第一篇：人心是容器美文

容人之長。人都有自己的長處，有的人能歌善舞，有的人文筆一流，有的人耳聰目明，有的人膽大心細……總之，“天生我材必有用”。容人之長，就是要懂得欣賞和悅納，而不是嫉妒和仇恨。這樣，心才能平，氣才能靜。都說“人比人，比死人”，其實，比死也活該，誰叫你和別人比呢？如果說你不容，別人的長就變短，不容倒還有幾分意義，可你再怎么不容，長的照樣長，短的依舊短，不容也無用。與其把時間和精力浪費在無聊爭比上，不如修心養(yǎng)性，提升自我。

容人之功。心胸狹窄的人，對別人的成功，往往耿耿于懷，甚至咬牙切齒。這實際上是嫉賢妒能、嫉名妒利的心理在作怪。這種人，要么眼紅別人得的好處多，要么害怕別人有了功自己受威脅，所以總不能坦然面對別人的成功。其實，冷靜想想，如果別人如己、勝己，是靠努力、實力和機遇而成功的，那么有什么不能容？如果別人遜己、劣己，是靠投機、使詐和關系而獲勝，豈不更可容？前者是名至實歸，后者是徒有虛名，哪一個都可以容。容，則心寬體胖；不容，則心勞日拙。

容人之得。人都有欲望，說無欲那是自欺欺人。當然，欲望有大有小，不同時期、不同處境，欲望也不相同。要容人之得，多半要懂得節(jié)制自己的欲望。畢竟，溫飽不愁了，還有山珍海味，別人能吃到，你吃不到，心里舒服嗎？房子不缺了，還有莊園別墅，別人能住到，你住不到，心里服氣嗎？薪水提高了，還有日進千萬，別人能賺到，你賺不到，心里爽快嗎？因此，如果你不容，老感覺上天不公平，老抱怨日子不好過，那就真的越來越難過。相反，盡心盡力過好自己的生活，沒有什么不愉快。

容人之仇。這是容人的極致，老子說的“以德報怨”就是容的最高境界。梁宋就不怒楚人搔瓜，反而幫其澆瓜，從而梁楚結為友邦；齊桓公不計一箭之仇，反而任用管仲，從而為國得一能臣；唐太宗不咎謀害之計，反而提擢魏征，從而為己樹一鏡子。俗話說，冤家宜解不宜結。與人不和時，主動忍讓，換位思考，可以避免矛盾激化。如果已經(jīng)形成矛盾，以誠心感人，以寬心容人，?？梢曰筛隇橛癫??！恫烁T》說：“不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害?！笨梢?，容人之仇，實有必要，更為可貴！

總之，人心這個容器，可大可小，可以大到容納整個世界，可以小到不容一粒細沙。你的容量有多大，在于你的心有多大。

第二篇：人性·人心美文

靜能生智。靜思默想：有些社會現(xiàn)象，看起來是道德層面的問題，但實際上是人性、人心層面的問題。所謂人類歷史，“不過是一個寫滿人性壞話的記事本”。然歷史，有了人性的溫度，那是清明。哲人言，“山水”同在為清，“日月”同在為明。一個同字，道盡了天地秘密。

確乎，唯有農(nóng)家子弟，深知農(nóng)耕是最樸素、最基礎、最簡易的活命方法，與天地共棲，與日月同輝。誠如，托爾斯泰到臨死都信奉：“勞動，只有勞動中才包含著真正的幸福?！鄙w因“人類，充滿勞績，詩意地棲居在大地上”。這詩意，無疑是對苦難和現(xiàn)實的一種超度與救贖。

然而，商品經(jīng)濟社會，面對物欲橫流，還有多少人尚能做到心靈的“清明”？

（二）一個人的德性與他的內(nèi)心良知同在。因為中外的哲學精髓，其深刻的哲學思維大多蘊含在日常的生活細節(jié)中。故細節(jié)看人品呵！

“山一程水一程、清風一陣朗月一陣、俠骨一段柔腸一段”的慷慨之人，因為你呵，有了人情味，富有人性美的溫度，所以這個世界方有最珍貴的1℃。故而，撫平心靈皺紋，撫平心緒波瀾，讓上個年齡段的花香詩意復蓋下個年齡段的詩意花香。

（三）在有限的氣象里，面對韜養(yǎng)太久、城府太深、陰氣太沉者，蓋因其常?！笆救艘蕴?，呈人以假，應人以空”，每每“冷暖轉換于一瞬，喜憎流變于剎那”。于是乎，人性成了一片昏黃的月色，人心成了無涯的荒漠。呵呵，朦朧復朦朧，蒼茫復蒼茫，哪有正直坦蕩可言。

哲人云：人能吃虧，是心靈的富有，是心靈的營養(yǎng)，是心靈的修煉。然那“內(nèi)懷水清，外涵玉潤”、“內(nèi)不自誣，外不誣人”者，聊將虛聲作贊聲，且把諷刺為鞭策，律己重以周，行善重以周，確乎是：本分本色本然本心的堅守，化入干凈干凈再干凈、純樸純樸再純樸的境界。索性來個心隱退吧，讓心靈獲得天人合一的寧靜；與其退到大海邊，不如退到心海里。

（四）庸人活著是為了吃飯；哲人吃飯是為了活著。活著的人認識自己難，且認識自己的不足更難。揆情度理，“黃連樹下彈琴”，苦中作樂?？?，人生體驗；苦，澄清心智。人生好有一比，正是苦難和喜悅串起來的。恰如草木應季生長，四季更替豈能永遠是春天。理想在山峰，現(xiàn)實在山谷。這人，行于人世，在所面對的苦難面前，是做一個仁者樂山呢，還是做一個智者樂水呢？人這一生哪，需要有山有水，才算是美麗的風景。

生命的分量就是心的分量。眼界短淺、襟懷窄小、肚量偏狹者，“大多心性泥淖，難以清麗出塵，救人于危難之時，成人于發(fā)達之日”。這人呵，心若一潭清水，容量無限；心若一潭濁水，翻騰臟污。是呵，擁有一顆有分量的心，勢必是個心重之人。

（五）人到古稀之年，曾經(jīng)滄海，閱人無數(shù)，見慣春風秋月，歷盡是非成敗，順乎天，應乎人，一生多少事，“都付笑談中”！然這生命的秋天呵，雖說多了幾片生命落葉，少了幾片生命花朵，但卻多了幾分淡定和從容。

在這人世間，人性當善，然“人性里邊永遠有A面B面，且總不是固定的，抑或因時間而更改，抑或因境遇而更改，抑或因一時的春風秋雨觸動而更改”；在這人世間，人心當紅，故為人要有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。俗說，人心晝夜轉，天變一時間，臉在變，身在變，心在變。

此生閱人無數(shù)，不如面壁開悟：一個領導者，要善于尋找剛與柔之間的平衡，展示其自身如水的魅力和力量。故在下試問在位諸君：何以立身自處？何以為民行事？還是用心為上呵！心若清水乎？心若濁水乎？

第三篇：給善心一個容器美文

“十一”過后，我獨自來到離襄樊不遠的武當山游玩。那天到的時候，秋日陰冷，游人沒有想像的多。在武當山主峰天柱峰腳下，我掏出隨身攜帶的相機對著一個景點“咔嚓”起來，準備完事后就徒步登山。

“小兄弟，上金頂嗎？”身后突然有人問話。

我扭過頭去，一個中年男子正向我微笑。他左手拎著一個透明的塑料袋，里面裝著為數(shù)不多的幾個易拉罐和礦泉水瓶，還有一些食品外包裝袋之類的雜物。哦。是個在旅游區(qū)討生活的人，業(yè)余導游兼拾荒。

中年男子似乎看出了我的疑惑，又像自言自語：“今天‘業(yè)務’不行，進山的人沒有往日多，沒拾到啥東西。”沒想到他挺幽默，把拾荒稱為“業(yè)務”。

“我可以給你當向導嗎？”

“不用，還是一個人自在?！蔽邑Ｗ匝刂A向金頂?shù)侨ァ?/p>

他依然沒有一點離開我的意思，竟尾隨我一路向山頂進發(fā)。難道他要“霸王硬上弓”。

他開始告訴我眼前一座座山峰的名字和高度，還有真武大帝的傳說、張三豐的故事。“我自小在這里長大，對武當山熟著呢！”他介紹得越殷勤，我想得越復雜。

我開始懊惱自己，在登山前就應該談妥酬勞，明碼實價。一旦到了山頂，他若獅子大開口，我豈不是很被動？霎時，諸如“深山出刁民”“人心隔肚皮”等等警世格言，在我腦海顯現(xiàn)出來。中年男子并不知道我內(nèi)心的“小九九”。

他用那種拉家常似的平靜而柔和的語調(diào)對我說：“去年我妻子過世，留下兩個子女。女兒已嫁人，兒子在讀大學，我種了幾畝地，閑時靠撿破爛補貼家用?！?/p>

我不知道說什么好。心中像有鉛塊壓著。不到一個小時，腳步如心情般越來越沉重。

“來吧，小兄弟，我?guī)湍惚骋粫喊！?/p>

“不用，我還行?！蔽蚁乱庾R地把包扯到胸前，生怕被人搶跑似的。

“常言說，遠行沒有輕扁擔，登山鵝毛也壓身，別客氣，我?guī)湍惚骋粫??！彼俅问疽狻?/p>

我終沒敢把包遞給他。不知為什么，他這樣一說，我感覺旅行包更沉了。

“已走大半，再有半個時辰金頂就到了。我得趕時間，不陪你了。山下?lián)炱茽€的人多，我去金頂上碰碰運氣?！闭f完，他向我道別。

原來如此呀。我如釋重負！內(nèi)心深處，忽然感到一陣刺痛。欣喜中摻雜了幾分自責。

正午時分，天氣放晴，云開日出。我登上金頂。山上，已有許多早到的游客。不少人在向紫霄殿投擲硬幣，祈求平安；有的圍繞著金殿，尋找那塊嵌在房檐上的金磚，據(jù)說發(fā)現(xiàn)它的人會有財運；還有情侶在金頂?shù)蔫F鏈上掛同心鎖。我找了一個視野開闊的去處，極目遠眺。這時，一只矯健的山鷹從遠處飛來，在金頂上空來回盤旋。

我沉醉于眼前壯觀的景色。但中年男子的影子如山鷹般一直縈繞在我心頭。上午與他的邂逅使我心生愧疚和不安。他從頭至尾沒有乞求過我什么，只是希望陪伴我，以一個山民的淳樸和當?shù)厝说乃?，給我當一次向導或同伴。而我……

下午，我正欲乘纜車下山。人群中碰巧發(fā)現(xiàn)了中年男子。我微笑著走過去?！澳愫?！”我說，“下山嗎？我請你坐纜車吧?！?/p>

“不。我還是原路返回，謝謝你?！彼膽B(tài)度很堅決。

我掏出一張二十元錢，塞到他手上?！案兄x你的向導和陪伴，這二十塊錢希望你能收下?！?/p>

他有些慌亂?！安?！上山前你并沒同意雇我。再說，上山時有伴同行，大家都會輕松許多。與其說我給你當向導，不如說你陪了我一程呀！”說完，他馬上接著問，“你覺得武當山怎么樣？”

“很美。很美。”我重復了一遍。

而我此刻在心里想，在面對弱勢群體時，我習慣用一種優(yōu)勢心理和世俗的眼光來揣摩，甚至扭曲他們的善意，我缺少的是一個盛納善良的容器啊。

第四篇：美文 ——莫道故人心易變

莫道故人心易變

下午收到一位多年未見老朋友的信息，說：“兄弟常有，而知音不常有”。我看著信息呆了幾秒鐘，卻沒有回復，因為我不知道該怎么說。只是本能地想到一句話——人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

我們總會在某個時刻回憶初衷，回憶起最初的美好，有時候甚至希望彼此可以回到初見時的狀態(tài)。但人總是會變的，或好或壞，或高或低，改變的軌跡誰也無法預知，好與壞的標準也無法去評判。至于彼此間的關系，忽近忽遠，亦或是分分合合，更是說不清的，所以更加無法去衡量。情感這種事情是無法去衡量是否改變的，也許只是改變了一種交往方式，卻不見得改變了彼此的初衷。就像我和初中朋友，以前上廁所都要同行，如今卻已然三十年未見，甚至幾乎斷了聯(lián)系，可我仍會在很多時候第一時間想到他們，那么誰又能說我們的感情和關系已經(jīng)淡了、沒了？

或許有時候我們總會感覺，現(xiàn)在的朋友和以前不一樣了，變得不再關心，甚至顯得有些冷淡。在初遇時彼此相互照顧和關心似乎總是那么適合時宜而且恰到好處，現(xiàn)在卻再也找不回當初的那種感覺，仿佛一切都已經(jīng)物是人非?？善鋵嵳l都沒有變，只是時間磨平了很多激情。要知道，大家每天都過著平凡的日子，悲傷與快樂也無非是因為那么幾類事情，時間久了，分擔與共享的內(nèi)容也自然少了可圈可點的地方，翻來覆去的安慰亦或是贊賞也漸漸少了新鮮的詞匯，而且隨著時間的推移，很多時候彼此的情緒也變得不能相互回應，甚至漸漸有了生疏的感覺。但是也要知道，盡管零零碎碎的瑣事將一切磨平，但最后剩下的卻是彼此互相依賴的習慣，這是任何人都無法取代的，這就是感情的積累，也是摯交的沉淀。正如納蘭容若的那首詞，“等閑易卻故人心，卻道古人心易變”。世事變遷固然可以改變故人的心意，但其實往往是我們先以為故人早已見異思遷。說到底，終究是我們自己在心里對朋友的關系設置了條件，覺得朋友就該相濡以沫，就該相知相依，卻似乎忘記了那一場相遇原本來之不易。當然，既然來之不易，自然該相互堅守，如若某天其中一方感覺到了不安或失落，那么另一方也該反省下自己是不是真的忽略了這份來之不易的緣分。

“君子之交淡如水”，瑣碎的生活不是友情的全部，畢竟“生死與共”也僅是出現(xiàn)在生死之時；“天下知交老更親”，友情的可貴貴在于信任與堅守，所以更不要輕易說“等閑易卻”……

第五篇：人心凈明美文摘抄

忙時靜心，閑時練心，怒時制心，貪時修心，時時觀心

人心就是天下，人心凈明，天下太平。人心，莫要太過復雜，簡單些，明了些，兩點間直線最短，少繞一些彎子為好。

生氣為什么要喊？因為兩個人生氣的時候，繞得彎子多，心的距離最遠。為了使對方能夠聽得見，就必須喊。在喊的同時會更生氣，更生氣距離就更遠，距離更遠就更要大聲地喊。兩個人相愛的時候就恰恰相反，說話可以輕聲細語，因為心與心之間幾乎沒有距離，眼神都可以傳情了。

曲徑通幽處，并非說的是人心，人心如果彎路多了，只能通向更深的黑暗。詭計，常常都是在彎彎腸子間繞來繞去繞出來的，也繞出了小人。

人生路上，有貴人，也難免會遇到各種各樣齷齪的小人?？催^一句話說：“對付小人，就像對付沒有燒透的煤，碰碰，才會燃燒；晾著，自然就滅了?！彼裕瑒e太把他們當回事。

據(jù)野史記載，明末，張獻忠“屠戮生民，所過郡縣，靡有孑遺”。有一天，他的部下李定國見到破山和尚，破山和尚為民請命，要求別再屠城。李定國叫人拿出羊肉、豬肉、狗肉，對破山和尚說：“你和尚吃這些，我就封刀！”破山說：“老僧為百萬生靈，何惜如來一戒！”就立刻吃給他看。李定國盜亦有道，只好封刀。破山開戒，換來眾生太平，想必如來定會寬宥的吧。

亦舒說：“人們?nèi)粘Ｋ缸畲蟮腻e誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻。”把這個壞習慣改過來，天下太平。莫要過早埋下恨的種子，那樣更多的土和陰影就會埋葬你。試著用愛的土壤去覆蓋恨的種子，你會發(fā)現(xiàn)恨會變成愛，破土而出。愛恨相容，天下太平。守著自己的碗吃飯，不要吃著碗里的，想著鍋里的，天下太平。

韓美林有個著名的“活命哲學”：沒心沒肺，能活百歲；問心無愧，活著不累；心底一汪清水，沒有過夜的愁；不生過夜的氣，也就沒有過夜的病。正是依靠心底的這朵蓮花，才使他熬過了“文革”那段黑暗的日子，換得片刻太平，否則早已去見佛祖了吧。

如今，已是快40歲的人了，亦常常扯著妻的手與我對坐，和她說，“來，你輸我贏，天下太平?！币廊煌奈淬瓷抖夹迈r，覺得啥都是寶。依然相信種種美好，依然愛做黃粱美夢。不去管它，活著就好，快樂就好，不論大人還是孩子，無論是做國務院總理還是在水鮮市場上賣魚蝦！

人心如同秋日的廣場，總是會落些葉子和浮塵。人要時刻備著一把掃帚，為自己掃出一片澄明的境地。春去春回，花開花落，人心亦應遵循如此自然的規(guī)律，莫去強求額外的春光，莫去惦念多余的芬芳，屬于一顆心的，或許只是一碗粥，多出一勺，也是你的貪念。

一籃花香，一樹鳥聲，一壺日月，一線流光，人生大起大落，最后莫不歸于沉寂。放平穩(wěn)心，行光明事。仰望，不為攀附；俯視，不為辱蔑。如是，目光所及，皆為風景。

人心凈明，何愁天下不太平呢？