第一篇：費(fèi)孝通：我對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的認(rèn)識(shí)過(guò)程

費(fèi)孝通：我對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的認(rèn)識(shí)過(guò)程

（原編者按：本文是趙旭東根據(jù)已故的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授1999年4月17日的一次演講錄音整理而成，費(fèi)孝通教授生前曾經(jīng)對(duì)整理稿做過(guò)詳盡的校對(duì)，從留存下來(lái)的費(fèi)先生用鉛筆親自改過(guò)的校對(duì)稿中，我們依舊能夠感受到先生對(duì)于文字的那份認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。此文部分內(nèi)容曾經(jīng)在《費(fèi)孝通文集》第十五卷中有所收錄，但并非完全一樣。這里刊出此錄音稿，一是用來(lái)體味費(fèi)先生一生對(duì)于中國(guó)農(nóng)民認(rèn)識(shí)的逐步積累的過(guò)程，另一方面也是在于緬懷先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)。這也許才是對(duì)老先生的一種最好的紀(jì)念方式。）

我昨天剛剛從江蘇回到北京，在家鄉(xiāng)跑了一個(gè)多月。沒(méi)有能很好的準(zhǔn)備這一次講話。在車上我想了一下決定就講我自己研究農(nóng)村的經(jīng)過(guò)。我的話還是以家鄉(xiāng)話為主，有些同志可能不一定聽(tīng)得懂，不過(guò)會(huì)錄音記錄下來(lái)，整理出來(lái)可以再看。

我所講的題目是“我對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的認(rèn)識(shí)過(guò)程”，這就是要講我自己怎么樣進(jìn)入到有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的研究中的，也就是要講我自己的學(xué)術(shù)自傳。我的話就從1930年進(jìn)入未名湖畔講起。

我從東吳大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)到燕京大學(xué)是在1930年秋季，那時(shí)候我只有20歲，我是1910年出生的。我那個(gè)時(shí)候與現(xiàn)在在座的各位差不多年紀(jì)。但是一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)有幾十年了，到今年我已經(jīng)快90歲了。在這70年的過(guò)程里面，我經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，到了今天與大家來(lái)講講我是怎樣度過(guò)這70年的，怎樣進(jìn)入到農(nóng)村調(diào)查的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我有什么體會(huì)。我不講我自己的歷史，而是講我自己思想發(fā)展的過(guò)程，也可以說(shuō)是我對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)過(guò)程，講到現(xiàn)在我在這方面研究些什么問(wèn)題。也就是說(shuō)從以前的小伙子，到今天的老頭子，在這70年的時(shí)間中，我的思想是怎么變動(dòng)的。但這個(gè)題目還是很廣，一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間內(nèi)恐怕講不完，我就能限定在一個(gè)方面來(lái)講。

第一個(gè)問(wèn)題是講我為什么要挑這么一個(gè)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題來(lái)研究，也就是我挑定研究對(duì)象的問(wèn)題。一個(gè)人的思想活動(dòng)，往往都是由時(shí)代決定的。我是辛亥革命前一年出生的，因而我還算是清朝的遺民，曾屬于清朝的人，我的哥哥就拖過(guò)辮子。我是從一個(gè)封建王朝，經(jīng)歷了五十年才進(jìn)入現(xiàn)在的人民中國(guó)。

我在1930年20歲，才到未名湖畔來(lái)學(xué)習(xí)的。這年秋季我從蘇州東吳大學(xué)的“醫(yī)預(yù)科”轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)的，我進(jìn)大學(xué)時(shí)是想學(xué)點(diǎn)知識(shí)，幫助人解決痛苦。到了1930年，有一點(diǎn)歷史知識(shí)的人都知道，那一年在中國(guó)的歷史上是一個(gè)大轉(zhuǎn)彎的年代，剛經(jīng)過(guò)國(guó)民黨的北伐軍跟北方的軍閥打仗的時(shí)期，即所謂軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。在那個(gè)革命的時(shí)代里，我進(jìn)入了大學(xué)。碰到了一個(gè)革命時(shí)期的開(kāi)始，很多同我一樣年紀(jì)的人，不少給殺掉了。我當(dāng)時(shí)的很多同學(xué)現(xiàn)在都碰不到了。前些日子我還想找過(guò)去的老同學(xué)，都是90歲上下的人，找他們談一談，談?wù)勎覀儺?dāng)時(shí)青年人的思想，因?yàn)橹挥形覀冞€記得，你們現(xiàn)在是不會(huì)碰到這樣一個(gè)局面了，所以也不容易理解當(dāng)時(shí)我們這些青年人的經(jīng)歷。

當(dāng)時(shí)對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，“亡國(guó)”是一個(gè)很具體的可能，那個(gè)時(shí)候要“救亡”，“亡國(guó)奴”做不得！你們不會(huì)知道，也不容易理會(huì)。那個(gè)時(shí)候的青年人的心里很清楚，就是不能當(dāng)“亡國(guó)奴”，那怎么能不當(dāng)亡國(guó)奴呢？每個(gè)人有每個(gè)人的想法，我那時(shí)是在東吳大學(xué)，這是個(gè)教會(huì)學(xué)校。我在東吳大學(xué)上了兩年學(xué)，進(jìn)了醫(yī)預(yù)科，主要學(xué)的是生物學(xué)，目的是要治病救人，后來(lái)經(jīng)過(guò)了當(dāng)時(shí)的大革命，事情變得很清楚了，中國(guó)的問(wèn)題不是一兩個(gè)人生病的問(wèn)題，而是中國(guó)人會(huì)不會(huì)亡國(guó)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題從1930年代開(kāi)始已經(jīng)很清楚了。我恰是在這個(gè)時(shí)候來(lái)到未名湖畔的燕園，帶著這個(gè)心情想要了解中國(guó)，進(jìn)而來(lái)救中國(guó)，目的是不要亡國(guó)。這種心情當(dāng)然不是你們現(xiàn)在的心情，而是我們當(dāng)時(shí)的心情。要不亡國(guó)，我們自己能夠做點(diǎn)什么事情？我是個(gè)知識(shí)分子，也是一個(gè)知識(shí)分子家庭里面出來(lái)的人，特別是經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)，相信科學(xué)救國(guó)。我們希望的是從了解中國(guó)的問(wèn)題上面，能夠找到一條出路來(lái)。這是當(dāng)時(shí)時(shí)代賦予我們青年人的一種向往。這一切的思想活動(dòng)都是和一定的歷史時(shí)代聯(lián)系在一起的，現(xiàn)在的時(shí)代與那個(gè)時(shí)代相差就很遠(yuǎn)了。我們當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題，就是不要亡國(guó)。因?yàn)樵谖覀兘凶龅蹏?guó)主義的時(shí)代，列強(qiáng)從四面八方守著我們，用各種不平等條約加在了我們的頭上，那是一種國(guó)恥時(shí)代！當(dāng)時(shí)青年人感情很激動(dòng)，民族意識(shí)也很強(qiáng)。

在這樣的背景下，我到了燕京大學(xué)，決定不念自然科學(xué)了，下了決心要研究中國(guó)的社會(huì)。因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)不是講科學(xué)救國(guó)嗎？我們要從科學(xué)道路上面來(lái)了解中國(guó)社會(huì)和文化是怎么樣的，為什么到今天我們會(huì)碰到了這么一個(gè)危機(jī)。那個(gè)時(shí)候，燕京大學(xué)就在現(xiàn)在的北大這里，我就進(jìn)入了社會(huì)學(xué)系，這個(gè)時(shí)候社會(huì)學(xué)的情況怎么樣呢？當(dāng)時(shí)我們一般都是用英文上課的，1930年我進(jìn)入燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的時(shí)候，系里面只有一位先生叫吳文藻的，他不但用中文講課，講北京話，而且還提出來(lái)了社會(huì)學(xué)要中國(guó)化，要研究中國(guó)，用我們的科學(xué)知識(shí)來(lái)了解中國(guó)的社會(huì)。就是我初進(jìn)燕京大學(xué)的時(shí)候，中國(guó)的社會(huì)學(xué)正在醞釀走這樣的一條路子，一種風(fēng)氣。就是要用我們社會(huì)科學(xué)的知識(shí)、方法來(lái)理解中國(guó)的社會(huì)文化，來(lái)改造它，找到一條出路。來(lái)使得我們不要走上亡國(guó)的道路。這是我在像你們這樣的一個(gè)年紀(jì)所碰到的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我們下決心在學(xué)術(shù)方面做出我們的貢獻(xiàn)。

我在燕京大學(xué)念了三年，三年里面就自己以為找到一條路子了，就是社會(huì)學(xué)要走上中國(guó)化的道路。要我們青年人帶頭下鄉(xiāng)去研究中國(guó)社會(huì)，為什么要下鄉(xiāng)呢？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人中最多的是農(nóng)民，這一點(diǎn)大家也清楚，不用我在這里多講了。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)，就要認(rèn)識(shí)我們中國(guó)的農(nóng)民生活。這個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)農(nóng)民生活的問(wèn)題就提出來(lái)了。但是還沒(méi)有具體研究，只是口頭上這么講，要這樣子做。我有好幾個(gè)同學(xué)下農(nóng)村了，不過(guò)現(xiàn)在活著的已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)了。其中有一個(gè)是同我一起的楊慶堃，曾在美國(guó)教書(shū)，匹茲堡大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，恢復(fù)社會(huì)學(xué)時(shí)我請(qǐng)他到中國(guó)來(lái)幫助我們重建社會(huì)學(xué)。他現(xiàn)在還活著，可是腦筋已經(jīng)不行了，聽(tīng)說(shuō)最近已經(jīng)得了癡呆癥了，不能講課了（他是1999年1月10日逝世的，我此次演講時(shí)還不知道）。

還有一位也是我的同學(xué)叫廖太初，他就住在中關(guān)村，他主要是研究，農(nóng)村的私塾，到山東去做調(diào)查的，這兩個(gè)我都記得很清楚，現(xiàn)在還在，都是90歲的人了，我當(dāng)時(shí)算年輕的一個(gè)。

我們這些年輕人開(kāi)始就跟著吳文藻老師，吳文藻老師指出了這條路子，可是他自己沒(méi)有下去調(diào)查。我們這批年輕人不管怎么樣就下去調(diào)查了，看中國(guó)農(nóng)民是怎么生活的。這個(gè)方法就是從“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始的，即empiricism（經(jīng)驗(yàn)主義），就是要從實(shí)際出發(fā)獲取知識(shí)。去年北大一百周年校慶時(shí)，我出了一本書(shū)，名字叫《從實(shí)求知錄》，“從實(shí)求知”這四個(gè)字就是指從實(shí)際出發(fā)求得知識(shí)。我們要從實(shí)際出發(fā)，看農(nóng)民是怎么生活的，理解農(nóng)民為什么這么生活。這個(gè)道理是“五四運(yùn)動(dòng)”喊出來(lái)的科學(xué)和民主這兩個(gè)所謂“德先生”和“賽先生”的精華?！拔逅摹边@套想法是從美國(guó)來(lái)的，是從杜威（他當(dāng)時(shí)是我們崇拜的一個(gè)人物）開(kāi)始，他說(shuō)的是我們的知識(shí)問(wèn)題，我們的人是從哪里去找知識(shí)呢？要從實(shí)際里面去找，不要空談，不要光用腦筋去想，想出許多花樣來(lái)，那個(gè)不行。要去看，看了以后要用科學(xué)方法再去看，自己看，別人看，最后再來(lái)看看對(duì)不對(duì)。這樣的方法開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)研究和歷史研究的科學(xué)精神。這一點(diǎn)我們還要?dú)w功于“五四”運(yùn)動(dòng)的時(shí)候這一批比我前一代的學(xué)者。

那么，到我這一代呢，要去實(shí)踐了，要真的去做，真的下鄉(xiāng)，去看農(nóng)民是怎么生活，并試圖把所看到的東西系統(tǒng)化理論化，那個(gè)時(shí)候我們的出發(fā)點(diǎn)就在于此。可是我不是農(nóng)民，家里面沒(méi)有種過(guò)田。我的父親是知識(shí)分子，搞教育的，是一位老師，我的媽媽當(dāng)時(shí)很摩登，畢業(yè)于上海的一座女?！，F(xiàn)在這個(gè)學(xué)校不知道怎么樣了。這座學(xué)校是一座新式學(xué)校，她的頭發(fā)，不像現(xiàn)在的燙發(fā)，70年前時(shí)髦的婦女所梳的頭是日本式，上邊一個(gè)結(jié)，兩邊分開(kāi)來(lái)。同現(xiàn)在不一樣了，變化啊！她教育出來(lái)的孩子們不讓他們走上舊的道路，而是要走上新道路。當(dāng)時(shí)不叫現(xiàn)代化，而叫新法或新學(xué)。

我們當(dāng)時(shí)追求的是能不能夠用科學(xué)方法找到一條比較符合實(shí)際的社會(huì)發(fā)展道路。這是我一生的追求，到現(xiàn)在還沒(méi)有變。變很難，總的觀念問(wèn)題，出發(fā)點(diǎn)，我們這一代人想把自己投身到學(xué)術(shù)里面去，尋求愛(ài)國(guó)救國(guó)的道路，這樣的觀念一生沒(méi)有變。就是想用科學(xué)的知識(shí)來(lái)救國(guó)，那是當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義壓迫出來(lái)的，我們做的很具體，我們?cè)谶@樣的思想背景之下，走上了社會(huì)學(xué)中國(guó)化這條路。

這條路是我的老師吳文藻先生首先提出來(lái)的。關(guān)于這條道路我還寫(xiě)了一系列的文章，其中講到我們?cè)谘嗑┐髮W(xué)請(qǐng)了兩個(gè)外國(guó)教授，一個(gè)是美國(guó)的，芝加哥大學(xué)的，叫派克（Robert Park）；第二個(gè)是英國(guó)的，叫拉德克里夫-布朗。后來(lái)我的老師馬林諾夫斯基過(guò)世后，他就成了英國(guó)人類學(xué)的帶頭人了。他們兩個(gè)都主張社會(huì)學(xué)同人類學(xué)相結(jié)合。人類學(xué)的方法就是用參與觀察的方法，來(lái)研究人們的實(shí)際生活的方法。他們的上一代的人類學(xué)者還是講理論的，講猜想的，用演繹法來(lái)解決問(wèn)題的。我的上一代老師，特別是我自己跟著他做研究生的老師馬林諾夫斯基，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間就是生活在當(dāng)時(shí)被稱為野蠻人也就是殖民地上面的土人中間，研究他們的生活，后來(lái)寫(xiě)了很多的書(shū)出來(lái)，奠定了用實(shí)際調(diào)查方法體驗(yàn)生活，并將此看成是作為一種真正認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的方法。他們是我的上一輩，現(xiàn)在都不在了。我講到過(guò)的那幾個(gè)老師都過(guò)去了。輪到我還沒(méi)過(guò)去，不過(guò)又是一代人了。對(duì)你們講來(lái)，可以說(shuō)是早了一代。因之你們出生的時(shí)代，你們?cè)缒昱龅降纳?，就不是我早年所碰到的生活，已?jīng)變了樣了。中國(guó)的社會(huì)在這中間有個(gè)很大變化。這是第一段，我交代一下我為什么研究農(nóng)村的農(nóng)民生活。

為什么農(nóng)民生活成為我的研究對(duì)象，我們所用的方法就是實(shí)地去看，實(shí)際去體味農(nóng)民的生活?？墒俏也皇寝r(nóng)民，我早年并沒(méi)有接觸農(nóng)民，也沒(méi)有種過(guò)田。一直到文化大革命，強(qiáng)迫我去種田了，種了兩年田，種棉花。這很重要，因?yàn)檎嬲r(nóng)民一起生活，所說(shuō)的同吃、同住、同勞動(dòng)，我做到了。真正做到了同吃、同住、同勞動(dòng)，主要還是我們?cè)诟尚r(shí)下放到村里跟農(nóng)民一起種田、種棉花的經(jīng)驗(yàn)。我現(xiàn)在還懂得怎么種棉花，當(dāng)然已經(jīng)變化不少了。像我們以前那樣哺秧，現(xiàn)在沒(méi)有了。利用種子放在土里面讓它長(zhǎng)出來(lái)，這個(gè)做法現(xiàn)在農(nóng)民不搞了。引進(jìn)了一種現(xiàn)代化的，先把種子特別保養(yǎng)，吃偏飯，長(zhǎng)得好點(diǎn)才下田。這叫做營(yíng)養(yǎng)缽。從種棉花一直到采棉花我干過(guò)。自己做過(guò)了幾遍。懂也不一定懂，可是卻實(shí)際地進(jìn)入到我的生活里面了。我和農(nóng)民一起住一起吃，過(guò)了兩三個(gè)月。結(jié)識(shí)個(gè)老朋友，我最近還去看望過(guò)，他還在那里做農(nóng)民。我們現(xiàn)在不做農(nóng)民了，又出來(lái)做知識(shí)分子了。

經(jīng)過(guò)這一段，從1930年代到解放，這一段是我學(xué)術(shù)生命的第一段。這段時(shí)間里面，我寫(xiě)了幾本書(shū)，都是寫(xiě)我實(shí)際調(diào)查過(guò)的，這種實(shí)際調(diào)查并不是說(shuō)我實(shí)際參加了農(nóng)民的生活，我是住在農(nóng)村里面，是我的姐姐帶著我。她在農(nóng)村里面辦了一個(gè)繅絲廠，培養(yǎng)蠶，一直把絲繅或線，這是我們江南太湖流域的主要副業(yè)。30年代這個(gè)時(shí)候的副業(yè)已經(jīng)不景氣，賣不起錢了，原因在這里就不講了。那個(gè)時(shí)候農(nóng)民很窮，副業(yè)衰敗了。我的姐姐從日本學(xué)回來(lái)這一套新法養(yǎng)蠶，算是有了科學(xué)方法了。她跟我一樣是同一個(gè)時(shí)代的人，比我大七年。還在那兒養(yǎng)蠶繅絲。我過(guò)90歲生日的時(shí)候，他送過(guò)我一塊絲巾，就是她自己手做出來(lái)的，用絲綿打出來(lái)的。她今年97歲了，一直也沒(méi)有改變過(guò)她早期的要為農(nóng)民改良生產(chǎn)的理想，現(xiàn)在的說(shuō)法叫“科技下鄉(xiāng)”，叫農(nóng)民改良他們傳統(tǒng)的養(yǎng)蠶方法，而且進(jìn)一步叫他們用機(jī)器生產(chǎn)，不要用土法做絲了。機(jī)器生產(chǎn)日本比我們?cè)纾毡镜牧α堪盐覀儽认氯チ?。她辦了一個(gè)“生產(chǎn)銷售合作社”，從生產(chǎn)到加工再到銷售。這是從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，或者說(shuō)農(nóng)業(yè)的副業(yè)到工業(yè)，工業(yè)再進(jìn)一步到銷售賣到外國(guó)去。這是從生產(chǎn)（農(nóng)業(yè)）到出口一條龍，是她發(fā)明的。

我的姐姐很能干。我覺(jué)得她還是中國(guó)改革的一個(gè)先驅(qū)。她很小（17歲）就到日本去學(xué)習(xí)，學(xué)回來(lái)之后。真正拿來(lái)用到農(nóng)村里面去。她是第一批的學(xué)生，現(xiàn)在都有70多歲的。我在江蘇碰到這幾個(gè)老太太還在農(nóng)村里面幫助農(nóng)民搞絲。她的這個(gè)傳統(tǒng)還會(huì)繼續(xù)下去。

我在燕京大學(xué)畢業(yè)之后，因?yàn)閰俏脑逑壬f(shuō)，我們的出路，就學(xué)術(shù)方面講，社會(huì)學(xué)一定要走上人類學(xué)的道路。用人類學(xué)的方法來(lái)研究自己的社會(huì)，這是他提出來(lái)的。后來(lái)我根據(jù)他這一見(jiàn)解實(shí)際做了，他送我到清華大學(xué)去念人類學(xué)。有個(gè)老師叫史祿國(guó)（Shirokogoroff），前年我寫(xiě)了一篇文章題目是“人不知而不慍”。他雖名氣不響，可是他的結(jié)果影響很大。這是我作為他的學(xué)生講的。后來(lái)我到蘇聯(lián)去，前十幾年了。蘇聯(lián)的科學(xué)院請(qǐng)我去，碰到他們研究人類學(xué)的人，同我說(shuō)他們現(xiàn)在已經(jīng)給他恢復(fù)了名譽(yù)，那個(gè)時(shí)候他是被斯大林趕出來(lái)的。斯大林講民族問(wèn)題，還是根據(jù)他的一些基本的思想，可是人家都不知道史祿國(guó)。我叫他“人不知而不慍”?！皯C”是指心理面不嘀咕，人家不知道我做的好事，不要嘀咕，不要抱怨人家看不起我，最后人家還是會(huì)知道的。

史祿國(guó)就這樣在清華呆了幾年。沒(méi)人認(rèn)識(shí)他的本領(lǐng)，他的本領(lǐng)實(shí)際上是世界級(jí)的一個(gè)權(quán)威。在人類學(xué)方面，他與我的另一位名聞天下的老師馬林諾夫斯基不同，他寫(xiě)的書(shū)大的要命，但是就是沒(méi)有人去看它。他是俄國(guó)人，用英文寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)，說(shuō)老實(shí)話不容易看，我很多看不懂，這是理解上的問(wèn)題，因?yàn)樗米约旱母拍?，不愿意用英美的傳統(tǒng)的概念來(lái)表達(dá)他的意思。所以他用字很難，創(chuàng)造很多新的名字出來(lái)，他的最后一本最重要的書(shū)的名字叫做Psychol-mental complex，兩個(gè)指心理的詞合起來(lái)了用?，F(xiàn)在我叫它做心態(tài)，文化的心態(tài)。這是我想出來(lái)的。不是指我們的行為、我們的動(dòng)作，而是指思想意識(shí)。而且把感情都包括在里面。他叫Psychol-mental complex這是一個(gè)文化里面最高的一層，不光是指人同人的關(guān)系，我在這里講課，你們坐在那里聽(tīng)，這是人同人的關(guān)系。有著不同的定位，不同的位置，不同的身份，可是還有一套就是我剛才講的我的這一套思想，這就是他所說(shuō)的Psychol-mental complex，不是我的講話，不是我的行動(dòng)，而是我講話內(nèi)容的意義和感情，我很希望你們能聽(tīng)懂我的話，這是我的感情，雖然你們還是聽(tīng)不懂我的話，可是我的心態(tài)方面還是有這個(gè)意識(shí)，要使我的思想轉(zhuǎn)到你們腦子里面去，這是人類一個(gè)最高的活動(dòng)。就是說(shuō)我們還有個(gè)層次，我叫做心態(tài)，就是指思想、意識(shí)感情，愛(ài)好，這一套東西是在人的思想里面，感情里面存在著而成為影響到我們整個(gè)的文化生活的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)我還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，如果再給我十年，我希望能用中國(guó)話把它寫(xiě)得更清楚一點(diǎn)。這一點(diǎn)我也不敢說(shuō)了，因?yàn)槲疫€有多少年，我也不知道了。這是第一段我想講的，就是我開(kāi)頭講的我是怎么投入社會(huì)學(xué)的，就是想要用社會(huì)學(xué)的方法、科學(xué)的方法去研究中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)的文化。這一點(diǎn)我講了很多，文化自覺(jué)，也就是史祿國(guó)教給我的。這一段我講完了。

我接下來(lái)講第二段。第二段我進(jìn)入到一個(gè)學(xué)術(shù)的圈子里面去了，清華畢業(yè)以后我是靠“庚子賠款”把我送出去留學(xué)的，所以我一直跟國(guó)恥，跟帝國(guó)主義壓迫聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)青年，二十五歲清華大學(xué)研究院畢業(yè)，畢業(yè)后我就到瑤山去做調(diào)查。這是吳文藻、史祿國(guó)都同意的，那是因?yàn)橐J(rèn)識(shí)中國(guó)的實(shí)際比較不容易，最好要到一個(gè)比較不同的社會(huì)里去，取得一個(gè)參考體系（reference）。你天天生活這樣，吃飯拿筷子，不會(huì)感覺(jué)到有什么特別。從小父母就教我們大家用筷子吃飯，可是用筷子吃飯是中國(guó)文化的特點(diǎn)，他們叫筷子文化?？曜尤毡救艘灿?，是東方文化。西方人不懂，要學(xué)一學(xué)。要懂得中國(guó)就要先學(xué)用筷子吃飯。這不是一個(gè)小事情，沒(méi)有筷子不行，但是沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)想到筷子是怎么來(lái)的？怎么就開(kāi)始用筷子了？到現(xiàn)在我也不懂，我們的文化就是從小養(yǎng)成的，不去問(wèn)為什么這樣。我們大家坐在這里聽(tīng)，聽(tīng)我講，這都有一套老辦法，就是傳統(tǒng)的辦法在那里進(jìn)入我們的生活。要理解它，孟子講“民可使由之，不可使知之”，這一點(diǎn)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是不是？“知之”就是理解它為什么這樣，毛主席則說(shuō)“問(wèn)個(gè)為什么”。就是要“由之”而“知之”。

平時(shí)做事情是不問(wèn)為什么的。為什么可以叫媽媽為“媽媽”，為什么可以向媽媽吃奶。這是不必問(wèn)的。她當(dāng)然要給我吃奶?。∵@不是個(gè)問(wèn)題，不進(jìn)入到理性的生活里面去。我們把我們生活的一套辦法，吃飯、吃奶，一直到最深層的文化大革命都是視作當(dāng)然，文化大革命到現(xiàn)在沒(méi)有人講得清楚。是怎么來(lái)的，是怎么個(gè)意思。現(xiàn)在大家也不去想了，大家“由之”而不“知之”了。來(lái)了就算了，去了就過(guò)去了。要真正有個(gè)理解，有個(gè)知識(shí)，就是我所說(shuō)的“從實(shí)求知”的“知”。

一般人是不講這個(gè)的。生活的方法都是學(xué)來(lái)的，叫做學(xué)而時(shí)習(xí)之。跟人家學(xué)了之后，自己跟著再做。我們的生活是從學(xué)人家的樣子就自己把它repeat，repeat（重復(fù)），就叫做學(xué)而時(shí)習(xí)之，成了習(xí)慣化，習(xí)慣化了就是不去想了，不去理解了?，F(xiàn)在我們說(shuō)的科學(xué)，就是要把普通尋常的東西講出個(gè)道理來(lái)，講個(gè)道理就是進(jìn)入到理性生活，一般人是不進(jìn)去的。我們從“五四”運(yùn)動(dòng)以后，受西方文化的影響開(kāi)始要求一個(gè)rational，要追求一個(gè)理性，現(xiàn)代的中國(guó)人，包括你們?cè)趦?nèi)，很多還沒(méi)有懂得什么叫理性，什么叫習(xí)慣性，就這么做了，這就對(duì)了，就是不講道理，不講道理的生活，也可以說(shuō)沒(méi)有道理的生活，這叫“由之”，跟著做。

現(xiàn)在我們要進(jìn)入到農(nóng)民的生活中，把農(nóng)民生活的道理講出來(lái)，有什么辦法呢？那就是去看、去了解，去體會(huì)他們。自己參與他們的生活，同吃、同住、同勞動(dòng)就是參與（participation），要進(jìn)去。進(jìn)得進(jìn)人家的生活，這不容易。你自己的生活有時(shí)好像是被包裹起來(lái)的，因而不理解自己是怎么生活的?，F(xiàn)在我們就是要進(jìn)一步提高一步，問(wèn)為什么要像你們這樣子的生活。這樣才有教育改革，改革要通過(guò)理性的reflection（反思），這是考慮、思想，要進(jìn)得去。我從1930年代燕京大學(xué)到1949年一直在這個(gè)路上摸索。寫(xiě)了幾本書(shū)。我寫(xiě)了一本我姐姐辦的鄉(xiāng)村合作社的書(shū)，這種合作社不是解放以后的合作社，是解放以前那個(gè)時(shí)候農(nóng)民自己辦起來(lái)的生產(chǎn)銷售的組織，就是后來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我在瑤山里面受傷了，回去到鄉(xiāng)下養(yǎng)病，我就住在這個(gè)工廠里面，這里面我就接觸到江村（前幾天我還去過(guò)一次，這是第23次到這個(gè)村子里面去，看看老朋友，看看現(xiàn)在的變化），江村就是開(kāi)弦弓村，是吳江縣廟港鄉(xiāng)的一個(gè)村子。

我在那住了一段時(shí)間，也不長(zhǎng)，一個(gè)多月，我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很有意思，我自己也覺(jué)得我姐姐的科學(xué)下鄉(xiāng)是一個(gè)很重大的開(kāi)始。是改變農(nóng)村生活的開(kāi)始。農(nóng)民需要這個(gè)知識(shí)，沒(méi)有這個(gè)科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)不好蠶是要死的。蠶要是一病，全都會(huì)死的，都要倒到水里面去，整個(gè)投資沒(méi)有收獲，所以很多養(yǎng)蠶戶就吊死了。一次蠶瘟不但死蠶還要死很多人，養(yǎng)蠶虧了本，不好交代了就上吊了。那個(gè)時(shí)候的解決辦法就是上吊！

我覺(jué)得我姐姐做的事情很有意義。我就記下了很多的東西，1936年夏天，清華大學(xué)把我送到英國(guó)去念書(shū)了，跟馬林諾夫斯基這位老師學(xué)習(xí)人類學(xué)，叫做社會(huì)人類學(xué)（social anthropology），就是研究人同人的關(guān)系，不同西方文化的這種人同人的關(guān)系。我跟著他兩年，就把我在江村看到的材料整理出來(lái)，寫(xiě)了一本叫《江村經(jīng)濟(jì)》，有很多同志都看到過(guò)，這本書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)有60年了，38年我寫(xiě)完，39年在英國(guó)出版。我的博士論文是用英文寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)出版商（他們是進(jìn)入到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了）一看這個(gè)名字不行，我原來(lái)用的書(shū)名叫《開(kāi)弦弓--中國(guó)農(nóng)民的生活》，他說(shuō)不要這個(gè)書(shū)名，變成Peasant Life in China，翻譯過(guò)來(lái)叫《中國(guó)農(nóng)民生活》。

有人就批評(píng)我，中國(guó)這么大，你怎么能用一個(gè)村子的材料講整個(gè)中國(guó)呢？批評(píng)得對(duì)?？墒俏艺f(shuō)，我開(kāi)始沒(méi)有要用一個(gè)村子的材料來(lái)講全中國(guó)農(nóng)民的生活。中國(guó)的農(nóng)民有幾億呀，我怎么能夠用一個(gè)村子的材料來(lái)講全中國(guó)呢？可是，這里看到的江村這樣一個(gè)村子的農(nóng)民生活，也是中國(guó)農(nóng)民生活的一部分。

這個(gè)爭(zhēng)論持續(xù)了很久，英國(guó)也進(jìn)行了爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的核心就是微觀的田野調(diào)查怎能夠得出宏觀的結(jié)論這樣的問(wèn)題。這里我提到了逐步接近對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，今天不談這一點(diǎn)了。

接下來(lái)就是抗戰(zhàn)了。在文化大革命期間，就有很多年輕紅衛(wèi)兵問(wèn)我，你為什么在抗戰(zhàn)的時(shí)候回國(guó)？你為什么不在外國(guó)呆下去呢？一定是特務(wù)，你要不是特務(wù)，沒(méi)有壞心思，就不會(huì)回中國(guó)來(lái)了。這是文化大革命中的思考路線，你回國(guó)一定是一個(gè)思想不良的人，那個(gè)時(shí)候在英國(guó)，有人請(qǐng)我教書(shū)，那為什么又回來(lái)了呢？現(xiàn)在的一個(gè)留學(xué)生出去謀得一個(gè)職業(yè)之后，他就“老子不怕”了，就想不到要回中國(guó)來(lái)工作了。他不知道中國(guó)需要他?？墒俏覀兡莻€(gè)時(shí)候的青年從心理上還是要救國(guó)的。要回去做一些事情。救中國(guó)不要走上亡國(guó)的道路，這是我們的責(zé)任。所以我們沒(méi)有想到不回國(guó)的道理。畢業(yè)考試完了我就回國(guó)了。

到中國(guó)的時(shí)候，已不能夠回我家鄉(xiāng)了。家鄉(xiāng)被日本人占領(lǐng)了。我在輪船上就聽(tīng)說(shuō)連廣東都淪陷了，就剩下一個(gè)昆明，叫做后方，只有西南半邊了。我們就在過(guò)去叫安南現(xiàn)在叫越南上岸，從西貢直奔昆明。這個(gè)時(shí)候幾個(gè)大學(xué)都到昆明了，北大、清華、南開(kāi)等學(xué)校組成了西南聯(lián)大。同時(shí)我們清華算學(xué)系的老教師熊慶來(lái)，他是一個(gè)數(shù)學(xué)家，當(dāng)了云南大學(xué)的校長(zhǎng)。熊慶來(lái)把吳文藻請(qǐng)去了。不久我也到了云南，同吳文藻接上了頭。到昆明后的兩個(gè)星期我就下鄉(xiāng)了。目的是要了解后方的內(nèi)地農(nóng)村。我直接去調(diào)查的村子叫祿村（祿豐），現(xiàn)在他們還記得我。這個(gè)村完全沒(méi)有副業(yè)，沒(méi)有工業(yè)，是靠土地為生活的。我那個(gè)時(shí)候在那個(gè)村子里做調(diào)查，住在房東家里。我住的房東的孫子現(xiàn)在已經(jīng)成了一個(gè)小的企業(yè)家，他在祿村辦了一個(gè)小廠，我到他的廠里去看過(guò)一下。

在那次研究之后，我們就在云南大學(xué)成立了一個(gè)研究中心，專門有一批年輕人，主要是清華和聯(lián)大的畢業(yè)生跟著我辦了一個(gè)名叫“魁閣”（是在魁星閣里面，現(xiàn)在這個(gè)地方還在）的研究中心。當(dāng)時(shí)我們還都是青年人，下面是第二代（這第二代現(xiàn)在也七十多歲，故去了的也不少了），如在社會(huì)科學(xué)院的張子毅，我們幾個(gè)人調(diào)查了三個(gè)村子，我們后來(lái)編成了一本書(shū)，叫《云南三村》。我們做完之后，美國(guó)請(qǐng)我去講學(xué)一年，學(xué)沒(méi)有講，倒是寫(xiě)了一本書(shū)。那時(shí)派克老師的女兒幫我寫(xiě)了一本叫做Earthbound China的書(shū)，這是我第二本用英文出版的書(shū)。后來(lái)我把中文原稿重新印出來(lái)叫做《云南三村》，你們要看可以看看，《江村經(jīng)濟(jì)》接下來(lái)的就是《云南三村》。

這是我第二期的調(diào)查報(bào)告，這里面我就具體地提出了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的概念，那是在抗戰(zhàn)的最后一段時(shí)間，30年代到40年代，還沒(méi)有解放之前。日本投降之后我又寫(xiě)了兩本書(shū)叫《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《鄉(xiāng)土重建》。我把十幾年來(lái)我對(duì)中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)講給學(xué)生們聽(tīng)，講完以后寫(xiě)下來(lái)。后來(lái)北大出版社在百年校慶的時(shí)候又給我重印了一遍，去年出版的。這里寫(xiě)的是我調(diào)查里面的體會(huì)。我認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)根本是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)。

以上是從我回國(guó)到解放前不到二十年中做的工作。是我的第一段學(xué)術(shù)生命，是1957年結(jié)束的。1957年我被劃為右派分子。把我排除在普通人的社會(huì)之外。連一般人的社會(huì)權(quán)利都沒(méi)有了。右派是不能接觸的人，不能碰的。碰了你自己也會(huì)成右派，就像傳染病一樣，所以要把右派分子從正常社會(huì)中孤立起來(lái)。使得他不要感染人家。就像得感冒的人，不要讓他來(lái)開(kāi)會(huì)，一來(lái)大家也得感冒，感冒就流行了。右派就是這樣子的，實(shí)質(zhì)上來(lái)講，就是社會(huì)的隔離問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)不準(zhǔn)許他進(jìn)入，把他排斥到外面去。當(dāng)右派是很苦的，你們看過(guò)季羨林先生寫(xiě)的《牛棚雜記》，他描寫(xiě)了一點(diǎn)，但沒(méi)有全寫(xiě)下來(lái)，他沒(méi)有當(dāng)過(guò)右派。我是從頭當(dāng)?shù)轿?，?7年到80年，這些年對(duì)我也有好處，我學(xué)習(xí)了人生。特別是勞動(dòng)，接觸了真正的農(nóng)民的生活，同時(shí)也知道了什么是社會(huì)。什么叫social，什么叫social circle。

人同人構(gòu)成的社會(huì)是一個(gè)圈子。一旦被排除出來(lái)，就得不到正常的生活，有如西方小說(shuō)里的背著一個(gè)紅十字的人，羅馬時(shí)代有一種刑法，稱作不受保護(hù)的人，別人隨時(shí)可以羞侮他，這就是我當(dāng)右派時(shí)所體會(huì)到的，當(dāng)右派當(dāng)出來(lái)的認(rèn)識(shí)。我能真正懂得什么叫social了，進(jìn)入不了社會(huì)這意思就是將你隔離起來(lái)。文化大革命時(shí)你們還是小將，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一套。最主要的一點(diǎn)就是social isolation，你不能進(jìn)入到這個(gè)圈子里面去，這是異己分子的圈子，同社會(huì)中心的人不同。那個(gè)時(shí)候叫做“劃清界限”，不要站錯(cuò)了立場(chǎng)。這就是社會(huì)學(xué)的根本東西，劃了一條線，你不能隨意跨過(guò)這條線，比如說(shuō)大學(xué)這個(gè)圈子。你沒(méi)有經(jīng)過(guò)“考試”，就進(jìn)不進(jìn)去，要花很大的力氣進(jìn)入到這個(gè)圈子中來(lái)，進(jìn)入了圈子，你不孤立了，你覺(jué)得有一個(gè)靠山了。這就是社會(huì)對(duì)你的一個(gè)支持，你要花很大力量做這個(gè)事情。所以我寫(xiě)了那篇“圈外人語(yǔ)”的文章，就是想講明白這樣的一個(gè)事情，圈子之外的人被人家孤立起來(lái)了，不能進(jìn)入到社會(huì)圈子的這一段歷史。這一段境界、心態(tài)，我把它寫(xiě)了出來(lái)，把它表達(dá)了出來(lái)。其實(shí)這種事情在每個(gè)社會(huì)每個(gè)時(shí)代里面都發(fā)生的。

我的這一段歷史是從解放到1980年，1980年我被改正了，我又重新進(jìn)入到我的老圈子了，進(jìn)到了知識(shí)分子這個(gè)圈子里面了。以前是被排斥出去的。1957年到1980年，這23年的生活也很有意思，使我對(duì)于社會(huì)學(xué)的理解深了一層，沒(méi)有這一段的實(shí)際生活，你不懂得什么叫社會(huì)。社會(huì)的意思是你要同人家接觸，要人家接受我，這一點(diǎn)是很關(guān)鍵的。經(jīng)過(guò)這一段，我有感性的知識(shí)了，懂得什么叫social了，接下去是1980年到現(xiàn)在是我第二次生命。

第二次生命的標(biāo)題就是“行行重行行”，就是一次一次地出去跑。昨天還是在跑，不斷地出去跑、去看，因?yàn)槲覜](méi)有辦法去做農(nóng)民了，不要我了，我也做不動(dòng)了，種田我種不動(dòng)了。只能看人家怎么種了，我要看別人的變化。第二次生命從80年代開(kāi)始。在1980年代開(kāi)始的時(shí)候，我就說(shuō)了幾句話，這是在統(tǒng)戰(zhàn)部的宣布我不是右派的會(huì)上說(shuō)的。那時(shí)我已經(jīng)70歲了，老頭了，在過(guò)去就是快死的人了。我就說(shuō)我希望不大，希望再活十年，所以我就說(shuō)我身邊只有十塊錢了。十塊錢就是表示我的生命不長(zhǎng)了。打算還有十年。我說(shuō)我得好好用了。不能買花生米吃，因?yàn)槲蚁矚g買零食吃。我要把十塊錢集中起來(lái)買一個(gè)心愛(ài)的東西。

到了1990年我80歲了。當(dāng)時(shí)統(tǒng)戰(zhàn)部請(qǐng)客，給我祝壽，吃飯的時(shí)候人家問(wèn)我：“你這一生干的事情，推動(dòng)你的力量是什么？”我當(dāng)時(shí)就說(shuō)了四個(gè)字：“志在富民”，目的是在富民，是要讓老百姓富起來(lái)。其實(shí)我在《江村經(jīng)濟(jì)》的結(jié)論里面早已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我說(shuō)中國(guó)的問(wèn)題，饑餓是真正的關(guān)鍵，農(nóng)民最大的問(wèn)題是吃不飽。

1930年代我在江村調(diào)查的時(shí)候，大家關(guān)心的問(wèn)題是要吃飽飯的問(wèn)題。吃飽穿暖是當(dāng)時(shí)農(nóng)民最大的要求，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民窮啊，所以我說(shuō)我的責(zé)任就是要解除農(nóng)民的窮困，要使他們吃飽穿暖，這是第一步，是最基本的。現(xiàn)在看來(lái)是與小平同志的理論是相符合的。就是要提高生產(chǎn)力，不能靠人家給，要自己掙出來(lái)，要提高生產(chǎn)力。第二個(gè)問(wèn)題就是，為什么中國(guó)窮呢？我在《江村經(jīng)濟(jì)》里面也講了，我說(shuō)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵很簡(jiǎn)單地講是要工農(nóng)相輔，不能只靠農(nóng)業(yè)，只靠農(nóng)業(yè)是活不了的。到現(xiàn)在還是這樣，一定要有副業(yè)，一定要工農(nóng)相輔，這樣配起來(lái)，講得清楚一點(diǎn)，我們有七月七牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)。這里“牛郎”就是“農(nóng)”，“織女”就是“工”，工農(nóng)相輔。牛郎織女到七月七見(jiàn)一次面。大家忙得很。

中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是工農(nóng)相輔。這種工農(nóng)相輔的中國(guó)經(jīng)濟(jì)碰到了外來(lái)比我們高的科技，我們的舊有的手工業(yè)就跌下來(lái)了。中國(guó)的紡織業(yè)是很早的，去年我到寧波的河姆渡遺址參觀，在過(guò)去七八千年前，住在我們江蘇太湖流域的人已經(jīng)有很發(fā)達(dá)的文化了，這時(shí)已經(jīng)會(huì)織布了。大概是真的，我看了。那時(shí)已經(jīng)是有副業(yè)了，已經(jīng)是不完全靠農(nóng)業(yè)生活了。河姆渡是屬于良洙文化，這個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，現(xiàn)在還可以看到那個(gè)時(shí)候遺留下來(lái)的谷子。農(nóng)業(yè)有了一定的發(fā)展，而且有紡織了。這在《孟子》當(dāng)中也可以看得到，他說(shuō)一處院落，四周種上桑樹(shù)，老年人就可以有衣服穿了，這就是談農(nóng)工要結(jié)合。到了30年代傳統(tǒng)的工業(yè)衰落了，因?yàn)樗s不上西方的科技，這個(gè)時(shí)候機(jī)器工業(yè)出來(lái)了，我們傳統(tǒng)的工業(yè)吃不消了。退化了，一退化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)就失調(diào)了。原來(lái)的工農(nóng)相輔的結(jié)構(gòu)不行了。所以農(nóng)民就貧困吃不上飯。在文化大革命當(dāng)中，真正有人餓死的。

工農(nóng)結(jié)合的這樣一個(gè)基本結(jié)構(gòu)是我討論工業(yè)下鄉(xiāng)的一個(gè)基礎(chǔ)。這是我的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，在解放前一段時(shí)間對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在知識(shí)分子中間爭(zhēng)論的很厲害，我說(shuō)中國(guó)要發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，才能解決中國(guó)農(nóng)民的吃飽穿暖的問(wèn)題。也有很多人反對(duì)，說(shuō)這不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，到了工業(yè)化的時(shí)候要搞大工業(yè)。但是我還是堅(jiān)持要在農(nóng)村里面搞鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這叫工業(yè)下鄉(xiāng)。其實(shí)這兩種想法都不錯(cuò)，現(xiàn)在大家都知道鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的必由之路。開(kāi)始我們搞了大工業(yè)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的工業(yè)體系，開(kāi)始的兩個(gè)五年計(jì)劃就是解決中國(guó)的工業(yè)體系的問(wèn)題?，F(xiàn)在還靠它，所以現(xiàn)在我們有一個(gè)比較完整的工業(yè)體系。這不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里面出來(lái)的，而是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)里面出來(lái)的。不要只看這一方而不看另一方。中國(guó)是多方面發(fā)展起來(lái)的，有的時(shí)候我們批了一面，而強(qiáng)調(diào)另一面，出了很多的毛病。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，大家吃不飽，因?yàn)橹袊?guó)掙的錢有限，拿錢投到大工業(yè)里面去，別的地方就沒(méi)有了。毛主席的那一代給中國(guó)的工業(yè)打下了一個(gè)基礎(chǔ)，這是必要的，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)不行。這是要承認(rèn)的，可是他忽視了農(nóng)民生活的溫飽問(wèn)題。特別是在文化大革命之前的大躍進(jìn)，上面的領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)不到下面的實(shí)際情況了。那個(gè)時(shí)候我到徐水去參觀過(guò)，說(shuō)是一畝地可以打一萬(wàn)斤糧食。我們大家都去參觀了，都說(shuō)好啊好啊，其實(shí)是假的。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”。這把我們的領(lǐng)導(dǎo)迷糊了，其實(shí)是自己制造出來(lái)的一個(gè)風(fēng)氣。結(jié)果害了自己，農(nóng)民餓死，在我們江村就有餓死的人。所以一個(gè)事情都有兩方面，走了極端就要出毛病。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的出發(fā)點(diǎn)還是好的，是要中國(guó)發(fā)展起來(lái)嘛，后來(lái)還是得要走工農(nóng)相輔這條路。

我的第二段生命開(kāi)始，就是去三訪江村。第二次是在我當(dāng)右派的前夕，我當(dāng)時(shí)批評(píng)了政府忽視發(fā)展當(dāng)時(shí)農(nóng)村里的副業(yè)，農(nóng)民是有飯吃沒(méi)有錢花。農(nóng)村的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合并到國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里面去，結(jié)果農(nóng)民就吃不到飯了。那是真的吃不到飯了，有人餓死了。我把這個(gè)事情講了，我批評(píng)政府，政府說(shuō)我是反革命，打成右派。打成右派的原因還有許多其它的事情，這里不講。我出來(lái)之后，重新進(jìn)入第二次生命，我就開(kāi)始再下去調(diào)查，當(dāng)時(shí)我說(shuō)還有十塊錢，那這十塊錢怎么花呢？我說(shuō)要存起來(lái)放在研究城鄉(xiāng)關(guān)系上面。我是研究農(nóng)民生活的，中國(guó)不只是農(nóng)民問(wèn)題還有其它問(wèn)題，我沒(méi)有精力去調(diào)查研究了。十塊錢要集中花，花在行行重行行上，到處去看農(nóng)民的生活。

80年代，我那時(shí)70歲了，一般人會(huì)在家里養(yǎng)老，但是我還是要出去走，全中國(guó)各省都走到了，除了西藏不許我去，海拔太高，去了就回不來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)上決定不能讓我去西藏。臺(tái)灣不讓我去，除了臺(tái)灣、西藏中國(guó)各個(gè)省我都去過(guò)了。都是到農(nóng)村里去，現(xiàn)在不行了，太苦的地方不讓我去了。醫(yī)生說(shuō)讓我去那些出了毛病馬上就可以送醫(yī)院的地方。這一段我就是行行重行行，行行重行行的開(kāi)頭在83年，我寫(xiě)了一篇文章叫《小城鎮(zhèn)，大問(wèn)題》，當(dāng)時(shí)是一個(gè)問(wèn)題，那時(shí)我想的很簡(jiǎn)單，沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜，我想人口那么多，農(nóng)村里要容得下么？農(nóng)村里邊吸收不了這么多人，出來(lái)到哪兒去？都到上海、天津這樣的大城市我們不僅養(yǎng)不起，連住的地方都沒(méi)有，人是要就業(yè)要生活的。12億人口中80%是農(nóng)民，中國(guó)城市里面是容納不下這么多人的。所以我提出了一點(diǎn)，要多搞幾個(gè)人口的蓄水池。

這個(gè)概念也不是憑空想出來(lái)的，82年在江蘇我的家鄉(xiāng)調(diào)查，調(diào)查什么呢？我就把吳江縣傳統(tǒng)的小城鎮(zhèn)一個(gè)一個(gè)地跑了一圈，鎮(zhèn)的人口傳統(tǒng)年代的時(shí)候有1到3萬(wàn)人，可是經(jīng)過(guò)了解放以后的重工輕農(nóng)，我們花大量的財(cái)政都投到了工業(yè)里面，第一、第二個(gè)五年計(jì)劃，大工業(yè)都起來(lái)了，工業(yè)里的工人要吃飯的，那就要有農(nóng)民來(lái)幫助，實(shí)際上是以農(nóng)支工，那段時(shí)間農(nóng)民就很苦了。解放之后農(nóng)民得到了土地但窮。到了人民公社的后來(lái)這幾年，人太多了，大家搶工分啊，你們都不懂了，那時(shí)我也不懂，沒(méi)有資格到公社里面去，我是右派，是圈子之外的人，沒(méi)有實(shí)際去看公社是怎么活動(dòng)的，現(xiàn)在聽(tīng)得很多，公社也有許多特點(diǎn)，比如吃大鍋飯，家里的鍋都放到公社里面去了，同你們差不多，農(nóng)民像北大的學(xué)生差不多都到食堂里面去吃飯，不是很好么？不過(guò)當(dāng)時(shí)一下子就吃完了，沒(méi)有東西吃了，沒(méi)有辦法。那個(gè)時(shí)候會(huì)真的餓死人的，這是我簡(jiǎn)單化的講。

我在全國(guó)跑了之后，才看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一件最清楚的事情，現(xiàn)在大家都承認(rèn)了，當(dāng)時(shí)還不行。當(dāng)時(shí)認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不是走社會(huì)主義道路，差一點(diǎn)我又被打成右派了，第二次要被打成右派，沒(méi)打成。后來(lái)才承認(rèn)中國(guó)農(nóng)民必須要走工業(yè)化的道路。一定要工業(yè)下鄉(xiāng)。在我的《行行重行行》里面就談到，一個(gè)地方發(fā)展不發(fā)展要有個(gè)指標(biāo)，這個(gè)指標(biāo)就是工農(nóng)比例，工和農(nóng)的比例，當(dāng)時(shí)我們蘇南，農(nóng)工各一半。在長(zhǎng)江北岸，不到一半，農(nóng)比工大。到了蘇北就是8：2，20%的工80%的農(nóng)。

當(dāng)時(shí)一個(gè)大的爭(zhēng)執(zhí)就是，怎么發(fā)展農(nóng)村呢？是發(fā)展工業(yè)，或說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)呢？還是發(fā)展農(nóng)業(yè)。這個(gè)官司打了好幾年，來(lái)來(lái)去去地打，左傾右傾地批評(píng)，一直到小平同志說(shuō)不要爭(zhēng)了，不要去掙姓“社”姓“資”了。有的人說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也是“公”，因?yàn)樗菑娜嗣窆绠?dāng)中出來(lái)的。講我自己我是主張要發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，可是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)各個(gè)地方不同，因此我全國(guó)跑，我看到江蘇南部有一種模式，我叫它是“蘇南模式”，我提出模式的概念，就是指各個(gè)地方都有各自的特點(diǎn)，到溫州我看到它是特點(diǎn)，是“小商品大市場(chǎng)”，我還以此為題寫(xiě)過(guò)一篇文章，這里是做紐扣，做小的生活用品，一直到電器工業(yè)，還有像打火機(jī)這樣的東西，都是小商品。這是人民生活所必需的小商品，同時(shí)他們搞全國(guó)性的大市場(chǎng)。出去推銷，帶著商品出去跑。一時(shí)浙江人漫天飛，溫州人漫天飛，到處都可以看得到。我到了內(nèi)蒙邊區(qū)的小鎮(zhèn)上，到處都有溫州人。農(nóng)村里養(yǎng)活不了那么多人了，都跑出來(lái)走四方，帶著東西出來(lái)賣，一直賣到外國(guó)。這是他們的傳統(tǒng)。我叫它溫州模式。到后來(lái)我歸納全國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為三個(gè)主要模式。第一個(gè)是以公社社隊(duì)工業(yè)為基礎(chǔ)，比如像從農(nóng)機(jī)修配站發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原來(lái)只有幾千塊錢，現(xiàn)在發(fā)展的有幾十億啊，發(fā)展到這么大。我們一路都看見(jiàn)了，這是“蘇南模式”?，F(xiàn)在出問(wèn)題了，蘇南模式怎樣改制？就是要變成股份制。第二種模式就是剛才講的“小商品大市場(chǎng)”，搞家庭工業(yè)，都是家里制造的，像紐扣、電器用品。這個(gè)市場(chǎng)里面，農(nóng)民造出來(lái)的商品質(zhì)量不高，可是他造出來(lái)了，而且推銷出去了。他們有一支推銷的大軍，以溫州來(lái)說(shuō)，大約有一百萬(wàn)人在外面，這叫商品經(jīng)濟(jì)，這種商品經(jīng)濟(jì)是從那里來(lái)的呢？終究還是從農(nóng)民那里來(lái)的。我在珠江三角洲看到了第三種模式，就是三來(lái)一補(bǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，來(lái)源是香港。

香港的工業(yè)很有趣，是從上海開(kāi)始的，像容毅仁他們家傳的那樣的民族工業(yè)?？谷談倮螅麄儽緛?lái)是想在蘇南發(fā)展民族工業(yè)，機(jī)器都買來(lái)了，到香港就停下了。不敢回來(lái)了，回來(lái)怕挨斗爭(zhēng)，所以他們?cè)谙愀勐淠_了，由此奠定了香港的工業(yè)基礎(chǔ)。是用我們內(nèi)地去的這些民族資本家為基礎(chǔ)，發(fā)展了香港工業(yè)，到現(xiàn)在還是寧波幫、上海幫最大。后來(lái)，改革開(kāi)放以后他們又回來(lái)投資了，叫港資。這種模式是利用外資發(fā)展起來(lái)的。這叫“借船出?！保步小叭齺?lái)一補(bǔ)”，就是資本、原料、技術(shù)等都是外面引進(jìn)的，用中國(guó)的勞動(dòng)力，這叫三來(lái)一補(bǔ)，即借船出海做生意。后來(lái)發(fā)展成為自己造船出海，最后發(fā)展到現(xiàn)在的三資企業(yè)。

去年年底我們?cè)谥榻侵夼?，從深圳到珠海這條線都跑了都看了?？戳酥缶桶l(fā)現(xiàn)，他們現(xiàn)在基本的經(jīng)濟(jì)是靠外資。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是在吸引外資，外國(guó)的企業(yè)，外國(guó)的市場(chǎng)，外國(guó)的資本，現(xiàn)在有80%是外資了，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)不是十年前的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了。像蘇州工業(yè)園，都有自己的開(kāi)發(fā)區(qū)。搞開(kāi)發(fā)區(qū)吸引外資，自己去造市場(chǎng)，這個(gè)很復(fù)雜。為什么這次東南亞的金融**對(duì)國(guó)內(nèi)影響沒(méi)有那么大，這里原因之一就是結(jié)構(gòu)上的不同?，F(xiàn)在我們的工業(yè)結(jié)構(gòu)主要是靠外資，外國(guó)人拿大頭。中國(guó)人拿一小頭。勞動(dòng)力是中國(guó)的，市場(chǎng)也是外國(guó)的。我們只是拿了小頭，可是這個(gè)小頭把我們托起來(lái)了。變成市場(chǎng)化、工業(yè)化的社會(huì)了，這到江蘇看看就知道了。（我要講得快一點(diǎn)了，時(shí)間不早了，你們也要去吃飯了。有時(shí)候我上課會(huì)忘記時(shí)間，講下去我可以回家吃飯，你們不行。要去排隊(duì)買菜，排在后面，好菜都給買走了。）

最后一段就是講最近的90年代。去年我退休了，只留了一個(gè)北京大學(xué)的教授，還是名譽(yù)教授，不拿錢的，是做奉獻(xiàn)的。退休之后，我想還有幾年活嘛，看上去身體還可以，還可以講兩個(gè)鐘點(diǎn)，不錯(cuò)了。出去跑了兩趟，珠江三角洲跑了一趟，蘇南跑了一趟?，F(xiàn)在許多新問(wèn)題都出來(lái)了，小城鎮(zhèn)現(xiàn)在不是大問(wèn)題了，而是大戰(zhàn)略了，是現(xiàn)代化的必由之路。小平同志說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)民致富的必由之路。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠工業(yè)下鄉(xiāng)和科技下鄉(xiāng)?，F(xiàn)在有些地方的農(nóng)村，農(nóng)民住的房子有的比我的還要好，造一座房子要20萬(wàn)塊錢吧。里面高級(jí)的電器都有了，基本電氣化。到農(nóng)民人均年收入超過(guò)5000元的時(shí)候，可以享用這一套東西了，蘇南基本上是超過(guò)了。

但是到了中西部地區(qū)，一半還沒(méi)有到，3000塊還沒(méi)有到。到安徽、湖北、湖南、江西，兩三千塊錢算好的了，少數(shù)民族地區(qū)情況還要比這差，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有地方拿得到錢，農(nóng)民哪里去弄錢??！現(xiàn)在有個(gè)問(wèn)題是，很多的農(nóng)村人口外流，農(nóng)業(yè)機(jī)械化速度發(fā)展很快，搞農(nóng)業(yè)已經(jīng)不要多少人了。我舉一個(gè)例子，在張家港的一個(gè)村辦企業(yè)，是從幾十萬(wàn)塊錢開(kāi)始的，經(jīng)過(guò)十年已經(jīng)達(dá)到了幾十億。造什么東西呢？就是造房子用的鋼筋，是用鋼錠制造鋼筋。這樣的生意一年翻一翻，現(xiàn)在產(chǎn)值幾十個(gè)億。全村的人都造了新房子了，同我的房子差不多，內(nèi)部沒(méi)有我的房子好，沒(méi)有書(shū)。可是生活的環(huán)境改變了，這里也出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，管理生產(chǎn)的總經(jīng)理說(shuō)，現(xiàn)在他買了最先進(jìn)的拖拉機(jī)、收割機(jī)，農(nóng)業(yè)都可以機(jī)械化了。幾十個(gè)人把整個(gè)村子的地都包了，不需要那么多的人去種田。這樣就有一大批的人剩余下來(lái)，這批人出來(lái)后怎么辦呢？有一部分就被吸收到鋼廠里面去，但是也吸收不了這么多人啊，怎么辦？大批的人口多余了，多余的勞動(dòng)力成為了一個(gè)問(wèn)題。他們要做事的，做事就有一個(gè)就業(yè)的問(wèn)題。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化擠出來(lái)大量的勞動(dòng)人口，有個(gè)同志跟我講，有三分之二的人要剩余出來(lái)。剩余出來(lái)的人不是光要吃飯，那位老總就說(shuō)，吃飯沒(méi)問(wèn)題，我們養(yǎng)活他們，但是他們不要，他們要想自己做事，但是現(xiàn)在哪有那么多的事情讓他們?nèi)プ霭。?/p>

在城市也一樣，最大的一個(gè)問(wèn)題就是下崗的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有完全解決。但是在現(xiàn)在的農(nóng)村里面，由于機(jī)械化的原因，大量的農(nóng)民下崗，對(duì)于這樣的一批人，我們?cè)趺崔k呢？不能都把他們推到上海去吧。只有小城鎮(zhèn)才能夠成為一個(gè)人口的蓄水池，這是我十年前講的。蓄水池就是水流在里面等一等，可是蓄水池里面的人也要有職業(yè)，要不蓄不住的。所以必須要發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，不發(fā)展產(chǎn)業(yè)蓄不住這么多人。你們也知道，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)后不容易找到職業(yè)了，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，找不到職業(yè)的。那就要靠牌子競(jìng)爭(zhēng)，北大、清華的畢業(yè)生也許畢業(yè)后容易找工作?？墒钦麄€(gè)來(lái)看，我們能不能夠給他們職業(yè)，這是一個(gè)大問(wèn)題。這是我現(xiàn)在考慮的問(wèn)題，怎么樣再來(lái)一個(gè)大發(fā)展，來(lái)吸收從農(nóng)村擠出來(lái)的人口。

人口問(wèn)題到現(xiàn)在又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題了。我當(dāng)年像你們這樣的年紀(jì)的時(shí)候是講計(jì)劃生育的，我只有一個(gè)女兒，我說(shuō)我是第一個(gè)實(shí)行計(jì)劃生育的人，不是遵照國(guó)家政策，而是根據(jù)一個(gè)理論，認(rèn)為中國(guó)的人口不能再膨脹了。現(xiàn)在是個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了，已經(jīng)膨脹了，不能夠叫他們死?。∫o他們生活，給他們職業(yè)。這說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)難，要有工廠、產(chǎn)業(yè)。這是現(xiàn)在面臨的大問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是你們這一代人必須要加以解決的。從未來(lái)看，中國(guó)將會(huì)有三四億的人口要從農(nóng)村里面出來(lái)，要離土。但是離土之后還要活著，還要吃飯呢，要有職業(yè)。這樣的問(wèn)題變成了全國(guó)的大問(wèn)題。

你們這一代的當(dāng)家人要想出一個(gè)辦法出來(lái)，吸收住這么大量的人口。到那時(shí)中國(guó)又進(jìn)一步到世界經(jīng)濟(jì)里面占一個(gè)比較穩(wěn)的地位。否則還是很危險(xiǎn)。在我快要謝幕的時(shí)候，我要警告我的下一代的同志們要注意到這樣子的一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在的農(nóng)村問(wèn)題不是一個(gè)空談的問(wèn)題了，不是我當(dāng)初想象的問(wèn)題，而是面臨的一個(gè)具體問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)造幾億人的職業(yè)。通過(guò)科技，但科技是不需要多少人的，勞動(dòng)力吸收不了，吸收不了不得了啊，這個(gè)社會(huì)不能安定，這是現(xiàn)在面臨的一個(gè)大問(wèn)題。

最后，我還是要提出“小城鎮(zhèn)大問(wèn)題”，還是一個(gè)大問(wèn)題！這是一個(gè)很不容易解決的問(wèn)題，要費(fèi)腦筋，要費(fèi)力量，要費(fèi)資本，要一直投下去。怎么樣個(gè)做法，我也說(shuō)不出來(lái)了。就講到這里，我謝謝大家。（編者按：本文是趙旭東根據(jù)已故的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授1999年4月17日的一次演講錄音整理而成，費(fèi)孝通教授生前曾經(jīng)對(duì)整理稿做過(guò)詳盡的校對(duì)，從留存下來(lái)的費(fèi)先生用鉛筆親自改過(guò)的校對(duì)稿中，我們依舊能夠感受到先生對(duì)于文字的那份認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。此文部分內(nèi)容曾經(jīng)在《費(fèi)孝通文集》第十五卷中有所收錄，但并非完全一樣。這里刊出此錄音稿，一是用來(lái)體味費(fèi)先生一生對(duì)于中國(guó)農(nóng)民認(rèn)識(shí)的逐步積累的過(guò)程，另一方面也是在于緬懷先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)。這也許才是對(duì)老先生的一種最好的紀(jì)念方式。）

我昨天剛剛從江蘇回到北京，在家鄉(xiāng)跑了一個(gè)多月。沒(méi)有能很好的準(zhǔn)備這一次講話。在車上我想了一下決定就講我自己研究農(nóng)村的經(jīng)過(guò)。我的話還是以家鄉(xiāng)話為主，有些同志可能不一定聽(tīng)得懂，不過(guò)會(huì)錄音記錄下來(lái)，整理出來(lái)可以再看。

我所講的題目是“我對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的認(rèn)識(shí)過(guò)程”，這就是要講我自己怎么樣進(jìn)入到有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的研究中的，也就是要講我自己的學(xué)術(shù)自傳。我的話就從1930年進(jìn)入未名湖畔講起。

我從東吳大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)到燕京大學(xué)是在1930年秋季，那時(shí)候我只有20歲，我是1910年出生的。我那個(gè)時(shí)候與現(xiàn)在在座的各位差不多年紀(jì)。但是一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)有幾十年了，到今年我已經(jīng)快90歲了。在這70年的過(guò)程里面，我經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，到了今天與大家來(lái)講講我是怎樣度過(guò)這70年的，怎樣進(jìn)入到農(nóng)村調(diào)查的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我有什么體會(huì)。我不講我自己的歷史，而是講我自己思想發(fā)展的過(guò)程，也可以說(shuō)是我對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)過(guò)程，講到現(xiàn)在我在這方面研究些什么問(wèn)題。也就是說(shuō)從以前的小伙子，到今天的老頭子，在這70年的時(shí)間中，我的思想是怎么變動(dòng)的。但這個(gè)題目還是很廣，一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間內(nèi)恐怕講不完，我就能限定在一個(gè)方面來(lái)講。

第一個(gè)問(wèn)題是講我為什么要挑這么一個(gè)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題來(lái)研究，也就是我挑定研究對(duì)象的問(wèn)題。一個(gè)人的思想活動(dòng)，往往都是由時(shí)代決定的。我是辛亥革命前一年出生的，因而我還算是清朝的遺民，曾屬于清朝的人，我的哥哥就拖過(guò)辮子。我是從一個(gè)封建王朝，經(jīng)歷了五十年才進(jìn)入現(xiàn)在的人民中國(guó)。

我在1930年20歲，才到未名湖畔來(lái)學(xué)習(xí)的。這年秋季我從蘇州東吳大學(xué)的“醫(yī)預(yù)科”轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)的，我進(jìn)大學(xué)時(shí)是想學(xué)點(diǎn)知識(shí)，幫助人解決痛苦。到了1930年，有一點(diǎn)歷史知識(shí)的人都知道，那一年在中國(guó)的歷史上是一個(gè)大轉(zhuǎn)彎的年代，剛經(jīng)過(guò)國(guó)民黨的北伐軍跟北方的軍閥打仗的時(shí)期，即所謂軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。在那個(gè)革命的時(shí)代里，我進(jìn)入了大學(xué)。碰到了一個(gè)革命時(shí)期的開(kāi)始，很多同我一樣年紀(jì)的人，不少給殺掉了。我當(dāng)時(shí)的很多同學(xué)現(xiàn)在都碰不到了。前些日子我還想找過(guò)去的老同學(xué)，都是90歲上下的人，找他們談一談，談?wù)勎覀儺?dāng)時(shí)青年人的思想，因?yàn)橹挥形覀冞€記得，你們現(xiàn)在是不會(huì)碰到這樣一個(gè)局面了，所以也不容易理解當(dāng)時(shí)我們這些青年人的經(jīng)歷。

當(dāng)時(shí)對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，“亡國(guó)”是一個(gè)很具體的可能，那個(gè)時(shí)候要“救亡”，“亡國(guó)奴”做不得！你們不會(huì)知道，也不容易理會(huì)。那個(gè)時(shí)候的青年人的心里很清楚，就是不能當(dāng)“亡國(guó)奴”，那怎么能不當(dāng)亡國(guó)奴呢？每個(gè)人有每個(gè)人的想法，我那時(shí)是在東吳大學(xué)，這是個(gè)教會(huì)學(xué)校。我在東吳大學(xué)上了兩年學(xué)，進(jìn)了醫(yī)預(yù)科，主要學(xué)的是生物學(xué)，目的是要治病救人，后來(lái)經(jīng)過(guò)了當(dāng)時(shí)的大革命，事情變得很清楚了，中國(guó)的問(wèn)題不是一兩個(gè)人生病的問(wèn)題，而是中國(guó)人會(huì)不會(huì)亡國(guó)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題從1930年代開(kāi)始已經(jīng)很清楚了。我恰是在這個(gè)時(shí)候來(lái)到未名湖畔的燕園，帶著這個(gè)心情想要了解中國(guó)，進(jìn)而來(lái)救中國(guó)，目的是不要亡國(guó)。這種心情當(dāng)然不是你們現(xiàn)在的心情，而是我們當(dāng)時(shí)的心情。要不亡國(guó)，我們自己能夠做點(diǎn)什么事情？我是個(gè)知識(shí)分子，也是一個(gè)知識(shí)分子家庭里面出來(lái)的人，特別是經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)，相信科學(xué)救國(guó)。我們希望的是從了解中國(guó)的問(wèn)題上面，能夠找到一條出路來(lái)。這是當(dāng)時(shí)時(shí)代賦予我們青年人的一種向往。這一切的思想活動(dòng)都是和一定的歷史時(shí)代聯(lián)系在一起的，現(xiàn)在的時(shí)代與那個(gè)時(shí)代相差就很遠(yuǎn)了。我們當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題，就是不要亡國(guó)。因?yàn)樵谖覀兘凶龅蹏?guó)主義的時(shí)代，列強(qiáng)從四面八方守著我們，用各種不平等條約加在了我們的頭上，那是一種國(guó)恥時(shí)代！當(dāng)時(shí)青年人感情很激動(dòng)，民族意識(shí)也很強(qiáng)。

在這樣的背景下，我到了燕京大學(xué)，決定不念自然科學(xué)了，下了決心要研究中國(guó)的社會(huì)。因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)不是講科學(xué)救國(guó)嗎？我們要從科學(xué)道路上面來(lái)了解中國(guó)社會(huì)和文化是怎么樣的，為什么到今天我們會(huì)碰到了這么一個(gè)危機(jī)。那個(gè)時(shí)候，燕京大學(xué)就在現(xiàn)在的北大這里，我就進(jìn)入了社會(huì)學(xué)系，這個(gè)時(shí)候社會(huì)學(xué)的情況怎么樣呢？當(dāng)時(shí)我們一般都是用英文上課的，1930年我進(jìn)入燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的時(shí)候，系里面只有一位先生叫吳文藻的，他不但用中文講課，講北京話，而且還提出來(lái)了社會(huì)學(xué)要中國(guó)化，要研究中國(guó)，用我們的科學(xué)知識(shí)來(lái)了解中國(guó)的社會(huì)。就是我初進(jìn)燕京大學(xué)的時(shí)候，中國(guó)的社會(huì)學(xué)正在醞釀走這樣的一條路子，一種風(fēng)氣。就是要用我們社會(huì)科學(xué)的知識(shí)、方法來(lái)理解中國(guó)的社會(huì)文化，來(lái)改造它，找到一條出路。來(lái)使得我們不要走上亡國(guó)的道路。這是我在像你們這樣的一個(gè)年紀(jì)所碰到的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我們下決心在學(xué)術(shù)方面做出我們的貢獻(xiàn)。

我在燕京大學(xué)念了三年，三年里面就自己以為找到一條路子了，就是社會(huì)學(xué)要走上中國(guó)化的道路。要我們青年人帶頭下鄉(xiāng)去研究中國(guó)社會(huì)，為什么要下鄉(xiāng)呢？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人中最多的是農(nóng)民，這一點(diǎn)大家也清楚，不用我在這里多講了。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)，就要認(rèn)識(shí)我們中國(guó)的農(nóng)民生活。這個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)農(nóng)民生活的問(wèn)題就提出來(lái)了。但是還沒(méi)有具體研究，只是口頭上這么講，要這樣子做。我有好幾個(gè)同學(xué)下農(nóng)村了，不過(guò)現(xiàn)在活著的已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)了。其中有一個(gè)是同我一起的楊慶堃，曾在美國(guó)教書(shū)，匹茲堡大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，恢復(fù)社會(huì)學(xué)時(shí)我請(qǐng)他到中國(guó)來(lái)幫助我們重建社會(huì)學(xué)。他現(xiàn)在還活著，可是腦筋已經(jīng)不行了，聽(tīng)說(shuō)最近已經(jīng)得了癡呆癥了，不能講課了（他是1999年1月10日逝世的，我此次演講時(shí)還不知道）。

還有一位也是我的同學(xué)叫廖太初，他就住在中關(guān)村，他主要是研究，農(nóng)村的私塾，到山東去做調(diào)查的，這兩個(gè)我都記得很清楚，現(xiàn)在還在，都是90歲的人了，我當(dāng)時(shí)算年輕的一個(gè)。

我們這些年輕人開(kāi)始就跟著吳文藻老師，吳文藻老師指出了這條路子，可是他自己沒(méi)有下去調(diào)查。我們這批年輕人不管怎么樣就下去調(diào)查了，看中國(guó)農(nóng)民是怎么生活的。這個(gè)方法就是從“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始的，即empiricism（經(jīng)驗(yàn)主義），就是要從實(shí)際出發(fā)獲取知識(shí)。去年北大一百周年校慶時(shí)，我出了一本書(shū)，名字叫《從實(shí)求知錄》，“從實(shí)求知”這四個(gè)字就是指從實(shí)際出發(fā)求得知識(shí)。我們要從實(shí)際出發(fā)，看農(nóng)民是怎么生活的，理解農(nóng)民為什么這么生活。這個(gè)道理是“五四運(yùn)動(dòng)”喊出來(lái)的科學(xué)和民主這兩個(gè)所謂“德先生”和“賽先生”的精華。“五四”這套想法是從美國(guó)來(lái)的，是從杜威（他當(dāng)時(shí)是我們崇拜的一個(gè)人物）開(kāi)始，他說(shuō)的是我們的知識(shí)問(wèn)題，我們的人是從哪里去找知識(shí)呢？要從實(shí)際里面去找，不要空談，不要光用腦筋去想，想出許多花樣來(lái)，那個(gè)不行。要去看，看了以后要用科學(xué)方法再去看，自己看，別人看，最后再來(lái)看看對(duì)不對(duì)。這樣的方法開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)研究和歷史研究的科學(xué)精神。這一點(diǎn)我們還要?dú)w功于“五四”運(yùn)動(dòng)的時(shí)候這一批比我前一代的學(xué)者。

那么，到我這一代呢，要去實(shí)踐了，要真的去做，真的下鄉(xiāng)，去看農(nóng)民是怎么生活，并試圖把所看到的東西系統(tǒng)化理論化，那個(gè)時(shí)候我們的出發(fā)點(diǎn)就在于此?？墒俏也皇寝r(nóng)民，家里面沒(méi)有種過(guò)田。我的父親是知識(shí)分子，搞教育的，是一位老師，我的媽媽當(dāng)時(shí)很摩登，畢業(yè)于上海的一座女?！，F(xiàn)在這個(gè)學(xué)校不知道怎么樣了。這座學(xué)校是一座新式學(xué)校，她的頭發(fā)，不像現(xiàn)在的燙發(fā)，70年前時(shí)髦的婦女所梳的頭是日本式，上邊一個(gè)結(jié)，兩邊分開(kāi)來(lái)。同現(xiàn)在不一樣了，變化??！她教育出來(lái)的孩子們不讓他們走上舊的道路，而是要走上新道路。當(dāng)時(shí)不叫現(xiàn)代化，而叫新法或新學(xué)。

我們當(dāng)時(shí)追求的是能不能夠用科學(xué)方法找到一條比較符合實(shí)際的社會(huì)發(fā)展道路。這是我一生的追求，到現(xiàn)在還沒(méi)有變。變很難，總的觀念問(wèn)題，出發(fā)點(diǎn)，我們這一代人想把自己投身到學(xué)術(shù)里面去，尋求愛(ài)國(guó)救國(guó)的道路，這樣的觀念一生沒(méi)有變。就是想用科學(xué)的知識(shí)來(lái)救國(guó)，那是當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義壓迫出來(lái)的，我們做的很具體，我們?cè)谶@樣的思想背景之下，走上了社會(huì)學(xué)中國(guó)化這條路。

這條路是我的老師吳文藻先生首先提出來(lái)的。關(guān)于這條道路我還寫(xiě)了一系列的文章，其中講到我們?cè)谘嗑┐髮W(xué)請(qǐng)了兩個(gè)外國(guó)教授，一個(gè)是美國(guó)的，芝加哥大學(xué)的，叫派克（Robert Park）；第二個(gè)是英國(guó)的，叫拉德克里夫-布朗。后來(lái)我的老師馬林諾夫斯基過(guò)世后，他就成了英國(guó)人類學(xué)的帶頭人了。他們兩個(gè)都主張社會(huì)學(xué)同人類學(xué)相結(jié)合。人類學(xué)的方法就是用參與觀察的方法，來(lái)研究人們的實(shí)際生活的方法。他們的上一代的人類學(xué)者還是講理論的，講猜想的，用演繹法來(lái)解決問(wèn)題的。我的上一代老師，特別是我自己跟著他做研究生的老師馬林諾夫斯基，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間就是生活在當(dāng)時(shí)被稱為野蠻人也就是殖民地上面的土人中間，研究他們的生活，后來(lái)寫(xiě)了很多的書(shū)出來(lái)，奠定了用實(shí)際調(diào)查方法體驗(yàn)生活，并將此看成是作為一種真正認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的方法。他們是我的上一輩，現(xiàn)在都不在了。我講到過(guò)的那幾個(gè)老師都過(guò)去了。輪到我還沒(méi)過(guò)去，不過(guò)又是一代人了。對(duì)你們講來(lái)，可以說(shuō)是早了一代。因之你們出生的時(shí)代，你們?cè)缒昱龅降纳?，就不是我早年所碰到的生活，已?jīng)變了樣了。中國(guó)的社會(huì)在這中間有個(gè)很大變化。這是第一段，我交代一下我為什么研究農(nóng)村的農(nóng)民生活。

為什么農(nóng)民生活成為我的研究對(duì)象，我們所用的方法就是實(shí)地去看，實(shí)際去體味農(nóng)民的生活。可是我不是農(nóng)民，我早年并沒(méi)有接觸農(nóng)民，也沒(méi)有種過(guò)田。一直到文化大革命，強(qiáng)迫我去種田了，種了兩年田，種棉花。這很重要，因?yàn)檎嬲r(nóng)民一起生活，所說(shuō)的同吃、同住、同勞動(dòng)，我做到了。真正做到了同吃、同住、同勞動(dòng)，主要還是我們?cè)诟尚r(shí)下放到村里跟農(nóng)民一起種田、種棉花的經(jīng)驗(yàn)。我現(xiàn)在還懂得怎么種棉花，當(dāng)然已經(jīng)變化不少了。像我們以前那樣哺秧，現(xiàn)在沒(méi)有了。利用種子放在土里面讓它長(zhǎng)出來(lái)，這個(gè)做法現(xiàn)在農(nóng)民不搞了。引進(jìn)了一種現(xiàn)代化的，先把種子特別保養(yǎng)，吃偏飯，長(zhǎng)得好點(diǎn)才下田。這叫做營(yíng)養(yǎng)缽。從種棉花一直到采棉花我干過(guò)。自己做過(guò)了幾遍。懂也不一定懂，可是卻實(shí)際地進(jìn)入到我的生活里面了。我和農(nóng)民一起住一起吃，過(guò)了兩三個(gè)月。結(jié)識(shí)個(gè)老朋友，我最近還去看望過(guò)，他還在那里做農(nóng)民。我們現(xiàn)在不做農(nóng)民了，又出來(lái)做知識(shí)分子了。

經(jīng)過(guò)這一段，從1930年代到解放，這一段是我學(xué)術(shù)生命的第一段。這段時(shí)間里面，我寫(xiě)了幾本書(shū)，都是寫(xiě)我實(shí)際調(diào)查過(guò)的，這種實(shí)際調(diào)查并不是說(shuō)我實(shí)際參加了農(nóng)民的生活，我是住在農(nóng)村里面，是我的姐姐帶著我。她在農(nóng)村里面辦了一個(gè)繅絲廠，培養(yǎng)蠶，一直把絲繅或線，這是我們江南太湖流域的主要副業(yè)。30年代這個(gè)時(shí)候的副業(yè)已經(jīng)不景氣，賣不起錢了，原因在這里就不講了。那個(gè)時(shí)候農(nóng)民很窮，副業(yè)衰敗了。我的姐姐從日本學(xué)回來(lái)這一套新法養(yǎng)蠶，算是有了科學(xué)方法了。她跟我一樣是同一個(gè)時(shí)代的人，比我大七年。還在那兒養(yǎng)蠶繅絲。我過(guò)90歲生日的時(shí)候，他送過(guò)我一塊絲巾，就是她自己手做出來(lái)的，用絲綿打出來(lái)的。她今年97歲了，一直也沒(méi)有改變過(guò)她早期的要為農(nóng)民改良生產(chǎn)的理想，現(xiàn)在的說(shuō)法叫“科技下鄉(xiāng)”，叫農(nóng)民改良他們傳統(tǒng)的養(yǎng)蠶方法，而且進(jìn)一步叫他們用機(jī)器生產(chǎn)，不要用土法做絲了。機(jī)器生產(chǎn)日本比我們?cè)纾毡镜牧α堪盐覀儽认氯チ?。她辦了一個(gè)“生產(chǎn)銷售合作社”，從生產(chǎn)到加工再到銷售。這是從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，或者說(shuō)農(nóng)業(yè)的副業(yè)到工業(yè)，工業(yè)再進(jìn)一步到銷售賣到外國(guó)去。這是從生產(chǎn)（農(nóng)業(yè)）到出口一條龍，是她發(fā)明的。

我的姐姐很能干。我覺(jué)得她還是中國(guó)改革的一個(gè)先驅(qū)。她很?。?7歲）就到日本去學(xué)習(xí)，學(xué)回來(lái)之后。真正拿來(lái)用到農(nóng)村里面去。她是第一批的學(xué)生，現(xiàn)在都有70多歲的。我在江蘇碰到這幾個(gè)老太太還在農(nóng)村里面幫助農(nóng)民搞絲。她的這個(gè)傳統(tǒng)還會(huì)繼續(xù)下去。

我在燕京大學(xué)畢業(yè)之后，因?yàn)閰俏脑逑壬f(shuō)，我們的出路，就學(xué)術(shù)方面講，社會(huì)學(xué)一定要走上人類學(xué)的道路。用人類學(xué)的方法來(lái)研究自己的社會(huì)，這是他提出來(lái)的。后來(lái)我根據(jù)他這一見(jiàn)解實(shí)際做了，他送我到清華大學(xué)去念人類學(xué)。有個(gè)老師叫史祿國(guó)（Shirokogoroff），前年我寫(xiě)了一篇文章題目是“人不知而不慍”。他雖名氣不響，可是他的結(jié)果影響很大。這是我作為他的學(xué)生講的。后來(lái)我到蘇聯(lián)去，前十幾年了。蘇聯(lián)的科學(xué)院請(qǐng)我去，碰到他們研究人類學(xué)的人，同我說(shuō)他們現(xiàn)在已經(jīng)給他恢復(fù)了名譽(yù)，那個(gè)時(shí)候他是被斯大林趕出來(lái)的。斯大林講民族問(wèn)題，還是根據(jù)他的一些基本的思想，可是人家都不知道史祿國(guó)。我叫他“人不知而不慍”?！皯C”是指心理面不嘀咕，人家不知道我做的好事，不要嘀咕，不要抱怨人家看不起我，最后人家還是會(huì)知道的。

史祿國(guó)就這樣在清華呆了幾年。沒(méi)人認(rèn)識(shí)他的本領(lǐng)，他的本領(lǐng)實(shí)際上是世界級(jí)的一個(gè)權(quán)威。在人類學(xué)方面，他與我的另一位名聞天下的老師馬林諾夫斯基不同，他寫(xiě)的書(shū)大的要命，但是就是沒(méi)有人去看它。他是俄國(guó)人，用英文寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)，說(shuō)老實(shí)話不容易看，我很多看不懂，這是理解上的問(wèn)題，因?yàn)樗米约旱母拍?，不愿意用英美的傳統(tǒng)的概念來(lái)表達(dá)他的意思。所以他用字很難，創(chuàng)造很多新的名字出來(lái)，他的最后一本最重要的書(shū)的名字叫做Psychol-mental complex，兩個(gè)指心理的詞合起來(lái)了用?，F(xiàn)在我叫它做心態(tài)，文化的心態(tài)。這是我想出來(lái)的。不是指我們的行為、我們的動(dòng)作，而是指思想意識(shí)。而且把感情都包括在里面。他叫Psychol-mental complex這是一個(gè)文化里面最高的一層，不光是指人同人的關(guān)系，我在這里講課，你們坐在那里聽(tīng)，這是人同人的關(guān)系。有著不同的定位，不同的位置，不同的身份，可是還有一套就是我剛才講的我的這一套思想，這就是他所說(shuō)的Psychol-mental complex，不是我的講話，不是我的行動(dòng)，而是我講話內(nèi)容的意義和感情，我很希望你們能聽(tīng)懂我的話，這是我的感情，雖然你們還是聽(tīng)不懂我的話，可是我的心態(tài)方面還是有這個(gè)意識(shí)，要使我的思想轉(zhuǎn)到你們腦子里面去，這是人類一個(gè)最高的活動(dòng)。就是說(shuō)我們還有個(gè)層次，我叫做心態(tài)，就是指思想、意識(shí)感情，愛(ài)好，這一套東西是在人的思想里面，感情里面存在著而成為影響到我們整個(gè)的文化生活的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)我還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，如果再給我十年，我希望能用中國(guó)話把它寫(xiě)得更清楚一點(diǎn)。這一點(diǎn)我也不敢說(shuō)了，因?yàn)槲疫€有多少年，我也不知道了。這是第一段我想講的，就是我開(kāi)頭講的我是怎么投入社會(huì)學(xué)的，就是想要用社會(huì)學(xué)的方法、科學(xué)的方法去研究中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)的文化。這一點(diǎn)我講了很多，文化自覺(jué)，也就是史祿國(guó)教給我的。這一段我講完了。

我接下來(lái)講第二段。第二段我進(jìn)入到一個(gè)學(xué)術(shù)的圈子里面去了，清華畢業(yè)以后我是靠“庚子賠款”把我送出去留學(xué)的，所以我一直跟國(guó)恥，跟帝國(guó)主義壓迫聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)青年，二十五歲清華大學(xué)研究院畢業(yè)，畢業(yè)后我就到瑤山去做調(diào)查。這是吳文藻、史祿國(guó)都同意的，那是因?yàn)橐J(rèn)識(shí)中國(guó)的實(shí)際比較不容易，最好要到一個(gè)比較不同的社會(huì)里去，取得一個(gè)參考體系（reference）。你天天生活這樣，吃飯拿筷子，不會(huì)感覺(jué)到有什么特別。從小父母就教我們大家用筷子吃飯，可是用筷子吃飯是中國(guó)文化的特點(diǎn)，他們叫筷子文化。筷子日本人也用，是東方文化。西方人不懂，要學(xué)一學(xué)。要懂得中國(guó)就要先學(xué)用筷子吃飯。這不是一個(gè)小事情，沒(méi)有筷子不行，但是沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)想到筷子是怎么來(lái)的？怎么就開(kāi)始用筷子了？到現(xiàn)在我也不懂，我們的文化就是從小養(yǎng)成的，不去問(wèn)為什么這樣。我們大家坐在這里聽(tīng)，聽(tīng)我講，這都有一套老辦法，就是傳統(tǒng)的辦法在那里進(jìn)入我們的生活。要理解它，孟子講“民可使由之，不可使知之”，這一點(diǎn)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是不是？“知之”就是理解它為什么這樣，毛主席則說(shuō)“問(wèn)個(gè)為什么”。就是要“由之”而“知之”。

平時(shí)做事情是不問(wèn)為什么的。為什么可以叫媽媽為“媽媽”，為什么可以向媽媽吃奶。這是不必問(wèn)的。她當(dāng)然要給我吃奶啊！這不是個(gè)問(wèn)題，不進(jìn)入到理性的生活里面去。我們把我們生活的一套辦法，吃飯、吃奶，一直到最深層的文化大革命都是視作當(dāng)然，文化大革命到現(xiàn)在沒(méi)有人講得清楚。是怎么來(lái)的，是怎么個(gè)意思?，F(xiàn)在大家也不去想了，大家“由之”而不“知之”了。來(lái)了就算了，去了就過(guò)去了。要真正有個(gè)理解，有個(gè)知識(shí)，就是我所說(shuō)的“從實(shí)求知”的“知”。

一般人是不講這個(gè)的。生活的方法都是學(xué)來(lái)的，叫做學(xué)而時(shí)習(xí)之。跟人家學(xué)了之后，自己跟著再做。我們的生活是從學(xué)人家的樣子就自己把它repeat，repeat（重復(fù)），就叫做學(xué)而時(shí)習(xí)之，成了習(xí)慣化，習(xí)慣化了就是不去想了，不去理解了。現(xiàn)在我們說(shuō)的科學(xué)，就是要把普通尋常的東西講出個(gè)道理來(lái)，講個(gè)道理就是進(jìn)入到理性生活，一般人是不進(jìn)去的。我們從“五四”運(yùn)動(dòng)以后，受西方文化的影響開(kāi)始要求一個(gè)rational，要追求一個(gè)理性，現(xiàn)代的中國(guó)人，包括你們?cè)趦?nèi)，很多還沒(méi)有懂得什么叫理性，什么叫習(xí)慣性，就這么做了，這就對(duì)了，就是不講道理，不講道理的生活，也可以說(shuō)沒(méi)有道理的生活，這叫“由之”，跟著做。

現(xiàn)在我們要進(jìn)入到農(nóng)民的生活中，把農(nóng)民生活的道理講出來(lái)，有什么辦法呢？那就是去看、去了解，去體會(huì)他們。自己參與他們的生活，同吃、同住、同勞動(dòng)就是參與（participation），要進(jìn)去。進(jìn)得進(jìn)人家的生活，這不容易。你自己的生活有時(shí)好像是被包裹起來(lái)的，因而不理解自己是怎么生活的。現(xiàn)在我們就是要進(jìn)一步提高一步，問(wèn)為什么要像你們這樣子的生活。這樣才有教育改革，改革要通過(guò)理性的reflection（反思），這是考慮、思想，要進(jìn)得去。我從1930年代燕京大學(xué)到1949年一直在這個(gè)路上摸索。寫(xiě)了幾本書(shū)。我寫(xiě)了一本我姐姐辦的鄉(xiāng)村合作社的書(shū)，這種合作社不是解放以后的合作社，是解放以前那個(gè)時(shí)候農(nóng)民自己辦起來(lái)的生產(chǎn)銷售的組織，就是后來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我在瑤山里面受傷了，回去到鄉(xiāng)下養(yǎng)病，我就住在這個(gè)工廠里面，這里面我就接觸到江村（前幾天我還去過(guò)一次，這是第23次到這個(gè)村子里面去，看看老朋友，看看現(xiàn)在的變化），江村就是開(kāi)弦弓村，是吳江縣廟港鄉(xiāng)的一個(gè)村子。

我在那住了一段時(shí)間，也不長(zhǎng)，一個(gè)多月，我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很有意思，我自己也覺(jué)得我姐姐的科學(xué)下鄉(xiāng)是一個(gè)很重大的開(kāi)始。是改變農(nóng)村生活的開(kāi)始。農(nóng)民需要這個(gè)知識(shí)，沒(méi)有這個(gè)科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)不好蠶是要死的。蠶要是一病，全都會(huì)死的，都要倒到水里面去，整個(gè)投資沒(méi)有收獲，所以很多養(yǎng)蠶戶就吊死了。一次蠶瘟不但死蠶還要死很多人，養(yǎng)蠶虧了本，不好交代了就上吊了。那個(gè)時(shí)候的解決辦法就是上吊！

我覺(jué)得我姐姐做的事情很有意義。我就記下了很多的東西，1936年夏天，清華大學(xué)把我送到英國(guó)去念書(shū)了，跟馬林諾夫斯基這位老師學(xué)習(xí)人類學(xué)，叫做社會(huì)人類學(xué)（social anthropology），就是研究人同人的關(guān)系，不同西方文化的這種人同人的關(guān)系。我跟著他兩年，就把我在江村看到的材料整理出來(lái)，寫(xiě)了一本叫《江村經(jīng)濟(jì)》，有很多同志都看到過(guò)，這本書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)有60年了，38年我寫(xiě)完，39年在英國(guó)出版。我的博士論文是用英文寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)出版商（他們是進(jìn)入到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了）一看這個(gè)名字不行，我原來(lái)用的書(shū)名叫《開(kāi)弦弓--中國(guó)農(nóng)民的生活》，他說(shuō)不要這個(gè)書(shū)名，變成Peasant Life in China，翻譯過(guò)來(lái)叫《中國(guó)農(nóng)民生活》。

有人就批評(píng)我，中國(guó)這么大，你怎么能用一個(gè)村子的材料講整個(gè)中國(guó)呢？批評(píng)得對(duì)。可是我說(shuō)，我開(kāi)始沒(méi)有要用一個(gè)村子的材料來(lái)講全中國(guó)農(nóng)民的生活。中國(guó)的農(nóng)民有幾億呀，我怎么能夠用一個(gè)村子的材料來(lái)講全中國(guó)呢？可是，這里看到的江村這樣一個(gè)村子的農(nóng)民生活，也是中國(guó)農(nóng)民生活的一部分。

這個(gè)爭(zhēng)論持續(xù)了很久，英國(guó)也進(jìn)行了爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的核心就是微觀的田野調(diào)查怎能夠得出宏觀的結(jié)論這樣的問(wèn)題。這里我提到了逐步接近對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，今天不談這一點(diǎn)了。

接下來(lái)就是抗戰(zhàn)了。在文化大革命期間，就有很多年輕紅衛(wèi)兵問(wèn)我，你為什么在抗戰(zhàn)的時(shí)候回國(guó)？你為什么不在外國(guó)呆下去呢？一定是特務(wù)，你要不是特務(wù)，沒(méi)有壞心思，就不會(huì)回中國(guó)來(lái)了。這是文化大革命中的思考路線，你回國(guó)一定是一個(gè)思想不良的人，那個(gè)時(shí)候在英國(guó)，有人請(qǐng)我教書(shū)，那為什么又回來(lái)了呢？現(xiàn)在的一個(gè)留學(xué)生出去謀得一個(gè)職業(yè)之后，他就“老子不怕”了，就想不到要回中國(guó)來(lái)工作了。他不知道中國(guó)需要他?？墒俏覀兡莻€(gè)時(shí)候的青年從心理上還是要救國(guó)的。要回去做一些事情。救中國(guó)不要走上亡國(guó)的道路，這是我們的責(zé)任。所以我們沒(méi)有想到不回國(guó)的道理。畢業(yè)考試完了我就回國(guó)了。

到中國(guó)的時(shí)候，已不能夠回我家鄉(xiāng)了。家鄉(xiāng)被日本人占領(lǐng)了。我在輪船上就聽(tīng)說(shuō)連廣東都淪陷了，就剩下一個(gè)昆明，叫做后方，只有西南半邊了。我們就在過(guò)去叫安南現(xiàn)在叫越南上岸，從西貢直奔昆明。這個(gè)時(shí)候幾個(gè)大學(xué)都到昆明了，北大、清華、南開(kāi)等學(xué)校組成了西南聯(lián)大。同時(shí)我們清華算學(xué)系的老教師熊慶來(lái)，他是一個(gè)數(shù)學(xué)家，當(dāng)了云南大學(xué)的校長(zhǎng)。熊慶來(lái)把吳文藻請(qǐng)去了。不久我也到了云南，同吳文藻接上了頭。到昆明后的兩個(gè)星期我就下鄉(xiāng)了。目的是要了解后方的內(nèi)地農(nóng)村。我直接去調(diào)查的村子叫祿村（祿豐），現(xiàn)在他們還記得我。這個(gè)村完全沒(méi)有副業(yè)，沒(méi)有工業(yè)，是靠土地為生活的。我那個(gè)時(shí)候在那個(gè)村子里做調(diào)查，住在房東家里。我住的房東的孫子現(xiàn)在已經(jīng)成了一個(gè)小的企業(yè)家，他在祿村辦了一個(gè)小廠，我到他的廠里去看過(guò)一下。

在那次研究之后，我們就在云南大學(xué)成立了一個(gè)研究中心，專門有一批年輕人，主要是清華和聯(lián)大的畢業(yè)生跟著我辦了一個(gè)名叫“魁閣”（是在魁星閣里面，現(xiàn)在這個(gè)地方還在）的研究中心。當(dāng)時(shí)我們還都是青年人，下面是第二代（這第二代現(xiàn)在也七十多歲，故去了的也不少了），如在社會(huì)科學(xué)院的張子毅，我們幾個(gè)人調(diào)查了三個(gè)村子，我們后來(lái)編成了一本書(shū)，叫《云南三村》。我們做完之后，美國(guó)請(qǐng)我去講學(xué)一年，學(xué)沒(méi)有講，倒是寫(xiě)了一本書(shū)。那時(shí)派克老師的女兒幫我寫(xiě)了一本叫做Earthbound China的書(shū)，這是我第二本用英文出版的書(shū)。后來(lái)我把中文原稿重新印出來(lái)叫做《云南三村》，你們要看可以看看，《江村經(jīng)濟(jì)》接下來(lái)的就是《云南三村》。

這是我第二期的調(diào)查報(bào)告，這里面我就具體地提出了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的概念，那是在抗戰(zhàn)的最后一段時(shí)間，30年代到40年代，還沒(méi)有解放之前。日本投降之后我又寫(xiě)了兩本書(shū)叫《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《鄉(xiāng)土重建》。我把十幾年來(lái)我對(duì)中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)講給學(xué)生們聽(tīng)，講完以后寫(xiě)下來(lái)。后來(lái)北大出版社在百年校慶的時(shí)候又給我重印了一遍，去年出版的。這里寫(xiě)的是我調(diào)查里面的體會(huì)。我認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)根本是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)。

以上是從我回國(guó)到解放前不到二十年中做的工作。是我的第一段學(xué)術(shù)生命，是1957年結(jié)束的。1957年我被劃為右派分子。把我排除在普通人的社會(huì)之外。連一般人的社會(huì)權(quán)利都沒(méi)有了。右派是不能接觸的人，不能碰的。碰了你自己也會(huì)成右派，就像傳染病一樣，所以要把右派分子從正常社會(huì)中孤立起來(lái)。使得他不要感染人家。就像得感冒的人，不要讓他來(lái)開(kāi)會(huì)，一來(lái)大家也得感冒，感冒就流行了。右派就是這樣子的，實(shí)質(zhì)上來(lái)講，就是社會(huì)的隔離問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)不準(zhǔn)許他進(jìn)入，把他排斥到外面去。當(dāng)右派是很苦的，你們看過(guò)季羨林先生寫(xiě)的《牛棚雜記》，他描寫(xiě)了一點(diǎn)，但沒(méi)有全寫(xiě)下來(lái)，他沒(méi)有當(dāng)過(guò)右派。我是從頭當(dāng)?shù)轿玻瑥?7年到80年，這些年對(duì)我也有好處，我學(xué)習(xí)了人生。特別是勞動(dòng)，接觸了真正的農(nóng)民的生活，同時(shí)也知道了什么是社會(huì)。什么叫social，什么叫social circle。

人同人構(gòu)成的社會(huì)是一個(gè)圈子。一旦被排除出來(lái)，就得不到正常的生活，有如西方小說(shuō)里的背著一個(gè)紅十字的人，羅馬時(shí)代有一種刑法，稱作不受保護(hù)的人，別人隨時(shí)可以羞侮他，這就是我當(dāng)右派時(shí)所體會(huì)到的，當(dāng)右派當(dāng)出來(lái)的認(rèn)識(shí)。我能真正懂得什么叫social了，進(jìn)入不了社會(huì)這意思就是將你隔離起來(lái)。文化大革命時(shí)你們還是小將，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一套。最主要的一點(diǎn)就是social isolation，你不能進(jìn)入到這個(gè)圈子里面去，這是異己分子的圈子，同社會(huì)中心的人不同。那個(gè)時(shí)候叫做“劃清界限”，不要站錯(cuò)了立場(chǎng)。這就是社會(huì)學(xué)的根本東西，劃了一條線，你不能隨意跨過(guò)這條線，比如說(shuō)大學(xué)這個(gè)圈子。你沒(méi)有經(jīng)過(guò)“考試”，就進(jìn)不進(jìn)去，要花很大的力氣進(jìn)入到這個(gè)圈子中來(lái)，進(jìn)入了圈子，你不孤立了，你覺(jué)得有一個(gè)靠山了。這就是社會(huì)對(duì)你的一個(gè)支持，你要花很大力量做這個(gè)事情。所以我寫(xiě)了那篇“圈外人語(yǔ)”的文章，就是想講明白這樣的一個(gè)事情，圈子之外的人被人家孤立起來(lái)了，不能進(jìn)入到社會(huì)圈子的這一段歷史。這一段境界、心態(tài)，我把它寫(xiě)了出來(lái)，把它表達(dá)了出來(lái)。其實(shí)這種事情在每個(gè)社會(huì)每個(gè)時(shí)代里面都發(fā)生的。

我的這一段歷史是從解放到1980年，1980年我被改正了，我又重新進(jìn)入到我的老圈子了，進(jìn)到了知識(shí)分子這個(gè)圈子里面了。以前是被排斥出去的。1957年到1980年，這23年的生活也很有意思，使我對(duì)于社會(huì)學(xué)的理解深了一層，沒(méi)有這一段的實(shí)際生活，你不懂得什么叫社會(huì)。社會(huì)的意思是你要同人家接觸，要人家接受我，這一點(diǎn)是很關(guān)鍵的。經(jīng)過(guò)這一段，我有感性的知識(shí)了，懂得什么叫social了，接下去是1980年到現(xiàn)在是我第二次生命。

第二次生命的標(biāo)題就是“行行重行行”，就是一次一次地出去跑。昨天還是在跑，不斷地出去跑、去看，因?yàn)槲覜](méi)有辦法去做農(nóng)民了，不要我了，我也做不動(dòng)了，種田我種不動(dòng)了。只能看人家怎么種了，我要看別人的變化。第二次生命從80年代開(kāi)始。在1980年代開(kāi)始的時(shí)候，我就說(shuō)了幾句話，這是在統(tǒng)戰(zhàn)部的宣布我不是右派的會(huì)上說(shuō)的。那時(shí)我已經(jīng)70歲了，老頭了，在過(guò)去就是快死的人了。我就說(shuō)我希望不大，希望再活十年，所以我就說(shuō)我身邊只有十塊錢了。十塊錢就是表示我的生命不長(zhǎng)了。打算還有十年。我說(shuō)我得好好用了。不能買花生米吃，因?yàn)槲蚁矚g買零食吃。我要把十塊錢集中起來(lái)買一個(gè)心愛(ài)的東西。

到了1990年我80歲了。當(dāng)時(shí)統(tǒng)戰(zhàn)部請(qǐng)客，給我祝壽，吃飯的時(shí)候人家問(wèn)我：“你這一生干的事情，推動(dòng)你的力量是什么？”我當(dāng)時(shí)就說(shuō)了四個(gè)字：“志在富民”，目的是在富民，是要讓老百姓富起來(lái)。其實(shí)我在《江村經(jīng)濟(jì)》的結(jié)論里面早已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我說(shuō)中國(guó)的問(wèn)題，饑餓是真正的關(guān)鍵，農(nóng)民最大的問(wèn)題是吃不飽。

1930年代我在江村調(diào)查的時(shí)候，大家關(guān)心的問(wèn)題是要吃飽飯的問(wèn)題。吃飽穿暖是當(dāng)時(shí)農(nóng)民最大的要求，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民窮啊，所以我說(shuō)我的責(zé)任就是要解除農(nóng)民的窮困，要使他們吃飽穿暖，這是第一步，是最基本的。現(xiàn)在看來(lái)是與小平同志的理論是相符合的。就是要提高生產(chǎn)力，不能靠人家給，要自己掙出來(lái)，要提高生產(chǎn)力。第二個(gè)問(wèn)題就是，為什么中國(guó)窮呢？我在《江村經(jīng)濟(jì)》里面也講了，我說(shuō)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵很簡(jiǎn)單地講是要工農(nóng)相輔，不能只靠農(nóng)業(yè)，只靠農(nóng)業(yè)是活不了的。到現(xiàn)在還是這樣，一定要有副業(yè)，一定要工農(nóng)相輔，這樣配起來(lái)，講得清楚一點(diǎn)，我們有七月七牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)。這里“牛郎”就是“農(nóng)”，“織女”就是“工”，工農(nóng)相輔。牛郎織女到七月七見(jiàn)一次面。大家忙得很。

中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是工農(nóng)相輔。這種工農(nóng)相輔的中國(guó)經(jīng)濟(jì)碰到了外來(lái)比我們高的科技，我們的舊有的手工業(yè)就跌下來(lái)了。中國(guó)的紡織業(yè)是很早的，去年我到寧波的河姆渡遺址參觀，在過(guò)去七八千年前，住在我們江蘇太湖流域的人已經(jīng)有很發(fā)達(dá)的文化了，這時(shí)已經(jīng)會(huì)織布了。大概是真的，我看了。那時(shí)已經(jīng)是有副業(yè)了，已經(jīng)是不完全靠農(nóng)業(yè)生活了。河姆渡是屬于良洙文化，這個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，現(xiàn)在還可以看到那個(gè)時(shí)候遺留下來(lái)的谷子。農(nóng)業(yè)有了一定的發(fā)展，而且有紡織了。這在《孟子》當(dāng)中也可以看得到，他說(shuō)一處院落，四周種上桑樹(shù)，老年人就可以有衣服穿了，這就是談農(nóng)工要結(jié)合。到了30年代傳統(tǒng)的工業(yè)衰落了，因?yàn)樗s不上西方的科技，這個(gè)時(shí)候機(jī)器工業(yè)出來(lái)了，我們傳統(tǒng)的工業(yè)吃不消了。退化了，一退化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)就失調(diào)了。原來(lái)的工農(nóng)相輔的結(jié)構(gòu)不行了。所以農(nóng)民就貧困吃不上飯。在文化大革命當(dāng)中，真正有人餓死的。

工農(nóng)結(jié)合的這樣一個(gè)基本結(jié)構(gòu)是我討論工業(yè)下鄉(xiāng)的一個(gè)基礎(chǔ)。這是我的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，在解放前一段時(shí)間對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在知識(shí)分子中間爭(zhēng)論的很厲害，我說(shuō)中國(guó)要發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，才能解決中國(guó)農(nóng)民的吃飽穿暖的問(wèn)題。也有很多人反對(duì)，說(shuō)這不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，到了工業(yè)化的時(shí)候要搞大工業(yè)。但是我還是堅(jiān)持要在農(nóng)村里面搞鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這叫工業(yè)下鄉(xiāng)。其實(shí)這兩種想法都不錯(cuò)，現(xiàn)在大家都知道鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的必由之路。開(kāi)始我們搞了大工業(yè)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的工業(yè)體系，開(kāi)始的兩個(gè)五年計(jì)劃就是解決中國(guó)的工業(yè)體系的問(wèn)題。現(xiàn)在還靠它，所以現(xiàn)在我們有一個(gè)比較完整的工業(yè)體系。這不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里面出來(lái)的，而是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)里面出來(lái)的。不要只看這一方而不看另一方。中國(guó)是多方面發(fā)展起來(lái)的，有的時(shí)候我們批了一面，而強(qiáng)調(diào)另一面，出了很多的毛病。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，大家吃不飽，因?yàn)橹袊?guó)掙的錢有限，拿錢投到大工業(yè)里面去，別的地方就沒(méi)有了。毛主席的那一代給中國(guó)的工業(yè)打下了一個(gè)基礎(chǔ)，這是必要的，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)不行。這是要承認(rèn)的，可是他忽視了農(nóng)民生活的溫飽問(wèn)題。特別是在文化大革命之前的大躍進(jìn)，上面的領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)不到下面的實(shí)際情況了。那個(gè)時(shí)候我到徐水去參觀過(guò)，說(shuō)是一畝地可以打一萬(wàn)斤糧食。我們大家都去參觀了，都說(shuō)好啊好啊，其實(shí)是假的。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”。這把我們的領(lǐng)導(dǎo)迷糊了，其實(shí)是自己制造出來(lái)的一個(gè)風(fēng)氣。結(jié)果害了自己，農(nóng)民餓死，在我們江村就有餓死的人。所以一個(gè)事情都有兩方面，走了極端就要出毛病。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的出發(fā)點(diǎn)還是好的，是要中國(guó)發(fā)展起來(lái)嘛，后來(lái)還是得要走工農(nóng)相輔這條路。

我的第二段生命開(kāi)始，就是去三訪江村。第二次是在我當(dāng)右派的前夕，我當(dāng)時(shí)批評(píng)了政府忽視發(fā)展當(dāng)時(shí)農(nóng)村里的副業(yè)，農(nóng)民是有飯吃沒(méi)有錢花。農(nóng)村的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合并到國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里面去，結(jié)果農(nóng)民就吃不到飯了。那是真的吃不到飯了，有人餓死了。我把這個(gè)事情講了，我批評(píng)政府，政府說(shuō)我是反革命，打成右派。打成右派的原因還有許多其它的事情，這里不講。我出來(lái)之后，重新進(jìn)入第二次生命，我就開(kāi)始再下去調(diào)查，當(dāng)時(shí)我說(shuō)還有十塊錢，那這十塊錢怎么花呢？我說(shuō)要存起來(lái)放在研究城鄉(xiāng)關(guān)系上面。我是研究農(nóng)民生活的，中國(guó)不只是農(nóng)民問(wèn)題還有其它問(wèn)題，我沒(méi)有精力去調(diào)查研究了。十塊錢要集中花，花在行行重行行上，到處去看農(nóng)民的生活。

80年代，我那時(shí)70歲了，一般人會(huì)在家里養(yǎng)老，但是我還是要出去走，全中國(guó)各省都走到了，除了西藏不許我去，海拔太高，去了就回不來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)上決定不能讓我去西藏。臺(tái)灣不讓我去，除了臺(tái)灣、西藏中國(guó)各個(gè)省我都去過(guò)了。都是到農(nóng)村里去，現(xiàn)在不行了，太苦的地方不讓我去了。醫(yī)生說(shuō)讓我去那些出了毛病馬上就可以送醫(yī)院的地方。這一段我就是行行重行行，行行重行行的開(kāi)頭在83年，我寫(xiě)了一篇文章叫《小城鎮(zhèn)，大問(wèn)題》，當(dāng)時(shí)是一個(gè)問(wèn)題，那時(shí)我想的很簡(jiǎn)單，沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜，我想人口那么多，農(nóng)村里要容得下么？農(nóng)村里邊吸收不了這么多人，出來(lái)到哪兒去？都到上海、天津這樣的大城市我們不僅養(yǎng)不起，連住的地方都沒(méi)有，人是要就業(yè)要生活的。12億人口中80%是農(nóng)民，中國(guó)城市里面是容納不下這么多人的。所以我提出了一點(diǎn)，要多搞幾個(gè)人口的蓄水池。

這個(gè)概念也不是憑空想出來(lái)的，82年在江蘇我的家鄉(xiāng)調(diào)查，調(diào)查什么呢？我就把吳江縣傳統(tǒng)的小城鎮(zhèn)一個(gè)一個(gè)地跑了一圈，鎮(zhèn)的人口傳統(tǒng)年代的時(shí)候有1到3萬(wàn)人，可是經(jīng)過(guò)了解放以后的重工輕農(nóng)，我們花大量的財(cái)政都投到了工業(yè)里面，第一、第二個(gè)五年計(jì)劃，大工業(yè)都起來(lái)了，工業(yè)里的工人要吃飯的，那就要有農(nóng)民來(lái)幫助，實(shí)際上是以農(nóng)支工，那段時(shí)間農(nóng)民就很苦了。解放之后農(nóng)民得到了土地但窮。到了人民公社的后來(lái)這幾年，人太多了，大家搶工分啊，你們都不懂了，那時(shí)我也不懂，沒(méi)有資格到公社里面去，我是右派，是圈子之外的人，沒(méi)有實(shí)際去看公社是怎么活動(dòng)的，現(xiàn)在聽(tīng)得很多，公社也有許多特點(diǎn)，比如吃大鍋飯，家里的鍋都放到公社里面去了，同你們差不多，農(nóng)民像北大的學(xué)生差不多都到食堂里面去吃飯，不是很好么？不過(guò)當(dāng)時(shí)一下子就吃完了，沒(méi)有東西吃了，沒(méi)有辦法。那個(gè)時(shí)候會(huì)真的餓死人的，這是我簡(jiǎn)單化的講。

我在全國(guó)跑了之后，才看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一件最清楚的事情，現(xiàn)在大家都承認(rèn)了，當(dāng)時(shí)還不行。當(dāng)時(shí)認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不是走社會(huì)主義道路，差一點(diǎn)我又被打成右派了，第二次要被打成右派，沒(méi)打成。后來(lái)才承認(rèn)中國(guó)農(nóng)民必須要走工業(yè)化的道路。一定要工業(yè)下鄉(xiāng)。在我的《行行重行行》里面就談到，一個(gè)地方發(fā)展不發(fā)展要有個(gè)指標(biāo)，這個(gè)指標(biāo)就是工農(nóng)比例，工和農(nóng)的比例，當(dāng)時(shí)我們蘇南，農(nóng)工各一半。在長(zhǎng)江北岸，不到一半，農(nóng)比工大。到了蘇北就是8：2，20%的工80%的農(nóng)。

當(dāng)時(shí)一個(gè)大的爭(zhēng)執(zhí)就是，怎么發(fā)展農(nóng)村呢？是發(fā)展工業(yè)，或說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)呢？還是發(fā)展農(nóng)業(yè)。這個(gè)官司打了好幾年，來(lái)來(lái)去去地打，左傾右傾地批評(píng)，一直到小平同志說(shuō)不要爭(zhēng)了，不要去掙姓“社”姓“資”了。有的人說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也是“公”，因?yàn)樗菑娜嗣窆绠?dāng)中出來(lái)的。講我自己我是主張要發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，可是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)各個(gè)地方不同，因此我全國(guó)跑，我看到江蘇南部有一種模式，我叫它是“蘇南模式”，我提出模式的概念，就是指各個(gè)地方都有各自的特點(diǎn)，到溫州我看到它是特點(diǎn)，是“小商品大市場(chǎng)”，我還以此為題寫(xiě)過(guò)一篇文章，這里是做紐扣，做小的生活用品，一直到電器工業(yè)，還有像打火機(jī)這樣的東西，都是小商品。這是人民生活所必需的小商品，同時(shí)他們搞全國(guó)性的大市場(chǎng)。出去推銷，帶著商品出去跑。一時(shí)浙江人漫天飛，溫州人漫天飛，到處都可以看得到。我到了內(nèi)蒙邊區(qū)的小鎮(zhèn)上，到處都有溫州人。農(nóng)村里養(yǎng)活不了那么多人了，都跑出來(lái)走四方，帶著東西出來(lái)賣，一直賣到外國(guó)。這是他們的傳統(tǒng)。我叫它溫州模式。到后來(lái)我歸納全國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為三個(gè)主要模式。第一個(gè)是以公社社隊(duì)工業(yè)為基礎(chǔ)，比如像從農(nóng)機(jī)修配站發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原來(lái)只有幾千塊錢，現(xiàn)在發(fā)展的有幾十億啊，發(fā)展到這么大。我們一路都看見(jiàn)了，這是“蘇南模式”?，F(xiàn)在出問(wèn)題了，蘇南模式怎樣改制？就是要變成股份制。第二種模式就是剛才講的“小商品大市場(chǎng)”，搞家庭工業(yè)，都是家里制造的，像紐扣、電器用品。這個(gè)市場(chǎng)里面，農(nóng)民造出來(lái)的商品質(zhì)量不高，可是他造出來(lái)了，而且推銷出去了。他們有一支推銷的大軍，以溫州來(lái)說(shuō)，大約有一百萬(wàn)人在外面，這叫商品經(jīng)濟(jì)，這種商品經(jīng)濟(jì)是從那里來(lái)的呢？終究還是從農(nóng)民那里來(lái)的。我在珠江三角洲看到了第三種模式，就是三來(lái)一補(bǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，來(lái)源是香港。

香港的工業(yè)很有趣，是從上海開(kāi)始的，像容毅仁他們家傳的那樣的民族工業(yè)?？谷談倮螅麄儽緛?lái)是想在蘇南發(fā)展民族工業(yè)，機(jī)器都買來(lái)了，到香港就停下了。不敢回來(lái)了，回來(lái)怕挨斗爭(zhēng)，所以他們?cè)谙愀勐淠_了，由此奠定了香港的工業(yè)基礎(chǔ)。是用我們內(nèi)地去的這些民族資本家為基礎(chǔ)，發(fā)展了香港工業(yè)，到現(xiàn)在還是寧波幫、上海幫最大。后來(lái)，改革開(kāi)放以后他們又回來(lái)投資了，叫港資。這種模式是利用外資發(fā)展起來(lái)的。這叫“借船出?！保步小叭齺?lái)一補(bǔ)”，就是資本、原料、技術(shù)等都是外面引進(jìn)的，用中國(guó)的勞動(dòng)力，這叫三來(lái)一補(bǔ)，即借船出海做生意。后來(lái)發(fā)展成為自己造船出海，最后發(fā)展到現(xiàn)在的三資企業(yè)。

去年年底我們?cè)谥榻侵夼?，從深圳到珠海這條線都跑了都看了?？戳酥缶桶l(fā)現(xiàn)，他們現(xiàn)在基本的經(jīng)濟(jì)是靠外資。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是在吸引外資，外國(guó)的企業(yè)，外國(guó)的市場(chǎng)，外國(guó)的資本，現(xiàn)在有80%是外資了，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)不是十年前的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了。像蘇州工業(yè)園，都有自己的開(kāi)發(fā)區(qū)。搞開(kāi)發(fā)區(qū)吸引外資，自己去造市場(chǎng)，這個(gè)很復(fù)雜。為什么這次東南亞的金融**對(duì)國(guó)內(nèi)影響沒(méi)有那么大，這里原因之一就是結(jié)構(gòu)上的不同?，F(xiàn)在我們的工業(yè)結(jié)構(gòu)主要是靠外資，外國(guó)人拿大頭。中國(guó)人拿一小頭。勞動(dòng)力是中國(guó)的，市場(chǎng)也是外國(guó)的。我們只是拿了小頭，可是這個(gè)小頭把我們托起來(lái)了。變成市場(chǎng)化、工業(yè)化的社會(huì)了，這到江蘇看看就知道了。（我要講得快一點(diǎn)了，時(shí)間不早了，你們也要去吃飯了。有時(shí)候我上課會(huì)忘記時(shí)間，講下去我可以回家吃飯，你們不行。要去排隊(duì)買菜，排在后面，好菜都給買走了。）

最后一段就是講最近的90年代。去年我退休了，只留了一個(gè)北京大學(xué)的教授，還是名譽(yù)教授，不拿錢的，是做奉獻(xiàn)的。退休之后，我想還有幾年活嘛，看上去身體還可以，還可以講兩個(gè)鐘點(diǎn)，不錯(cuò)了。出去跑了兩趟，珠江三角洲跑了一趟，蘇南跑了一趟?，F(xiàn)在許多新問(wèn)題都出來(lái)了，小城鎮(zhèn)現(xiàn)在不是大問(wèn)題了，而是大戰(zhàn)略了，是現(xiàn)代化的必由之路。小平同志說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)民致富的必由之路。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠工業(yè)下鄉(xiāng)和科技下鄉(xiāng)?，F(xiàn)在有些地方的農(nóng)村，農(nóng)民住的房子有的比我的還要好，造一座房子要20萬(wàn)塊錢吧。里面高級(jí)的電器都有了，基本電氣化。到農(nóng)民人均年收入超過(guò)5000元的時(shí)候，可以享用這一套東西了，蘇南基本上是超過(guò)了。

但是到了中西部地區(qū)，一半還沒(méi)有到，3000塊還沒(méi)有到。到安徽、湖北、湖南、江西，兩三千塊錢算好的了，少數(shù)民族地區(qū)情況還要比這差，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有地方拿得到錢，農(nóng)民哪里去弄錢??！現(xiàn)在有個(gè)問(wèn)題是，很多的農(nóng)村人口外流，農(nóng)業(yè)機(jī)械化速度發(fā)展很快，搞農(nóng)業(yè)已經(jīng)不要多少人了。我舉一個(gè)例子，在張家港的一個(gè)村辦企業(yè)，是從幾十萬(wàn)塊錢開(kāi)始的，經(jīng)過(guò)十年已經(jīng)達(dá)到了幾十億。造什么東西呢？就是造房子用的鋼筋，是用鋼錠制造鋼筋。這樣的生意一年翻一翻，現(xiàn)在產(chǎn)值幾十個(gè)億。全村的人都造了新房子了，同我的房子差不多，內(nèi)部沒(méi)有我的房子好，沒(méi)有書(shū)。可是生活的環(huán)境改變了，這里也出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，管理生產(chǎn)的總經(jīng)理說(shuō)，現(xiàn)在他買了最先進(jìn)的拖拉機(jī)、收割機(jī)，農(nóng)業(yè)都可以機(jī)械化了。幾十個(gè)人把整個(gè)村子的地都包了，不需要那么多的人去種田。這樣就有一大批的人剩余下來(lái)，這批人出來(lái)后怎么辦呢？有一部分就被吸收到鋼廠里面去，但是也吸收不了這么多人啊，怎么辦？大批的人口多余了，多余的勞動(dòng)力成為了一個(gè)問(wèn)題。他們要做事的，做事就有一個(gè)就業(yè)的問(wèn)題。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化擠出來(lái)大量的勞動(dòng)人口，有個(gè)同志跟我講，有三分之二的人要剩余出來(lái)。剩余出來(lái)的人不是光要吃飯，那位老總就說(shuō)，吃飯沒(méi)問(wèn)題，我們養(yǎng)活他們，但是他們不要，他們要想自己做事，但是現(xiàn)在哪有那么多的事情讓他們?nèi)プ霭。?/p>

在城市也一樣，最大的一個(gè)問(wèn)題就是下崗的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有完全解決。但是在現(xiàn)在的農(nóng)村里面，由于機(jī)械化的原因，大量的農(nóng)民下崗，對(duì)于這樣的一批人，我們?cè)趺崔k呢？不能都把他們推到上海去吧。只有小城鎮(zhèn)才能夠成為一個(gè)人口的蓄水池，這是我十年前講的。蓄水池就是水流在里面等一等，可是蓄水池里面的人也要有職業(yè)，要不蓄不住的。所以必須要發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，不發(fā)展產(chǎn)業(yè)蓄不住這么多人。你們也知道，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)后不容易找到職業(yè)了，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，找不到職業(yè)的。那就要靠牌子競(jìng)爭(zhēng)，北大、清華的畢業(yè)生也許畢業(yè)后容易找工作?？墒钦麄€(gè)來(lái)看，我們能不能夠給他們職業(yè)，這是一個(gè)大問(wèn)題。這是我現(xiàn)在考慮的問(wèn)題，怎么樣再來(lái)一個(gè)大發(fā)展，來(lái)吸收從農(nóng)村擠出來(lái)的人口。

人口問(wèn)題到現(xiàn)在又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題了。我當(dāng)年像你們這樣的年紀(jì)的時(shí)候是講計(jì)劃生育的，我只有一個(gè)女兒，我說(shuō)我是第一個(gè)實(shí)行計(jì)劃生育的人，不是遵照國(guó)家政策，而是根據(jù)一個(gè)理論，認(rèn)為中國(guó)的人口不能再膨脹了?，F(xiàn)在是個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了，已經(jīng)膨脹了，不能夠叫他們死啊！要給他們生活，給他們職業(yè)。這說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)難，要有工廠、產(chǎn)業(yè)。這是現(xiàn)在面臨的大問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是你們這一代人必須要加以解決的。從未來(lái)看，中國(guó)將會(huì)有三四億的人口要從農(nóng)村里面出來(lái)，要離土。但是離土之后還要活著，還要吃飯呢，要有職業(yè)。這樣的問(wèn)題變成了全國(guó)的大問(wèn)題。

你們這一代的當(dāng)家人要想出一個(gè)辦法出來(lái)，吸收住這么大量的人口。到那時(shí)中國(guó)又進(jìn)一步到世界經(jīng)濟(jì)里面占一個(gè)比較穩(wěn)的地位。否則還是很危險(xiǎn)。在我快要謝幕的時(shí)候，我要警告我的下一代的同志們要注意到這樣子的一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在的農(nóng)村問(wèn)題不是一個(gè)空談的問(wèn)題了，不是我當(dāng)初想象的問(wèn)題，而是面臨的一個(gè)具體問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)造幾億人的職業(yè)。通過(guò)科技，但科技是不需要多少人的，勞動(dòng)力吸收不了，吸收不了不得了啊，這個(gè)社會(huì)不能安定，這是現(xiàn)在面臨的一個(gè)大問(wèn)題。

最后，我還是要提出“小城鎮(zhèn)大問(wèn)題”，還是一個(gè)大問(wèn)題！這是一個(gè)很不容易解決的問(wèn)題，要費(fèi)腦筋，要費(fèi)力量，要費(fèi)資本，要一直投下去。怎么樣個(gè)做法，我也說(shuō)不出來(lái)了。就講到這里，我謝謝大家。

第二篇：我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的認(rèn)識(shí)

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

我于09年6月考入大連理工大學(xué)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)專業(yè)不是特別了解，但入學(xué)半年后，聽(tīng)到老師、學(xué)長(zhǎng)們對(duì)本專業(yè)的評(píng)價(jià)，教授對(duì)本專業(yè)知識(shí)的介紹，自己到網(wǎng)上搜索，到圖書(shū)館搜索相關(guān)書(shū)籍，我自己對(duì)本專業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)，并逐漸喜歡上了這個(gè)專業(yè)。那么我就憑借我對(duì)本專業(yè)的了解，對(duì)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。

專業(yè)介紹

過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，隸屬于一級(jí)學(xué)科動(dòng)力工程及工程熱物理，二級(jí)學(xué)科化工過(guò)程機(jī)械，是機(jī)械大類學(xué)科的一個(gè)分支。它自己是屬于機(jī)械領(lǐng)域，同時(shí)又服務(wù)于過(guò)程工業(yè)，自身的發(fā)展又需要機(jī)電控制。所謂過(guò)程工業(yè)，是指通過(guò)化學(xué)

和物理的方法以達(dá)到改變物料性能的加工業(yè)，它涵蓋了化學(xué)、化工、石油化工、食品、制藥，甚至于冶金等眾多行業(yè)部門。過(guò)程工業(yè)所涉及的對(duì)象是流程性物料，從原料到產(chǎn)品需經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝過(guò)程，因而整個(gè)過(guò)程需要由為數(shù)眾多的單元構(gòu)成，而每一個(gè)單元均需要 由能實(shí)現(xiàn)這一功能的設(shè)備來(lái)完成，將這些單元設(shè)備連在一起便構(gòu)成過(guò)程裝備。而要保證每個(gè)設(shè)備直至整個(gè)裝備能正常運(yùn)行，必需對(duì)其流程性參數(shù)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，如壓力、溫度、流量、液位、濃度等。因此，與其相關(guān)的行業(yè)包括：工藝過(guò)程（化工，石油化工，食品，制藥，輕工等），機(jī)械設(shè)計(jì)及制造（機(jī)械設(shè)計(jì)，機(jī)械制造，工程材料等），以及裝備的控制（重點(diǎn)在流程性參量，不同于機(jī)械行業(yè)的位置、位移和速度的控制）。

本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備化學(xué)工程、機(jī)械工程、控制工程和管理工程等方面的知識(shí)，能在化工、石油、能源、輕工、環(huán)保、醫(yī)藥、食品、機(jī)械及勞動(dòng)安全等部門從事工程設(shè)計(jì)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理以及工程科學(xué)研究等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。

本專業(yè)的培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)化學(xué)、物理、物理化學(xué)、化工計(jì)算、工程熱力學(xué)、化工原理、流體力學(xué)、粉體力學(xué)、工程力學(xué)、機(jī)械設(shè)計(jì)及計(jì)算機(jī)控制技術(shù)方面的基本理論和基本知識(shí)，受到工程設(shè)計(jì)、測(cè)控技能和工程科學(xué)研究的基本訓(xùn)練、掌握對(duì)化工單元設(shè)備及成套裝備的優(yōu)化設(shè)計(jì)、創(chuàng)新改造和新型化工裝置技術(shù)開(kāi)發(fā)研究的基本能力。

從名稱上就不難看出該專業(yè)各學(xué)科的交叉性，曾經(jīng)有人這么解釋過(guò)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)：學(xué)過(guò)程裝備與控制工程的比學(xué)化工的多懂些機(jī)械，比學(xué)機(jī)械的多懂些控制，比學(xué)控制的多懂些工藝，這是一個(gè)比較生動(dòng)的說(shuō)法。過(guò)程裝備與控制工程學(xué)子具有綜合型人才的特點(diǎn)，可以涉及與這四個(gè)工程相關(guān)的工作，真是“廣闊天地，大有作為”。

發(fā)展歷史

過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)的前身是化工設(shè)備與機(jī)械專業(yè)。我國(guó)高?；ぴO(shè)備與機(jī)械（簡(jiǎn)稱“化機(jī)”）專業(yè)創(chuàng)立于1951年，當(dāng)時(shí)我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的體系亟待建立，急需掌握化工過(guò)程和機(jī)械方面的復(fù)合型工程師，遂在高等院校設(shè)立了當(dāng)時(shí)名為“化學(xué)生產(chǎn)機(jī)器與設(shè)備”專業(yè)。自20世紀(jì)50年代至90年代，化機(jī)專業(yè)的人才對(duì)我國(guó)化工、石油化工、制藥等行業(yè)的發(fā)展起到了不可替代的作用。1998年教育部對(duì)普通高校本科專業(yè)目錄進(jìn)行調(diào)整，將化工設(shè)備與機(jī)械（本科）專業(yè)更名為過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，歸入機(jī)械學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。到2004年為止，全國(guó)設(shè)置有過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)的普通本科高校有76所?；み^(guò)程機(jī)械學(xué)科是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)1981年批準(zhǔn)的首批具有碩士學(xué)位和博士學(xué)位授予權(quán)的學(xué)科之一。1951年大連工學(xué)院首先成立“化學(xué)生產(chǎn)機(jī)器與設(shè)備”專業(yè)。1952年全國(guó)大學(xué)院系大調(diào)整，天津大學(xué)、浙江大學(xué)、華東化工學(xué)院、華南工學(xué)院、成都工學(xué)院、杭州化工學(xué)校(中專班)等，成立“化學(xué)生產(chǎn)機(jī)器與設(shè)備”專業(yè)，簡(jiǎn)稱為化機(jī)專業(yè)。化工學(xué)院中一般都設(shè)有化工機(jī)械系，早期的化機(jī)專業(yè)是化工加機(jī)械。60年代化學(xué)工程專業(yè)興起，不少老學(xué)校對(duì)化機(jī)專業(yè)淡化了化工。同時(shí)，西方壓力容器技術(shù)的發(fā)展又為化機(jī)展現(xiàn)了嶄新的、廣闊的空間。英美國(guó)家的化工系一般分成兩個(gè)方向：一部分搞工藝，一部分搞設(shè)備。當(dāng)時(shí)按照蘇聯(lián)的模式，化工與機(jī)械并重。1954年，蘇聯(lián)專家莫斯科化工機(jī)械學(xué)院副教授杜馬什涅夫，在大連工學(xué)院講學(xué)。全國(guó)各校選派了12位教師和10位研究生去進(jìn)修，重新修訂教學(xué)計(jì)劃。他們考察了大連、吉林等地的蘇聯(lián)援建項(xiàng)目。由大連工學(xué)院出面，召集了天津大學(xué)、浙江大學(xué)、華東化工學(xué)院等校教師與杜馬一起制定我國(guó)第一份化工機(jī)械的教學(xué)計(jì)劃。培養(yǎng)的化工機(jī)械畢業(yè)生要做什么工作？當(dāng)時(shí)的思路是化工廠需要大量能夠從事化工設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)的工程技術(shù)人員，包括設(shè)備的采購(gòu)、安裝、維護(hù)、及零配件管理等方面的工作。主要是應(yīng)該有一定的設(shè)計(jì)能力。從教學(xué)角度大學(xué)不宜教運(yùn)轉(zhuǎn)、維修，應(yīng)該教設(shè)計(jì)，教原理和原則。設(shè)備與機(jī)器的關(guān)系是以設(shè)備為主，以機(jī)器為輔。因?yàn)樵O(shè)備是非定型的，需要設(shè)計(jì)，而機(jī)器是定型的只要會(huì)選用就行?；瘷C(jī)專業(yè)的第一輪教學(xué)計(jì)劃，從1954年到1955年醞釀，到1956年形成，矛盾很多，化工的味道很重。1956年教育部與各部委聯(lián)合成立了教材編審委員會(huì)，要編自己的教材。同時(shí)，教育部在北京石油學(xué)院等院校又增加了一批化機(jī)專業(yè)。這樣全國(guó)的化機(jī)專業(yè)已增加到十幾所院校。當(dāng)時(shí)大多數(shù)人認(rèn)為，教學(xué)以設(shè)計(jì)為主，但是培養(yǎng)目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)運(yùn)行和維修工程師。針對(duì)化機(jī)專業(yè)“化而不機(jī)”的狀況，加強(qiáng)了機(jī)械，削減了化工的分量，減少了化工原理與物理化學(xué)的課程，增加了“泵和壓縮機(jī)”、及“化機(jī)制造”，這樣，在原來(lái)的塔器、換熱器等分量不變的情況下，增加了機(jī)械的內(nèi)容，本質(zhì)上是培養(yǎng)化工廠的機(jī)械師。設(shè)計(jì)院也是化機(jī)畢業(yè)生的一條出路，他們也很需要化機(jī)人才?；瘷C(jī)的畢業(yè)生好在懂化工工藝專業(yè)的小樣圖，可以看得懂，可以討論，可以修改。80年代初重建化機(jī)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)時(shí)，許多學(xué)校已開(kāi)始招收化機(jī)專業(yè)碩士生。當(dāng)初懂化工的化學(xué)工程專業(yè)已經(jīng)成為很大的專業(yè)。化機(jī)專業(yè)要加強(qiáng)機(jī)械，教育內(nèi)容要現(xiàn)代化。專業(yè)課內(nèi)容大膨脹。壓力容器、化工設(shè)備、化工機(jī)器及化機(jī)制造，這四門課獨(dú)立設(shè)課。80年代以來(lái)，化機(jī)專業(yè)學(xué)生的出路一直很好。但是招生的生源，在不同地區(qū)有很大差別。大城市的生源不好，而地方高校的生源很好。九十年代，我國(guó)經(jīng)歷了建國(guó)以來(lái)最大規(guī)模的專業(yè)調(diào)整。從一千多個(gè)專業(yè)，合并成五百多個(gè)專業(yè)(1993)，又從五百多個(gè)專業(yè)，減少為二百五十個(gè)專業(yè)(1998)。在調(diào)整中，化工部化工機(jī)械教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)做了巨大的工作。分析了國(guó)內(nèi)外化工類和機(jī)械類高等教育的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和未來(lái)的發(fā)展，提出了把“化工設(shè)備與機(jī)械” 改建為“過(guò)程裝備與控制工程” 的總體設(shè)想和專業(yè)發(fā)展規(guī)劃建議書(shū)，于1998年3月獲得教育部的正式批準(zhǔn)。在新目錄中，更名為“過(guò)程裝備與控制工程”專業(yè)，歸入機(jī)械學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。教育部在01年11號(hào)文“關(guān)于成立2001－2005年教育部高等學(xué)校有關(guān)科類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的通知”中，成立29個(gè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。在機(jī)械學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成立五個(gè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)指導(dǎo)分委員會(huì)；材料成型及控制工程教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)；工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)；過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)；機(jī)械基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)。這樣就在最大規(guī)模的專業(yè)調(diào)整中，保留了化機(jī)專業(yè)的地位。把它拓寬為“過(guò)程裝備與控制工程”，為化工機(jī)械專業(yè)開(kāi)辟了更加美好的前程?；瘷C(jī)專業(yè)為新中國(guó)的化工、石油化工和相關(guān)流程工業(yè)的發(fā)展壯大建立了不可磨滅的功績(jī)，今后國(guó)家更需要大量過(guò)程裝備方面的高級(jí)人才。1999年7月，國(guó)家教育委員會(huì)高等教育司編《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，普通高等學(xué)校本科專業(yè)從五百多個(gè)專業(yè)，減少為二百五十個(gè)專業(yè)。其中“0303機(jī)械類”由17個(gè)專業(yè)減少為4個(gè)專業(yè)，它們是：030301 機(jī)械設(shè)計(jì)制造及自動(dòng)化；030302 材料成形加工工藝及設(shè)備；030303 工業(yè)設(shè)計(jì)；030304 過(guò)程裝備與控制工程。

專業(yè)要求

作為過(guò)程裝備與控制工程的本科大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的課程有很多，包括：化學(xué)、物理、物理化學(xué)、化工計(jì)算、化工原理、工程熱力學(xué)、流體力學(xué)、粉體力學(xué)、工程力學(xué)、機(jī)械設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)控制技術(shù)、化工裝置設(shè)計(jì)、控制與管理技術(shù)等，金工實(shí)習(xí)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、機(jī)械設(shè)計(jì)程設(shè)計(jì)、化工工藝及設(shè)備課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等，流體力學(xué)實(shí)驗(yàn)、熱力學(xué)實(shí)驗(yàn)、粉體力學(xué)實(shí)驗(yàn)、設(shè)備強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)、微機(jī)測(cè)量與控制實(shí)驗(yàn)、化工裝置實(shí)驗(yàn)等。

四年后我們要畢業(yè)，我們必須掌握的知識(shí)和能力主要有：

1．掌握化學(xué)工程、動(dòng)力工程及工程熱物理、機(jī)械工程、控制工程

等學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)；

2.掌握化工單元設(shè)備和成套裝備的設(shè)計(jì)方法與控制技術(shù)；

3．具有對(duì)新裝備、新技術(shù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及對(duì)化工裝置項(xiàng)目進(jìn)行成本評(píng)估與投資決策的初步能力；

4．熟悉國(guó)家關(guān)于化工裝置設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、研究、環(huán)境保護(hù)和安全防災(zāi)等方面的方針、政策和法規(guī)。

5.了解化工裝備與控制工程的理論前沿，了解新裝置、新技術(shù)、新工藝的發(fā)展動(dòng)態(tài)：

6．掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力；

7．具有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。

就業(yè)前景

過(guò)程裝備與控制工程的就業(yè)前景是十分美好的，在新浪教育網(wǎng)公布的2008年全國(guó)應(yīng)屆本科生最容易就業(yè)的十個(gè)專業(yè)中就有過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，工資收入也很可觀。09年，過(guò)程裝備與控制工程本科就業(yè)率已達(dá)到全國(guó)第一名。

由于該專業(yè)已經(jīng)滲入到航空、航天、原子能、材料冶金、化工、制藥、石油、輕工、環(huán)保、食品等領(lǐng)域中真空技術(shù)和過(guò)程裝備的設(shè)計(jì)與控制等諸多方面?？梢哉f(shuō)，只要是與化工設(shè)備機(jī)械有關(guān)的單位，該專業(yè)的畢業(yè)生都可以去就業(yè)。與化工設(shè)備有關(guān)的公司或者企業(yè)可分為三類：一類是化工設(shè)備制造企業(yè)，比如壓力容器制造，空分設(shè)備制造；第二類是化工廠，該專業(yè)的畢業(yè)生主要是承擔(dān)設(shè)備管理工作；第三類就是化建公司（專門負(fù)責(zé)建立化工廠），畢業(yè)生主要負(fù)責(zé)所建化工廠的整體規(guī)劃布局以及化工設(shè)備的安裝工作。就目前來(lái)看，大多數(shù)畢業(yè)生的去向都在上述三類企業(yè)之內(nèi)。如果對(duì)設(shè)計(jì)方面比較感興趣并且設(shè)計(jì)方面的功底比較好的話，可以選擇到化工機(jī)械制造公司設(shè)計(jì)部門工作，但這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，同學(xué)們要對(duì)機(jī)械制圖掌握的比較精，達(dá)到運(yùn)用熟練程度，另外還要掌握一些常用的繪圖軟件，如CAD、3D max等。我國(guó)的化工類行業(yè)是相當(dāng)繁榮的，并且一直保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。煤化工和石油化工基本上囊括了所有的化工企業(yè)，過(guò)程裝備與控制工程學(xué)子可以在這兩類企業(yè)中大顯身手，很多畢業(yè)生分配到企業(yè)的管理機(jī)構(gòu)工作，特別是在中層的管理方面突顯出本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)。

科研情況

過(guò)程裝備與控制工程的科研方向：

1、特殊流動(dòng)，天然氣處理；

2、超壓泄放，安全裝置；

3、環(huán)境流體，換熱設(shè)備；

4、結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，安全評(píng)定；

5、超臨界流體過(guò)程，超高壓生物處理。

過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)確實(shí)是一個(gè)有著明顯優(yōu)勢(shì)的專業(yè)，它是我們大連理工大學(xué)的特色專業(yè)之一，是我校就業(yè)率較高的優(yōu)勢(shì)專業(yè)。上學(xué)期聽(tīng)過(guò)一個(gè)教授關(guān)于本專業(yè)的講座，他解釋了我們專業(yè)在工廠都是干什么的，其中一條給我的印象最深，就是我們專業(yè)知識(shí)可以鑒別工廠設(shè)備的安全系數(shù)，對(duì)不安全的設(shè)備進(jìn)行改造，這關(guān)系到整個(gè)工廠的工人的安全，意義重大，所以我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)而感到自豪。通過(guò)和別的專業(yè)的對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)我們過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)所學(xué)的課程比較多，給我們的學(xué)習(xí)造成了一些困難，但是相比于我們專業(yè)的重要性和就業(yè)率，我想這些都是值得去克服的。

還記得剛開(kāi)學(xué)時(shí)，我們?cè)鴮?duì)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)的就業(yè)和考研產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為我們專業(yè)學(xué)業(yè)重，但就業(yè)情況很差，甚至產(chǎn)生了轉(zhuǎn)專業(yè)的想法，很多同學(xué)對(duì)本專業(yè)也產(chǎn)生了很多的不滿情緒。不過(guò)，經(jīng)過(guò)了這半年的學(xué)習(xí)，對(duì)本專業(yè)的了解，我逐漸喜歡上了我們的專業(yè)，并對(duì)我們專業(yè)充滿了信心，它不僅僅是本科就業(yè)率第一的專業(yè)，而且它在實(shí)際工作中占據(jù)著非常重要的位置，對(duì)工業(yè)生產(chǎn)具有極其重要的作用。所以現(xiàn)在我決定繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)，不再考慮轉(zhuǎn)專業(yè)的事，因?yàn)槲疫x擇了一個(gè)偉大的專業(yè)——過(guò)程裝備與控制工程。

現(xiàn)在，我最大的夢(mèng)想就是能夠讀化工過(guò)程機(jī)械學(xué)科的研究生，因?yàn)楝F(xiàn)在我喜歡這個(gè)專業(yè)，我想把我的時(shí)間、精力投入到這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中去，所以我們應(yīng)該努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為將來(lái)能夠勝任工作打下基礎(chǔ)；同時(shí)，我們應(yīng)把握好每次專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備。

第三篇：對(duì)黨的認(rèn)識(shí)過(guò)程

*同志政治上時(shí)刻與黨中央保持一致，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針，政策，積極向黨組織靠攏，積極學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵，能夠自覺(jué)冷靜地分析自己、評(píng)價(jià)自己、發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、謹(jǐn)慎工作的作風(fēng)，積極向優(yōu)秀黨員同志學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)和完善自己，在實(shí)踐中與強(qiáng)者共同進(jìn)步，該同志具有極強(qiáng)的集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，具有為集體服務(wù)、為集體爭(zhēng)光的自 覺(jué)意識(shí)。在日常生活中能夠從身邊小事做起，能夠做到急群眾之所急，想群眾之所想，將幫助群眾的工作切實(shí)落到實(shí)處，能夠正確地處理集體與個(gè)人利益之間矛盾。同時(shí)，該同志時(shí)刻不忘提醒自己保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，不追求物質(zhì)享受，注意個(gè)人文明素質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己、完善自己，不斷提高精神追求，曾多次向組織提出申請(qǐng)迫切要求加入黨組織，為了促使其早日成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)黨員，黨組織安排他參加了入黨積極分子培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，他對(duì)黨的認(rèn)識(shí)逐漸加深，組織上還有意給其交任務(wù)、壓擔(dān)子，讓他在實(shí)際工作中接受鍛煉和考驗(yàn)，并安排了兩名正式黨員負(fù)責(zé)對(duì)其培養(yǎng)和考察。經(jīng)過(guò)黨組織的培養(yǎng)教育，該同志進(jìn)一步明確了黨的性質(zhì)、任務(wù)，表示堅(jiān)決履行黨的根本宗旨，能積極參加黨支部組織的各項(xiàng)活動(dòng)，端正了入黨動(dòng)機(jī)，思想進(jìn)步較快。在工作和生活中能更加嚴(yán)格要求自己，在工作崗位上能任勞任怨，吃苦在前，享受在后，工作積極努力，工作成績(jī)比較突出。能經(jīng)常以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)

照檢查和要求自己，思想覺(jué)悟提高很快。

第四篇：我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的認(rèn)識(shí)專題

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

我于09年6月考入大連理工大學(xué)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)專業(yè)不是特別了解，但入學(xué)半年后，聽(tīng)到老師、學(xué)長(zhǎng)們對(duì)本專業(yè)的評(píng)價(jià)，教授對(duì)本專業(yè)知識(shí)的介紹，自己到網(wǎng)上搜索，到圖書(shū)館搜索相關(guān)書(shū)籍，我自己對(duì)本專業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)，并逐漸喜歡上了這個(gè)專業(yè)。那么我就憑借我對(duì)本專業(yè)的了解，對(duì)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。

專業(yè)介紹

過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，隸屬于一級(jí)學(xué)科動(dòng)力工程及工程熱物理，二級(jí)學(xué)科化工過(guò)程機(jī)械，是機(jī)械大類學(xué)科的一個(gè)分支。它自己是屬于機(jī)械領(lǐng)域，同時(shí)又服務(wù)于過(guò)程工業(yè)，自身的發(fā)展又需要機(jī)電控制。所謂過(guò)程工業(yè)，是指通過(guò)化學(xué)

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

和物理的方法以達(dá)到改變物料性能的加工業(yè)，它涵蓋了化學(xué)、化工、石油化工、食品、制藥，甚至于冶金等眾多行業(yè)部門。過(guò)程工業(yè)所涉及的對(duì)象是流程性物料，從原料到產(chǎn)品需經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝過(guò)程，因而整個(gè)過(guò)程需要由為數(shù)眾多的單元構(gòu)成，而每一個(gè)單元均需要 由能實(shí)現(xiàn)這一功能的設(shè)備來(lái)完成，將這些單元設(shè)備連在一起便構(gòu)成過(guò)程裝備。而要保證每個(gè)設(shè)備直至整個(gè)裝備能正常運(yùn)行，必需對(duì)其流程性參數(shù)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，如壓力、溫度、流量、液位、濃度等。因此，與其相關(guān)的行業(yè)包括：工藝過(guò)程（化工，石油化工，食品，制藥，輕工等），機(jī)械設(shè)計(jì)及制造（機(jī)械設(shè)計(jì)，機(jī)械制造，工程材料等），以及裝備的控制（重點(diǎn)在流程性參量，不同于機(jī)械行業(yè)的位置、位移和速度的控制）。

本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備化學(xué)工程、機(jī)械工程、控制工程和管理工程等方面的知識(shí)，能在化工、石油、能源、輕工、環(huán)保、醫(yī)藥、食品、機(jī)械及勞動(dòng)安全等部門從事工程設(shè)計(jì)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理以及工程科學(xué)研究等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。

本專業(yè)的培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)化學(xué)、物理、物理化學(xué)、化工計(jì)算、工程熱力學(xué)、化工原理、流體力學(xué)、粉體力學(xué)、工程力學(xué)、機(jī)械設(shè)計(jì)及計(jì)算機(jī)控制技術(shù)方面的基本理論和基本知識(shí)，受到工程設(shè)計(jì)、測(cè)控技能和工程科學(xué)研究的基本訓(xùn)練、掌握對(duì)化工單元設(shè)備及成套裝備的優(yōu)化設(shè)計(jì)、創(chuàng)新改造和新型化工裝置技術(shù)開(kāi)發(fā)研究的基本能力。

從名稱上就不難看出該專業(yè)各學(xué)科的交叉性，曾經(jīng)有人這么解釋過(guò)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)：學(xué)過(guò)程裝備與控制工程的比學(xué)化工的多懂些機(jī)械，比學(xué)機(jī)械的多懂些控制，比學(xué)控制的多懂些工藝，這是一個(gè)比較生動(dòng)的說(shuō)法。過(guò)程裝備與控制工程學(xué)子具有綜合型人才的特點(diǎn)，可以涉及與這四個(gè)工程相關(guān)的工作，真是“廣闊天地，大有作為”。

發(fā)展歷史

過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)的前身是化工設(shè)備與機(jī)械專業(yè)。我國(guó)高?；ぴO(shè)備與機(jī)械（簡(jiǎn)稱“化機(jī)”）專業(yè)創(chuàng)立于1951年，當(dāng)時(shí)我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的體系亟待建立，急需掌握化工過(guò)程和機(jī)械方面的復(fù)合型工程師，遂在高等院校設(shè)立了當(dāng)時(shí)名為“化學(xué)生產(chǎn)機(jī)器與設(shè)備”專業(yè)。自20世紀(jì)50年代至90年代，化機(jī)專業(yè)的人才對(duì)我國(guó)化工、石油化工、制藥等行業(yè)的發(fā)展起到了不可替代的作用。1998年教育部對(duì)普通高校本科專業(yè)目錄進(jìn)行調(diào)整，將化工設(shè)備與機(jī)械（本科）專業(yè)更名為過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，歸入機(jī)械學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。到2004年為止，全國(guó)設(shè)置有過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)的普通本科高校有76所?；み^(guò)程機(jī)械學(xué)科是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)1981年批準(zhǔn)的首批具有碩士學(xué)位和博士學(xué)位授予權(quán)的學(xué)科之一。1951年大連工學(xué)院首先成立“化學(xué)生產(chǎn)機(jī)器與設(shè)備”專業(yè)。1952年全國(guó)大學(xué)院系大調(diào)整，天津大學(xué)、浙江大學(xué)、華東化工學(xué)院、華南工學(xué)院、成都工學(xué)院、杭州化工學(xué)校(中專班)等，成立“化學(xué)生產(chǎn)機(jī)器與設(shè)備”專業(yè)，簡(jiǎn)稱為化機(jī)專業(yè)?；W(xué)院中一般都設(shè)有化工機(jī)械系，早期的化機(jī)專業(yè)是化工加機(jī)械。60年代化學(xué)工程專業(yè)興起，不少老學(xué)校對(duì)化機(jī)專業(yè)淡化了化工。同時(shí)，西方壓力容器技術(shù)的發(fā)展又為化機(jī)展現(xiàn)了嶄新的、廣闊的空間。英美國(guó)家的化工系一般分成兩個(gè)方向：一部分搞工藝，一部分搞設(shè)備。當(dāng)時(shí)按照蘇聯(lián)的模式，化工與機(jī)械并重。1954年，蘇聯(lián)專家莫斯科化工機(jī)械學(xué)院副教授杜馬什涅夫，在大連工學(xué)院講學(xué)。全國(guó)各校選派了12位教師和10位研究生去進(jìn)修，重新修訂教學(xué)計(jì)劃。他們考察了大連、吉林等地的蘇聯(lián)援建項(xiàng)目。由大連工學(xué)院出面，召集了天津大學(xué)、我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

浙江大學(xué)、華東化工學(xué)院等校教師與杜馬一起制定我國(guó)

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

粉體力學(xué)、工程力學(xué)、機(jī)械設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)控制技術(shù)、化工裝置設(shè)計(jì)、控制與管理技術(shù)等，金工實(shí)習(xí)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、機(jī)械設(shè)計(jì)程設(shè)計(jì)、化工工藝及設(shè)備課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等，流體力學(xué)實(shí)驗(yàn)、熱力學(xué)實(shí)驗(yàn)、粉體力學(xué)實(shí)驗(yàn)、設(shè)備強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)、微機(jī)測(cè)量與控制實(shí)驗(yàn)、化工裝置實(shí)驗(yàn)等。

四年后我們要畢業(yè)，我們必須掌握的知識(shí)和能力主要有：

1．掌握化學(xué)工程、動(dòng)力工程及工程熱物理、機(jī)械工程、控制工程等學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)；

2.掌握化工單元設(shè)備和成套裝備的設(shè)計(jì)方法與控制技術(shù)；

3．具有對(duì)新裝備、新技術(shù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及對(duì)化工裝置項(xiàng)目進(jìn)行成本評(píng)估與投資決策的初步能力；

4．熟悉國(guó)家關(guān)于化工裝置設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、研究、環(huán)境保護(hù)和安全防災(zāi)等方面的方針、政策和法規(guī)。

5.了解化工裝備與控制工程的理論前沿，了解新裝置、新技術(shù)、新工藝的發(fā)展動(dòng)態(tài)：

6．掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力；

7．具有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。

就業(yè)前景

過(guò)程裝備與控制工程的就業(yè)前景是十分美好的，在新浪教育網(wǎng)公布的2008年全國(guó)應(yīng)屆本科生最容易就業(yè)的十個(gè)專業(yè)中就有過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)，工資收入也很可觀。09年，過(guò)程裝備與控制工程本科就業(yè)率已達(dá)到全國(guó)

我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程的理解

3、環(huán)境流體，換熱設(shè)備；

4、結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，安全評(píng)定；

5、超臨界流體過(guò)程，超高壓生物處理。

過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)確實(shí)是一個(gè)有著明顯優(yōu)勢(shì)的專業(yè)，它是我們大連理工大學(xué)的特色專業(yè)之一，是我校就業(yè)率較高的優(yōu)勢(shì)專業(yè)。上學(xué)期聽(tīng)過(guò)一個(gè)教授關(guān)于本專業(yè)的講座，他解釋了我們專業(yè)在工廠都是干什么的，其中一條給我的印象最深，就是我們專業(yè)知識(shí)可以鑒別工廠設(shè)備的安全系數(shù)，對(duì)不安全的設(shè)備進(jìn)行改造，這關(guān)系到整個(gè)工廠的工人的安全，意義重大，所以我對(duì)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)而感到自豪。通過(guò)和別的專業(yè)的對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)我們過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)所學(xué)的課程比較多，給我們的學(xué)習(xí)造成了一些困難，但是相比于我們專業(yè)的重要性和就業(yè)率，我想這些都是值得去克服的。

還記得剛開(kāi)學(xué)時(shí)，我們?cè)鴮?duì)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)的就業(yè)和考研產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為我們專業(yè)學(xué)業(yè)重，但就業(yè)情況很差，甚至產(chǎn)生了轉(zhuǎn)專業(yè)的想法，很多同學(xué)對(duì)本專業(yè)也產(chǎn)生了很多的不滿情緒。不過(guò)，經(jīng)過(guò)了這半年的學(xué)習(xí)，對(duì)本專業(yè)的了解，我逐漸喜歡上了我們的專業(yè)，并對(duì)我們專業(yè)充滿了信心，它不僅僅是本科就業(yè)率

第五篇：談對(duì)黨的認(rèn)識(shí)過(guò)程

談對(duì)黨的認(rèn)識(shí)過(guò)程

我是一名平凡的大學(xué)生，但我有著不平凡的人生理想。在我心中，中國(guó)******是一個(gè)先進(jìn)和光榮的政治組織，而且隨著年齡的增長(zhǎng)我越來(lái)越堅(jiān)信，中國(guó)******的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我最根本的人生目標(biāo)。為建設(shè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量并在此過(guò)程中展現(xiàn)自己的人生價(jià)值、完善自我是我內(nèi)心深處的愿望。所以，我再一次懇請(qǐng)加入中國(guó)******。

黨中央決定，從2005年1月開(kāi)始，用一年半左右時(shí)間，在全黨分三批開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持******員先進(jìn)性教育活動(dòng)。這是認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六大和十六屆四中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)工程。中國(guó)******為人民服務(wù)的宗旨，以及她作為全國(guó)人民利益忠實(shí)代表和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的性質(zhì)，從根本上解釋了她光榮的歷史和繁榮的現(xiàn)在，也預(yù)言了其必然的燦爛未來(lái)。在生活中，只要一提到黨員，人們就會(huì)想起先進(jìn)。記得去年回家時(shí)，（提示：此處舉個(gè)親自的小例子，如下）我告訴只上過(guò)小學(xué)二年級(jí)的母親我從黨校畢業(yè)的消息時(shí)，她特別欣慰，對(duì)我說(shuō)我有個(gè)長(zhǎng)輩一生特別有能力可就是追求入黨一直都未如愿；在母親心中，她的兒子才二十多歲就快已從黨校畢業(yè)（也就是他馬上就要成為一名******員了）這證明兒子很優(yōu)秀。后來(lái)我也對(duì)那位已經(jīng)退休的長(zhǎng)輩說(shuō)起這件事時(shí)，他也對(duì)我大大的表?yè)P(yáng)了一番。是的，盡管我們也?？吹揭恍h員****分子，但是毋庸置疑在人民的心中，黨員幾乎成了積極分子的代名詞。在人民需要幫助的時(shí)候首先想到的就是中國(guó)******員。

在2002年剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，我向黨組織遞交了第一份入黨申請(qǐng)書(shū)。我是一個(gè)喜歡上進(jìn)，不甘落后的人，從童年到高中時(shí)代的生活經(jīng)歷讓我堅(jiān)信中國(guó)******是一個(gè)先進(jìn)集體和光榮組織，因此早在中學(xué)時(shí)代我就盼望著能早日入黨。

（提示：此處說(shuō)明自己的情況，以例子的形式表達(dá)自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)過(guò)程，如沒(méi)有合適的例子，可刪去這一部分。加點(diǎn)關(guān)于黨員先進(jìn)性和構(gòu)建和諧社會(huì)的精神）