)朗誦，學(xué)生當(dāng)堂背誦。
（六）小結(jié)
本首詩歌寫得好不好呢?好在哪里？ 1.氣勢豪壯——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬古愁”； 2.結(jié)構(gòu)繁復(fù)——情感大起大落；
3.語言活潑——以七言為主，三、五、十言句“破”之。
板書設(shè)計(jì)：
將進(jìn)酒（情、愿）李白
時(shí)光易逝 人生如夢 蔑視權(quán)貴 反客為主
悲 樂 憤 狂
人生易老 及時(shí)行樂 自比陳王 酒酣意濃
愁（情感的落腳點(diǎn)）
第五篇：高中語文4.2《庖丁解?！方贪感氯私贪孢x修《中國古代詩歌散文欣賞》(新)
《庖丁解?！?/p>
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
（二）體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。
（三）掌握“游刃有余”、“目無全?！?、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？
分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。
第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。
第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對話。可分為三層。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。
（二）本文的主旨是什么？對我們的啟示是什么？
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹溃@樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實(shí)踐，逐 步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
（三）《庖丁解?！罚且黄摂M的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？
分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。
就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。
文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全牛”，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說得透徹、完善。
文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對答；第3段通過對答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然
規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。
文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語如“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。
（四）作者寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于 《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？
分析：作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。
（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？
分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律（“自解全?！保┻^渡到認(rèn)識規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。
（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對我們有什么啟示？
分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）指導(dǎo)自讀。
自讀作業(yè)。
1．正音正形。
踦 砉 騞 郤 窾 硎 謋
2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。
3．劃分本文層次，歸納大意。
（二）討論以下問題。
1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
（1）為
①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）
②吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）
③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌＃?/p>
④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)椤＃?/p>
（2）乎
①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）
②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）
③依乎天理（同②）
④而況大軱乎?。ū硪蓡栒Z氣，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）
（3）然
①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）②因其固然（副詞詞尾，表“??的樣子”。）
③雖然，每至于族??（代詞，這樣。）
④怵然為戒（形容詞詞尾，表“??的樣子”。）
（3）于
①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）
②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）
④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）
2．討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場面，突出庖丁的技術(shù)高超。
第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。
第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。
3．討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。
第1段，作者描寫了一個(gè)場面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
4．討論庖丁對話的層次。課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?？闯扇＃前阉闯煽梢圆鹦兜臇|西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說明對這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。
第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志?！?/p>
5．討論本文的主題思想。
（參考“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第2題）
〖小資料〗
（一）關(guān)于作者。
莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國時(shí)期
道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。
（二）莊子的有關(guān)思想主張。
1．莊子主張“天道無為”。“道”是什么？《莊子·大宗師》說：“夫道有情有信，無為無形?？蓚鞫豢墒埽傻枚豢梢?。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長于上古而不為老?！薄肚f子·齊物論》在談到風(fēng)的時(shí)候說：“夫吹萬不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”這是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。
2．莊子主張相對主義的認(rèn)識論。《莊子·德充符》說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬物皆一也?！边@是一種相對主義的認(rèn)識論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。
3．莊子主張無條件的精神自由?！肚f子·逍遙游》中提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，他提出一種絕對自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無己），不追求什么功名事業(yè)（無功），不顧及別人對自己的毀譽(yù)（無名），這種人在精神上才是自由的。
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