第一篇：回眸古羅馬詩歌

細雨，微風，

踏過時光的牽絆，我重游在歐洲的象牙白中，望向凱撒倒下的龐培塑像旁，望向元老院中零落的燈，徘徊，游蕩，冷月無聲，唯有斑駁的大理石承載起古羅馬的興衰歷程，抬手，成就萬千輝煌的起步，鐵蹄，踏開無數(shù)出征的闊路，揮灑，燃起帝王史上最明亮的光彩，乃至于熄滅，也存留下八卷《高盧戰(zhàn)記》的不朽紀錄，但風雨仍滿足不了羅馬人的標槍，新的火光包圍起地中海的遠航，繼承者們又燃起不安的血液，本想重綻驚人的光輝與芬芳，可最終，只有尼祿的大火與酷刑，將正要蘇醒的美好掩藏，榮耀總是受歷史的嫉妒，于是，帝國綿長的腳步被日耳曼人的尖刀攔住，羅慕洛斯·奧古斯都

這末代的君主，在大廈將傾時選擇順應時代的屠宰，再于是，消散了一位智者的朝代，造就了一位勝者的無奈。

第二篇：回眸詩歌

只因 前世辜負了一位姑娘

佛于是把我變?yōu)橐粔K頑石

棄置在天地間 面壁思過

千年來

飛鳥盤旋 長風烈烈

獨留我失魂落魄 枯坐如昨

時光跌宕在記憶的殘章斷句中

我隱約又聽見那姑娘深情的呼喚

胸膛里滿是孤獨與懊悔

透骨傷悲 形容憔悴

如果 沒有今生的再次相遇

我的命運不過就是萬年封印 冥頑無心

直到你從我身邊迷路經(jīng)過

那眉目中流露出觸目驚心的熟悉

喚醒了我所有塵封的記憶

你走過了 又驀然回眸

轉(zhuǎn)回身撫摸著我的臉龐 喃喃輕嘆

“這多像一個人的容顏！”

所有的傷感頓時化作了對你此刻的愛憐

原來 你忍受了一世的寂寞 形只影單

也依然倔強地固守 未肯到忘川

你 一滴淚滑落

我 靈通得復原

神情恍惚間我將你緊緊相擁

親愛的 請原諒我前世的幽冷與懵懂

山川磨礪中我終于參悟了你的蝶夢

渴望與我在紅塵中 演繹一場盛大的蔥蘢

我曾辜負了你的心 惹你一世心疼

今生 我定不負你 將相思深種

一個無言的回眸相擁 便勝卻人間風月萬種

第三篇：回眸過去時光詩歌

時光疊成一座小城

信箋裁出一園牡丹

你來時

荷堤春曉

走時

月華似水

曾記得

鴿來雁往

互訴衷腸

你是我漸行漸近永恒的美麗

我是你且行且惜永遠的期盼

那一季，繁花似錦

每一天，紅袖添香

從此銘記成一生牽掛

鯉魚難跳龍門

雁南飛

墜入塵世

細讀滄桑

心夢飄渺

真情于朦朧間流浪

丈量纏綿與糾葛

細碎莫名的惆悵在心間縈徊

溫柔的痛，咫尺天涯

走過許多桃花林

看過花開花落

經(jīng)過千百次聚散

唯獨不曾遇到你

滄海桑田變幻又一季

誰在空自嗟嘆呀

清酒一壺里笛聲幽怨

我薄衫牽瘦馬

忘卻千年修行去找尋

從不曾放下

望斷來世塵緣中誰是她

不求結(jié)果不求你愛

只求活在想你的夢里

在心的田園里

種一顆詩的種子

生根發(fā)芽開花結(jié)果

只為一生一世一雙人

你是我最痛心的愛

我是你最溫柔的美

恨不能時間重新來過

一定要把溫柔

緊緊握在手里

水中望月

打撈情殤

形容瘦

魂依舊

一曲塤音

傷痛千轉(zhuǎn)百回折

斷腸人

誰與敘說

楓葉深處深幾許

上邪已深深鐫刻

紅塵擺渡

心若菩提

許你一諾不離不棄

第四篇：回眸70年內(nèi)蒙古詩歌

回眸70年內(nèi)蒙古詩歌

一

70年，對于波瀾壯闊的歷史長河而言，或許只是一朵浪花，而對于新詩特別是草原上的新詩來說，當是一個生命的起始，一部交響樂的序曲乃至重要樂章。70年間，內(nèi)蒙古的詩歌有著怎樣的收獲，有著怎樣的走向與脈絡，創(chuàng)作觀念發(fā)生過怎樣的變革，詩人們呈現(xiàn)著怎樣的群體面貌與個性特征，以及內(nèi)蒙古詩歌在當代中國詩歌格局中所處的位置，“草原詩歌”現(xiàn)象的形成及其審美特質(zhì)等，都需要一個文本來加以匯集、梳理、反觀。

論及70年的內(nèi)蒙古詩歌，繞不開中國百年新詩這個前提。100年來，伴隨著跌宕起伏的歷史變遷、迅猛前行的文化發(fā)展，中國新詩取得了輝煌的成就。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，民族文化的重建與復興，催生了草原詩歌的發(fā)展。70年來，內(nèi)蒙古詩歌以頑強的生命底色與中國新詩大潮迎面匯合，漸漸形成了風格別具、奔涌搖曳的花的原野。

70年的內(nèi)蒙古新詩，最重要的成果當是草原詩歌精神的確立。何謂草原詩歌？我認為，草原詩歌是指以草原風光、風情、風貌為底色，以表現(xiàn)忠勇、自由、追尋為精神內(nèi)涵，以明快、豪邁、哲思為基本風格的詩性抒寫。

二

追溯草原詩歌的形成與發(fā)展，脈絡是清晰的。

納?賽音朝克圖，這位穿越舊時代、擁抱新生活的詩人，率先唱出了滾燙的頌歌?！跋窦t艷艷的火焰徐徐高升”《我們的國旗》拉開了內(nèi)蒙古政治抒情詩的序幕。而巴?布林貝赫的《心與乳》則帶著草原生活的清新與草原人民的摯誠，向新生的共和國唱出了贊美的心聲。作為內(nèi)蒙古新詩的奠基者和領軍人物，納?賽音朝克圖、巴?布林貝赫，可謂草原詩歌天幕上次第亮起的雙子星座。

每個時代，任何一個輝煌的文化現(xiàn)象無不是以群體共建的方式呈現(xiàn)的。幾乎同時，美麗其格、孟和博彥、其木德道爾吉、特?達木林、安柯欽夫等一大批年輕的詩人們，以其單純、歡樂、豪邁和充滿理想主義色彩的聲調(diào)加入了這一合唱。

贊歌唱給如火如荼的社會主義建設。很快，草原上就誕生并形成了一支聲勢浩大、空前活躍的詩歌隊伍。韓燕如、安謐、戈非、賈漫、納?塞西雅拉圖、哈?丹碧扎拉森等年輕的詩人紛紛登上歷史舞臺。這時期內(nèi)蒙古詩歌的總體特征是歌頌黨、歌唱祖國、歌唱時代、歌唱生活、歌唱民族、歌唱團結(jié)，詩中帶著強烈的使命感和開創(chuàng)新世界的豪邁與自信。

上世紀50年代中期，文藝“雙百”方針激活了短暫的創(chuàng)作自由，旋即又受到“反右”運動的影響。在“大躍進”時期，內(nèi)蒙古詩歌也走得不夠順暢。到了60年代，文藝政策調(diào)整，內(nèi)蒙古詩歌獲得了短暫的生機，詩的視野開始由單一的政治話語轉(zhuǎn)向?qū)︼L土民俗、自然風光和勞動汗水的吟誦。巴?布林貝赫、其木德道爾吉、韓燕如、安謐、王磊、戈非、張長弓、賈漫、周雨明、孟河、楊若飛、勒?敖斯爾、巴?敖斯爾、畢力格太、張之濤等人自覺地著眼于詩歌藝術(shù)的探索。

上世紀70年代末，“十年**”終結(jié)，改革開放為文學藝術(shù)帶來了又一個可喜的春天，進入新時期文學大潮的內(nèi)蒙古詩歌再次復蘇。整個國家和民族經(jīng)歷了一場深刻的歷史反思與變革之后，人性被重新確認，人的基本價值和尊嚴再獲尊重，社會思潮與文藝思潮都得到了全面地匡正與修復。抒情、思考、自由、自我，這些原本就屬于詩的基本要素開始歸位。詩，又回到了詩歌本身。

詩和詩人們仿佛一夜蘇醒，人與自然、家園故土、族群血脈、親情愛情……這些人類永恒的主題被重新發(fā)現(xiàn)，一唱再唱，余音繞梁，滌蕩靈魂。這樣的歌唱由心而發(fā)，使詩歌有了可貴的生命原色。陳廣斌、張湘霖、巴特爾、黃錦卿、賈勛、青格里、白朝蓉、里快、旭宇、火華、哈斯烏拉、阿拉坦托婭、王忠范、方綱、烏吉斯古冷、尹君、李子恩、戈鋒等一代詩人刷新了草原詩歌的風潮。一些歸來的老詩人也再度發(fā)力，安謐、賈漫、戈非、王磊、周雨明、楊若飛、王綬青、畢力格太等激情四溢，佳作迭出。

在80年代，詩歌創(chuàng)作獲得了可貴的自由，煥發(fā)出蓬勃的生機。“朦朧詩”大潮迅速席卷了整個詩壇，初春的草原詩歌也蒸騰著氤氳的霧氣。舊有的思維模式完全被打破，寫作觀念不斷獲得更新，詩人們在技藝乃至語言層面探索著全新的表達方式。這一時期的詩歌探索與全新風貌的詩歌涌動，與新一代詩人登上詩壇密不可分。張廓、趙健雄、張之靜、蒙根高勒、雁北、白濤、張?zhí)炷?、默然、成子、梁粱、董培勤、楊挺、張鐘濤、方燕妮、藍冰、蒙原、獨橋木、牛敏、冰風、南魚、斯日古楞、西涼、競心等眾多詩人，漸次成為內(nèi)蒙古詩歌的中堅力量。他們以卓異多姿的個人風采和宏遠雄渾的群體熱量，不斷鍛造著草原詩歌的美學風范。他們承前啟后，為草原詩歌多聲部、多向度、多元化的審美實踐付出了艱辛的努力。其中，有幾位以表現(xiàn)蒙元文化和草原精神為使命的詩人，葆有旺盛的創(chuàng)作活力，直至進入21世紀依然活躍在詩歌創(chuàng)作現(xiàn)場，不斷拓展草原詩歌的疆域。

進入90年代，多元自由的文化環(huán)境和積淀深厚的草原詩歌土壤使更為年輕的詩人們拔節(jié)而出，內(nèi)蒙古詩人群體在不斷壯大。溫古、敕勒川、殷杉、啞樵、王闊海、王靜遠、廣子、趙卡等因其個性化的詩歌創(chuàng)作而受到關(guān)注。

進入21世紀，網(wǎng)絡和新媒體的發(fā)達，給草原詩人帶來更為迅速、便捷的成長途徑。但較之全國其他省份，內(nèi)蒙古新生代的詩歌與人們的期待尚有距離。

內(nèi)蒙古詩歌70年的發(fā)展歷程，有過高峰，也有過低谷，但每個時代都不乏代表性的詩人和詩歌作品。詩人群體在80年代后雖略顯單薄，但仍有新鮮的血液陸續(xù)注入，沉潛的力量儲蓄了未來內(nèi)蒙古詩壇的希望。70年來的草原詩歌，作品浩瀚，題材豐富，風格迥異，審美多元?？傮w來說，我們的草原詩歌在漫長的70年間承擔使命，櫛風沐雨，勇于堅守，無愧于草原，無愧于時代，無愧于讀者。

三

在?性地梳理了內(nèi)蒙古詩歌的發(fā)展進程之后，我們再來看看其中的一些特殊詩歌現(xiàn)象。

在內(nèi)蒙古，領導干部熱愛詩歌，并帶著他們自身的優(yōu)勢投身創(chuàng)作。

母語詩歌在內(nèi)蒙古詩歌中占據(jù)著極其重要的地位。其中一批優(yōu)秀詩人的創(chuàng)作，或因翻譯不夠多，或因翻譯不夠好，詩的光芒受到了遮蔽，這不能不說是草原母語詩歌的遺憾。

內(nèi)蒙古詩歌創(chuàng)作的繁榮，是多民族詩人共同努力的結(jié)果。除了蒙古族詩人，達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等民族的詩歌創(chuàng)作也異常繁榮。他們有語言無文字，以其獨特的民族心理感受生活，用漢語表達哲思、抒發(fā)深情。孟和博彥、巴圖寶音、空特勒、孟大偉、白劍等詩人的作品，既有漢語詩學上的優(yōu)長，又葆有本民族的思維特征。

“游子詩人”是草原詩脈中不能忽略的一縷。不論是什么民族的詩人，只要出生在這片土地上，或在這片天空下有過深情的精神注入，草原就成為他們的心靈家園。他們散落著，又凝聚著，只因為對故鄉(xiāng)那份割不斷的情愫。查干、高洪波、任衛(wèi)新、張之靜、鄭道遠、默然、梁粱、冰峰、舒潔、多蘭、娜仁其其格，他們的作品在盎然的詩意中本能地幻化著多彩的故鄉(xiāng)。

2018年是全面貫徹黨的十九大精神的開局之年，是改革開放40周年，是決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵之年。置身這樣一個偉大的歷史時刻，作為一名詩人，一個草原乳汁養(yǎng)育長大的兒子，我的心思毫不猶豫地落在那些贊頌母親的詩歌上。

（作者系中國作協(xié)第七屆全委會委員，中國詩歌學會理事，內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席，內(nèi)蒙古作協(xié)副主席、青年傳媒中心主任，內(nèi)蒙古政協(xié)委員、教科文衛(wèi)委副主任。一級作家、一級作詞、編審。著有《蜻蜓島》《阿古拉泰攝影詩選》《淺草上的蹄花》等）

第五篇：陌上花開別忘了回眸詩歌欣賞

喜歡在陽光微醺的午后

斟一杯思念的酒入喉

只因一次不經(jīng)意的邂逅

我便再也走不出那個相遇的渡口

夢里是你的無限溫柔

夢外是我的幾許嬌羞

我就這樣坐在經(jīng)年不變的窗口

你就這樣住進了我溫暖的眼眸

總想用春日的暖

來明媚煙火流年的記憶

卻總被多事的秋

搖落了一地的相思一地愁

時光在指縫間消瘦

我在唐詩宋詞中為你守候

燈火闌珊處的幾度回眸里

那些紅豆早已熬成了美麗的傷口

在光陰的水岸獨自行走

一朵潔白的夢開了在時光的盡頭

紅塵悠悠歲月如流

一川煙雨中又有誰可渡這份離愁

那些寂寥的文字背后

有一顆心把所有的蒼涼都看透

而穿過我黑發(fā)的你的手

依然是我今生最眷戀的溫柔

陌上花開別忘了回眸

繁華已盡我在重復著依舊

待到下一個新月如鉤

可否與我共煙雨輕舟把世間的風景看透