第一篇：《教育有悔》讀后感

《教育有悔》就是這樣的一本反思之作。坦率地說，它訴諸讀者的是面對挫折、遭遇失敗的教訓(xùn)而非贏得勝利、創(chuàng)造輝煌的經(jīng)驗，但這并不意味著你就不可能從中汲取理性智慧的益處和營養(yǎng)，因為它至少可以告訴你有哪些關(guān)于教育的心理必須糾正，有哪些關(guān)于教育的行為必須克服，有哪些關(guān)于教育的理念必須扭轉(zhuǎn)。如果把教育比作是愛迪生發(fā)明燈炮的過程，那么，這一篇篇文章，一個個案例不正如他在發(fā)明鎢絲之前所使用的銅絲、鐵絲等等東西嗎？我們不能說銅絲沒有作用，鐵絲沒有價值，同樣，也不能說這些錯誤和缺憾不可以成為正確的先導(dǎo)，沒有“活的教育學(xué)”的意義。

教育當(dāng)然最好是無悔的事情，但這只能是理論上的一種假想。教育事實上的可悔之處的出現(xiàn)不管屬于哪一種情況，都是因為我們在實踐和行動。從某種意義上說，所有的實踐和行動都存在著“試錯”的可能。因此，要教育“無悔”，只有兩種情形，第一是遠(yuǎn)離實踐，拒絕行動——不去做事，自然就沒有做錯的可能、可悔的地方；第二是不愿去發(fā)生、承認(rèn)和領(lǐng)會這一番“悔”意。前者充其量是一個懶漢，后者卻是地地道道的頑固不化的分子。無論是哪一種，都對教育本身有百害而無一益。由此反觀，教育的“有悔”，正體現(xiàn)著教育者可貴的責(zé)任感和進取意識。

第二篇：獻身教育不言悔

獻身教育不言悔

筆架山下，昕水畔，坐落著一座美麗的育人搖籃。這是一所擁有一百多名教職員工，34個教學(xué)班，1800多名學(xué)生，設(shè)施齊全，環(huán)境優(yōu)雅的浮山縣文昌小學(xué)。

在2010年的教師資源整合中，張荷葉卸任浮山縣北關(guān)小學(xué)校長擔(dān)任了浮山縣文昌小學(xué)的校長。在教育戰(zhàn)線上已經(jīng)耕耘了三十四個春秋的她，深感自己肩上的擔(dān)子很重。兩年多來，她與全校師生同舟共濟，憑著對教育事業(yè)的執(zhí)著追求,帶領(lǐng)全校師生勇于創(chuàng)新,不斷進取，使文昌小學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化。她用滿腔熱忱和一片丹心，抒寫了自己獻身教育事業(yè)的無悔人生。

抓建設(shè)，一張白紙繪新圖 上任伊始，張荷葉就以興教一方為使命，開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)生涯：制規(guī)劃，拿方案，籌經(jīng)費，跑項目，求貸款，募捐款……終于，在各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷及社會各界支持下，學(xué)校面貌煥然一新，各項實施不斷完善。

她堅持“理念先行，領(lǐng)導(dǎo)主導(dǎo)，全員參與，整體推進”的發(fā)展模式，突出“三多”：提高自身修養(yǎng)多學(xué)習(xí)，改進工作方法多研討，工作務(wù)實求真多創(chuàng)新。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭學(xué)理論、學(xué)管理、學(xué)經(jīng)驗、努

力鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，以師為本，以生為本，在干好本職工作的同時，不斷完成自己的個人修養(yǎng)。同時，充實和加強校委會領(lǐng)導(dǎo)班子，完善校委會機構(gòu)，加強教學(xué)管理工作，最終形成一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)體系。

張荷葉始終把加強教師隊伍建設(shè)，提高教師教育教學(xué)能力作為工作的重點之一。組織全體教師進行了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)全體教師樹立正確的教育觀，價值觀，將遵守職業(yè)道德，規(guī)范教師行為化作自身的自覺行動。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)執(zhí)行縣教育局頒發(fā)的“十要求”，“十不準(zhǔn)”，效果良好。同時，進一步加強對青年教師的培養(yǎng)力度。先后選派青年教師二百多人次分別在廣州、太原、太谷、大同、運城、臨汾等地學(xué)習(xí)和交流。通過堅持不懈的抓學(xué)習(xí)、抓培訓(xùn)、抓教研，全校教師隊伍的整體素質(zhì)、教學(xué)業(yè)務(wù)能力、教學(xué)技能明顯提高，為學(xué)校的教育教學(xué)水平奠定了堅實的基礎(chǔ)。

抓管理，一支隊伍譜新章

在學(xué)校管理中，張荷葉注重以“創(chuàng)品牌，樹形象，爭一流”來喚起和激發(fā)每位教師對學(xué)校深摯的感情，注重以“今天文昌以我為榮，明天我以文昌為榮”的理念，來培植教師團隊精神，并建立起了一套系統(tǒng)、科學(xué)的管理方案，使學(xué)校充滿了生機與活力，呈現(xiàn)出空前的發(fā)展態(tài)勢。

在教育管理中，該校突出三大主題：即注重思想道德素質(zhì)培養(yǎng)、注重科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)、注重身心健康和諧發(fā)展。并且要求全體教師在育人過程中提升“三化”理念，即面向現(xiàn)代化、教育個性化、發(fā)展國際化，力求以現(xiàn)代的理念育現(xiàn)代人，以個性化的教育育能創(chuàng)人，以

開放的眼光育國際人，讓學(xué)生全面發(fā)展，全體發(fā)展，全程發(fā)展。同時注重構(gòu)建“三個課堂”，即改革教學(xué)小課堂，拓展學(xué)校中課堂，開辟社會大課堂，以創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，營造和諧的人文環(huán)境，請進來、走出去、抓互動為學(xué)生搭建成功與發(fā)展的平臺。

通過一系列的措施，一個“政治強，師德高、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”教師群體形成，一支“特別能戰(zhàn)斗”隊伍日益為社會所注目，一批省市縣級骨干教師，教學(xué)能手脫穎而出。

抓質(zhì)量，一方教育奏新曲

在推進學(xué)案教學(xué)，深化課堂教學(xué)改革的大好形勢下，張荷葉還注重對學(xué)生從過程與方法進行指導(dǎo)，知識與技能進行輔導(dǎo)，情感態(tài)度價值觀上進行引導(dǎo)，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的愉快、完善和高效。

課改工作是一項把新的理念運用于教學(xué)實踐的勞動。張荷葉常說：“教師不但要用理論指導(dǎo)怎么教，更應(yīng)把自己的教學(xué)、反思、探索上升到理性，總結(jié)、概括出一般規(guī)律，既提升自己，也影響他人。”為此，學(xué)校先后組織教師去太谷明星小學(xué)，襄汾一小觀摩學(xué)習(xí)、考察，引進先進的教育教學(xué)理念，并結(jié)合本校實際創(chuàng)造了“一三六教學(xué)模式”。定期組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流活動、定期開展聽課，說課，評課等教研活動，定期對學(xué)生進行閱讀，寫字，美文誦讀以及各科教學(xué)效果的檢測等，全部實行規(guī)范化的管理與操作，確保課改工作的穩(wěn)步進行，達到預(yù)期的效果。

歲月如歌,人生無悔!創(chuàng)業(yè)兩載有余，張荷葉不辱使命，文昌小學(xué)環(huán)境優(yōu)雅了，教師素質(zhì)提高了，課堂改革步子邁大了，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步推進。

第三篇：《教育有夢》讀后感

《教育有夢》讀后感

“人要會做夢。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義。”

——朱永新

每個人都有自己的夢想與心愿，每個人都有自己的希冀與要求，但是由于種種原因使得很多人的心愿化為泡影，有的人甚至認(rèn)為夢想只能成為夢想！然而，不管你有著怎樣的夢想，也不管你的夢想在你的心中沉淀了多少年，只要我們細(xì)心經(jīng)營，予以陽光，相信總有一天夢想終會實現(xiàn)的。教育也因為有夢而更精彩！

從圖書室借了由袁衛(wèi)星老師主編的《教育有夢》一書，這本書記錄了“新教育實驗”中一些老師的教育教學(xué)生活，在散發(fā)著馨香的紙頁間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢，那就是新教育之夢——閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢！

這本書，作者對他心中理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的學(xué)生等六方面作了概述，以教師、教育研究者專業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近；在《理想的課堂》中向我們展現(xiàn)了這樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是有夢想的教師……

在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺。我們每一位教師都能從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴(yán)！而站在建設(shè)與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想！

朱永新老師說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯氖鞘裁矗烤褪恰皭邸?，愛這一職業(yè)，愛每一個學(xué)生，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對孩子們的關(guān)愛，顯示著對他們的信任，表達著對他們的理解！

而我們的學(xué)生，他們應(yīng)該快樂地生活、學(xué)習(xí)，在充滿愛與信任的目光中快樂地成長。他們自信、自強、自立，臉上應(yīng)是洋溢著陽光般燦爛無比的笑容，應(yīng)懂得什么叫堅韌不拔，什么叫永不言敗和怎樣才能坦然面對。他們能夠自己學(xué)習(xí)，利用手中的可以利用的一切資源，去看，去想，去問，去查，去討論，去寫，通過自己的能力學(xué)習(xí)知識，掌握知識。新奇的思維，巧妙的點子，大膽的創(chuàng)舉，能在他們身上層出不窮，如不竭的源頭。他們對待長輩有理有節(jié)，對待誤解平心靜氣，以寬容之心對待一切。

《教育有夢》讓我看到了夢開始的方向，那里有我們師生共同實現(xiàn)的夢。

第四篇：教育有樂讀后感

讀《教育有樂》后感

在假期里，我細(xì)細(xì)品味了由當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家朱永新主編的“新教育文庫”叢書中的《教育有樂》。這本書中收錄了一篇篇由教師以獨特的視角記錄自己的教學(xué)過程、敘述自己的教育故事的文章，向讀者展示了發(fā)生在“新教育實驗”背景下一個個真實鮮活的教育故事。書中記錄的每一個教育故事都給了我深刻的印象，作者不但寫得精彩，而且做得精彩。特別是《我請打架的學(xué)生吃飯》和《美麗的放棄》這兩個故事。

《我請打架的學(xué)生吃飯》這個故事主要講述的是教師用一種隨和的心態(tài)處理了發(fā)生在班上的打架事件，并且有意想不到的收獲。我曾經(jīng)遇到過處理學(xué)生打架的事件，但我并沒有像上述的那位老師那樣對打架的學(xué)生采取人文化的教育，而是跟他們板起面孔講大道理，結(jié)果毫無用途。讀完這個故事使我領(lǐng)悟到現(xiàn)在的學(xué)生喜歡講理和隨和一點的老師，講究教育藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)，除了有益學(xué)生，也能給自己帶來快樂啊！

《美麗的放棄》這個故事講的是老師放棄了對在運動場上玩得興致勃勃而不做作業(yè)的學(xué)生大加批評的機會，而是“退一步”讓他們寫一篇小作文，算是對作業(yè)未寫的補償。

結(jié)果老師從收到的這幾位同學(xué)的小作文中發(fā)現(xiàn)他們認(rèn)識到自己的錯誤。這正是老師“退一步”后才出現(xiàn)的“海闊天空”。放棄批評不等于放棄教育，而是意味著更人文化的教育。教育有時也因為放棄而更加美麗。我的教齡不足五年，在這短短的幾年里，我經(jīng)常遇到不完成作業(yè)的學(xué)生，我對他們的教育方法是：思想教育+補回沒完成的作業(yè)，但是這些學(xué)生卻屢教不改，現(xiàn)在回想起來可能是我的教育方法不夠藝術(shù)，還沒能使他們的心靈得到真正的感悟。因此在今后的教育工作中，我要借鑒這位老師的教育方法，使不完成作業(yè)的學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤。

閱讀完這本書后，我深深的感受到作為一名教育工作者要及時的把發(fā)生在身邊的教學(xué)事件記錄下來。記錄的過程，也是一個反思的過程，教師在不斷的反思中改進自己的教育實踐，從而豐富和提高自己的教育實踐能力和理論研究水平，促進教師專業(yè)發(fā)展。用愛創(chuàng)造快樂，用心享受孩子，享受幸福，快樂要用心體會，幸福要用心經(jīng)營，這樣才能最終獲得激情燃燒的快樂。

第五篇：降龍有悔愛情詩歌

削發(fā)摩頂，宿佛的歸命

懸壺濟世，難濟我的情

分不清，哭會有你的共鳴

來世今生，命與降龍應(yīng)

罷冠成佛，恨留寒淚凝

回不去，酒還映你的身影

幻影千年，千年難成眠

留一壺，也把夢醉了

莫囈語，流轉(zhuǎn)回當(dāng)年

幾世修緣，新婚薄一面

嫁衣猶艷，濟公紅塵淺

羅漢變，強行忘想念

偷拭淚，如來作何言

說無緣，就無緣

都怪修緣只十年

拜如來，成降龍

遁佛早是千萬年

搖曳順風(fēng)

是葉對風(fēng)的寵

邂逅唯夢

恨我還不能

放不下，風(fēng)吹無奈

佛無計，挽夢等待

隨千年如來也難改，我的愛

醉萬盞別離仍相信，你還在戒色戒嗔戒不去酒醉

忘塵忘俗難忘你的美

淚還你，贖過我的罪

十年修緣，到頭一場空

成佛降龍，情滅作濟公

要如何，渡他人，脫俗夢

已無謂，看不透佛是人非

淚無罪，何必問佛相思誰

別說破，降龍有悔