第一篇：欲高成先低就美文

劉克麗現(xiàn)在是《每周電腦報(bào)》的總編輯，她的經(jīng)歷很富有傳奇色彩。

1986年。劉克麗最初進(jìn)《中國電子報(bào)》的時候，許多人都不看好他，甚至看不起她。因?yàn)樗歉煞虼钆渲M(jìn)報(bào)社的。報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)不給她采訪的活，這個外地女孩整天就是拖地、洗煙灰缸……直到有一天。劉克麗在地上撿起了一張被弄臟的記者招待會請柬，撿起了一條被遺漏的消息。她要求外出采訪。報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)勉強(qiáng)同意了。

也許是撿來的第一次機(jī)會，讓劉克麗分外看重此后參加的每一次記者招待會，北京上世紀(jì)90年代的IT界的所有記者招待會，她幾乎每場必到，幾乎每次必定提問，而且第一個提問。先問問題先走人。她又時常是會場中最早退席的記者，給全場留下了一個揚(yáng)長而去的背影。這是她輝煌的新聞事業(yè)的起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。幾年后，她成為一名出色的新聞記者，再后來，她創(chuàng)辦了《每周電腦報(bào)》，自己成了該報(bào)的掌門人。

這讓我想起美國著名作家馬克·吐溫，曾經(jīng)接到一封剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人的信。信中說，他是一名大學(xué)畢業(yè)生，想到美國西部當(dāng)一名新聞記者，無奈人地生疏，請馬克·吐溫幫忙，替他推薦一份工作。馬克·吐溫回信為這個年輕人設(shè)計(jì)了求職“三步驟”：第一步，向報(bào)社提出，我不需要薪水，只是想找到一份工作；第二步：到任后努力去干，默默地做出成績，然后提出自己的要求，如果報(bào)社能給相應(yīng)的薪水，我愿意留在這里；第三步：一旦成為有經(jīng)驗(yàn)的業(yè)內(nèi)人士，自然會有更好的職位等著你。

據(jù)說，這個年輕人按照馬克·吐溫的“三步驟”認(rèn)真做了。結(jié)果在職場不僅得到了“一席之地”，而且獲得了他心儀的“好職位”。開始，“不需要薪水，只想找一份工作”，完全不計(jì)較報(bào)酬待遇，可說是低得不能再低的“低就”了，但是，由此獲得一個平臺，有了鍛煉自己的機(jī)會，既可以從中獲得經(jīng)驗(yàn)與資歷，又可以借此展現(xiàn)自己的才華。因此。剛剛走出校門的大學(xué)生。不要漠視和放棄始初的“低就”，倘若不踏上這個鍛煉自己的起點(diǎn)，有崗不上，有業(yè)不就，蹉跎歲月，“高成”永遠(yuǎn)只是可望不可即的空中樓閣。水中之月，化作自生自滅的泡影。

有人說，自己寧可不就業(yè)也不“低就”，并不是在乎工資多少，而是考慮工作不對口，大學(xué)學(xué)習(xí)的專業(yè)知識和技能派不上用場。選擇職業(yè)確實(shí)要考慮適合自己的專業(yè)才能和個人的興趣。但任何事情都不是一廂情愿的。不是自己所能決定和左右的，在擇業(yè)上也不妨走點(diǎn)曲線?！跋染蜆I(yè)再擇業(yè)”也是一種理性的選擇。英國泰晤士報(bào)的社長福格當(dāng)初到這家報(bào)社求職時，就擔(dān)任了報(bào)社最低級的清掃衛(wèi)生和收發(fā)等工作。由于工作勤奮刻苦，20多年后當(dāng)上了這家赫赫有名的報(bào)社的總編。不想當(dāng)士兵，只想當(dāng)將軍。你就是具有將軍的素質(zhì)和能力，也永遠(yuǎn)當(dāng)不了將軍！這就是古人說的“猛將必發(fā)于卒伍”?！敖赖貌烁瑒t百事可做”。

人的職業(yè)的選擇是有一個逐漸探索，不斷認(rèn)識的過程。有時今天的退是為了明天的進(jìn)。正如打拳一樣，如果老是向前出拳，而不把拳頭收回來，那么怎樣讓下次出拳更加有力呢？人的職業(yè)生涯是個漫長的不斷求索的過程，不要一開始就因志趣等問題而低不成高難就，徘徊在職場之外，消極等待就是浪費(fèi)時間，就是浪費(fèi)生命，“風(fēng)物長宜放眼量”，抓緊時間積極為職業(yè)成功積聚能量。

因此，在就業(yè)形勢不容樂觀的今天，一個“立長志”的年輕人，為了將來的“高成”，在職業(yè)的道路上。在畢業(yè)之初先委屈自己去“低就”，可以說是大智若愚。富有遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。

第二篇：人低成王美文

富蘭克林是美國杰出的政治家和科學(xué)家，面值100美元美鈔上的頭像就是他。有一天，他去一位德高望重的前輩家拜訪。那時他年輕氣盛，不夠穩(wěn)重。由于進(jìn)門不小心，他的頭狠狠地撞在了門框上。他一邊不停地用手揉頭，一邊看著比正常標(biāo)準(zhǔn)低的門。出來迎接的前輩看到他狼狽的樣子說：“很痛吧？可是，這是你今天來訪的一大收獲。我正想告訴你必須時刻記住的一個道理：一個人要想平安地活在世上，該低頭時就必須低頭?！彼I(lǐng)會了前輩的教導(dǎo)，把謙和列為自己一生遵守的美德。

孟買佛學(xué)院是印度歷史悠久的著名學(xué)府，培養(yǎng)出了許多出類拔萃的人才。佛學(xué)院給新生上的第一堂課，就是把他們帶到佛學(xué)院正門旁邊的一個小門，讓每個新生進(jìn)出一次。這個小門只有1。5米高，0。4米寬。每個新生要想順利通過，就必須彎腰側(cè)身，不然就會撞頭、碰壁。這看似簡單的第一課，卻能使每一個新生領(lǐng)悟到受益終生的道理：該低姿態(tài)時就必須低姿態(tài)。

其實(shí)不管是誰，如果要接平淡淡做人，從從容容做事的境界，就必須多一些低頭，少一些昂頭；多一些和氣，少一些傲氣；多一些爭氣，少一些脾氣；多一些平常，少一些非常；多一些光芒，少一些鋒芒；多一些低調(diào)，少一些高調(diào)。因?yàn)?，地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚眾成王?/p>

第三篇：欲成大器者,謹(jǐn)記的定律美文

①覺人之詐，不憤于言。

所謂覺人之詐，不憤于言就是說當(dāng)我們察覺出別人的狡詐之處時，不要在言語中表現(xiàn)自己的不滿。懂得用理性，用公正平和的態(tài)度對待極端和不公正。

②受人之侮，不動于色。

所謂受人之侮，不動于色就是說當(dāng)我們受到別人的侮辱時，表情上并不表現(xiàn)出憤怒的情緒。懂得淡然，不要因?yàn)閯e人的偏見和侮辱傷害自己的尊嚴(yán)。

③察人之過，不揚(yáng)于他。

所謂察人之過，不揚(yáng)于他就是說當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的錯誤時，不應(yīng)向他人宣揚(yáng)。懂得寬容，不要對別人的錯誤耿耿于懷，到處呈口舌之快。

④施人之惠，不記于心。

所謂施人之惠，不記于心就是說當(dāng)我們給別人以恩惠，樂善好施時不應(yīng)記在心中。懂得道德，善良是一種品質(zhì)，而不是追求回報(bào)的籌碼。

⑤受人之恩，銘記于心。

所謂受人之恩，銘記于心就是說當(dāng)我們受到別人的幫助時一定要銘記于心。懂得感恩，是為人最好的品質(zhì)。

⑥受人之魚，而學(xué)之漁。

所謂受人之魚，而學(xué)之漁就是說當(dāng)我們接受別人的“魚”時，更重要的是學(xué)習(xí)他捕魚的方法。深層含義就是說獲取東西的同時要掌握獲取的方法和技巧。懂得學(xué)習(xí)的人，永遠(yuǎn)不會被社會淘汰。

⑦識人之才，授之于權(quán)。

所謂識人之才，授之于權(quán)就是說當(dāng)我們認(rèn)識到一個人的才能，就讓他去做他可以做的事，就讓他擁有使用才能的權(quán)利。懂得知人善任的人，會比別人走的更遠(yuǎn)，走的更高。

⑧善于謀人，有容乃大。

所謂善于謀人，有容乃大就是說善于謀劃的人，首先要懂得處理人際關(guān)系，再者才是籌劃具體的事情。懂得謀劃，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價值。

第四篇：欲成才先成人

欲成才，先成人

——揭東縣成龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校推廣傳統(tǒng)文化教育工程

中國，這個有著幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)美德的古老國度，是當(dāng)今世界上唯一一個文化血脈不曾中斷的文明古國。屹立于當(dāng)今世界之林。這一切，都離不開它深厚的文化底蘊(yùn)……

當(dāng)今世界，是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的世界，是人才競爭的世界。一個國家，只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，才能立足世界。而人才，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本。為此，各個國家都爭相為培養(yǎng)人才、吸引人才、留住人才做努力。

然而，在這個物欲縱橫、貪念叢生的經(jīng)濟(jì)社會中，人類越來越多地迷失了自己，社會中出現(xiàn)許多道德論喪，只顧追求自身享樂的自私冷酷的人。難道人與動物的區(qū)別就僅僅只在于人能夠使用工具嗎？答案當(dāng)然是否定的，它還在于人有一個發(fā)達(dá)的大腦，人會思考，人懂得分辨是非善惡，人能夠克制自己，人會不自覺地向真善美靠攏。如果一個人只知道一味墮落，那真連禽獸都不如，在動物界尚且存在著幼羊跪乳、烏鴉反哺、虎毒不食子等美德，更何況人非冷血動物，人心也是由血肉做成的呢？試問，一個人，如果連做“人”的最基本的道德品質(zhì)都沒有，那他還如何談成才呢？

學(xué)校，是社會的一個縮影。而對一群來自四面八方，背景各不相同的學(xué)生，我們也看到社會存在的問題在孩子身上一一暴露出來：自私、忤逆、脆弱、沒愛心、貪享樂、怕吃苦、沒目標(biāo)……學(xué)校，是為社會輸送人才的機(jī)構(gòu)，在校的學(xué)生中，將有一些在日后會成為國家、為社會效力的人才，如果這些人才在道德上有缺陷，那將會對社會造成重大的傷害。

為了全面貫徹“育人為本，德育為先”的教育方針，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，為?shí)施建立幸福人生奠基，為明確“學(xué)為人師，行為世范”，我校開展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的構(gòu)思，是由我校李成龍校長提出的，在五月初參加了一次《圣賢教育，幸福人生》的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，李成龍校長倍感受益良多，于是便開始構(gòu)想將傳統(tǒng)文化引入教學(xué)中。傳統(tǒng)文化的推廣，是一把手工程，《弟子規(guī)》不是用來背的，而是要用來做的。李成龍校長下定決心，從自身開始學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的化為行動，并將自己的學(xué)習(xí)心得與教師們分享，號召老師們支持這一活動，并配合其中的工作，成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從五月中旬開始，我校便全面開展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動，到現(xiàn)在，已分三批次進(jìn)行了學(xué)習(xí)。

此次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)采用請進(jìn)來、走出去課堂體驗(yàn)感悟，校內(nèi)傳統(tǒng)文化展才藝，每日誦讀、熟讀、背誦，主題校會，班會，每周升國旗、唱國歌、與家長聯(lián)動等方法進(jìn)行。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校請到汕頭大學(xué)至誠書院陳文濱書記作校內(nèi)演講，陳書記講演了以“從專業(yè)培養(yǎng)到全人教育”為主題的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體會，強(qiáng)調(diào)了言傳身教的重要性，以及應(yīng)將學(xué)生培養(yǎng)成身、心、靈均健康的人。此外，在學(xué)習(xí)中，我們還聽了許多名博士、名教師的專題講座及分享。其中，有探討關(guān)于如何教學(xué)的來自臺灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授的講座《蒙以養(yǎng)正》和王琦老師的《怎校用<弟子規(guī)>教育好孩子》，有切合學(xué)生實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生思悟的胡斌老師分享的《我被十三所學(xué)校開除》和鄒越教授的《讓世界充滿愛》，有引人行孝的來自《天下父母》欄目的《大導(dǎo)演與老媽媽》和《十七的秘密》，也有周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》、彭鑫博士《傷身、傷德、傷命的根本癥解》以及日本江本勝博士科學(xué)實(shí)驗(yàn)《水

知道答案》這類養(yǎng)生之道，還有體現(xiàn)人與人之間相親相愛的電影《暖春》……這是校內(nèi)的學(xué)習(xí)，同時學(xué)校了派出幾位教職工到揭東縣石母寺進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。

通過這幾期的學(xué)習(xí)，上至教師，下至學(xué)生，無不深受觸動。教師們秉著身教勝于言傳的宗旨，從自身做起，教敬父母，熱愛工作，友愛同事，熱愛學(xué)生……用自身的行動感化學(xué)生，“只要心中有個‘愛’，哪個學(xué)生不可愛？”孩子們感受到老師的愛，對老師也倍加尊敬了。而學(xué)生，是這次學(xué)習(xí)的主體，是感受最深，改變最大的。同學(xué)們從一個個視頻中，從一件件活生生的事例中，感悟了生活的真諦，領(lǐng)悟了做人的道理。他們在學(xué)習(xí)中，每當(dāng)聽到、看到那些感人肺腑的事例，便因產(chǎn)生共嗚而紛紛落下了眼淚；在學(xué)習(xí)的最后一項(xiàng)分享時，許多同學(xué)搶著上臺發(fā)言，而在發(fā)言中，伴隨著他們發(fā)自肺腑的言語的，是真心的懺悔的眼淚；在與家長的聯(lián)系中，許多同學(xué)面對自己的父母，深深地躹躬，真誠地向父母道歉；更有許多同學(xué)期盼放假回家為父母洗洗腳；在短短的一段時間里，同學(xué)們由原來對《弟子規(guī)》一無所知，到如今的瑯瑯上口，熟讀成誦；如今的食堂，采用同學(xué)自己打飯菜的方式，同學(xué)們也能自覺地做到“吃多少，打多少”，浪費(fèi)現(xiàn)象竟不翼而飛了；曾經(jīng)最調(diào)皮、搗蛋、學(xué)習(xí)態(tài)度極差的同學(xué)，如今主動向老師承認(rèn)錯誤，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律；有幾位學(xué)生在學(xué)習(xí)完之后，寫了一封致李成龍校長的信，在信中深刻地反省自己，并感謝學(xué)校給他們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時向父母、老師表示深深的歉意……看，我們的孩子真的在變了……

教育是需要反復(fù)加強(qiáng)的。如今，我們學(xué)校仍隨處可見傳統(tǒng)文化的身影。清晨，大禮堂便傳來了孩子們瑯瑯的讀書聲，那正是孩子們的每日必修課——誦讀《弟子規(guī)》；而大禮堂中四面粘貼著“百善孝為先”、“已所不欲，勿施于人”、“行有不得，反求諸已”等警語；每周一的升旗儀式，全體師生在莊嚴(yán)的國旗下齊唱國歌時，愛國之心油然而生；每周班會課上，老師與孩子們也都在開展著以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的班會……我們知道，傳統(tǒng)文化將伴隨我們共同成長。

江澤民總書記說過：“我們要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，而我們中華美德與民族精神的核心就是“孝”?！鞍偕菩橄取?，“開啟孩子的孝心，是最好的教育孩子的鑰匙?！眰鹘y(tǒng)文化就是利用“孝”這把鑰匙，打開孩子的心扉，讓孩子有所感悟而反思自己，最終明確人生真諦，學(xué)會感恩，學(xué)會奉獻(xiàn)。我們絕對有理由相信，一個孝子，必將會是一個好學(xué)生，好公民。立足學(xué)校，聯(lián)動家庭，輻射社會，一個學(xué)生帶動一個家庭，一個家庭影響一個村落，一個村落影響一個社區(qū)，最終才能實(shí)現(xiàn)人的自我和諧、學(xué)校和諧、家庭和諧、社會和諧。

當(dāng)今這個競爭十分激烈的社會中，要想立足世界，要想讓中華民族強(qiáng)大地發(fā)展下去，人才的培養(yǎng)是重中之重，而“欲成才，先成人”，唯有德才兼?zhèn)涞娜?，才能益民利國，才是我們需要的人。所以，讓我們共同努力，推廣中華民族傳統(tǒng)文化，為社會培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

揭東成龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2012年5月30日

第五篇：欲成才先成人

欲成才 先成人

蛟河市第二高級中學(xué) 宋麗敏

摘要：孩子的成長過程中德育教育極為重要，如何在新的歷史條件下，真正做到加強(qiáng)德育工作，提高德育實(shí)效，特別是高中教育時期，給學(xué)生的終生留下一個良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)其良好的個性與行為習(xí)慣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是非常重要的。關(guān)鍵詞：提高德育教育實(shí)效，教育模式，潛移默化，分層要求

六歲的兒子從幼兒園回來，用稚嫩的聲音問我：“媽媽，昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。是什么意思??？”我情不自禁的陷入了深深沉思：古代中國，孟母教子，就深知育人道理。孩子在成長時期，由于人生經(jīng)歷極短，缺乏生活磨練和生活閱歷，理解能力又很差，不懂得社會，根本無法體悟人生，是一個不完全的人。因此在孩子的成長過程中德育教育極為重要。德育在于“育人”，而非“制器”。

現(xiàn)在的中國人比任何時代都更加重視孩子的教育。家長奔波在擇校、陪讀、交費(fèi)的泥潭里，希望贏在起跑線、贏在胎教、贏在擇校、贏在專業(yè)、贏在才藝，學(xué)生苦熬在應(yīng)試、才藝、擇業(yè)的負(fù)擔(dān)下?？蓞s發(fā)現(xiàn)：一些高校畢業(yè)后的學(xué)生，或從國外歸來的留學(xué)生，他們不但成了名符其實(shí)的啃老族，而且心情煩躁時還經(jīng)常向父母發(fā)脾氣。什么原因所致呢？現(xiàn)行的教育模式一心想讓孩子們成“才”，卻不在乎他們是否成“人”。在學(xué)生的成長過程中，老師和家長一味的追求成績，而忽略了道德教育所致。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生受到的教育影響是多方面、多方位的，給我們的德育工作也帶來了不小的影響，如何在新的歷史條件下，真正做到加強(qiáng)德育工作，提高德育實(shí)效，特別是高中教育時期，給學(xué)生的終生留下一個良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)其良好的個性與行為習(xí)慣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是非常重要的。

在班級管理工作上，我認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)生的德育工作放在首要位置。判斷一個班集體的好與壞，關(guān)鍵是看它是否具有健康向上的班級風(fēng)貌，是否具有一個健康純潔的班級靈魂。如果一個班級沒有良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、缺少集體榮譽(yù)感，最為根本的原因便是學(xué)生的行為習(xí)慣差。而要規(guī)范他們的行為習(xí)慣，最為根本的便是建立健全班級的各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。班主任要管理班級，要育人，就必須善于鑄造班級靈魂，鑄造學(xué)生的靈魂，努力培養(yǎng)起學(xué)生的嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，自覺遵規(guī)守紀(jì)觀念。我作為一名高中班主任更深知加強(qiáng)學(xué)生德育工作的重要性。記得2009年，我新接手的學(xué)生楊宇平時少言寡語，經(jīng)常和品德不好的青少年來往，有很多不良的行為習(xí)慣，上課經(jīng)常遲到，睡覺。經(jīng)過深入了解知道，在他6歲時父母離異，缺乏父愛和母愛，是一個倔強(qiáng)無淚的男孩。平時的交流中了解到在這個孩子的內(nèi)心深處，還是想向好的方向發(fā)展的，就是缺乏引導(dǎo)和教育，而且我們的教育方式有問題，只重視了學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的德育教育，為此教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

第一，樹立每一個教師都是德育工作者的觀點(diǎn)，讓學(xué)生從身邊小事做起，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，在良好的環(huán)境中接受潛移默化的影響。

德育工作不只是班主任與政教處的事，每一個教師都應(yīng)該是專職的德育工作者，因?yàn)?，教師承?dān)著既教書又育人的使命。有些教師雖然知道德育應(yīng)滲透在各科教學(xué)中，但無視教育改革規(guī)律、敷衍了事、導(dǎo)致德育與智育形成“兩層皮”，使得學(xué)科教學(xué)過程中的德育滲透的不倫不類。而有些教師雖將德育滲透在了學(xué)科教學(xué)中，但自己言行不一，德育的教育很難在學(xué)生心中扎根。我們在對楊宇進(jìn)行德育教育時，還應(yīng)該從身邊的小事做起，發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)楊宇不但非常聰明，而且很仗義，因此我們在課堂上總是尋找適時機(jī)會表揚(yáng)他。一個從沒有承擔(dān)過任何責(zé)任的人是很難樹立起責(zé)任感的，一個沒有現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的人也很難培養(yǎng)現(xiàn)代道德觀念和行為習(xí)慣。因此，只有通過體驗(yàn)，才能幫助學(xué)生真正接納社會道德意識和觀念，才能使道德發(fā)揮作用。

第二，深入了解學(xué)生，因人而異，分層要求，正面引導(dǎo)，開展多采活動，促進(jìn)學(xué)生良好個性與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

由于學(xué)生受到社會和家庭的影響不盡相同，性格特征存在著差異，教師要了解每個學(xué)生的個性差異和思想品德的不同點(diǎn)，因人而異，提出不同的德育要求，不搞“一刀切”，而是讓每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上，順應(yīng)個性的發(fā)展與社會的需要，高標(biāo)準(zhǔn)與基本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，促進(jìn)不同類型的學(xué)生良好品行的形成。如楊宇同學(xué)行為習(xí)慣不規(guī)范，教師就應(yīng)引導(dǎo)其不說臟話，與同學(xué)團(tuán)結(jié)互助；平時讓學(xué)生收集一些優(yōu)秀人物的故事，利用每天早自習(xí)前十分鐘時間，有意找到像楊宇這一類的學(xué)生，讓他們給大家講催人淚下的故事情節(jié)，這樣不但使他自身得到教育，也使全班受益頗深。教師要深入了解每一位學(xué)生，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的德育基礎(chǔ)，有針對性的進(jìn)行教育。

第三，加強(qiáng)與其家庭的聯(lián)系，實(shí)行立體式的德育教育。

我們充分認(rèn)識到造成他這種情況的原因主要在于家庭，因此，我們加強(qiáng)與其家庭聯(lián)系，讓其父母認(rèn)識到家庭教育的重要性和責(zé)任感，使家庭也承擔(dān)起教育孩子的重任。平時給孩子多點(diǎn)關(guān)愛，盡到做父母的責(zé)任，不要因缺少親情毀了孩子，并且和他們溝通教育孩子的方式方法，交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過多次推心腹的交談，終于使他們接受了我們的建議。由于家庭與學(xué)校共同努力，使孩子的心理發(fā)生了微妙的變化，不再逃學(xué)，不在頂撞老師，不在和同學(xué)打架了。同學(xué)們也愿意和他交往了。

第四，開展 “感恩”活動。

以此活動以感謝父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，服務(wù)家庭；感謝老師教育之恩，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)；感謝他人幫助之恩，關(guān)愛他人，服務(wù)他人；感謝祖國，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國等為主要內(nèi)容。我們利用開家長會的契機(jī)，讓孩子們和家長一同聽感恩教育演講，看感恩教育影片，家長們對學(xué)校的感恩活動也給予了很大的支持，他們言傳身教，努力做孩子的表率，認(rèn)真配合學(xué)校的感恩教育活動。我們的教育，很多時候并沒有賦予受教育者以法理意義上的“公民素養(yǎng)”，倫理意義上的“道德底線”，文化意義上的“道德情懷”和心靈意義上的“愛的能力”。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵乃是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就必須注重公民教育，提升公民素質(zhì)，才能使社會、學(xué)校、教師、家長協(xié)調(diào)一致形成教育的合力，才能從源頭上理清和解決教育發(fā)展存在的瓶頸問題。教育家陶行知說過：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀儜?yīng)該把這句話作為我們德育教育的名言。

參考文獻(xiàn)：《欲成才 先成人》《陶行知教育名言》《德育理論專著》