第一篇：經(jīng)歷之我見議論文作

【篇一：經(jīng)歷之我見議論文作文】

“陽光總在風(fēng)雨后”，經(jīng)歷過磨難困厄便會(huì)收獲財(cái)富。經(jīng)歷充實(shí)著人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。我認(rèn)為經(jīng)歷是無價(jià)的財(cái)富。

驚蟄過后，春便坐穩(wěn)了江山。可在驚蟄之前，春要抵抗殘酷的倒春寒，只有經(jīng)歷倒春寒的磨煉才能使春光籠遍大江南北。經(jīng)歷倒春寒讓春更堅(jiān)韌，收獲無形財(cái)富。陀思妥耶夫斯基為俄國文學(xué)的先鋒巨匠，卻鮮有人知他大起大落的經(jīng)歷。當(dāng)他執(zhí)筆端坐的那一刻，他就注定要經(jīng)歷非同尋常的折磨。作為癲癇病患者，他將身體交給上天，獨(dú)留精神于己，靠意志觸摸到俄國文學(xué)的最深點(diǎn)。身體的殘缺讓他經(jīng)歷磨難，卻收獲了無價(jià)的財(cái)富。是他的經(jīng)歷創(chuàng)造了偉大的陀翁，重塑殘缺的體格。經(jīng)歷是自己獨(dú)有的無價(jià)財(cái)富。

經(jīng)歷后收獲的財(cái)富可以載入史冊(cè)，受人膜拜。宇宙之王霍金經(jīng)歷了“漸凍癥”帶來的痛苦，卻練就了他永不放棄的堅(jiān)毅性格。他的身體無助的呆坐在輪椅上，思想?yún)s引領(lǐng)人們遨游太空彼岸。他的經(jīng)歷不僅讓他收獲堅(jiān)毅的品格，更讓他收獲對(duì)世界有無限幫助的科研成果，名垂青史。蘇炳添，一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的少年，在被選中進(jìn)入田徑隊(duì)后便開始了他的殘酷經(jīng)歷。他就像一個(gè)上了發(fā)條的機(jī)器被教練困在跑道上，跑過一個(gè)個(gè)春夏秋冬。腳底的疼痛只有自己知道，卻讓他更加努力。場(chǎng)上十秒鐘，場(chǎng)下十年功。正是經(jīng)歷了十年的魔鬼訓(xùn)練，才成就了亞洲新速度，他收獲的財(cái)富載入史冊(cè)，永遠(yuǎn)銘記在世人心中。經(jīng)歷過的財(cái)富意義非凡。

要想收獲經(jīng)歷帶來的財(cái)富，毅力必不可缺。讓淚滴與汗滴作為自己的見證，作為經(jīng)歷的指路者。埋頭肯干，才能經(jīng)歷最有意義的旅程，收獲最美好的財(cái)富與更完美的自己。

珍惜經(jīng)歷，懷念經(jīng)歷帶來的辛酸與收獲財(cái)富時(shí)的甜蜜。經(jīng)歷是永恒的無價(jià)財(cái)富。

【篇二：經(jīng)歷之我見議論文作文】

今日，“經(jīng)歷”一詞是我們每天都躲不開的。申請(qǐng)一份工作，要求“工作經(jīng)歷”；寫文章，總以自己或他人的經(jīng)歷為素材；在做某些工作時(shí)，曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷會(huì)浮現(xiàn)在眼前??

有人認(rèn)為，經(jīng)歷是財(cái)富，孔子周游列國的經(jīng)歷，豐富了他的學(xué)說；有人則否認(rèn)，認(rèn)為經(jīng)歷是負(fù)擔(dān)，文革中許多文人受辱的經(jīng)歷，給予了他們無法承受的心理負(fù)擔(dān)而自殺。但我卻認(rèn)為，把“經(jīng)歷”當(dāng)做財(cái)富與負(fù)擔(dān)的判定，本身就是狹隘的。

誠然，經(jīng)歷帶來的負(fù)擔(dān)可以壓垮一個(gè)人，但如果理想看待，也可以成為財(cái)富。越王勾踐被夫差擊敗，被強(qiáng)迫在吳國服侍夫差，深受其辱。如果他沒有理性看待自己的境遇，而僅僅將這次經(jīng)歷看作負(fù)擔(dān)，他就不會(huì)利用這段經(jīng)歷作為自己前行的動(dòng)力，再次崛起復(fù)仇。這時(shí)，負(fù)擔(dān)變成了財(cái)富。

沒有了理性的分析，財(cái)富的經(jīng)歷也可成為負(fù)擔(dān)。喬布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地開始了Lisa項(xiàng)目。他認(rèn)為自己的觀點(diǎn)總是正確的，總是被公眾接受。他的自負(fù)使得Lisa美觀而不實(shí)用，最終銷量慘淡。此時(shí)，過去的經(jīng)歷給喬布斯的工作經(jīng)驗(yàn)固然是財(cái)富，但他失去理性的慣性思維，反而是這些經(jīng)驗(yàn)成為了他成功之路的絆腳石。

可見，經(jīng)歷是否是財(cái)富，是否為負(fù)擔(dān)并不重要，重要的是對(duì)過去的經(jīng)歷的理性思考與利用。單方面的認(rèn)定經(jīng)歷為二者之一，不探索另一種可能性，只會(huì)使財(cái)富變?yōu)樨?fù)擔(dān)，從而失去可利用的價(jià)值。

天地本寬，而鄙者自隘。對(duì)于經(jīng)歷理性思考的能力，對(duì)經(jīng)歷的價(jià)值開發(fā)的能力，才是真正的財(cái)富；對(duì)經(jīng)驗(yàn)單方面下定論的習(xí)慣，才是負(fù)擔(dān)。

窺于盤水則圓，于杯則虧，錯(cuò)在面形變耶？非也。錯(cuò)在以杯代盤乎！

【篇三：經(jīng)歷之我見議論文作文】

對(duì)于作家而言，必須擁有經(jīng)歷?！敖?jīng)歷”，是空間維度上向著遠(yuǎn)方的探索，也是時(shí)間積累中沉淀的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中，一位作家，他的陛下方能生長出更壯麗的河山；只有經(jīng)歷了世間千貌與人生百態(tài)，深厚的智慧才得以勃發(fā)。

在空間的廣度上，無論作家與普通人，都在尋求逃離當(dāng)下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼，夢(mèng)想試云天。他們踏上向遠(yuǎn)方探尋的長路，用異國他鄉(xiāng)的經(jīng)歷反思自己所處的世界。當(dāng)余秋雨貼地歷險(xiǎn)幾萬里，親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時(shí)，他將自己的經(jīng)歷化成對(duì)遙遠(yuǎn)歷史的醫(yī)生演習(xí)。正是幾經(jīng)艱險(xiǎn)親身考察的經(jīng)歷，使余秋雨覺悟到了文明興衰的本質(zhì)，恍然回首，才驚覺中華民族千年流傳的奧秘。如若不是像行者般無疆的經(jīng)歷，這洞穿千年的一聲嘆息，又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分？

文明的經(jīng)歷，在于海納百川般廣闊的眼界，而人生的經(jīng)歷，則重在生命閱歷的厚重積累。一個(gè)人有了人生閱歷凝結(jié)的光輝，就不必在用喧嘩來制造自己的明亮。因?yàn)椋?dāng)年輕的柳永“忍把浮名，去換淺斟低唱”，那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場(chǎng)失意的經(jīng)歷，讓這個(gè)曾經(jīng)的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭后，蘇軾終于懂得了人生須臾、長江無窮。風(fēng)雨飄搖的朝堂拋棄了這個(gè)流浪的文人，但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個(gè)嶄新的蘇軾。物我相忘，天地?zé)o盡間，我們看到了這個(gè)頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓融而大氣的安詳，一種無需聲張的厚實(shí)，驀然回首，人生命途的歷練引領(lǐng)蘇軾走向與天地合一的境界。曾經(jīng)苦難與失意的經(jīng)歷，都成為他偉大生命的注腳。

經(jīng)歷，是生命中最寶貴的成分。遠(yuǎn)行奔走，感天地之無疆，悟文明之興亡，是經(jīng)歷；體味命運(yùn)，察人生之無常，覺精神之恒昌，也同為經(jīng)歷。在時(shí)間與空間相交的今天與眼前，正是無數(shù)的經(jīng)歷構(gòu)筑了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，沉淀了人生的智慧。它是作家靈感的源泉，更是我們?nèi)≈弧⒂弥唤叩膶毑亍?/p>

去吧，去經(jīng)歷吧，無盡的遠(yuǎn)方，無盡的生命，無論悲喜，無論苦甜，經(jīng)歷是生命存在的意義。

【篇四：經(jīng)歷之我見議論文作文】

但凡能被我們稱作“經(jīng)歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識(shí)，深則可指人生中的許多曲折、歷練。經(jīng)歷打磨著一個(gè)人的心性，或許，會(huì)讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經(jīng)歷并不意味著赤子之心的流失。正相反，“經(jīng)歷”是熔鑄赤子之心的必需——可以說，不曾“經(jīng)歷”的人生是不值得過的。

只有經(jīng)歷，方能鑿出一個(gè)人的深度。杜甫便是一個(gè)極好的例子。他的仕途人生，可用“窩囊”二字形容?？婆e考試遭奸人陷害，為人幕僚卻不被起用，擔(dān)任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變——這份曲折的經(jīng)歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之匹敵？可經(jīng)歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉，反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風(fēng)所破，可嘆氣之后他想的是天下寒士都還深處茅廬之中，他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護(hù)！他家徒四壁，親人離亂，嬌兒夭折，可寫盡自己苦難經(jīng)歷之后，他轉(zhuǎn)而將悲憫的眼光投向萬千百姓——他說，我這個(gè)小吏尚且如此，那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景況下，承受著怎樣的生活重壓？杜甫正因有了萬千般苦痛的經(jīng)歷，才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩圣的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦，但在杜甫那用人生經(jīng)歷所熔鑄出的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古詩句面前，都仿若一群為賦新詞強(qiáng)說愁的少年，充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經(jīng)歷，是他的厚重。苦難經(jīng)歷之后那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠(yuǎn)意，是經(jīng)歷所帶給他的偉大。

只有經(jīng)歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生，并寫了一篇散文紀(jì)念。那是一個(gè)臨近冬至的時(shí)節(jié)，史鐵生夫婦請(qǐng)她吃餃子。她本期待著吃飯時(shí)史鐵生會(huì)同她講講理想、情懷、自己多災(zāi)多難的人生經(jīng)歷。她說：“他講多么偉大的經(jīng)歷、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史鐵生只是說餃子?！辈徽撌侨粘Ｉ钸€是寫作，史鐵生都不談什么道理，不談什么曲折苦難的人生經(jīng)歷——哪怕它們其實(shí)貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時(shí)代變亂到老來頑疾，他有大把大把的經(jīng)歷，可他總是沉默。當(dāng)他談到自己時(shí)，沒有一點(diǎn)夸張的說辭，沒有一絲激昂的語調(diào)，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落，沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流——經(jīng)歷，不僅帶給他生命質(zhì)量的厚重，更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難，住久了旁人無法企及的生命成就，可他卻絲毫不以此掛懷。未經(jīng)經(jīng)歷磨練的，是單純無知的心，而經(jīng)歷世事卻仍然謙遜平和的，是真正被歷練出的一顆赤字初心。

所以，與其躲閃苦難，畏懼“經(jīng)歷”，不如敞開心門，看這廣闊的天地，投身其間，歷煉出一顆厚重充實(shí)的赤子之心。

【篇五：經(jīng)歷之我見議論文作文】

經(jīng)歷于人，如同蛇之蛻皮，蟬之蛻殼，為人在苦痛中帶來成長。

痛苦的經(jīng)歷讓人們?cè)诳嗬е杏X醒，繼而去探尋人生的價(jià)值所在。正如魯迅，若無在仙臺(tái)醫(yī)大看錄像時(shí)的震驚恥辱，他如何下定決心棄醫(yī)從文，以筆為劍，喚醒沉睡的民眾？毛潤之若非親身感受到農(nóng)民生活與城市官僚的極大差距，如何在窘困之中醒悟，決心為受苦受難了千百年的百姓裂出一線晴空？若非經(jīng)歷了太多次無法反抗的屈辱，中華兒女如何團(tuán)結(jié)在一起，誓死搏出一片自由民主的天？正因?yàn)槿藗兘?jīng)歷了、忍受了，在這經(jīng)歷中磨礪出了堅(jiān)定執(zhí)著的心，才會(huì)在苦難的咆哮中一往無前。

然而痛苦壓抑的時(shí)代已經(jīng)過去了，隨著民主開放的光照耀神州大地，人們痛苦的經(jīng)歷少了，這難道意味著這痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)不再重要嗎？

不是。相同的隱痛已愈合在時(shí)間的撫慰中，但是，不論是個(gè)人的經(jīng)歷還是國家的經(jīng)歷，都仍然在痛苦中指引人們前進(jìn)的方向。

對(duì)于個(gè)人來說，苦難的經(jīng)歷讓人們產(chǎn)生了同理心。人們因自己的苦痛而衷心希望他人不再經(jīng)歷。正如那幾十年風(fēng)雨無阻為鄉(xiāng)村兒童治療脊柱畸形的偉大醫(yī)者，幼時(shí)身體上的苦痛促使他一次次開創(chuàng)醫(yī)學(xué)史上的奇跡，為與他有相同經(jīng)歷的患兒送去光明健康的未來。他的經(jīng)歷，讓他在痛苦中感知大愛，從而貼近那一顆顆與他相似的心。經(jīng)歷送給他的，是永不褪色的大愛，讓他的心走向成熟與偉大。

對(duì)于國家，過去的貧窮落后閉塞的哭過是掩不住的灰暗經(jīng)歷。但也正是這份經(jīng)歷，讓國家不遺余力地發(fā)展、建設(shè)，讓中國短短幾十年便成為東方仰頭的雄獅。經(jīng)歷帶給國家的，絕不僅僅是墻上可憎的污跡，還有那份破而后立的堅(jiān)定執(zhí)著。

正因如此，經(jīng)歷是人生寶貴的財(cái)富。它也許會(huì)是心中盤桓不去的陰影，也許會(huì)是環(huán)境中揮之不去的污跡，但是當(dāng)人們戰(zhàn)勝了對(duì)經(jīng)歷的恐懼，以經(jīng)歷為鑒，那么不論于人于國，都會(huì)帶來思想上的成熟與進(jìn)步。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)歷之于人的重要意義，便會(huì)不懼未來之不可知，而勇敢走向擁有無限可能的前方。

【篇六：經(jīng)歷之我見議論文作文】

不曾經(jīng)歷過黎明前的黑暗，怎能感受初日的溫暖。不曾經(jīng)歷過寒冬的冰雪，怎能傾心于鵝黃嫩綠給人的感動(dòng)。不曾嘗過酸甜苦辣，怎能識(shí)盡人間百態(tài)。

經(jīng)歷，可以增長人的智慧。蘇秦在經(jīng)歷過叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治國為相不是念起即可，更需自身非凡卓越的見識(shí)。在研讀兵書后，他得到趙王賞識(shí)，出將入相，連橫六國以制強(qiáng)秦。王維在山林之中，感受到“明月松間照，清泉石上流。”王守仁貶于貴州龍場(chǎng)，方領(lǐng)悟心學(xué)的知行合一。佛祖飽含世間苦難，得以參禪于菩提之上。人無不先衡于心、困于慮，尋求經(jīng)歷于外，而后增其心智。讀萬卷書，不如行萬里路。唯有經(jīng)歷之后，書本中的道理，才能變成自己的智慧，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，回轉(zhuǎn)于葉脈之上，要靠你用瓶缽將其收集。

經(jīng)歷，可以讓人明辨是非。陶淵明經(jīng)歷不為五斗米折腰后，認(rèn)識(shí)到世間人心在官場(chǎng)中的污濁，依然抽身而出，飲酒于南野，李白目睹了安史之亂下百姓的哭泣，發(fā)出“手中電擊倚天劍，直斬長鯨開云?！保R(shí)盡陽光下的黑暗，才能擁有驅(qū)散黑暗的信念。正是為黑人遭受的不公所憤怒，馬丁路德金站出來擁抱夢(mèng)想。正是看到強(qiáng)健體魄下麻木不仁的靈魂，魯迅才站出來發(fā)出吶喊。一個(gè)不曾經(jīng)歷過苦難的人，如何去宣講著愛與和平。只有親眼目睹了死亡的來到，才能體會(huì)到生命的珍貴。否則便如同大清盛世下，統(tǒng)治者所勾畫出的一派天朝上邦，國富民強(qiáng)的春秋大夢(mèng)，被列強(qiáng)用炮火擊了個(gè)粉碎。

不曾經(jīng)歷，只能說出空言大話。不曾經(jīng)歷，腦中裝的全部是虛念妄想。不曾經(jīng)歷，便如同活在一個(gè)黑暗中，你沒有自己的光明，拿別人的觀念看法，當(dāng)做自己的。這便是改革開放初期，社會(huì)面臨的巨大商業(yè)、建設(shè)危機(jī)。但我們沒有退縮，回頭，大膽的邁步前行。有跌倒，有阻礙，可經(jīng)歷后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先的困難，已經(jīng)鋪滿了來時(shí)的路旁，開出燦爛的花朵。

【篇七：經(jīng)歷之我見議論文作文】

《圣彼得堡的留戀》中說，一個(gè)作家必須有經(jīng)歷。我贊同這個(gè)觀點(diǎn)，若一個(gè)作家沒有經(jīng)歷，他的作品必然也沒有味道。

那么為什么只有有經(jīng)歷的作家才能寫出好的文學(xué)作品呢？

首先是他們知識(shí)淵博，經(jīng)歷了無數(shù)的作家必然見過大世面，對(duì)這個(gè)世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，為何如此受世人及世界贊賞，因?yàn)樽髡哂胸S富的經(jīng)歷，對(duì)世界有深刻的了解?！都t樓夢(mèng)》不只是一本架空小說，而是一部封建社會(huì)的百科全書?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)于人物裝扮與飯菜及它們的制作流程描寫極為細(xì)致，甚至具體到每個(gè)物件都有名字，這必然是一位經(jīng)歷無數(shù)，知識(shí)淵博的作者，才能寫出如此精細(xì)準(zhǔn)確，有味道的作品。若一位作家沒有經(jīng)歷，他的文章必然孤陋寡聞，平淡無奇。

其次是他們對(duì)世態(tài)炎涼對(duì)世界陰暗面及痛楚有很深的了解。一位經(jīng)歷了無數(shù)的作家必經(jīng)歷過痛楚及世態(tài)炎涼。曹雪芹年少時(shí)錦衣玉食，但到中年時(shí)家境式微，變得窮困潦倒，正是因?yàn)樗哂腥绱送纯嗟慕?jīng)歷，才能寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品。李煜亦是如此，在國家衰敗之前，他的詞多寫宮廷快樂的生活，詞的內(nèi)容也相當(dāng)淺薄，但當(dāng)他經(jīng)歷了亡國之痛苦，便有了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的絕唱?！妒ケ说帽さ牧魬佟分械耐游桃嗍侨绱耍?jīng)歷了西伯利亞的流放，窮困與潦倒，從而對(duì)世界有了深刻的認(rèn)識(shí)，從而寫出了極具深度的文章。與他們相比，沒有經(jīng)歷過任何苦難的冰心寫出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就沒有任何味道?？嚯y的經(jīng)歷促使一個(gè)作者成長，從而寫出有味道的作品。

一位有經(jīng)歷的作家才是優(yōu)秀的作家，他的文字必然有味道，只有經(jīng)歷才能塑造出優(yōu)秀的作家。

【篇八：經(jīng)歷之我見議論文作文】

沒有經(jīng)歷的人生是蒼白的。或好，或壞，或悲，或喜。人生的經(jīng)歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩，更豐富了一顆無知、拘謹(jǐn)?shù)男?，?qiáng)大豐碩了一個(gè)孱弱、怯懦的靈魂。

經(jīng)歷是一種實(shí)踐，一種開端。是經(jīng)歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動(dòng)，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虛擬的借口，在動(dòng)手與排難中尋找到最好的道路。飽讀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例后就能規(guī)避失敗嗎？不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護(hù)嗎？去看馬云的經(jīng)歷吧。他的前半程人生實(shí)在被拒絕中挨過的！但正在無數(shù)失敗經(jīng)歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮，見識(shí)各種問題的發(fā)生，以致風(fēng)暴的席卷也不能掀翻他夢(mèng)想的船只，風(fēng)云突變也不會(huì)讓他的事業(yè)沉淪。是盡力，殘酷無情的經(jīng)歷才讓他強(qiáng)大。

經(jīng)歷不但是閱歷的擴(kuò)充、技術(shù)的升華，更是精神的修煉、品格的捶打。

且看中國航海第一人郭川。他在滔天巨浪中與生死搏擊的經(jīng)歷讓他看到人生在極限中迸發(fā)出的激情火光，游走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗；看中國女排如何在大起大落中不泯初心，攀援著摸索希望，最終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰，這是經(jīng)歷中打磨出的一顆怎樣強(qiáng)大的心臟！怎樣的靈魂堅(jiān)強(qiáng)！去經(jīng)歷就是去突圍，去打破常規(guī)、打破恐懼，面對(duì)自己。在經(jīng)歷與體驗(yàn)中，我們喚醒的是心底的自己，冶煉的是一顆久受風(fēng)雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置于新活之中，是生命知覺蘇醒，是精神重向光明。

當(dāng)現(xiàn)代人局促自己于封閉的水泡房屋，是不敢還是冷漠？經(jīng)歷，會(huì)讓自己遍體鱗傷，會(huì)體味到獲得又失去的無奈與凄涼?？墒?，不去經(jīng)歷就是放棄對(duì)自己的釋放與打量，放棄對(duì)明亮精神的提拔。它是一筆可以受用終身的、獨(dú)一無二的財(cái)富，對(duì)于你所追求的成功，也對(duì)于你所向往的精神光明。

人應(yīng)該去經(jīng)歷，去豐實(shí)自我，超越輝煌！

第二篇：孤單之我見議論文

孤單之我見

孤單是一個(gè)人的狂歡。

狂歡是一個(gè)人的孤單。

———— 題記

冷暖自知，這是我最近極度迷戀的一個(gè)詞。我在每個(gè)夜晚反復(fù)的默念然后沉睡。有誰知道，這個(gè)詞，該用多大的勇氣來漠然的念出。

可是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我一個(gè)人向前走，偶爾回首尋找你們的時(shí)候，誰都不在我身后。于是我只好假裝沒回頭，繼續(xù)前行。

我曾不止一次的說服自己和別人，我說要相信不離不棄的。可是我現(xiàn)在竟然開始懷疑自己說過的話。你說我們一起許下的諾言，是不是一定就能實(shí)現(xiàn)？

一個(gè)許久沒聊的網(wǎng)友告訴我，自己的旅途，唯有一個(gè)人走。誰都不能長久的陪伴。孤單是必然。語氣冷淡的讓人心寒。如同積雪覆蓋大地，包括覆蓋了死去的夢(mèng)。

我忽然想起了在《島》里看的話：“孤單是你想約朋友逛街，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友已經(jīng)約了別的朋友于是她對(duì)你說抱歉。孤單是你再也不會(huì)為一個(gè)人的生日而費(fèi)勁心機(jī)地去挑選禮物。孤單是我站在這條經(jīng)線，而你站在那一條經(jīng)線，我和你之間隔了幾點(diǎn)幾個(gè)時(shí)差。”

孤單是心口上邊愈合邊綻放的花。

孤單是發(fā)短信發(fā)到最后手機(jī)兩頭沉默無言。

孤單是我記得起你大衣的牌子，記不起你明亮的眼睛。

孤單是想找個(gè)人說說話卻不知道電話該打給誰。

孤單是落的停不下來的雨，落掉了天上所有的陽光與熱情。

孤單是半夜做的夢(mèng)，哭醒后自己把淚水擦干睜眼到天光大亮。

孤單是給朋友留言說了很多很多的話，然后半天收到一個(gè)字“哦”。

孤單是發(fā)覺自己會(huì)讓別人覺得很煩于是只好悶在心里越悶越孤單。

所以你們知道嗎。我好喜歡這個(gè)詞，冷暖自知。其實(shí)現(xiàn)在我已能毫不費(fèi)力的脫口而出了。

不帶感情平淡的說出。

第三篇：13年期貨經(jīng)歷之我見

13年期貨經(jīng)歷之我見——關(guān)于這個(gè)行業(yè)及行業(yè)中的人的特點(diǎn)

編者按：本文為魚哥2008年發(fā)表文章，以他彼時(shí)13年的期貨投資經(jīng)歷寫下這篇“關(guān)于這個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)”以及“關(guān)于這個(gè)行業(yè)中人的特點(diǎn)”的經(jīng)典總結(jié)，“期貨市場(chǎng)里面的?對(duì)市場(chǎng)的理解?是以較全面的經(jīng)歷和自我人格、性格的不斷完善為基礎(chǔ)的”，魚哥的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對(duì)于想入、新入市場(chǎng)以及在這個(gè)投資市場(chǎng)中打拼的投資者而言，是篇醍醐灌頂?shù)狞c(diǎn)撥。魚哥獨(dú)家授權(quán)“一德菁英匯”官方平臺(tái)發(fā)布、謝絕其他任何形式的轉(zhuǎn)載！

我以一個(gè)13年期貨職業(yè)投資人的道德和良心及我所經(jīng)歷的磨難和經(jīng)驗(yàn)，講述這個(gè)市場(chǎng)里面真實(shí)的故事。

考慮到社會(huì)的大環(huán)境和行業(yè)的現(xiàn)狀，文章的觀點(diǎn)有可能會(huì)得罪一些人。所以，一些觀點(diǎn)很可能點(diǎn)到為止。文章內(nèi)容是針對(duì)行業(yè)現(xiàn)狀的揭示，不對(duì)具體的個(gè)人。請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座。文章只是代表個(gè)人觀點(diǎn)，也僅供參考。本文謝絕任何形式的轉(zhuǎn)載！

開談：）

1.關(guān)于這個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)

我們道聽途說和所見所聞，在期貨行業(yè)似乎是個(gè)發(fā)大財(cái)?shù)牡胤健?/p>

這個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)是——厚積薄發(fā)和運(yùn)氣成分并存。投資者從事交易的過程就像面對(duì)一個(gè)需要修整的千瘡百孔的木桶，任何一塊短缺的木板都是導(dǎo)致虧損的根源。長期不斷的挫折過程會(huì)摧毀人的心智.甚至耽誤前程和因?yàn)榻灰滋潛p破壞家庭的平衡。少數(shù)人歷經(jīng)耐心的累積知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)-厚積，長期痛苦的歷練后，某個(gè)契機(jī)才能看到那量變到質(zhì)變的來臨-薄發(fā)。有時(shí)候看到新人往往進(jìn)來就能大賺一筆，長久下來運(yùn)氣這東東并不是隨時(shí)聽后調(diào)遣的。運(yùn)氣來了，雞犬可以升天，運(yùn)氣去了怎么做怎么不順，不虧得人腦袋發(fā)麻心灰意冷不算完。至今仍記得當(dāng)初在天交所看盤的時(shí)候的一件事，一個(gè)20出頭的小女孩被朋友拉來做期貨，一開始聽消息賺了點(diǎn)錢，她給家人打電話的欣喜和興奮溢于言表，“媽，咱們賺錢啦！”這個(gè)場(chǎng)景使我多年難以忘懷。最后呢，聽信朋友的內(nèi)幕消息，一步步走向深淵。隨著虧損的增加不斷的追加保證金，直到?jīng)]有資金可追加，爆倉了。而她那個(gè)朋友呢，同樣也爆倉了，和在期貨公司工作的給他提供消息的親戚翻臉后，辭掉記者工作去國外打工了。踏入這個(gè)行業(yè)前你不知道，而實(shí)際上一旦進(jìn)來則很難擺脫，在這個(gè)人性的煉獄里掙扎，最終極有可能付出你所想象不到的代價(jià)。

交易按持倉時(shí)間分為長線、中線和短線。短炒，成功前非常辛苦屢屢試錯(cuò)過程。每天大量的日內(nèi)反復(fù)交易訓(xùn)練，快的1-2年可以成熟。大量的手續(xù)費(fèi)支出和反復(fù)的虧損是學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。中長線交易者，經(jīng)過3-5年的實(shí)戰(zhàn)能夠形成固定的套路，那已經(jīng)是這個(gè)行業(yè)的鳳毛麟角了。常掛在人們嘴邊的一句話是——十年磨一劍！具體需要多少金錢能夠練出來確實(shí)是很難具體衡量。那些掃地出門者的實(shí)力不盡相同。告訴你，經(jīng)過10年8年磨練后，功力在4-5年水平原地者打轉(zhuǎn)也常見。為什么？——鉆不進(jìn)去了！你在網(wǎng)上看到的能人和崇拜的人有可能什么也不是。行家看門道，外行看熱鬧。也只有當(dāng)你成為行家的時(shí)候才能區(qū)分誰是真正的行家。

人們雖懷有遠(yuǎn)大的理想和報(bào)復(fù)，但卻不愿走實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)總結(jié)+真實(shí)的自省之路。經(jīng)常聽到的一句話就是“你就告訴我哪里買哪里賣”。他們最關(guān)心的是明天的漲跌預(yù)測(cè)，而沒有對(duì)走勢(shì)格局宏觀的概念。有朋友說“一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始”。我很欣賞這句話?，F(xiàn)實(shí)的情況是急功近利者比比皆是。即使是愿意學(xué)習(xí)的人中，?？吹降默F(xiàn)象是，那些小學(xué)生頭上戴著大師給的高帽子，手里捧著大學(xué)課本，在那如饑似渴的猜謎。忙不到點(diǎn)子上的情況屢見不鮮。

交易中知識(shí)的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生上學(xué)不一樣，一學(xué)就會(huì)的時(shí)候不多。即使是有一點(diǎn)就透的新手，肯定也是在實(shí)踐中有過類似的經(jīng)歷的積淀而被點(diǎn)化的結(jié)果。日常生活中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)用在期貨交易中能夠舉一反三的例子并不常見。這是因?yàn)槠谪浭袌?chǎng)的反人性的特點(diǎn)所決定的。交易中的知識(shí)和能力的掌握是從書本到實(shí)戰(zhàn)中反復(fù)過篩子驗(yàn)證的過程，而交易的特性決定了所有的代價(jià)都要以金錢來償還。期貨人常說“在期貨市場(chǎng)里被同一塊石頭絆倒兩次就是笨蛋”，實(shí)際上在同一塊石頭上絆倒若干次的情況很常見。付出學(xué)費(fèi)的多少除了和人是否努力學(xué)習(xí)有關(guān)以外，很大程度上取決于適合于期貨特點(diǎn)的那種人性因素的優(yōu)劣。悟性等智商因素在學(xué)習(xí)過程中有些作用，但在交易中不是決定性因素，甚至不如紀(jì)律性重要。在市場(chǎng)面前所有人性的弱點(diǎn)都會(huì)遭到市場(chǎng)的報(bào)復(fù)。這種成本代價(jià)之高非一般人能夠承受。所以說能不能在這個(gè)市場(chǎng)存活也涉及到從事這個(gè)行業(yè)需要的特有的素質(zhì)問題。因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)幾乎所有的關(guān)口的逾越都是“反復(fù)再反復(fù)”（我一直強(qiáng)調(diào)這個(gè)反復(fù)）的過程，就像走勢(shì)圖當(dāng)中的盤整區(qū)或者箱體概念。意志薄弱者如果不能找到自己的瓶頸并加以回避，幾乎是不能突破。因?yàn)樽鰡我院蟮檬Q于市場(chǎng)的走勢(shì)，一個(gè)人是否客觀也是決定在這個(gè)市場(chǎng)生存權(quán)利的必要條件。經(jīng)過多年的歷練之后，以交易為業(yè)存活下來的人中會(huì)被市場(chǎng)教育出來，知道什么叫客觀。

市場(chǎng)的屬性是博弈，利益集團(tuán)和控盤者也是通過各種誘導(dǎo)技巧達(dá)到賺取他人金錢的目的。一個(gè)懷有貪婪、恐懼和一廂情愿心態(tài)的交易者就很容易陷入這種圈套。無誘不成局，無騙不成勢(shì)。誘騙是這個(gè)市場(chǎng)存在的前提。市場(chǎng)中博弈的本質(zhì)就是各種圈套加隨機(jī)性和概率。沒有成熟的心性及正確的態(tài)度來看待走勢(shì)就難免不入套。所謂的技術(shù)分析也只是從一個(gè)側(cè)面揭示市場(chǎng)特征的一種量化的輔助工具。更沒有任何一種工具是圣杯。能看懂行情和能持續(xù)盈利也不是同一類型的功力。比如分析師和交易者視角的側(cè)重點(diǎn)截然不同。交易者的層次不僅取決于技術(shù)高低、實(shí)力大小，更體現(xiàn)在非量化層面的各種素質(zhì)之上。自我能力的了解，魄力、定力、執(zhí)行力、心態(tài)的平衡調(diào)節(jié)及風(fēng)險(xiǎn)控制能力等等。

2.關(guān)于在這個(gè)行業(yè)中的人的特點(diǎn)

人是打腫臉充胖子的動(dòng)物

早年的交易成長過程是很曲折的，漩渦中掙扎的滋味不好受??！那時(shí)候書沒少看，走勢(shì)沒少“研究”（半吊子水平，其實(shí)不懂，瞎研究）。該學(xué)的沒少學(xué)，什么招都想盡了，可是，效果卻不盡人意。可我看別人都說自己掙錢了！怪怪，我怎么那么笨嘛！這確實(shí)是很打擊自尊心哈。怎么別人行，就是我不行呢？后來，干得時(shí)間長了看出點(diǎn)門道來。有道是牙掉了往肚子里咽，就是不能讓別人看笑話。哎，人是原來打腫臉充胖子的動(dòng)物。所以說，也別看別人掙錢自己虧錢難受，這都是一個(gè)過程，慢慢的積累，多年的媳婦熬成婆。人是希望大于能力的動(dòng)物

現(xiàn)實(shí)生活中的希望給我們以心理上的支撐，這種力量可以使我們度過難關(guān)。所以才有“凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐”的美句。有理想有報(bào)復(fù)被用來形容一個(gè)人志向遠(yuǎn)大。而在期貨市場(chǎng)中，有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人因?yàn)檫@種觀念的存在，被延伸到了交易過程中，如被錯(cuò)用當(dāng)成過度延長頭寸持有時(shí)間的理由，交易中常常是上上下下的感受，是坐電梯的代名詞。一味貪大而不能客觀看市，其交易結(jié)果自然不會(huì)如愿。這里遠(yuǎn)大目標(biāo)成了具體判斷和操作行為正常發(fā)揮的障礙。還有一個(gè)殺手叫“希望”，這個(gè)希望是厄運(yùn)的忠實(shí)伴侶，一旦懷有希望，你的技術(shù)功力再高也會(huì)被這個(gè)希望俘獲，每一個(gè)爆倉的人都因此為開端走向死亡?？乇P的主力也正是利用了群體的這種欲望來達(dá)到調(diào)控走勢(shì)而盈利的目的。對(duì)于投資者來講，盈利多少取決于行情的大小，自己能夠看懂多少行情，關(guān)鍵時(shí)刻的執(zhí)行力如何，開倉后的定力如何等等涉及能力層面的因素，而不是愿望可以和盈利劃等號(hào)。最近一個(gè)階段我接觸了一些打算來期貨市場(chǎng)投資的投資人或者說叫投資方，幾乎是大多數(shù)都以獲取暴利的目標(biāo)而來。他們不知道欲望和能力之間的路有多長。而且，在以人性的對(duì)抗為基礎(chǔ)的這個(gè)市場(chǎng)，這種不顧環(huán)境不切實(shí)際的欲望是貪欲，是可被對(duì)手利用的因素。即使是老手，過度重壓之下的技術(shù)能力發(fā)揮也是會(huì)變形，這些剛剛想介入期貨市場(chǎng)的人來了就想抱金娃娃，他們想賺錢的難度可想而知。

人是自以為是的動(dòng)物

大凡來到這個(gè)市場(chǎng)的人，都認(rèn)為自己能夠賺到錢，少數(shù)人認(rèn)為自己通過努力會(huì)賺到錢。可期貨市場(chǎng)百年的二八定律至今也沒有被改寫。初來到這個(gè)市場(chǎng)中的人，無不是通過自己以前的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)來認(rèn)知這個(gè)市場(chǎng)。來的社會(huì)上的成功人士中更不乏駕馭市場(chǎng)的自信心。實(shí)際上介入期貨市場(chǎng)以后，他會(huì)逐漸在這種先前的經(jīng)驗(yàn)使用中屢屢受挫。自信心也會(huì)受到打擊。個(gè)別人總以為自己很偉大，動(dòng)不動(dòng)就“市場(chǎng)如果不怎么怎么走，我就如何如何?！边€是不要想當(dāng)然的認(rèn)為市場(chǎng)會(huì)如何如何，要正視市場(chǎng)的信息！重視客觀存在！而不是自我的感受吧。

在交易中自信也好、自負(fù)也罷，沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)尺來衡量，這是一個(gè)度的概念。有了自信不一定賺錢，沒有自信肯定會(huì)賠錢。不管怎樣，就是不能自大。新手也好，老手也罷，沒有虛懷若谷的態(tài)度和胸懷很難有長進(jìn)，自以為是最終的結(jié)果也只能是被市場(chǎng)修理。呵呵，在論壇有人說我是家長式管理，可能是管的面太多了 ^_^ 可甭管誰狂我一般都不會(huì)去勸說什么，我知道我說了也白說，只能讓對(duì)方別扭和記恨。市場(chǎng)會(huì)修理他的自大。謙遜的胸懷會(huì)使我們少了一些盲目，多了一些理性，也是投資成功必不可少的素質(zhì)。投資者及早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)交易的收益和人性的成熟有很大的效用。當(dāng)然，招攬客戶為目的的那種吹噓不在本文探討之列。

這一類話題可是很多，一時(shí)半會(huì)兒也說不完，過不了多久估計(jì)我就會(huì)被板磚埋上了 ^_^ 想到哪說到哪，長話短說吧。

最后談?wù)剰氖欠裨敢庵v話看新手和老鳥的行為差異。

掌握了一定的知識(shí)之后，半瓶水的時(shí)候最愛在人前晃蕩兩下子，就怕別人看不起自己，所以要顯擺顯擺。有時(shí)候喊兩嗓子是為了緩解心虛的壓力。（嗨嗨，別扔板磚，沒說您，說我自己呢，就是從那時(shí)候過來的。呵呵）新手以為自己了解了很多，其實(shí)隨著歲月的流逝，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己以前是多么的膚淺，時(shí)間是最好的老師。期貨人里面什么人最愛講話？——半吊子。老鳥很少說話，呵呵，不是大愛無言。老鳥們有一個(gè)通用語言——“說了你也不懂”。這句話可不是自以為是，也不是狂妄，一般情況下是資歷越老越謙虛，越覺得自己在市場(chǎng)面前的渺小。期貨市場(chǎng)里面的“對(duì)市場(chǎng)的理解”是以較全面的經(jīng)歷和自我人格、性格的不斷完善為基礎(chǔ)的。并不是看了多少多少書就可以說理解了市場(chǎng)。沒有經(jīng)歷就很難在接近的層面上溝通。老鳥不愿說話，也是因?yàn)榻?jīng)過多年的探索和總結(jié)，相對(duì)都有了自己固定的觀念和套路。和新手喜歡預(yù)測(cè)相比，老鳥們更愿意做的是追隨。在網(wǎng)上看到新手找?guī)煾档奶?，列出條件若干，幾近苛刻還沒有什么具體的回報(bào)承諾。呵呵，我看了都想笑出聲，以為師傅能一抓一大把可以隨便挑呢，別說這行業(yè)老手不多，就是今后多了。這么苛刻的招師條件。哪個(gè)老手也不缺祖宗。^_^

第四篇：學(xué)習(xí)方法之我見_初二議論文

學(xué)習(xí)方法之我見_初二議論文

學(xué)習(xí)方法之我見

七一華源二（12）班 秦昊天

臨近期中考試，學(xué)業(yè)和作業(yè)負(fù)擔(dān)加重了，但并不是作業(yè)做得越多分?jǐn)?shù)越高，也許做了幾本復(fù)習(xí)資料，卻沒有完全領(lǐng)會(huì)，做也是白做。因此，更重要的是學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，它不像打籃球，要有高命中率，良好的防守能力和配合意識(shí)，也不像打游戲那樣，要會(huì)gank，會(huì)偷塔，會(huì)出裝備。確實(shí)，理解一種學(xué)習(xí)方法很簡(jiǎn)單，但運(yùn)用起來卻并不簡(jiǎn)單。

讓我印象最深的學(xué)科是數(shù)學(xué)。這個(gè)學(xué)期的前幾次數(shù)學(xué)考試，我成績不理想，因?yàn)榭偸怯蓄}目不會(huì)做，這讓我很困惑。經(jīng)過我的分析，我發(fā)現(xiàn)這些題都是由幾種類型組成，我對(duì)這些題型掌握較差。于是，我上課開始認(rèn)真聽講，老師一堂課經(jīng)常只講一種題或由一道“母題”發(fā)散出的子題。我理解并學(xué)會(huì)解這種題的方法，在腦海中對(duì)這種題進(jìn)行思考、記憶，在課下加以少量的練習(xí)，這一塊內(nèi)容就能較熟練的掌握。經(jīng)過兩個(gè)月這樣的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)我的幾何題有了顯著的進(jìn)步，還鍛煉出了題感。

英語不同于數(shù)學(xué)，光上課聽講顯然是不夠的，還要有足量練習(xí)和積累。曾經(jīng)有一位英語方面的大師就說過，英語是退步最快的學(xué)科。的確，因?yàn)闆]有語言環(huán)境，不常常復(fù)習(xí)，你會(huì)很快淡忘以前學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，因而在考試中無法取得高分?jǐn)?shù)。教育部曾規(guī)定，初中二年級(jí)學(xué)生一年英語閱讀量要達(dá)到80000字左右，合約每天做1到2篇閱讀和完型，做完后批改，一定要把每一題弄懂，避免知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)漏洞。不必刻意去背單詞，只要記好學(xué)校課內(nèi)單詞和做練習(xí)時(shí)碰到的單詞就好，只有出現(xiàn)在一個(gè)語境中的單詞才更方便記憶。

顯然，這次三校聯(lián)考，題目會(huì)比較難，但各存愚公之意，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。擁有好的學(xué)習(xí)方法加上自身的努力，沒有什么是無法達(dá)到的！

第五篇：優(yōu)秀議論文：國學(xué)之我見

優(yōu)秀議論文：國學(xué)之我見

何為國學(xué)？

顧名思義，國學(xué)應(yīng)為一國固有之學(xué)術(shù)也。

國學(xué)這個(gè)詞，在我看來，包含的范圍十分廣，它包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、術(shù)數(shù)等等。也許正是因?yàn)樗且粋€(gè)內(nèi)涵非常廣闊的詞匯，故而沒人能給它一個(gè)完全的定位，因此，人們對(duì)國學(xué)產(chǎn)生種種誤解也就在情理中了。

首先，國學(xué)是中華民族一代一代積累下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是屬于炎黃子孫親自創(chuàng)造的，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的總結(jié)，是中華民族千百年來凝聚的血液和靈魂。之所以叫它國學(xué)，“國”字正是體現(xiàn)了它是中國的專屬，與外來文化、外來經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系。國學(xué)經(jīng)典凝聚著中國數(shù)千年的文明，體現(xiàn)了中華民族文化精髓的博大精深。

然而，在當(dāng)今各種文化泛濫的情況下，國學(xué)并不被所有應(yīng)該懂得一國之學(xué)問的中國人所理解，國學(xué)范圍大得驚人，卻也小到了細(xì)枝末節(jié)，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老愛幼；有的人被錢權(quán)利益迷惑失去了本心；有些人沒有憐憫之心，心中只有自己……這些體現(xiàn)在生活中的小事件都是對(duì)國學(xué)的不理解，儒家思想提倡仁愛，然而真正做到仁愛的又有幾人？當(dāng)然，這種仁愛不是要像修行之人那樣，踩死一只螞蟻都要向佛祖磕頭謝罪，也不是像某些人那樣，見了販狗商人的殺狗行為就要厲聲阻止，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多體現(xiàn)仁愛的地方，你可以為少砍一棵樹而節(jié)約用紙，而不是將還未使用過的紙張揉成一團(tuán)后隨便丟棄；你可以見到他人時(shí)面帶微笑，而不是檫肩而過時(shí)的一臉冷漠；你甚至可以將自己已經(jīng)不穿的衣服善意地送給缺衣裹體御寒的乞丐……如此種種，你都可以做到。

國學(xué)不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、臥冰求鯉我們完全不必效仿，我們只需要具備一個(gè)人最基本的道德底線，也就是一個(gè)人做人的最基本的準(zhǔn)則。因?yàn)椋瑖鴮W(xué)也正是建立在這樣的基礎(chǔ)上并得以開枝散葉的。可以說，儒學(xué)并非國學(xué)的全部，它只是國學(xué)中很重要的一部分，是國學(xué)中的精髓。

崇尚國學(xué)，踐行國學(xué)的路還很長，它將時(shí)時(shí)體現(xiàn)在我們的日常生活之中，并讓我們隨時(shí)感受到它的博大精深。那么，就讓我們?cè)趪鴮W(xué)的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，體味國學(xué)的真諦，讓我們的心靈得到洗禮，靈魂得以升華。