第一篇：我對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的反思

我對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的反思

李正華

平時(shí)我在教學(xué)過(guò)程中迫于壓力，課堂任務(wù)完不成的擔(dān)心，總是顧慮重重，不敢大膽嘗試，畏首畏尾，放不開，走不出以知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)形式，教師講的多，學(xué)生被動(dòng)的聽、記、練，師生互動(dòng)比較少，這種形式的教法大大削弱了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展，從而成績(jī)無(wú)法大幅提高。今后爭(zhēng)取改變這種狀況，我想在課堂上多給學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)、板演機(jī)會(huì)，創(chuàng)造條件，使得學(xué)生總想在老師面前、同學(xué)面前表現(xiàn)自我，讓學(xué)生在思維運(yùn)動(dòng)中訓(xùn)練思維，讓學(xué)生到前面來(lái)講，促進(jìn)學(xué)生之間聰明才智的相互交流。

第二篇：反思課堂教學(xué)過(guò)程的得與失

反思課堂教學(xué)過(guò)程的得與失，成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，反思學(xué)生的參與情況，吸引學(xué)生的措施與調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法，反思學(xué)生的收獲情況，很好地掌握還是似懂非懂

1、寫成功之處

將教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過(guò)程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點(diǎn)。

2、寫不足之處

即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)上吸取教訓(xùn)，更上一層樓。

3、寫教學(xué)機(jī)智

課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些＂智慧的火花＂常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

教學(xué)完結(jié)后，對(duì)你這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)找出來(lái)，并談?wù)劷毯蟮母邢耄约坝惺裁锤倪M(jìn)的措施，能有什么更優(yōu)化的處理方法等等，寫下來(lái)就可以了

第三篇：對(duì)教師課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)細(xì)則

課堂教學(xué)過(guò)程的考評(píng)細(xì)則

一、評(píng)教學(xué)思想1.是否堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本,以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨。2.是否及時(shí)巧妙地滲透了德育教育。3.是否面向全體學(xué)生,使每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。4.是否做到了針對(duì)不同學(xué)生個(gè)別指導(dǎo),有沒有對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

二、評(píng)教學(xué)目標(biāo)1.是否準(zhǔn)確把握了教學(xué)目標(biāo),具體的制定是否符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,是否符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平。2.是否完成了教學(xué)目標(biāo),是否實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

三、評(píng)教學(xué)內(nèi)容1.是否準(zhǔn)確把握了知識(shí)、能力、情感的增長(zhǎng)點(diǎn),有無(wú)知識(shí)性錯(cuò)誤。2.是否抓住了重難點(diǎn),要求對(duì)教材處理詳略得當(dāng)。3.是否對(duì)教材內(nèi)容很熟悉,是否整合了現(xiàn)有的教育資源。

四、評(píng)教學(xué)環(huán)節(jié)1.教學(xué)環(huán)節(jié)是否靈活多樣,環(huán)節(jié)銜接是否自然。2.導(dǎo)入、導(dǎo)語(yǔ)是否準(zhǔn)確精彩,是否把學(xué)生引入了教學(xué)情景。3.是否善于組織學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí),參與狀態(tài)如何,有無(wú)包辦代替、滿堂灌的情況。

五、評(píng)教學(xué)方法1.是否善于激發(fā)學(xué)生的積極性,采用了什么方法,教學(xué)目標(biāo)達(dá)成意識(shí)是否貫穿教學(xué)過(guò)程始終。2.是否注重了學(xué)習(xí)指導(dǎo),學(xué)生學(xué)到了什么方法;是否體現(xiàn)知識(shí)形成過(guò)程,結(jié)論由學(xué)生自悟與發(fā)現(xiàn)。3.是否尊重學(xué)生,允許學(xué)生有個(gè)別差異、有異議......

第四篇：優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程

優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生生命狀態(tài)

2007年8月9日 來(lái)源:網(wǎng)友供稿 作者:未知 字體:[大 中 小]

[摘 要] 按照新課程的理念，及對(duì)課改精神的理解，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀，我從切實(shí)關(guān)注學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài)，構(gòu)建學(xué)生主體地位出發(fā)，探討了優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率，必須優(yōu)化課堂導(dǎo)入、教學(xué)情境、小組合作學(xué)習(xí)、思維過(guò)程、課堂心理環(huán)境、反饋評(píng)價(jià)過(guò)程、學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)等方面的問題。

[關(guān)鍵詞] 優(yōu)化 課堂教學(xué)過(guò)程 主體地位 學(xué)生生命狀態(tài)

主動(dòng)發(fā)展的教育。課堂作為學(xué)校教育的基本途徑 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生促其全面、與主要方式，是素質(zhì)教育的主渠道。語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該是語(yǔ)文教師在有限的時(shí)空中，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)、技能的過(guò)程，更是學(xué)生生命活動(dòng)的過(guò)程。柳斌同志在1997年就曾經(jīng)指出：“實(shí)施素質(zhì)教育從根本意義上來(lái)講，是要優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程，而且要把優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程作為實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)核心?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)”進(jìn)入新世紀(jì)，驗(yàn)稿）》又明確了“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，確立了學(xué)生在語(yǔ)文課程中的主體地位。

而當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)中“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”、“灌”、“搬”、“亂”的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，“見書不見人、人圍著書轉(zhuǎn)”、教與學(xué)的效率都很低的局面尚未得到很好的改變。為扭轉(zhuǎn)上述局面，積極推行新課改，貫徹新課標(biāo)，必須更新教育理念，以人為本，“以學(xué)生的發(fā)展為本”，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生課堂生命狀態(tài)，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)效率得到最大可能的提高，構(gòu)建課堂新景觀，展現(xiàn)課堂教學(xué)的生命活力。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程的優(yōu)化是獲得優(yōu)異教學(xué)效果的基礎(chǔ)。衡量一堂語(yǔ)文課成功與否，不在于教師講得是否精彩，而在于學(xué)生學(xué)得是否主動(dòng)。“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感和價(jià)值感?喚醒??！保ㄋ蛊绽矢裾Z(yǔ)）“教師工作最重要的是把學(xué)生看成活生生的人。師生間是活生生的人的相互關(guān)系。因此，我們的教學(xué)應(yīng)進(jìn)入學(xué)生的生命領(lǐng)域，”（蘇霍姆林斯基）精神世界，心理世界，關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程、生存狀態(tài)，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中，讓課堂凸顯生命關(guān)懷，充滿人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂。

一、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，關(guān)注學(xué)生的注意狀態(tài)

俗話說(shuō)：“好的開端是成功的一半?！苯處熌芊褡ズ蒙险n的開頭，即上課伊始就集中學(xué)生的注意力，把握學(xué)生注意的心向，引起學(xué)生的興趣和求知欲，這對(duì)一堂課的成功至關(guān)重要。注意的心向，是一種學(xué)習(xí)者傾全力于學(xué)習(xí)的內(nèi)部狀態(tài)。學(xué)生是否集中和維持這種心向并貫穿于整個(gè)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程之中，直接影響著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。因?yàn)楸３至己米⒁鉅顟B(tài)的學(xué)生，總能認(rèn)真專注、自始至終地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

課堂導(dǎo)入，是貫穿課堂教學(xué)始終的必不可少的有機(jī)組成部分，更是其他部分最自然、恰當(dāng)、精彩的開端。它猶如文章的“鳳頭”，雖小巧玲瓏，卻能安定學(xué)生情緒，誘發(fā)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。課堂導(dǎo)入應(yīng)該具有針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性和簡(jiǎn)潔性。因?yàn)橛嗅槍?duì)性的導(dǎo)課能滿足學(xué)生的聽課需要；富有啟發(fā)性的導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維能力；新穎的導(dǎo)課能夠吸引學(xué)生的注意指向；趣味性的導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的興趣；簡(jiǎn)潔性的導(dǎo)課能夠節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間。

導(dǎo)課藝術(shù)講究的是“第一錘就敲在學(xué)生的心上”，它熔鑄了教師殫精竭慮的智慧，凝聚了教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，凸顯出學(xué)生的主體地位，包含著對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重。在這樣的課堂上，學(xué)生會(huì)全神貫注地投入到課堂討論、質(zhì)疑、聽講、思考、作業(yè)、合作等活動(dòng)中去，學(xué)生的注意程度高。

二、優(yōu)化教學(xué)情境、手段，關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)

主體教育理論認(rèn)為，課堂教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主體建構(gòu)與發(fā)展的過(guò)程，它必須由教育教學(xué)活動(dòng)的主體——學(xué)生的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生主體參與，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下全身心參與教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命主體建構(gòu)與發(fā)展的過(guò)程。

現(xiàn)代素質(zhì)教育觀要求教師創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化教學(xué)手段，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在愉悅的身心交往中發(fā)展學(xué)習(xí)技能，完善人格。學(xué)生的參與狀態(tài)、參與程度直接影響著教學(xué)的效果。因?yàn)檎嬲行У膶W(xué)習(xí)必須是在積極的參與下進(jìn)行并達(dá)成的，參與的廣度、頻度、力度、深度，決定了參與是否充分、積極、有效。參與狀態(tài)良好的學(xué)生，總能積極踴躍、滿懷熱情地投入到課堂教學(xué)之中。

看到的記得住，動(dòng)手做更能學(xué)得好。國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)研究領(lǐng)域有句名言：“聽來(lái)的忘得快，”這正體現(xiàn)了參與學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。因此在教學(xué)中，我們就應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)手操作的情境，優(yōu)化教學(xué)手段，盡可能讓學(xué)生的手、眼、腦、口、耳等多種感官共同參與知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程，使學(xué)生的心理活動(dòng)處于主動(dòng)、活躍的狀態(tài)，滿足學(xué)生作為個(gè)體的人的需要，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生去努力成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者、探索者。例如：我在《春》、《驛路梨花》、《濟(jì)南的冬天》及唐宋詩(shī)詞等的教學(xué)中，就鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生嘗試以詩(shī)配文、以畫襯文；鼓勵(lì)幾個(gè)“電腦小高手”根據(jù)他們對(duì)課文的理解與感受去設(shè)計(jì)制作課件，并取得了較好的效果。學(xué)生們充滿豐富想象的稚拙而又富有靈氣的詩(shī)文、繪畫和細(xì)膩逼真的課件作品，令人耳目一新，讓人不得不感嘆學(xué)生頭腦中蘊(yùn)藏的巨大潛能。通過(guò)這種既動(dòng)手又動(dòng)腦的活動(dòng)，既充分激活了學(xué)生的生活積累，有利于表達(dá)學(xué)生的獨(dú)特的感受和體會(huì)，煥發(fā)其生命活力；同時(shí)這樣的課堂也必然會(huì)形成學(xué)生富有激情、個(gè)性和靈性的創(chuàng)造性參與，提高參與的程度、力度，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)生動(dòng)活潑的發(fā)展。

總之，優(yōu)化教學(xué)情境與手段要以學(xué)生為中心，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、參與狀態(tài)，力求課堂上人人參與；全程參與，多方位參與。合作學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)

契訶夫指出：“兒童有一種交往的需要，他們很想把自己的想法拿來(lái)跟同學(xué)老師交談?！睂?shí)踐證明，討論最有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有利于師生之間溝通情感和交流信息，有利于思維的撞擊和智慧火花的迸發(fā)。小組合作學(xué)習(xí)正好為學(xué)生創(chuàng)造了這樣的環(huán)境。為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中按學(xué)生性別、學(xué)業(yè)水平、個(gè)性特征等，合理劃分，編成四人小組。在教學(xué)過(guò)程中，注重在師生、生生交往的廣度和深度上下功夫，通過(guò)課堂提問、小組討論、小課題指導(dǎo)等各種形式給學(xué)生提供小組合作交往、共同切磋的機(jī)會(huì)，通過(guò)明確目標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)、及時(shí)引導(dǎo)調(diào)控等各種策略提高學(xué)習(xí)交往活動(dòng)的實(shí)效，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)，互幫互助的長(zhǎng)處，從而使學(xué)生在多向、有效的交往互動(dòng)中獲得生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展。

游戲、辯論、合作解決問題等各種形式的學(xué)習(xí)交往活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)小組討論、可以學(xué)會(huì)理清和表達(dá)自己的見解，學(xué)會(huì)聆聽和理解別人的看法，促使他們不斷反思自己的觀點(diǎn)，從而活躍思維，拓寬思路，激發(fā)創(chuàng)新的熱情。另外，小組合作學(xué)習(xí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作技能等社會(huì)性品質(zhì)，并可使學(xué)生在相互幫助、悅納、贊賞中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，分享到成功的喜悅。學(xué)生高漲的情緒、大膽的嘗試、親密的合作、心理的容融構(gòu)成了一種相融的人際關(guān)系，這種良好的交往狀態(tài)有助于學(xué)生形成性格開朗、積極進(jìn)取、與人親切交往、真誠(chéng)合作等心理素質(zhì)，真正有助于個(gè)體成長(zhǎng)并煥發(fā)生命活力。

四、優(yōu)化思維過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)

語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。斯騰博格在《思維教學(xué)》中明確指出：“教育的最重要的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生

三、優(yōu)化小組的思維，這也是教育最令人歡欣的目標(biāo)?！彼季S能力是學(xué)生智力水平的核心,它是在學(xué)生思維的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。

課堂上學(xué)生的思維狀態(tài)可以從學(xué)生的語(yǔ)言是否流暢有條理，是否善于用自己的語(yǔ)言解釋、闡明、表達(dá)所學(xué)知識(shí)來(lái)觀察；也可以從學(xué)生是否善于質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問題，并展開激烈的爭(zhēng)論來(lái)判斷；還可以從學(xué)生的回答或見解是否具有自己的思想或創(chuàng)意來(lái)衡量。

語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，也是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。思維活動(dòng)由問題的產(chǎn)生開始，問題是思維的導(dǎo)火線，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，也應(yīng)是由問題開始。因此在課前，教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人的思維規(guī)律提出有啟發(fā)性的思考題，讓學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)，并把疑難問題作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使課堂教學(xué)成為“生疑—質(zhì)疑—釋疑—激疑”的環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。問題猶如“一石”激起千層“浪”。學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃了，就會(huì)積極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)、積極思維。學(xué)生的思維的火花往往閃現(xiàn)在質(zhì)疑、答問、討論或練習(xí)之中，而獨(dú)創(chuàng)性見解的表達(dá)或挑戰(zhàn)性問題的提出往往能推波助瀾，使語(yǔ)文課堂教學(xué)高潮迭起。當(dāng)然要注意問題的目的性、針對(duì)性、啟發(fā)性和梯度：為學(xué)困生設(shè)計(jì)達(dá)到基本要求的輔助問題，提供思考“梯度”，為思維活躍的學(xué)生設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的問題，以打破原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生凝聚認(rèn)知注意力去另辟蹊徑。不斷為學(xué)生創(chuàng)造不同層次的新的“最近發(fā)展區(qū)”，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，發(fā)展思維。

在優(yōu)化的課堂教學(xué)中，教師會(huì)充分利用各種可用因素，向?qū)W生“提供”知識(shí)、思路、情境和機(jī)會(huì)，在師生對(duì)話的形式下，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種思維訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，肯定學(xué)生的一切努力，贊揚(yáng)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的出人意料的一切結(jié)論。隨著老師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，他們的思維從表層到深層，不斷求異，這是一種難能可貴的思維狀態(tài)，它既是學(xué)生自主參與的成果，更體現(xiàn)了教師教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

五、優(yōu)化課堂心理環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)

良好的課堂心理環(huán)境是學(xué)生在課堂中所表現(xiàn)出來(lái)的積極情緒、情感狀態(tài)及奮發(fā)學(xué)習(xí)的心理體驗(yàn)。良好的學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)，是產(chǎn)生學(xué)習(xí)緊張感、愉悅感的內(nèi)在因素，也是推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程的不竭動(dòng)力。新課程呼喚充滿樂學(xué)氣氛和生動(dòng)、活潑、競(jìng)爭(zhēng)的教育景象。

只有在自由、寬松、民主、平等、和諧、樂學(xué)、互相信任、心情愉悅的課堂心理環(huán)境里，學(xué)生的情緒、情感體驗(yàn)才能得到關(guān)注，學(xué)生良好的情緒狀態(tài)才能調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生才能在不斷地參與、交往、思考的狀態(tài)下，感受成長(zhǎng)的喜悅，釋放個(gè)性與潛能，愉快的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂上，我們可以通過(guò)捕捉學(xué)生細(xì)微的表情變化去分析評(píng)判學(xué)生的情緒狀態(tài)。如神情呆滯，則說(shuō)明聽課走神：若眉頭鎖緊，則表明疑竇叢生；如點(diǎn)頭微笑，則表明理解認(rèn)同；若情緒激昂、躍躍欲試，則表明他想發(fā)表自己獨(dú)特的見解。我們也可以看學(xué)生能否能自我控制與調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒。比如學(xué)生能從激烈的爭(zhēng)論迅速轉(zhuǎn)入到專注的聆聽，能從會(huì)心的“哄堂大笑”轉(zhuǎn)入到悄然無(wú)聲的靜心思考，這就表明學(xué)生已進(jìn)入了一種自發(fā)并能自控的良好情緒狀態(tài)之中。在這樣的課堂上，教師與學(xué)生的情緒狀態(tài)成為一種良性的互動(dòng)，達(dá)到了整體優(yōu)化。

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、愉快、民主的課堂氣氛，以真摯豐富的感情吸引、啟發(fā)和激勵(lì)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，以情激學(xué)，使學(xué)生的智力和情感能夠在學(xué)習(xí)中得到發(fā)展是素質(zhì)教育所追求的方向。樹立民主、平等、合作的新型師生關(guān)系觀，運(yùn)用“親其師信其道”的心理效能，把愛心、微笑、激勵(lì)帶進(jìn)課堂，形成平等寬容、相互理解和尊重的格調(diào)，營(yíng)造一種民主愉悅的氛圍，才能使課堂上的教與學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生最佳效益。學(xué)生的生成狀態(tài)

生成狀態(tài)是學(xué)生在一堂課中一切學(xué)習(xí)成效和情感體驗(yàn)的總和，是反映學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際效果的重要指征，也是衡量語(yǔ)文課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。它是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中無(wú)法預(yù)料到的，因?yàn)樗蚴菍W(xué)生的突發(fā)奇想，靈感閃現(xiàn)的一瞬，思維火花迸濺的剎那，抑或是水到渠成、心領(lǐng)神會(huì)的結(jié)果。良好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、情緒狀態(tài)、思維狀態(tài)均有可能促進(jìn)學(xué)生生成狀態(tài)的形成。評(píng)價(jià)生成狀態(tài)時(shí)，我們可以看學(xué)生是否全力投入學(xué)習(xí)，并從中伴有滿足、成功、喜悅等體驗(yàn)，并對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)更有信心，也可以看學(xué)生能否總結(jié)當(dāng)堂學(xué)習(xí)所得，或提出深層次的問題。正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》所指出的那樣：“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能?！?/p>

教師作為反饋評(píng)價(jià)過(guò)程的主導(dǎo)者和信息傳遞的中心，應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，及時(shí)調(diào)控，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況，樹立全面衡量學(xué)生知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的綜合評(píng)價(jià)觀，建立全面發(fā)展的多元化評(píng)價(jià)體系。

在評(píng)價(jià)方式上，將口頭與筆頭、知識(shí)與技能、操作與實(shí)驗(yàn)、競(jìng)賽與活動(dòng)、問題情境與社會(huì)實(shí)踐靈活地運(yùn)用到評(píng)價(jià)中，創(chuàng)造性地“寓考于樂”，淡化考試競(jìng)爭(zhēng)、淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)；評(píng)價(jià)方法上可使用檔案袋和活動(dòng)法，充分發(fā)揮考評(píng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的診斷功能、激勵(lì)功能和對(duì)教學(xué)的改革功能，重視形成性評(píng)價(jià)，不僅要有對(duì)學(xué)生知識(shí)的評(píng)價(jià)，而且有學(xué)生人格形成、能力與水平、六、優(yōu)化反饋評(píng)價(jià)過(guò)程，關(guān)注身心發(fā)展、品德養(yǎng)成等方面的評(píng)價(jià)。這是新課標(biāo)的要求，也是關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和多元智能發(fā)展的需求，更是承認(rèn)和尊重每一個(gè)學(xué)生的生命存在的價(jià)值的體現(xiàn)。

七、優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)

學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中最活躍的實(shí)體因素，是優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵。正如巴班斯基所說(shuō)“如果學(xué)生不在一定程度上對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行自我組織的話，則教學(xué)過(guò)程是不可思議的?！?因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，把握聽、說(shuō)、讀、寫的規(guī)律，不斷優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展及終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

例如，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)一直作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)。我認(rèn)為，初中階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生形成如下幾種語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣：聚精會(huì)神的聽課習(xí)慣；擬寫作提綱的習(xí)慣；邊讀邊思、圈點(diǎn)批注的讀書習(xí)慣；記日記的習(xí)慣；認(rèn)真獨(dú)立的作業(yè)習(xí)慣；修改文章的習(xí)慣；工整規(guī)范美觀的書寫習(xí)慣；不懂就問善于質(zhì)疑的習(xí)慣；有計(jì)劃進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣；積累格言警句等素材的習(xí)慣；看報(bào)紙聽新聞的習(xí)慣總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有學(xué)生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮與凸顯，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，才能真正凸顯生命關(guān)懷。正如葉瀾教授所說(shuō)：“在課堂里的教師和學(xué)生，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力?！?因此，只有優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，把握好教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂學(xué)生狀況的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的課堂狀況，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異，努力追求真實(shí)的生命體驗(yàn)，我們將會(huì)感受到課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，感受到學(xué)生生命的存在與力量，享受著創(chuàng)造的喜悅與滿足，品味著人性的燦爛與魅力；我們才能形成生命關(guān)懷的教育理念，尊崇學(xué)生的主體意識(shí)、人格、個(gè)性和創(chuàng)造精神，讓學(xué)生真正成為情感體驗(yàn)的主體、思維的主體、思想的主體，自我生命的主體。

第五篇：優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程

優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程

當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)，仍然沒有走出應(yīng)試教育的圈圈，仍然沒有越過(guò)重結(jié)果輕過(guò)程的障礙?！爸R(shí)與能力、思維與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀”是“語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所提出的三維目標(biāo)，而要真正去實(shí)現(xiàn)這個(gè)三維目標(biāo)，還要落實(shí)在優(yōu)化課堂教學(xué)的過(guò)程上。“知識(shí)與能力”是在自主學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中構(gòu)建的，“思維的品質(zhì)”是在自主學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中提升的，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是在自主學(xué)習(xí)探究中浸染的。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們一定要把著眼點(diǎn)放在優(yōu)化教學(xué)過(guò)程上。優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，可從以下幾個(gè)方面去努力。

1、用預(yù)設(shè)打造精彩課堂。教學(xué)是有計(jì)劃、有目標(biāo)的活動(dòng)，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教師在備課的過(guò)程中，應(yīng)充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，要給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，也要給預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度，尤其是在課堂教學(xué)關(guān)注生本的今天，教師更應(yīng)該注重動(dòng)態(tài)的預(yù)設(shè)、彈性的預(yù)設(shè)、有留白的預(yù)設(shè)，唯有如此，才能使課堂到處充滿精彩。在預(yù)設(shè)時(shí)，我們必須做到“心中有人”，必須考慮到學(xué)生的具體情況，這樣才能做到有的放矢，事半功倍，在新課改的理念下，我們更要注重學(xué)生的現(xiàn)狀和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的所有經(jīng)驗(yàn)投入到情境中去，讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。

2、巧設(shè)課堂提問。高明的教師提問往往是循循善誘、層層設(shè)疑、步步為營(yíng)、節(jié)節(jié)出新，最后水到渠成，讓人恍然大悟?；蛘呤翘峋V挈領(lǐng)、綱舉目張，牽一發(fā)而動(dòng)全身。然而現(xiàn)在普遍存在提問質(zhì)量不高的問題，教者為了體現(xiàn)啟發(fā)式的原則，達(dá)到一種雙邊活動(dòng)充分、課堂氣氛熱烈的效果，經(jīng)常大量設(shè)問，有的問題比較深，或范圍比較大，學(xué)生答不出來(lái)，于是教者更多的時(shí)候在提那種不是問題的問題，如“對(duì)不對(duì)” “是不是” “好不好”等問題，更有甚者還迎合、附和學(xué)生，使語(yǔ)文課成了學(xué)生“最輕松、最快樂”的課，成了校園里的“聊天室”。

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的教學(xué)方式，語(yǔ)文課既是語(yǔ)言訓(xùn)練課，更是思維訓(xùn)練課，亞里斯多德說(shuō)：“思維從疑問和驚奇開始?！痹O(shè)問便成了問題意識(shí)的重要手段，但在現(xiàn)實(shí)生活之中，老師的提問常常陷入了尷尬的境地：?jiǎn)柕锰?，易獲“滿堂問”之名，追得太緊更有“嚴(yán)刑逼供”之罪，不問便陷入永不超生的填鴨式。所以語(yǔ)文教師一定要提高提問的質(zhì) 1 量，教師不能沿著自己心中的答案去設(shè)計(jì)問題，而應(yīng)是轉(zhuǎn)換一下角色，想想自己拿到這個(gè)問題可能會(huì)怎么回答，根據(jù)自己答問過(guò)程中的“障礙”來(lái)調(diào)整問法，幾番調(diào)整后再把問題拿給學(xué)生。我們應(yīng)該在意教學(xué)中每一個(gè)設(shè)問的細(xì)節(jié)，在意每一個(gè)設(shè)問的用詞，在意學(xué)生每一次答問的表現(xiàn)，做到精心設(shè)問，讓學(xué)生由“默哀”走向思考，走向表達(dá)。問題應(yīng)問在意外處，讓學(xué)生在驚疑中產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲；應(yīng)問在關(guān)鍵處；應(yīng)問在延伸處，讓學(xué)生放飛想象的翅膀。另外，還要注意提問的時(shí)機(jī)，不悱不啟，不憤不發(fā)，課堂上還要注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探索意識(shí)。

3、關(guān)注學(xué)生的思維和情感。思維是精神思想的火把，而精神思想要靠思維去點(diǎn)燃，因此語(yǔ)文課堂教學(xué)要注意用思維去垂釣思想精神。在平常的語(yǔ)文教學(xué)中我們往往把眼光盯在學(xué)生的智慧生命上，而忽略學(xué)生的情感生命，語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感，通過(guò)滲透在文本中的情感精神來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生，使學(xué)生能真誠(chéng)地去熱愛人類，擁抱自然，善待他人，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處。

4、注意課堂教學(xué)的生成性。課堂教學(xué)的生成性是課堂教學(xué)的活力所在，課堂教學(xué)生成越精彩靈動(dòng)，就越能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)的激情，就越能為學(xué)生提供生動(dòng)鮮活的有用知識(shí)，課堂教學(xué)的生成性需要教師的深厚學(xué)養(yǎng)，需要教師對(duì)教材的深刻領(lǐng)悟，需要教師對(duì)學(xué)生思維的洞悉觀察，需要教師對(duì)課堂教學(xué)情景的審視判斷，這就要求我們語(yǔ)文教師要多積累，多反思，多總結(jié)，要求我們走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。