第一篇：正確使用常見(jiàn)的修辭手法------比擬、借代、對(duì)偶

正確使用常見(jiàn)的修辭手法------比擬、借代、對(duì)偶

2008年8月18日

一、比擬 1．概念

比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫的修辭方式。包括把物當(dāng)作人來(lái)寫(擬人)、把人當(dāng)作物來(lái)寫(擬物)和把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(擬物)等幾種形式。事實(shí)上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。2.種類：

判斷下列比擬句的種類：

A．他驕傲自滿，取得一點(diǎn)成績(jī)，尾巴就翹得天樣高.（擬物）

B．風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是頂風(fēng)冒雪，櫻花不是也能舒展笑臉么?(擬人)C、杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。(擬人)D、指導(dǎo)員講得真來(lái)勁兒，嘎子豎起耳朵聽(tīng)。（擬物）

E、老支書直截了當(dāng)?shù)叵逻_(dá)了任務(wù)：“讓你帶一隊(duì)人馬把黑龍?zhí)兜乃疇康缴较碌膲巫永飦?lái)。”（擬物）

3、比擬與比喻的主要區(qū)別是：

比擬意在“擬此為彼”，彼此交融，常常體現(xiàn)在動(dòng)詞上，而擬體始終不出現(xiàn)；比喻意在“以此喻彼”，彼此是兩個(gè)不同的事物，常常體現(xiàn)在名詞和名詞短語(yǔ)上，喻體必不可少。

比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特征模寫本體．重點(diǎn)在“擬”；比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。

4、比擬的作用 ①感情色彩鮮明；②描繪形象生動(dòng)；⑧表意更加豐富。

二、借代 l.概念

借代是用機(jī)關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物的修辭方式。這種修辭方式不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物。

2．判斷下列借代的種類：

(1)紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘……用特征代本體。(“紅眼睛”代阿義)(2)槍桿子里面出政權(quán)。具體代抽象。(“槍桿子”代革命軍隊(duì))(3)我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。專名代泛稱。(“雷鋒”代具有雷鋒精神的人)(4)一隊(duì)紅領(lǐng)巾唱著山歌走下山來(lái)。形象代本體。(“紅領(lǐng)巾”代少先隊(duì)員)(5)吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。部分代整體，(“低眉”代“低頭”)(6)專弄丈墨，為壯士捧腹。結(jié)果代原因。(“捧腹”是“笑”的結(jié)果)(7)五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。材料代本體。(“青銅”代鏡子)（8）你怎么不把龍井沏上。產(chǎn)地代本體（龍井代茶）

（9）他一天抽一盒“阿詩(shī)瑪”。牌號(hào)代本體（阿詩(shī)瑪代煙）

3．借喻與借代的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)(1)相同點(diǎn)：

它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。(2)不同點(diǎn)： ①借代的作用是“稱代”．即直接用借體稱代本體，只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。例如“紅旗指處烏云散”中，“紅旗”指人民軍隊(duì)，是借代；“烏云”喻黑暗勢(shì)力，可還原為明喻，是借喻。②構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，而構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是喻體和本體的相似性，例如： A．我們?nèi)フ夷莻€(gè)歪嘴巴算賬。(借代)B．我們?nèi)フ夷莻€(gè)寄生蟲算賬。(借喻)③借代的借體和本體之間的關(guān)系比較固定，如“紅領(lǐng)巾”只代少先隊(duì)員：而借喻的喻體和本體之間的關(guān)系是靈活的，如“太陽(yáng)”可比喻共產(chǎn)黨、新中國(guó)、青年等。④借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。如，我們可以說(shuō)“共產(chǎn)黨像太陽(yáng)”，卻不能說(shuō)“少先隊(duì)員像紅領(lǐng)巾”。

4、借代的作用： ①以簡(jiǎn)代繁；②以實(shí)代虛；③以奇代凡；④以事代情；⑤引人聯(lián)想；⑥形象突出；⑦特點(diǎn)鮮明；⑧具體生動(dòng)。

三、對(duì)偶 1．概念

對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的?對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。古人有《笠翁對(duì)韻》，其“一東”韻譜中寫到：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙、日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。河對(duì)漢．綠對(duì)紅，雨伯對(duì)雷公。煙樓對(duì)雪洞，月殿對(duì)天宮．……”從這里，我們可以了解一點(diǎn)對(duì)偶的常識(shí)。

2．判斷下列對(duì)偶的種類

(1)時(shí)維九月，序?qū)偃铩?王勃《滕川詞序》)正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。(2)橫眉冷對(duì)千夫指：俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。

(3)才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。(毛澤東《水調(diào)歌頭．游泳》)串對(duì)(流水對(duì))。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。

另外，根據(jù)上下句的形式又可以把對(duì)偶分為嚴(yán)式對(duì)偶和寬式對(duì)偶。嚴(yán)式對(duì)偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等、同性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對(duì)、不重復(fù)用字。如例句a、b（對(duì)聯(lián)屬于嚴(yán)對(duì)）。寬式對(duì)偶，只要達(dá)到對(duì)嚴(yán)式對(duì)偶的五條要求的一部分就可以，不很嚴(yán)格，如例句C。

3．對(duì)偶的結(jié)構(gòu)

(1)成分對(duì)偶。例如：

然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭時(shí)弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。(2)句子對(duì)偶。例如： 松竹梅歲寒三友，桃李杏春暖一家．

4．對(duì)偶的作用 ①整齊勻稱，節(jié)奏鮮明；②音調(diào)鏗鏘，有音樂(lè)美；③表意凝煉，抒情酣暢；④便于吟誦，易于記憶。

5．對(duì)偶與對(duì)比的不同點(diǎn)

(1)對(duì)偶的基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”，對(duì)比的基本特點(diǎn)是“對(duì)立”。

(2)對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)上說(shuō)的，它要求結(jié)構(gòu)對(duì)稱，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說(shuō)的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。

(3)對(duì)偶里的“反對(duì)”就其意義說(shuō)是對(duì)比，就其形式說(shuō)是對(duì)偶，這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。

6、排比與對(duì)偶的區(qū)別： ①對(duì)稱性與平列式。對(duì)偶是兩個(gè)語(yǔ)言單位，而排比是三個(gè)以上的語(yǔ)言單位。對(duì)偶必須對(duì)稱。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。②排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ)，使排比互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對(duì)偶句。上下兩聯(lián)是不重字的。

③對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為準(zhǔn)，排比則無(wú)此要求。

鞏固練習(xí)：

1、讀下面一首元曲。選出理解正確的一項(xiàng)()秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗，明月高臺(tái)金鳳杯。紅妝肯為蒼生計(jì)，女妖嬈能有幾?兩蛾眉千古光輝，漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰(zhàn)馬空肥。

A．“紅妝”、“峨眉”都是“借喻”，喻西施和王昭君，突出了古代美女的特點(diǎn)。B．“女妖嬈能有幾”是反問(wèn)，后面寫昭君和西施，表現(xiàn)了兩位女性的偉大。

C、戰(zhàn)馬空肥”一句與“紅妝肯為蒼生計(jì)”形成對(duì)比，譏諷統(tǒng)治者對(duì)強(qiáng)敵不抵抗，不如紅妝女見(jiàn)義勇為。

D．“越吞吳”中的“吞”字，用了擬人的手法，寫出了越國(guó)之兇暴貪婪。

(解析）A項(xiàng)不是“借喻”而是“借代”。B項(xiàng)“女妖嬈能有幾?”是設(shè)問(wèn)。后面以昭君和西施作答。D項(xiàng)“吞”不是擬人。體現(xiàn)的是越國(guó)的氣勢(shì)之盛。(答案)C

2、選出能與“綠楊煙外曉寒輕”組成對(duì)偶句的一項(xiàng)(C)A．紅豆啄殘鸚鵡粒 B．江流曲似九回腸 C、紅杏枝頭春意鬧 D、暗香浮動(dòng)夜黃昏

3、下列對(duì)聯(lián)中，與橫批“政通人和”最匹配的一副是(C)A．桃紅柳綠看大好河山都成錦繡 春種秋收望無(wú)邊土地盡是黃金 B．祛瘟神掃垃圾四海證明辭舊歲 正黨風(fēng)從民意萬(wàn)家歡樂(lè)迎新春 C．舉大事辦好事干實(shí)事群眾滿意 舉賢人薦能人當(dāng)仆人百姓歡心 D好理論好政策好路線樣樣都好 新國(guó)家新社會(huì)新人民事事皆新（必須與“政通人和”照應(yīng)）

4．對(duì)下列古詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！薄昂稀?、“斜”是擬人寫法，把綠樹、青山寫得有人的感情。

B．“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇谩爸?、“潛”把春雨人格化，寫成有知覺(jué)、有靈性的東西。

C．“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！薄皻庹簟?、“波撼”是夸張的寫法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)．

D．“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！鼻嫉押雾氃箺盍庇昧藬M人的手法。

(解析)B項(xiàng)“雨”能“知”，是擬人手法；“潛”是“偷偷地”，也是把“雨”人格化了．C、句的修辭手法解說(shuō)也正確．“氣”能把“云夢(mèng)澤”“蒸騰”起來(lái)，“洞庭之波”能將岳陽(yáng)城撼動(dòng)，確定運(yùn)用了夸張的手法。D句“羌笛”能“怨”，運(yùn)用了擬人。只有A句“合”的意思是“連接在一起”，“斜”是個(gè)描述青山形象的形容詞，說(shuō)它們有人的感情，是不合實(shí)際的，沒(méi)有擬人。

(答案)A

5、仿照下面例句的修辭手法和句式，以自己任選的一個(gè)名詞為開頭寫一段話，要求與例句語(yǔ)意連貫。

例句：海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音低低的，輕輕的，像微風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄在水上。

仿寫：(解析)例句描繪了一種詩(shī)一般的和諧優(yōu)美的意境，仿寫句要保持這種特點(diǎn)。例句第一句用了擬人和比喻，第二句用了兩個(gè)比喻。仿寫時(shí)要先想到恰當(dāng)?shù)拿鑼懺掝}，再想貼切的喻體。要注意展開相似聯(lián)想?！昂！比绱?，“風(fēng)、雨、水、葉、花”等會(huì)不會(huì)也如此呢?(答案)風(fēng)在我們的臉頰上輕拂著，慈母一般．那感覺(jué)柔柔的，暖暖的，像春雨滋潤(rùn)大地，像甘露灑上心頭。

6．閱讀下面語(yǔ)段，按要求做題。

有人說(shuō)。塔太招搖，總是標(biāo)榜著自己的存在；橋卻謙恭，永遠(yuǎn)承受著別人的重踏。而我說(shuō)，塔最勇敢，總是挺直了堅(jiān)實(shí)的腰板；橋卻怯懦，始終屈服于狹窄的河道。也有人說(shuō)，輕浮如塔，穩(wěn)重如橋，天真的塔以為沿它向上可以進(jìn)入美麗的天堂，其實(shí)還在原點(diǎn)；橋卻忠誠(chéng)而默默地工作，運(yùn)送往來(lái)的人們到達(dá)幸福彼岸。而我說(shuō)，塔很堅(jiān)強(qiáng)，劇烈的震動(dòng)不能把他摧毀，橋卻脆弱，行進(jìn)的隊(duì)伍便可將它踩垮。然而，如果塔和橋能攜手共魁，互補(bǔ)短長(zhǎng)呢?假如塔是領(lǐng)航員，那么橋就是奮力劃槳的水手；假如橋是——那么塔就是。①參照前后的句式特點(diǎn)，把畫線句改寫成對(duì)偶句。答

②在空缺處填人恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后呼應(yīng)的比喻句． ． 答： 答案：①塔太輕浮，天真地以為可以進(jìn)入天堂；橋卻穩(wěn)重，忠誠(chéng)地運(yùn)送人們到達(dá)彼岸。②“士兵”，“指揮若定的將軍”。(或“渡船”，“指引方向的舵手”)。

7、(1995年全國(guó)高考試題)[ ]對(duì)李清照《如夢(mèng)令》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的是

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。

知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

A．“不消”表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。

B．“綠肥紅瘦”中，“綠”、“紅”分別代替葉和花，“肥”、“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。C．這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問(wèn)一答，然后是設(shè)問(wèn)和慨嘆，層層拓展、深入。D．作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。

這一道題，從用詞、修辭手法、寫作手法等幾個(gè)方面對(duì)這首詞進(jìn)行了分析。在這道題中，A項(xiàng)是關(guān)于用詞方面的分析，指出“不消”二字所包含的深層含義，這一理解是正確的。B、C兩項(xiàng)是關(guān)于修辭方面的分析。在B項(xiàng)中，“綠”和“紅”都是以特征代本體，是借代修辭。“肥”和“瘦”是分別形容葉的茂盛和花的凋零，這一項(xiàng)也是正確的。C項(xiàng)中說(shuō)是用了“設(shè)問(wèn)”修辭也是正確的，因?yàn)樵凇爸?知否”這一問(wèn)句之后緊接著用了“綠肥紅瘦”來(lái)作答。D項(xiàng)是對(duì)寫作手法的分析，從全詞來(lái)看，作者的確是通過(guò)對(duì)海棠綠肥紅瘦的描寫來(lái)抒發(fā)她的感傷情緒，而這種感傷又來(lái)自她對(duì)春光的留戀和惜別。但是，作者在表達(dá)這種留戀和惜別的 煩悶心情時(shí)，是通過(guò)委婉含蓄的一問(wèn)一答(“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”)以及最后兩句(“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”)來(lái)輕輕透露的。答案： D

8、[ C ]對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

——連用多個(gè)喻體，多方面、多角度地闡明了“理想”在人生中的重大作用。

B．以抒情而言，有的春風(fēng)得意、壯懷激烈；有的情愛(ài)幽怨、離愁別緒；有的憤出嫉俗、憂國(guó)憂民；有的悲秋傷逝、嗟老嘆悲……

——用排比句的方式，將抒情的種種內(nèi)容列舉出來(lái)，讀起來(lái)酣暢淋漓。C．黑龍江人常說(shuō)，這里的土，插根筷子都會(huì)發(fā)芽。

——“插根筷子都會(huì)發(fā)芽”的說(shuō)法是在打比方（應(yīng)該是夸張），以寫土地的“肥沃”，表現(xiàn)黑龍江人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，形象鮮明生動(dòng)。D．思前想后看《左傳》，書往右翻；坐北朝南吃西瓜，皮向東放。

——上聯(lián)嵌入方位詞“前”、“后”、“左”、“右”，下聯(lián)嵌入方位詞“東”、“西”、“南”、“北”，他們?cè)诰渲懈髯韵鄬?duì)，相映成趣。對(duì)偶構(gòu)思奇妙，幽默詼諧。

9、仿照下面文字的擬人手法，選取新的事物，另寫一組意思完整、句式相近的句子。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)小 溪 從不高聲喧嘩顯示自己，只默默地在崇山峻嶺中，尋找屬于自己的一片天地。

10、請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)

勤能補(bǔ)拙 兢兢業(yè)業(yè)育桃李

儉可養(yǎng)廉 勤勤懇懇作園丁

冬去山明水秀 術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)始 春來(lái)鳥語(yǔ)花香 韶華不為少年留

窮而有志思?jí)雅e 學(xué)海無(wú)涯勤可渡

學(xué)不自滿求創(chuàng)新 書山萬(wàn)仞志能攀

樹雄心攻克科學(xué)堡壘 指點(diǎn)江山春光滿目

立壯志攀登世界高峰 激揚(yáng)文字彩筆生花

第二篇：借代修辭手法

指的是不直說(shuō)某人或某事物的名稱，而是借和它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來(lái)代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。

借代的方式主要有以下三種：

一、特征代本體

指的是用借體的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。

例如：

（1）風(fēng)箏花花綠綠，各式各樣，有“老鷹”，有“鸚鵡”，有“仙鶴”，有“蜈蚣”??

（2）“原來(lái)你家小栓碰到了樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f(shuō)，一面走到康大叔面前。（魯迅《藥》）

二、專名代本體

是指用具有典型性的人或事物的專用名稱作借體代替本體事物的名稱。例如：

（3）三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。

（4）你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)?。勔欢唷蹲詈笠淮沃v演》）

三、具體代抽象

指的是用具體事物代替相關(guān)的抽象事物。例如：

（5）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民用小米加步槍，打垮了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。

（6）模范不模范，從西往東看，西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。（趙樹理《老楊同志》）

四、局部代整體

就是用事物具有代表性的一部分代替本體事物。例如：

（7）幾年來(lái)的文治武力，在我早如小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般，背不上半句了。（魯迅《一件小事》）

（8）不拿群眾一針一線，是三大紀(jì)律八項(xiàng)注意中的一條。

借代和借喻的區(qū)別

借代重在事物的相關(guān)性，脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，借體和本體之間仍然有直接的關(guān)聯(lián)；借喻重在事物的相似性，脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，借體和喻體之間就不再有任何關(guān)聯(lián)。例如：

（1）先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？（葉圣陶《多收了三五斗》）

（2）惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗－－平常的苗和天才的苗。（魯迅《未有天才之前》）

上例（1）中用借體“袁世凱”代替本體“印有袁世凱頭像的銀元”，二者之間有明顯相關(guān)性，是借代；例（2）中用喻體“嫩苗”代替本體“天才和常人”，二者之間只有相似性，是借喻。

第三篇：常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：

1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.桃李：學(xué)生

3.社稷、軒轅：國(guó)家 4.南冠：囚犯 5同窗：同學(xué) 6烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

7巾幗：婦女 8絲竹：音樂(lè) 9須眉：男子

10嬋娟、嫦娥：月亮 11手足：兄弟 12汗青：史冊(cè)

13伉儷：夫妻

14白丁、布衣：百姓 15傴僂，黃發(fā)：老人 16桑麻：農(nóng)事

17提攜，垂髫：小孩

18三尺：法律 19膝下：父母 20華蓋：運(yùn)氣

21函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信 22廟堂：朝廷

二、作者作品：

1唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；

婉約派詞人：李清照（女詞人）

5李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

9杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)?！读凝S志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韓非子.道家：莊子、列子.墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民

宋祖：宋太祖趙匡胤

秦皇：秦始皇嬴政

漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

三、中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；

古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》；

古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》；

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作 品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”；

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱；

田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！保喝?、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)” 指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

附:

（舉人）第一名為解元

（貢士）第一名為會(huì)元

（進(jìn)士）前三名為：狀元、榜眼、探花

正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

連登三甲（三元及第）：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。

五、詩(shī)句與人：

① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！T葛亮

② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！T葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！T葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?/p>

⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?/p>

⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽(yáng)修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?/p>

猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?/p>

深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。——屈原

四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭?！吨傺? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一枝女兒花。

——李清照

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文

壇從此感彷徨。——魯迅

毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人。”

列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?/p>

芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評(píng)書：

①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語(yǔ)）

③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）

④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》

十、特殊稱謂：

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年華”。）

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古?。?0歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

十二、地理部分：

4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。

8、中國(guó)的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照。

蘇州：姑蘇

成都：錦官城

南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。

揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開封：大梁、汴梁、東京。

鎮(zhèn)江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國(guó)部分城市別稱。

昆明——春城

蘇州——中國(guó)的威尼斯

重慶——山城、霧城

拉薩——日光城

廣州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、長(zhǎng)江上的“三個(gè)火爐”：重慶、武漢、南京。

十三、天文部分：

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號(hào)00除以100），能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節(jié)氣：（見(jiàn)字典節(jié)氣歌）

4、傳統(tǒng)節(jié)日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽(yáng)，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。

中秋，八月十五。

天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

附表格（天干地支紀(jì)年法）：

天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（除10）

地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（除12）

計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。

用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。

例如：1919年，農(nóng)歷年號(hào)，天干計(jì)算時(shí)，用1919年除以10，余數(shù)為1，對(duì)表“1”為“辛”；地支計(jì)算時(shí)，用1919年除以12，余數(shù)為3，對(duì)表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。

7、紀(jì)日法。

初一：朔

十五或十六（小月十五，大月十六）：望

第四篇：常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

1、桑梓：家鄉(xiāng)

2、桃李：學(xué)生

3、社稷、軒轅：國(guó)家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學(xué)

6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂(lè)

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊(cè)

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發(fā)：老人

16、桑麻：農(nóng)事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣

21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟(fǔ)

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

中國(guó)文學(xué)之最

1、最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;

2、最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;

3、最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;

4、最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;

5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

7、古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;

8、古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;

9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;

10、古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;

11、古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;

12、古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;

13、古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;

15、古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;

16、古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

17、古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;

18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

22、現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;

23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

文化常識(shí)

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試(從隋代至明清)：

A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

詩(shī)句與人

1、三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。——諸葛亮

2、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——諸葛亮

3、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。——諸葛亮

4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

5、剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。——司馬遷

5、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?/p>

7、千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

8、翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽(yáng)修

9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

10、世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?/p>

11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?/p>

12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)?！?/p>

13、四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭?！吨傺?/p>

14、大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一枝女兒花?！钋逭?/p>

15、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，116、文壇從此感彷徨?！斞?/p>

17、毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

18、列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?/p>

19、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。20、關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

一句話評(píng)書

1、《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。

2、《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語(yǔ)）

3、《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）

4、龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》

5、帝王的鏡子：《資治通鑒》

6、雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》

7、不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》

8、舊時(shí)代的葬歌： 《駱駝祥子》

第五篇：古代常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

古代常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

古代常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

1.桑梓——家鄉(xiāng)

古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，后來(lái)人們就用物代指處所，比喻故鄉(xiāng)。又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對(duì)它表示敬意。

2.桃李——學(xué)生

人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱作“桃李”，把老師教育、培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。

3.社稷、軒轅——國(guó)家

社稷：社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五谷之神。

“社稷”從字面來(lái)看是說(shuō)土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，平谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。

軒轅：古代裝有有帷幕的車叫“軒”古代車前面用來(lái)駕牲口的那根直木叫“轅”“軒轅”合起來(lái)就是指古代的車。因?yàn)閭髡f(shuō)車是黃帝發(fā)明的，所以人們就稱黃帝為“軒轅氏”。又因?yàn)辄S帝被認(rèn)為是中華民族的祖先，“軒轅”又被用來(lái)代指中華大地。

4.南冠——囚犯

南冠，楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。亦作“南冠囚”。

5.同窗——同學(xué)

同窗，指在同一所學(xué)校里就讀的人。古代學(xué)習(xí)條件很艱苦，所以就把同學(xué)稱做同窗，窗，有寒窗之含義，說(shuō)同窗二字，也就顯示出了說(shuō)話者之間的親密和尊重，比說(shuō)同學(xué)要親切許多。

6.烽煙——戰(zhàn)爭(zhēng)

烽煙是指古代邊防報(bào)警的煙火，后比喻戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)亂。烽火臺(tái)是古時(shí)用于點(diǎn)燃煙火傳遞重要消息的高臺(tái)。烽煙也叫狼煙，是用狼的糞便做燃料，它的特點(diǎn)是燃燒起來(lái)煙黑且濃，豎直向上，可以讓很遠(yuǎn)的地方看到。

7.巾幗——婦女

“巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。

8.須眉——男子

胡子是個(gè)總名稱，故古人稱男子為須眉。封建傳統(tǒng)歧視女性，所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫巾幗不讓須眉，意思是說(shuō)女人不比男人差。9.絲竹——音樂(lè)

絲：指弦樂(lè)器；竹：指管樂(lè)器。絲竹是琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱。也指音樂(lè)。

10.嬋娟、嫦娥——月亮

嬋娟和嫦娥均指月亮。

嬋娟：①形態(tài)美好、漂亮：蛾眉新畫覺(jué)嬋娟。②指美女：家家分影照嬋娟。③指月亮：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?嫦娥又稱姮娥．女性．神話中的人物。她美貌非凡，后飛天成仙，住在月亮上的仙宮。

11.手足——兄弟

形容感情好，感情深。就好象是手足一樣親近，離不開，不可缺少那種。

12.汗青——史冊(cè)

汗青原本是指蒸竹時(shí)蒸出的青色的竹汗，現(xiàn)指忠心。

13.伉儷——夫妻

伉，對(duì)等、匹敵之意；儷，結(jié)緣、配偶之意。后來(lái)稱事業(yè)上有成就可相匹敵的夫婦為伉儷，也稱一般夫婦為伉儷。

14.白丁、布衣——百姓

白丁，指沒(méi)學(xué)問(wèn)的人；《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！辈家?，麻布衣服，借指平民。白丁、布衣指平民百姓。

15.傴僂，黃發(fā)——老人

傴僂（yǔlǚ）：駝背彎腰的樣子。黃發(fā)：指年老。16.桑麻——農(nóng)事

桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農(nóng)業(yè)解決衣著的最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?！鞍丫圃捝Ｂ椤?，意思是手里端著酒杯，談?wù)撝r(nóng)家事情。

17.提攜，垂髫——小孩

提攜：牽扶，這里借指小孩；垂髫：小孩垂下來(lái)的頭發(fā)，指小孩。

18.三尺——法律

古時(shí)把法律條文寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，故稱法律為三尺法，簡(jiǎn)稱“三尺”。19.膝下——父母

人在幼年時(shí)常依于父母膝下，因以“膝下”代指幼年：故親生之膝下。后用作對(duì)父母的敬辭。20.華蓋——運(yùn)氣 華蓋：原系貴人出行時(shí)由侍者舉著遮日避雨的類似傘之類的器具，后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘F人出行時(shí)表示身份的奢侈儀仗。運(yùn)交華蓋，原指飛黃騰達(dá)。舊時(shí)也以為人有華蓋犯命，是運(yùn)氣不好。

21.函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札——書信

函，不相隸屬機(jī)關(guān)之間相互商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題，或者向有關(guān)主管部門請(qǐng)求批準(zhǔn)事項(xiàng)時(shí)所使用的公文。函是應(yīng)用寫作實(shí)踐中的一種常用文體。簡(jiǎn),古代用來(lái)寫字的竹板。

箋，小幅華貴的紙張，古時(shí)用以題詠或?qū)憰拧?/p>

鴻和雁都是鳥的名字，本意是說(shuō)大雁春冬的往來(lái)遷徙，現(xiàn)在我們把大雁的來(lái)來(lái)往往 取其寓意 就像信件一樣 來(lái)來(lái)往往，所以現(xiàn)在我們經(jīng)常把書信的來(lái)往比作鴻雁。札，古時(shí)寫字的小木筒。

22.廟堂——朝廷

太廟的明堂。是古代帝王祭祀、議事的地方。借指朝廷?！熬訌R堂之高，則憂其民?！?/p>