第一篇：如何刻苦學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)之我見

隨著社會生活的變遷，物質(zhì)文明與精神文明都有了很大的提高。當(dāng)我們在享受生活的同時，各種問題也悄然而至，如現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性都在日趨下降，刻苦勁頭也與我們80后在求學(xué)時代不能相提并論，在我們這所鄉(xiāng)村中學(xué)這種現(xiàn)象非常普遍。即使老師在課堂上對他們苦口婆心的做著思想工作，效果也不是很大，因此我認(rèn)為讓學(xué)生能主動刻苦的學(xué)習(xí)非常有必要，那么如何刻苦呢，以下是我對這一問題的幾點(diǎn)看法：

1、家校共建。學(xué)校要聯(lián)合家長對中學(xué)生的行為習(xí)慣齊抓并管，可以通過家長會、平時的家訪讓家長意識到對孩子不能太嬌慣，不要不勞而獲的給太多的零花錢，該他們獨(dú)立完成的事情或能做的要敢于放手，使孩子在勞動中體驗(yàn)成功的來之不易。

2、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。教育學(xué)生在家里要幫助父母做家務(wù)，作為中學(xué)生有能力分擔(dān)父母的辛苦，對于班集體中在家?guī)透改父苫?，愛勞動，肯吃苦的學(xué)生要大力表揚(yáng)，樹為標(biāo)兵。在學(xué)校教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛，關(guān)心他人，學(xué)會團(tuán)結(jié)，不但能增強(qiáng)生存能力，還能減少前進(jìn)的阻力。

3、樹立學(xué)生的自信心，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生總是渴望優(yōu)秀，但只有付出比常人更多的努力才能成為優(yōu)秀的人。這是學(xué)生必須明白的道理。我們會適時地對學(xué)生每一階段的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步進(jìn)行總結(jié)，并不斷地鼓勵他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，一定會取得更大的進(jìn)步，學(xué)生的自信心自然會不斷增強(qiáng)。有了明確的目標(biāo)和充分的自信心，學(xué)生就會覺得學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

4、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。刻苦是學(xué)習(xí)必不可少的習(xí)慣，“安靜、專注”是優(yōu)良性格的一個基礎(chǔ)，也是搞好學(xué)習(xí)的前提。每周的星期一班會課可以讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)討論如何合理安排時間，再制定成本周學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓學(xué)生對于學(xué)習(xí)不要怕累敢于吃苦，并且小組內(nèi)互相監(jiān)督，周末進(jìn)行總結(jié)表揚(yáng)先進(jìn)，尤其對一些學(xué)習(xí)能力差，不愛學(xué)習(xí)但主動完成任務(wù)的學(xué)生進(jìn)行鼓勵。久而久之好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一定能養(yǎng)成。

5愛自己的學(xué)生，與學(xué)生和睦相處。因?yàn)樽罘e極、最持久、最有效的興趣，是對知識本身和智力活動本身所產(chǎn)生的興趣。所以學(xué)生如果有了自發(fā)的探索精神，那么，一切就水到渠成了。當(dāng)然，千萬別忘記培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。一個沒有責(zé)任感的人，是什么也干不好的，也可以說是什么都成功不了的。這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。不僅使他們對完成自己的任務(wù)感興趣，還能在完成任務(wù)的過程中感到快樂，這就是責(zé)任感。且是一種高級的興趣。興趣和責(zé)任感是密切聯(lián)系著的。學(xué)習(xí)活動中責(zé)任感越強(qiáng)，興趣就會越強(qiáng)。只有具備了這種興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。有了興趣學(xué)生才樂于刻苦，覺得刻苦是一種樂趣。

教師對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，“有教無類”不是一句空話，這需要有更多的教育工作者勇敢地分析教育中存在的問題，改進(jìn)教育中存在的不足，并滿懷熱情地投身于教育事業(yè)中。因此只要教師肯下功夫，學(xué)生的好習(xí)慣一定會養(yǎng)成。

第二篇：刻苦學(xué)習(xí)

一、刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。

金鵬山同志，自從擔(dān)任工會主席以后，為使自己盡快進(jìn)入角刻 色，堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針、政策。尤其是十八大及十八屆三中全會和中國工會十六大會議精神，同時對《工會法》、《勞動法》、《中國工會章程》、《企業(yè)民主管理規(guī)定》等有關(guān)法律、法規(guī)也進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對上級工會關(guān)于推行廠務(wù)公開的指示、講話和文件精神，及時向公司董事會進(jìn)行匯報和規(guī)劃，處處表現(xiàn)出做好廠務(wù)公開工作的感。

二、建章立制，扎實(shí)推進(jìn)廠務(wù)公開。

為工會 身主席，金鵬山同志非常重視廠務(wù)公開，民主管理工作。先后制定了《廠務(wù)公開實(shí)施細(xì)則》成立了“廠務(wù)公開小組”、“廠務(wù)公開監(jiān)督小組”。他深知公司工會就是推行廠務(wù)公開的專門工作機(jī)構(gòu)，對以職代會為基本載體、以職工民主參與為宗旨、以完善企業(yè)管理為目的，多渠道、多形式公開廠務(wù)制度，使廠務(wù)公開制度化。

三、積極籌劃多彩的企業(yè)文化。

他注重企業(yè)文化建設(shè)，今年，他積極與負(fù)責(zé)宣傳工作的主管領(lǐng)導(dǎo)合作，舉辦了迎新年聯(lián)歡晚會和八周年店慶活動，舉辦了萬瑞集團(tuán)2013年春季運(yùn)動會，開展勞動競賽，舉辦年中先進(jìn)模范人物表彰大會。大力改善集團(tuán)機(jī)關(guān)的環(huán)境建設(shè)及開展拓展訓(xùn)練和旅游活動。所有這些，積極地增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力。把萬瑞人的良好精神面貌展示在各級領(lǐng)導(dǎo)和各界朋友面前，企業(yè)品牌得到推廣，企業(yè)形象得到進(jìn)一步提升。

第三篇：刻苦學(xué)習(xí)議論文

刻苦學(xué)習(xí)議論文

天才與勤奮 一些有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成才必要條件。天才其實(shí)就是包括幾點(diǎn)，一、要有卓越的創(chuàng)造力；

二、要有想象力；

三、還要有一個突出的聰明智慧。具有這些物質(zhì)的人大部分都是天才。勤奮就是要不懈的努力，和后天形成的習(xí)慣與培養(yǎng)，與自己一如既往的追求。理想有著密 相關(guān)的。許多科學(xué)家在成材的過程中身居惡劣的環(huán)境下，但他們勇于克服困難，終于取得了偉大的成就。馬克思說過：“在科學(xué)的到路上沒有平坦的大到可走，只有不謂勞苦在崎嶇小路上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”他本人為了寫《資本論》，就曾經(jīng)花費(fèi)了45年的時間，勤奮學(xué)習(xí)要收集資料。堅(jiān)持不懈的勞動，自然是“苦”事，但他們功的必由之路。高爾基說過：“天才就是勞動，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來，而是它門成為熊熊烈火的方法，那就是勞動。”勞動在勞動就是勤奮，勤奮是產(chǎn)生天才的根本原因。勤奮有為，賴情無知博學(xué)多來源于勤奮忘我的勞動，只要我們在學(xué)習(xí)上花上舍的花一點(diǎn)力氣用功夫，就必定能夠用辛勤勞動的汗水和智慧澆開放香的理想只花，獲得真才實(shí)學(xué)。

蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“天才出自勤奮。”一個人只有不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)，才能取得成績。我國青年數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語，同時每天去圖書室，沉浸在數(shù)學(xué)符號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾大聲喊叫，問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤啥也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺饑餓，不知疲倦的重又回到書堆中。陳景潤同志正是由于這種勤奮，摘取了“皇冠上的明珠”，成為著名的數(shù)學(xué)家?？墒?，也有少數(shù)人天資聰穎，但因?yàn)椴慌?，他的成績、才智卻一落千丈。據(jù)《青年博覽》刊載，少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，被認(rèn)為神童。進(jìn)了安徽科技大學(xué)，他不參加學(xué)校統(tǒng)一安排的高中文化補(bǔ)習(xí)班，卻只身到圖書館看他的微積分，一個月就聲稱已學(xué)完。平時，學(xué)生們?nèi)ド险n，他卻在校園里野逛，成績很快一落千丈。無奈，老師只得讓他休學(xué)。休學(xué)一年，上學(xué)后一個時期故態(tài)復(fù)萌，他狂妄的認(rèn)為在大學(xué)里學(xué)不到什么，經(jīng)常拿氣槍在校園里“巡獵”。最后學(xué)校只得讓他退學(xué)。退學(xué)后當(dāng)上了油漆工，從此錢某結(jié)束了“神童”的生涯。從上面的兩個事例我們可以看出“天才是萬分之一的靈感，百分之九十九的汗水?！?“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！敝挥星趭^、上進(jìn)，才會取得成績。但是勤奮并不等于蠻干，也要講求方法，只有方法適當(dāng)，才能成功。因此，我們在以后的學(xué)習(xí)中，都應(yīng)該勤奮、努力，這樣才會取得好的成績！

第四篇：刻苦學(xué)習(xí),報效祖國

刻苦學(xué)習(xí)，報效祖國

輔導(dǎo)教師：楊云云

臨朐縣東城街道七賢中學(xué)八年級一班陳慧穎

刻苦學(xué)習(xí)，報效祖國

暑假期間，每個同學(xué)讀的書目可真不少啊！我們初二的閱讀書目是《長征》《飛向太空行港》《紅星照耀中國》，還有一本與讀后感主題“新華杯”的《獨(dú)自長大》一本小說。

我最喜歡的李鳴生的《飛向太空港》。剛買了那三本書的時候，我第一個拆開的就是《飛向太空港》，這本書的封面也非常惹眼，一看就充滿了好奇，心想去里面探索尋找。下面就讓我來介紹一下《飛向太空港》吧。

每當(dāng)我仰望湛藍(lán)的天空，看見隨風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，一種自豪之情悠然而生。我想起了中國在航天史上的種種奇跡，想起了中國堅(jiān)持不懈的探索精神，更想起了科學(xué)家們的艱苦付出，我為之自豪。

暑假我閱讀了著名作家李鳴生的航天七步曲之一--《飛向太空港》這本書講述了中國“長征三號”火箭首次在西昌發(fā)射場發(fā)射“亞洲一號”的衛(wèi)星故事，記錄了航天事業(yè)繼往開來的輝煌時刻。他是對人類航天和中國航天的悲傷歷程所能容涵的豐富而深刻的社會歷史人生內(nèi)容的一次頓悟，是將文學(xué)從一向表現(xiàn)人類自身的關(guān)系的向同時表示人類與宇宙的關(guān)系邁進(jìn)的第一次文學(xué)遠(yuǎn)征……

當(dāng)中國的火箭首次要在西昌發(fā)射美國的衛(wèi)星時，我們看到了一個年輕人以異乎尋常的勇敢，智慧的毅力開辟嶄新的文學(xué)之地――航天文學(xué)令人感佩的進(jìn)取精神，看到一種吞吐時代風(fēng)云，勾勒航天歷史的史家與作家融為一體的胸襟，抱負(fù)和氣概，看到了一種呼吁人類團(tuán)結(jié)作以開拓空間文明，探尋未來新家園的布道者的熱枕。

一個民族從地球到天上沉重起飛，這個過程不是一帆風(fēng)順，他是由無數(shù)人的心血，青春，汗水甚至生命換來的。西昌衛(wèi)星發(fā)射場上，百年不遇的泥石流爆發(fā)，房屋倒塌了，橋梁沖垮了，公路崩潰了，人員死亡無數(shù)，面對大自然的挑戰(zhàn)，全體將士并為退縮半步，他們不管千辛萬苦，不顧狂風(fēng)暴雨，齊心協(xié)力，同大自然展開了你死我活的生死搏斗，正是這種頑強(qiáng)不屈的精神，西昌衛(wèi)星基地全體將士度過難關(guān)，恢復(fù)了工程。

發(fā)射場不是戰(zhàn)場，卻同樣有著犧牲和死亡，科學(xué)家們白天黑夜連續(xù)攻關(guān)，有的甚至重病不起，獻(xiàn)出生命。每一次發(fā)射都有英雄的犧牲，每一次發(fā)射都有航天人畢生的心血，在各種惡劣的環(huán)境下依然鍥而不舍，在很差的物質(zhì)條件下，依然頑強(qiáng)奮斗。正是這種不屈不饒的精神，使夢想一步步走向?qū)崿F(xiàn)。

這就是中國航天技術(shù)人員，他們總是在一片原始貧瘠的土地播種著現(xiàn)代文明，他們一方面從事著這個世界最尖端的科學(xué)技術(shù)，一方面又不得不在很差的物質(zhì)條件下和偏僻荒涼的環(huán)境生活里生存。幾十年來他們一直在秘密的面紗下苦熬著一個個春夏秋冬，他們用心血和智慧播種光芒四射的現(xiàn)代文明！

久久品味《飛向太空港》，我思緒萬千，愛不釋手。我們的祖國多么偉大，一步步縮短我與心中理想之間的距離而我們21世紀(jì)的少年，更應(yīng)該勇?lián)?zé)任，堅(jiān)持不懈，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)航天精神，吃苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏，將來才能報效祖國，為祖國的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。為我們的祖國爭光！

第五篇：刻苦學(xué)習(xí)的句子

刻苦學(xué)習(xí)的句子

【明】楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，③ 慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

【作者】

1488－1559，字用修，號升庵，四川新都人。正德六年（1511）進(jìn)士第一，充

經(jīng)筵講官。嘉靖三年（1524），因“大禮儀”廷杖削籍，遠(yuǎn)戍云南永昌衛(wèi)（今

保山），卒死貶所。天啟朝追謚“文憲”。著有《升庵詞》。慎為明中葉文學(xué)

大家，命運(yùn)蹭蹬，老境凄涼。其詞藻麗其外，凄咽于內(nèi)。

【解釋】

歷史就像江水一樣一去不返，以前的英雄人物終將會逝去，好壞得失都隨著歲月的流逝而變得輕如鴻毛，青山還在，鍍上夕陽的顏色。在江上打漁的白發(fā)老人，習(xí)慣了看云卷云舒，春花秋月。就用一壺酒，談古看今。以前的事和當(dāng)下的事，都在我們的談笑中。

【賞析】

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！贝司渖鯙楹肋~、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。臨江豪邁的英世偉業(yè)的消逝，像滾滾長江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業(yè)。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱后的滄桑。“青山依舊在”即象是對英雄偉業(yè)的映證，又象對其的否定，但這些都不必深究，“幾度夕陽紅”，面對似血的殘陽，歷史仿佛也凝固了。

在這凝固地歷史畫面上，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風(fēng)。但“慣”字又表現(xiàn)出了莫名的孤獨(dú)與滄涼?！耙粔貪峋葡蚕喾辍笔惯@份孤獨(dú)與滄涼有了一份安慰，有朋自遠(yuǎn)方來的喜悅，給這首的詞的寧靜氣氛增加了幾份動感。“濁酒”顯現(xiàn)出了主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。在這些高山隱士心中，那些名垂千古的豐功偉績只不過是人們荼余飯后的談資，何足道哉！該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受滄涼悲壯的同時，又創(chuàng)造了一種淡泊寧靜的氣氛，詞中高遠(yuǎn)意境就在這寧靜的氣氛中反射出來。

聰明出于勤奮，天才在于積累。

多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

◇ 天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國藩）

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

說實(shí)在的練書法并不難，方法很簡單，難的是要有持之以恒的興趣和決心練下去，大多數(shù)人因一時的興趣而練，結(jié)果是沒練多久，便感到難、枯燥乏味，直致靜不下心堅(jiān)持練下去，半途而廢。那么如何練好書法呢？我認(rèn)為：一要有濃厚的興趣和愛好，二要有持之以恒的決心和毅力練下去，三要有經(jīng)驗(yàn)豐富的老師做指導(dǎo)，這三個條件缺一不可。

首先，有興趣和愛好，這是先決條件、是原始動力，如果沒有興趣和愛好，而是硬逼著他去做，結(jié)果是很難做好的，即使做好，也不會出色。因?yàn)榕d趣和愛好能讓人產(chǎn)生靈感，能讓人愉快地去做，仔仔不倦地做，最終完美地把事情完成。

其次決心和毅力也是很重要的，雖然有了興趣和愛好，但是如果沒有毅力和決心做保障也是不可能成功的，因?yàn)殚_始有興趣和愛好者，多是抱著一種新奇的心態(tài)去嘗試，可是不久便失去了耐心，接下來便堅(jiān)持不下去，放棄了。學(xué)書法要求一個人要有很強(qiáng)的定力和靜心，浮躁的人很難做到。練書法和練靜氣功一樣，能讓人達(dá)到修身養(yǎng)性的境界。所以情格浮噪的人長時間堅(jiān)持練書法也能夠修養(yǎng)得性格溫和起來。

練書法可分為三個階段，第一階段是初級階段，只要有興趣愛好就可以練習(xí)，開始練基本筆畫，和基本筆畫組合的字。大多數(shù)人一開始有興趣練習(xí)，可是兩到三個月下來，有的人就堅(jiān)持不下去了，表現(xiàn)得浮躁，靜不下心，這是正?，F(xiàn)象。因?yàn)閯傞_始練習(xí)時，在一個月左右可以看到進(jìn)步較明顯，可是三個月以后就感覺沒什么進(jìn)步了，無論怎么練都感覺沒什么進(jìn)步，離開字帖更不行。這個時候應(yīng)該靜下心來參悟、理解、總結(jié)，而不能心浮氣燥，棄而遠(yuǎn)去。更要堅(jiān)持堅(jiān)再堅(jiān)持，一至兩年下來，基本功就打好了，第一關(guān)也就過去了。

接下來是第二關(guān)，第二關(guān)主要練字的結(jié)構(gòu)，筆畫的變化應(yīng)用，字的搭變，整篇布局等，這一關(guān)需要有第一關(guān)扎實(shí)的基本功，因?yàn)橹灰性鷮?shí)的基本功，毛筆才能隨心所欲地聽你使喚，才能談得上字的結(jié)構(gòu)，筆畫的變化，字的搭變等。第二關(guān)練好了，基本上就可以達(dá)到中等偏上的程度。但是要練好這一關(guān)并不容易，需要堅(jiān)持不斷地練習(xí)、理解、研究每個字的結(jié)構(gòu)、筆畫，搭變等，這一關(guān)不但需要有濃厚的興趣還需要有更深的理解能力，不斷地反復(fù)練習(xí)，把練書法做為生活中不可或缺的部分，這樣才能練出較好的字來。這一關(guān)至少需要三年以上的時間，才會有一定的成果。

接下來便是第三關(guān)，這一關(guān)是較高境界，是參悟如何把書法與美學(xué)藝術(shù)融會貫通，巧妙地結(jié)合起來，最終達(dá)到藝術(shù)境界的地步。這一關(guān)需要習(xí)書者有極強(qiáng)的美學(xué)藝術(shù)思維，和極強(qiáng)的書法愛好，也就是說把書法做為生命中不可缺少的部份。練好這一關(guān)，有大師名家指導(dǎo)是很重要，自己要潛心學(xué)習(xí)、參悟大師名家的作品，鉆研他們是如何用筆的，即輕重搭配、藏露鋒、字體的大小繁簡變化使用、如何落款用章、整體布局等，更深層次的是要理解字、作品是怎樣表達(dá)書者的精神境界，從整幅作品理解作者的審美觀，作者的沖動在哪里，作者的意境怎樣等。所以要練好這一關(guān)，需要有很多綜合元素，但是，藝術(shù)元素，參悟能力是絕不能少的。

以上所談的是自身必備的條件，那么需要什么要的老師呢？我認(rèn)為合格的老師，首先要有責(zé)任心，對學(xué)生負(fù)責(zé)對家長負(fù)責(zé)，能夠與學(xué)生和家長溝通，關(guān)心學(xué)生的上課情況，比如孩子在課堂上玩耍、注意力不集中、遲到早退，老師要能夠及時給予糾正。教學(xué)方式上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到引導(dǎo)、嚴(yán)管、興趣相結(jié)合；其次是老師要有扎實(shí)的功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樽鰝€好的藝術(shù)老師不只是在黑板前講講理論就行的，更重要的是把過程展示給學(xué)生看，必要的時候還要手把手地去教，讓學(xué)生感覺老師的運(yùn)筆過程，手把手教一次比講N遍效果還要好。如果看不到老師的書寫過程，那么與學(xué)生自己看書并沒有什么區(qū)別，學(xué)生的收獲是很小的。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也很重要，有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師能夠自編教材，有自己的教學(xué)計(jì)劃，能夠全面掌握教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果，寓教于樂，讓學(xué)生有興趣去學(xué)，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，快樂進(jìn)步。

綜上所述，我把練好書法歸結(jié)為一句話：只要有興趣、耐心、悟心、好老師，就一定能練好書法

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

誠者，天之道也；誠之者，人之道也的意思

誠實(shí)是天道的法則，做到誠實(shí)是人道的法則。

不精不誠，不能動人

“不精不誠，不能動人”----出自《莊子。漁父》。

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人，故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和。大意是不真誠就不能打動別人。中國有句俗語“精誠所至，金石為開”，可以為這句話作注。這句話勸告人們，要以真誠待人，表里如一，不可虛偽。如果表面一套，心里一套，陽奉陰違，終究會露出馬腳。就像《莊子》在這句話的下文所說，無論是“哭”是“怒”還是“親”，都不能做作，要有真情實(shí)感，發(fā)自內(nèi)心，這樣才能打動人。

譯文

不精不誠，不能動人的意思是：

對人不真誠，就不能打動別人。

出自人教版小學(xué)六年級第三單元日積月累。

與“民無信不立”意思相近。

輕諾必寡信

輕易得到的許諾總是缺少信用，經(jīng)常把事情看得太簡單，做起來一定有很多困難；輕易向別人許諾的人，不會守信用。

有所期諾 纖毫必償 有所期約 時刻不易的意思

最佳答案

答應(yīng)給別人的東西,一絲一毫都不能少;與人約好的時間,一時一刻也不能忘記。

罔談彼短，靡恃己長，不要去說他人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。

信使可覆，氣欲難量。

誠實(shí)的話要能經(jīng)受時間的考驗(yàn)；胸襟氣量讓人難以估量。

靜坐常思己過 閑談莫論人非

出自清·金纓《格言聯(lián)壁》

上聯(lián)講嚴(yán)于律己，下聯(lián)講寬厚待人。意思是沉靜下來要經(jīng)常自省自己的過失，進(jìn)而以是克非、為善去惡；閑談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽

聞：聽見。官軍：指唐王朝的軍隊(duì)。收：收復(fù)。河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。指當(dāng)時黃河以南和及黃河以北地區(qū)。

⑵“劍外”句：這幾個字里面便包含著眼淚。人是遠(yuǎn)在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關(guān)整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習(xí)慣語。劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時杜甫流

落在四川。也做劍南。薊北：河北北部地區(qū)。

⑶“初聞”句：這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。

⑷“卻看”句：這句應(yīng)結(jié)合杜甫一家的經(jīng)歷來理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃夠了苦的，現(xiàn)在看見妻子無恙（時已迎家來樣州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峽次巴東》詩云：“不知遠(yuǎn)郡何時到，猶喜全家去此同。”又《自詠老身示諸家屬》詩云，“家居雖淮落，眷屬幸團(tuán)圓?！卑孜唇?jīng)大喪亂，尚且如此，杜甫這時的快感，就更是人情之常了。卻看：再看。卻：還，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷？

⑸漫卷：胡亂地卷起（這時還沒有刻板的書）。是說杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂（欣喜若狂）。

⑹白日：表現(xiàn)時光美好。放歌：放聲高歌?？v酒：開懷痛飲。

⑺“青春”句：春日還鄉(xiāng)，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉(xiāng)。青春：指明麗的春天。作伴也作：與妻兒一同。這里的青春是人格化了的。劉希夷《出塞》詩：“曉光隨馬度，春色伴人歸?！贝艘韵氯浣灶A(yù)擬將來的話。

⑻“即從”二句：寫還鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。杜甫自注：“余有田園在東京（洛陽）?！薄肿ⅲ骸鞍司湓?，其疾如飛，題事只一句，涂俱寫情。生平第一首快詩也，”——按《太平御覽》卷六五引《三巴記》云：“閻、白二水合流，自漢中至始寧城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽?！遍仭锥?，即嘉陵江上游，杜詩巴峽，蓋指此。若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得云“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。

(9)襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南。

劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。

回頭看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。

春天里引吭高歌而且須縱情飲酒，春光無限我與妻兒一同返回故鄉(xiāng)。

立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽再轉(zhuǎn)向那東都 求淡泊名利，詩人，詞人名句。

如，楊慎，臨江仙。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在幾度夕陽紅;古今多少事，都付笑談中。

再如，蘇軾，故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。（念奴嬌）

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"（前赤壁賦）

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。w去來夕）

自由散淡的詩詞歌賦：

采菊東籬下，悠然見南山—— 陶淵明（都相對田園詩中幾乎都是吧，不為五斗米折腰）

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒——李白（李白的將進(jìn)酒有一部分都是得）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮

明月松間照，清泉石上流——王維（他也是田園詩人，所以這種詩也比較多）東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山；

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明）

注釋賞析：

這首詩寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。

自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因?yàn)樽约旱男倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。

這首詩是非常好的一首詩，它的好就在感情非常真率，一切都自然他開頭說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那么“在人境”一定會有“車馬喧”，為什么沒有“車馬喧”呢？他自己自問，說“問君何能爾”，就是我問你是什么原因能夠達(dá)到這樣的地步呢？下面他答到“心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的?！安删諙|籬下，悠然見南山”這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來

看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，就是說山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結(jié)伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語：

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（其中《桃花源記》是桃源詩的序）等。原文：晉太元中,武陵人捕魚為（w?i）業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然/開朗。土地平曠，屋舍（sha）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與/外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語(yù)云：“不足為（wai）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

幾首叫人淡泊名利的古詩詞

天道（五代）

馮道

窮達(dá)皆由命，何勞發(fā)嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，道道甚分明。

感興二首（吉兇禍福有來由）

白居易

吉兇禍福有來由，但要深知不要憂。只見火光燒潤物，不聞風(fēng)浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身栽合少求。雖異匏瓜誰不食？大都身足早宜休。

歲祝犁單閼，月赤奮若，日焉逢涒灘，遇異人指示以大光明正法，于是死生脫然若遺矣。作五言八句

（宋）文天祥

誰知真患難，忽悟大光明。日出云俱靜，風(fēng)消水自平。

功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪杰，神仙立地成。

歸隱

[宋]陳 摶

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

鷓鴣天（有感）

[宋]辛棄疾 出處從來自不齊, 后車方載太公歸。誰知孤竹夷齊子，正向空山賦采薇。黃菊嫩，晚香枝。

一般同是采花時。蜂兒辛苦多官府，蝴蝶花間自在飛。

[宋]朱熹

十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險，幾人到此誤

平生。

（明）

眼前喬木盡兒孫，曾見吳宮幾度春。若使當(dāng)時成大廈，亦應(yīng)隨例作

灰塵。

沅圃弟四十一初度

[清]曾國藩

左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過

太虛。

百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——漢·樂府古辭《長歌行》

“見賢思齊”啥意思?！敬笠狻靠吹劫t人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。，