第一篇：病是人師,最是罪美文

人是一撇一捺支撐起的，每個生命活著都有支點，只是支點的位置大有不同，有人在頭，有人在腳；有人在嘴，有人在身；有人在覺，有人在心；有人在肩上，有人在腋下；有人在上半截，有人在下半截。小孩子病一次，聰明一回，中年往后病一場，明白世事一場。誰講什么都沒用，病才是人生最好的老師。人生屬于自覺、我自覺的大部分，都是在病中得到的。

人活在天地之間，一半屬天，一半屬地。舉目頭上三尺是天，腳下寸步立足是地，人都是在病痛來的那一瞬間，有了天旋地轉的感覺之后，才開始知道天知道地，活明白了自己的，懂得在哪些方面放任作妖是不行的。其他身體好的時候，不管天高地厚，經(jīng)常在二上，是糊涂的。健康的游戲，不在于手里拿到一副好牌，而在于甩掉多余、沒用的牌。

沒有一條大河是尺畫的，生之河流從早年到晚年，走向一樣，水岸不同。從自然人變成社會人，與外界有接觸的身體六種器官，經(jīng)常反作用的口、手、足，是在人的控制下，人卻往往控制不了，口是讀書的，學會說臟話，手是助人的，常常卻害了人，本想往上走的，變成向下滑；反過來人不能控制的眼、耳、鼻，不愿看到的事情也得看，不愿聽到的聲音也得聽，不愿聞到的氣味也得聞，人卻能活在對它們的嚴肅控制之中。

想活得隨意些，就只能活得平凡些；想活得輝煌些，就只能活得痛苦些；想活得長久些，就只能活得簡單些。沒有上上活法，適合自己，就是最好的。要臉，演正戲，少部分人光顧；不要臉，演八卦，十萬人看你。沒有雙贏。

任何人都有三個自己：骨子里的，表現(xiàn)出來的，和別人眼睛里的。第一個最難，第二個最假，第三個最累。人的思想決定人的身體，人的內里決定人的外在，人從來是被看得見的所迷惑，被看不見的所支配。生活里，有三個問題令人關注：一是吸引人嗎？二是令人愉快嗎？三是知道自己的所在地位嗎？能經(jīng)常想第一個問題的，是女人，能經(jīng)常想第三個問題的，是男人，盲目在第二個問題里的，男女一樣多，所以在任何公共場合拿出手機放任說的，不分性別。生命是排著隊來的，總是，頭一個出生于地，第二個出生于天，出生于地的往上長，出生于天的要落地，光在地上走的沒靈氣，光在天上行的沒血氣，所以圣經(jīng)上說，先有血氣的后有靈氣，先有靈氣的后有血氣，這就是人。

世上很多人都適用這句話：遠看像什么似的，近看什么都不是。比海洋更大的是天空，比天空更大的是人心，人活著只有冥悟出心眼——即心靈中的那只眼睛，才能看到肉體眼睛看不到的東西。天道擇物，物競擇人，生存這一事實本身，就和“強”字分不開，活著就意味“健”在。人生一如下棋，標明車馬炮將士相，地位、身份不同的象棋，有求和一說；圓子方枰，身份大小一樣，取道天象的圍棋，從來有輸贏，哪怕只有四分之一子，也要分出上下。人生不如下棋，棋輸贏過后，可以復盤從頭再下，人生走過無回，只有這一次，你走到哪就是哪，沒有方才，只有現(xiàn)在。肉眼在鼻梁間分左右；慧眼在神明中講前后，只有向前看才能生活，只有向后看才懂生活。眼睛光往上看，發(fā)飄，光朝下瞅，腿沉，不往上看不往下看，又找不準自己位置，人生最難管最不好把握的，不是嘴而是視力。

父親活著的時候告訴我：小心神說，無論傾聽到什么，獲悉到什么，都應該記住這是凡界，要使一把大于手，一抱大于臂，一步遠于自己腿所能及，不借助什么，是不可能的。人的偉大和光榮的杰作，不是超現(xiàn)的名譽、地位和科學技術，而是知道如何恰如其分地生活。的人生，是保持一種適宜狀態(tài)。世有兩種傻瓜：一種凡事戀舊，因為舊所以好，一種事事圖新，以為新就更好。智者，無論新舊，只追求美好，而且他們知道，美好的東西，都是在付出中獲得的。

別被最累，最好永遠是好的敵人。

第二篇：美文經(jīng)典 最是秋季好時節(jié)

最是秋來夢起時

一場秋雨一場寒。幾陣秋雨過后，秋的氣息便很濃了。

一直很喜歡秋天，總覺得再也沒有哪個季節(jié)能和情緒如此親近，默契而又妥帖。

選一處秋日的郊野，順著一條彎彎長長的小徑拾級而上，一步一種美麗。

金桂的幽香穿過陽光，迎面而來?；蛟S，過不了多久，滿樹的霜葉就會紅了欲語還羞的臉，層次分明的在風中招搖。樹下，間或有淡淡的紫色小花在掩面竊笑……太多讀也讀不完的色彩充盈著雙目，這樣的秋是歡欣的。

然而，在絢麗的背后卻能捕捉到“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”的黯然與清冷，盡管無聲無息。

那應該是一處古城墻的盡頭，殘垣斷壁，蔓草叢生。還應該有低沉蒼勁的塤聲如影相伴，若有若無?？煽傆X得秋色與暮色的雙重悲涼太過滄桑，我不大能承受。

我還是喜歡潮濕的空氣里彌散的淡淡愁怨。樹樹秋聲，山山寒色，讓人生出一點點的感慨來：有沒有一種秋聲可以和誰相互注釋，有沒有一種山色又可以和誰輾轉印證呢?

更多的時候，我喜歡在一個有陽光的傍晚，漫步于小城的林蔭下。讓風恬靜地梳理揚起的絲絲縷縷，把甜蜜和哀傷清晰地分辨，又混合著挽起凝重的身影，在夕陽的描繪下和秋思一般委婉。一片落葉，打著旋兒作著最后的演出，飄向遠方而終究歸于平靜。遠方的天空下，是否也有落葉跳著蝴蝶的舞蹈?是否也會有誰于同一時分縈繞著相似的感懷呢?

這樣的時候，最適合做著懷念故友的清夢了。

一只鳥兒，以一道優(yōu)美的弧線穿過空空的暮色，沒入視野，有半闋熟悉的陌生的詩詞，糾纏上唇間。其實，我何嘗懂什么詩詞啊，只是獨立于黃昏，給千絲萬縷的意念找一個虛無的、聊以慰籍的枝柯罷了。

第三篇：太樂觀是一種病美文摘抄

晚上，散步回家時，路邊店里有幾個人正在熱議樓上的一群人。

這是怎么樣的一群人呢？我聽了一下，這群人是這樣的，每天早上集體喊口號：我要成功，我要開豪車，我要住豪宅。他們很少出門，每天待在屋子里“學習”；他們吃的是菜場里不要的蔬菜……我站在那兒，笑著說：“這是傳銷吧?！彼麄儺惪谕暤卣f：“我們也是這樣認為的?！?/p>

干傳銷的大都是這種狀態(tài)，極度的幻想，極度的亢奮，對自己的將來樂觀到無以復加，他們大都忘卻自己到底是誰，正因為有精神上極度的樂觀，在生活上，他們可以承受別人難以想象的物質上的困難。他們真的是一群“精神上極度樂觀”的人。

但有沒有想過，極度的樂觀和幻想，讓自己處于亢奮中，也是一種病?。?/p>

現(xiàn)在真的沒有人會把極度樂觀當作一種病，大家都認為樂觀是一種優(yōu)點，一個人很樂觀，甚至已經(jīng)亢奮了，也會說他很陽光，走到哪里哪里亮。但一個人悲觀，有人就會說他性格上有缺點，經(jīng)常性悲觀，人們會懷疑他得了抑郁癥，應該看心理醫(yī)生了。

情緒就像一條數(shù)軸，原點在中間，左邊是負數(shù)，右邊是正數(shù)。兩邊數(shù)值差不多，才會實現(xiàn)平衡。對于一個正常人來說，理性的情緒應該既有悲觀也有樂觀，雖有階段性地偏離，但不至于全部是樂觀，或全部是悲觀。太過悲觀或太過樂觀的人，大都成不了事。這就像一艘船，悲觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而樂觀就是我們看到浮在水上面的船體。如果沒有吃水量，再大的船，一個浪頭打來它也會翻。

我經(jīng)常遭遇一些推銷員，他們大都有一種特征，在你面前喋喋不休，聲音高亢，能夠一口氣說完產(chǎn)品的種種好處，然后給我描繪非常漂亮的圖景和回報，似乎購買了他們的產(chǎn)品和服務，你就馬上可以成為人上人了。我是一個與人為善的人，不想當面潑人冷水，但在心里我是這樣想的：如果有這樣的好事，自己為何不購買幾百份，還輪得到我嗎？這樣的推銷員大致是有“極度樂觀病”的，自己把自己先迷醉了，然后再來迷醉別人，他們有攻城略地的本領，電話、上門，死纏爛打，那種鍥而不舍的精神和勇氣，讓人肅然起敬，也讓人不寒而栗。

一個人很悲觀，就會有人來勸解，悲觀到覺也睡不著了，還會陪他上醫(yī)院配點抗抑郁的藥；但一個人太樂觀，不僅沒有人來勸解，反而覺得這是一個優(yōu)點，覺得這個人有夢想、有抱負，任他燃燒。往往是這樣，那些悲觀的人，他們的人生還可以走得穩(wěn)穩(wěn)的，只是平平淡淡而已；而那些太過樂觀的人，往往會玩火自焚，從虛幻的云端墜落，甚至發(fā)生性命堪憂的悲劇。

生活中，這樣的悲劇實在太多了。我們可以挽救一個悲觀的人，卻無法挽救一個極度樂觀的人。原因就在于我們集體無意識地認為極度樂觀是好事，于是總在縱容它，任它燃起熊熊大火，最終一發(fā)不可收。

第四篇：最是那一低頭的冷漠美文摘抄

生活在江南小城的我曾親歷如下場景：在公共浴池里，有小伙子邊泡澡邊低頭玩手機。而在餐桌上時不時掏出手機玩，已成為年輕人的習慣性動作。一個朋友，在酒桌上忍不住對“花酒搭子”說：“你這孩子，再玩手機，下次吃飯就不叫你了。”他還將徐志摩的名句“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，篡改為“最是那一低頭的冷漠，像一團仙人掌不解大哥的美意”。美食評論家沈宏非在博客中自嘲：“人心散了，飯也吃不好了……自從上了微博，我用手機拍菜的水準蒸蒸日上，吃菜的興趣江河日下。”在“微時代”，很多人把大量時間、精力用于處理碎片信息，或沉湎電子娛樂而不能自拔，生活呈現(xiàn)碎片化，內心也越來越空洞?？吹揭粎裁髌G的向日葵，就急于拍下來“微”而“博”之，整天埋頭于手機，心中的葵花還能向日而開嗎？

“手機控”是當下年輕人最普遍的流行癥狀。一位老友發(fā)牢騷：“如今村里的小年輕都不懂禮貌了。在路上跟你走個對頭，也不知道叫聲伯伯、叔叔，只顧拿著手機一邊走一邊傻樂?！痹诠矆鏊?，隨處可見“低頭族”?！暗皖^”看似只是身姿，其實意味著對現(xiàn)實人際交流的冷漠，至少是對周圍人的冷淡。如今，很多人的生活正在被手機“綁架”。聚會時離不開數(shù)字終端，獨處時更是如此。有西方人在中國乘地鐵，見車廂里很多人低頭看手機，還以為是在讀袖珍版《圣經(jīng)》，大喜。仔細一瞧，原來都在玩手機。

兩個戀人對話，問：“睡前最后一件事，醒來第一件事分別是什么？”答：“放下手機和拿起手機！”所謂“放不下的手機，閱不盡的江湖”乎？整天做低頭看屏幕狀的低頭族如過江之鯽。開國大典上偉人說“中國人民站起來了”，而在這手機為王的時代，年輕一代好像頭顱不“低”下來也難。

湖北一個17歲女孩因為邊走邊看手機，過橋時一腳踩空，跌入溪坑而亡；某80后男子因喜歡玩手機，沒時間陪00后的兒子，干脆給小孩買一個手機玩游戲。一周下來，小家伙右手食指磨出一個白色大水泡，刷屏刷的。長時間低頭看屏幕的不良習慣無疑是健康殺手，除造成眼疲勞、視力下降，頸部、手臂肌肉疲勞等，還會導致腦供血不足，出現(xiàn)頭暈、惡心等癥狀。骨灰級的“低頭族”“手機控”“游戲迷”，平時在神情、體態(tài)上幾乎難以自掩。網(wǎng)友們借詩詞名句描寫低頭族之眾生相：“春眠不覺曉，醒來玩手機。舉頭望明月，低頭玩手機。商女不知亡國恨，一天到晚玩手機。待到山花爛漫時，我在叢中玩手機。問君能有幾多愁，恰似沒完沒了玩手機！”調侃中不乏無奈和自嘲。

人類固然不能拒絕科技進步，網(wǎng)絡通信也注定越來越發(fā)達，但一切還需要人自己去把握和掌控。低頭還是抬頭，莫非像哈姆雷特的“tobeornottobe”一樣難？微博上曾有一張被熱傳的圖片，畫面上某咖啡館用一塊小黑板敬告：“我們沒有WiFi，和你身邊的人說說話吧！”人有時不妨逆潮流而行，人性和生活不能任由時代急流和科技漩渦所裹挾。

泰戈爾有詩：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你?！本W(wǎng)上瘋傳改寫此詩的流行段子：“世界上最遙遠的距離，是我在看著你，而你卻在低頭看手機?！辈贿^，哪怕如牛皮癬般頑固性的低頭pose，讓你挺拔的身姿變成駝背，明澈的眼睛變得昏花，孩子，我依然愛你！“道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有父輩的憂愁”……

第五篇：純情最是少年時的美文摘抄

我不能不承認，不管我多么真心地留戀，多么認真地一讀再讀。少年青春還是像一本太薄太薄的書，早已被倉促地翻了過去。

當?shù)胚^了道道江河，越過了重重山粱，走過了波浪起伏的長長·心路。萬里山川被留在身后，終于看到了許多珍貴的景色。這些景色有燦爛的、有多彩的、有動人的、有迷幻的，卻不都是美麗的。

合上那本青春小書的時候，困惑很多，不知道該怎樣問大人，故只能常常問自己，人生是由許多種色彩組成的嗎？一定都要看到嗎？都要遇到嗎？當真正經(jīng)歷過了，慢慢地明白，人生本來就是這個樣子。雖然可以躲避，也有歧路可走，但那卻是個倒的、不完整的，甚至是殘缺的。

真慚愧，過了知天命之年，卻仍不知什么是“天命”，甚至好多問題沒有找到答案。好在有個健全的大腦，思考也始終沒有停止。

綿綿而漫漫的思想中，總有一塊“綠地”。偶然到了那里，就會覺得身心踏實安全。甚至有一種心靈歸宿之感。你看。彌漫的霧色褪去之后，出現(xiàn)一個斜背發(fā)白的軍挎的孩子，眼睛是那樣地純潔明亮，走路也不左顧右盼；一會兒。又多了幾個年齡相仿的孩子，嬉笑打鬧，盡管有時荒唐，卻互不設防。他們清澈明凈的眼底仿佛在說，這是無猜的年華、純情的時代，我們的本性純真而善良。

這樣愉快地回首，有時會令我感嘆不已。一時的幸福原來是如此簡單。盡在個人的體驗之中。

純情最是少年時。當有一天回到成長的地方，就像歲月長河里的水手，經(jīng)歷了風風雨雨，轉回了熟悉的河流，聽到了久違的鄉(xiāng)音，?？吭跍嘏母蹫??？吹椒执塘巳嗄甑膬簳r伙伴、少年同窗，感慨歲月的刀刻斧鑿，讓許多人改變了曾經(jīng)俊朗秀麗的容顏，甚至過家家做過“夫妻”的人，迎面而采卻不能很快辨認。那一刻，就連古人創(chuàng)造出的無數(shù)形容人生苦短、時光飛逝的語句，都顯得蒼白無力了。青春少年，那真是個值得流連忘返的年代。翠綠的春天、金黃的秋景，都是人間的美景，但紅紅的楓葉怎樣鑲拼，也無法再恢復成春天的綠野。過去的美好，只能深深地保留在記憶里了。

人間自有真情在。雖然人“成熟”了，但卻失去了純真。不得不承認，這個代價實在太大了。人被世故了，也意味著青春逝去，甚至比生理上的青春凋謝得更加無情。但是，看看那些發(fā)小、同窗的眼神里，真情的光芒不是沒有熄滅嗎？誰都懷念純真，又都在追求“深沉”。但浮躁的社會里難有真正的深沉，長大了還能純真到十分。也許才是真正的深沉。看看現(xiàn)實生活中。何嘗沒有真情的光芒呢！真情是神圣的，屬于最高類型的情感，與物質完全不同。

當今什么人最富有？擁有了真情才是真正的富有。但真情永遠不是輕而易舉能得到的！想要享有真情，需要心底的陽光、不倦地尋找、認真地思考和精心地呵護……