第一篇：《三國志》讀后感

《三國志》讀后感

“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”有一個時代，群雄割據(jù)，它就是——三國；有一本史冊，經(jīng)典永存，它就是——《三國志》。作為一個三國迷，我對關(guān)于三國的一切都很感興趣。這個星期，我閱覽了夢寐以求的《三國志》，我讀的津津有味，大飽口福。接下來，就讓我與大家來分享一下我的收獲。

公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬，發(fā)起著名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的時代就此拉開了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無心為漢王朝辦事，互相之間展開斗爭，希望在這亂世中統(tǒng)一天下。其中就有大家都知道的劉備，曹操和孫權(quán)等，他們是亂世中的英雄，但在我看來，他們個個都是我的榜樣。

先來說說我最喜歡的陸遜。他是我們上海的英雄，揚(yáng)州吳郡吳縣華亭人士。大家可能對他還不熟悉，但是大家應(yīng)該知道“火燒連營”吧！是的，在蜀國大將關(guān)羽、張飛相繼死后，劉備特別生氣，率大軍伐吳。在這千鈞一發(fā)之際，陸遜沒有驚慌失措，而是非常冷靜地面對，調(diào)兵遣將，最終用火攻以少勝多，打敗了蜀軍，在三國史上留下了不可磨滅的一筆。

一個國家的創(chuàng)建不僅需要一個明智的君主，一個飽讀兵書，能融會貫通，足智多謀的軍師也是必不可少的，就如他——諸葛亮。他深謀遠(yuǎn)慮，博望坡之戰(zhàn)，南郡爭奪戰(zhàn)，他屢挫敵軍，讓見到他的人都為他的才干而折服。諸葛亮一生也很清明，鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)蜀國國主劉備死后，他沒有篡位，而是盡心盡力輔佐劉禪。街亭失守，他自貶三等，深刻反省自己。他這種為國家，為社會無私奉獻(xiàn)，不求回報的精神值得我們每一個人宣揚(yáng)與學(xué)習(xí)。

讀完這本厚厚的書，我的心中還時常浮現(xiàn)出那一個個斗智斗勇的畫面，我想：三國，這個英雄輩出的年代，有那么多的武將謀士，他們?yōu)榱烁髯缘哪繕?biāo)，奮斗著，他們那種毅力，意志與信念著實(shí)令我佩服。他們雖然也失敗過，但他們不曾放棄過，最終走向成功。5.12大地震，震垮了無數(shù)的房屋，奪取了許許多多鮮活的生命，但中國沒有倒下，就是因?yàn)槲覀冎袊瞬谎苑艞?，互助自救，最終克服了困難。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”每當(dāng)這首歌響起時，我的耳邊會響起浪濤拍石的聲音，眼前會浮現(xiàn)出那個群雄割據(jù)的時代——三國。

李揚(yáng)

第二篇：三國志讀后感

三國志讀后感

--臨床10班何玉

“話說天下，大事分久必合，合久必分?“有一個年代，他群雄割據(jù)，他就是----三國，有一本史冊經(jīng)典永存，他就是----《三國志》。

公元184年，張角兄弟三人舉兵10萬，發(fā)起著名的“黃巾起義”。漢末戰(zhàn)亂年代就此拉開序幕。起義軍被消滅后，漢王朝名存實(shí)亡，各路諸侯和各地官員無心為行將就木的大漢王朝做事，互相之間展開爭斗，希望可以一統(tǒng)天下。

三國是一個戰(zhàn)亂的時代，但是三國同時又是一個機(jī)會擺出的時代；三國是一個人命如草芥的年代，但是三國又是一個英雄輩出的年代。有著神機(jī)妙算的諸葛孔明，有著白衣渡江的陸遜，也有著老謀深算的司馬仲達(dá)。但是我最推崇的還是三國的君主。蜀國開國皇帝----劉備（劉皇叔）；吳國開國皇帝----孫權(quán)；魏國奠基人----曹操。

劉備，劉皇叔一生忐忑，作為中山靖王之后，卻家道沒落，從小靠編草鞋為生。184年在大商人張世平，蘇雙的資助下起兵對抗黃巾賊。因作戰(zhàn)有功獲封安喜蔚，卻因毒打上司棄官而逃。后來投奔公孫瓚，參加反董聯(lián)盟，被封平原相。因?yàn)椴懿俟ゴ蛱罩t，請劉備幫忙，后陶謙卒，劉備領(lǐng)徐州牧，卻被呂布攻打丟失。走投無路，投奔曹操。因曹操猜忌，出走，來到袁紹，但在官渡之戰(zhàn)，曹操勝。無賴劉備來到荊州，得到他人生中最重要的一個人----諸葛孔明。在諸葛亮的計(jì)謀下，和孫權(quán)聯(lián)盟在赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，并占據(jù)荊州大部，自領(lǐng)荊州牧。后按照諸葛亮的計(jì)劃，取得宜州，奠定了蜀國的基礎(chǔ)。

可以說劉皇叔一生都很忐忑，沒錢沒權(quán)，沒兵沒地，但是他卻成功的拿下蜀地，當(dāng)上了皇帝。不得不說這有著一定的運(yùn)氣成分，但是個人實(shí)力也是不可或缺的。首先，他是皇族，以及時大儒盧植的學(xué)生，這使得他有著一定的政治資本，使得他在早期諸侯之間混的不錯。其次，他有著北方人的義氣，不然關(guān)羽也不會再曹操如此待遇下還忘不了他大哥，不然劉備也不會為了他二弟發(fā)動夷陵之戰(zhàn)，最終導(dǎo)致自己的死亡。最后，他懂得禮賢下士，他一生中最重要的謀士，就是在他三顧茅廬下得到的。

評曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。

吳國開國君主----孫權(quán)。相比劉皇叔的忐忑一生，他就輕松多了，他繼承了他父親和大哥的戰(zhàn)果，一開始起點(diǎn)就比較高，但不能說他不如劉備。因?yàn)樗彩且宦菲D辛。

在孫權(quán)剛剛當(dāng)權(quán)的時候，首先下面的大將中有人不服，其次南越莽人起兵造

反，可以說是內(nèi)憂外患，最后在二張和周瑜的力挺下鞏固了自己的地位。但是不久，曹操舉兵伐吳，他果斷擯棄國內(nèi)降曹的意見，連劉抗曹，從此有了歷史上關(guān)鍵一戰(zhàn)----赤壁之戰(zhàn)。后怕劉備做大，采納呂蒙建議，拿下荊州殺死關(guān)羽。并同劉備的夷陵之戰(zhàn)中去的勝利，使得劉皇叔只能遺憾白帝城。

作為三國中最后一個稱帝的他，可謂一生榮光，只有他以繼承人的身份把霸業(yè)

變成了帝業(yè)，但是晚年的他昏庸無道，殺了不少大臣，使得吳國一步步走向沒落。成也孫權(quán)，敗也孫權(quán)。評曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至于讒說殄行，胤嗣廢斃，馬融注尚書曰：殄，絕也，絕君子之行。豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉？其后葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。

最后說說，魏國奠基人----曹操。雖然他沒有稱帝，但是沒有他的三國就不是三國。曹操出生不好，是大宦官之后，為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，那是個歧視宦官的年代，所以他一直不受當(dāng)時統(tǒng)治階級----士族的待見。曹操一生戰(zhàn)功卓著，參加很多戰(zhàn)役。平定黃巾之亂，擊敗張繡，在官渡大敗四世三公的袁氏家族，遠(yuǎn)征烏桓，在赤壁戰(zhàn)敗后，討伐涼州，大敗馬韓聯(lián)軍。最后自領(lǐng)魏王，當(dāng)他最終沒有邁出最后一步。

曹操的成功由多個方面導(dǎo)致，政治上用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上采用屯田制，使得在開始時，曹操糧草一直充足。軍事上，曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習(xí)諸家兵法的基礎(chǔ)上，寫成《兵書接要》一書，結(jié)合自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)加以論述。

評曰：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?/p>

三國，一個混亂的年代，帶個我們許許多多的回憶，也帶給了我們無盡的思考。作為記錄三國的史書，三國志記錄了很多真實(shí)的事件，他給了我們展示歷史真相。

三國出了很多人才，當(dāng)他們都是以白骨累累為代價的，所以愿以史為鑒，不復(fù)有戰(zhàn)爭。愿和平鴿飛到世界各處。

第三篇：三國志讀后感

2012-2013學(xué)年秋季學(xué)期

《三國志》導(dǎo)讀

任課教師：文偉

上課時段：周四（姓名：羅吉秋

學(xué)號：

專業(yè)：

序號：

組號： 期中作業(yè)10-11）節(jié)201002050106 2010級國貿(mào)（2）班 19號 3組

淺談關(guān)羽

關(guān)二爺關(guān)羽是羅貫中最用力刻畫的武將，和《三國演義》中塑造的曹操－－“奸絕”、諸葛亮－－“智絕”齊名，稱為“義絕”。他周身閃耀著超絕塵世的理想人格的光輝。毛宗崗就評價他“世服其神威，是古今名將中第一奇人”。所以他最終雖然鎮(zhèn)守荊州失敗，但在人們心目中仍然是個令人崇敬的大英雄。真可謂“忠義凜然參天地，成敗豈足論英雄”。關(guān)羽的英武神威、忠義剛烈、義薄云天等經(jīng)過《三國演義》的藝術(shù)加工，更是深入民心，長期以來一直被視為仁義君子、忠義化身，而受到歷朝統(tǒng)治者的嘉許、追封，為后世百姓所頂禮膜拜，關(guān)羽形象也逐漸被圣化、神化。我們要正確地認(rèn)識和評價《三國演義》中關(guān)羽這一藝形象，就該拂去他頭頂種種光環(huán)，還原他以本來的性格面目。

關(guān)羽最為突出的性格特征就是忠義，其中包含著多重豐富的內(nèi)涵，有對國家社稷黎民之忠，有對君主兄長朋友之義。漢朝末年天下大亂、官吏腐敗、豪強(qiáng)橫行，關(guān)羽憑著一股憂國憂民、拯救百姓于水火的家國責(zé)任之感，與劉備、張飛桃園結(jié)義，并畢生都在為此奮斗，抗?fàn)?。義字在三國演義中是貫穿始終的，尤其在關(guān)羽身上體現(xiàn)得最為充分，可以說關(guān)羽的一言一行都和“義”密不可分。在劉備兵敗投奔袁紹之時，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩兄嫂，不得已投降，但曹操有三項(xiàng)約定在先：一為保節(jié)操，降漢不降曹；二為保兩位嫂嫂；三為保忠義、誓言，一旦知道劉皇叔下落，立即投奔。甚至關(guān)羽因?yàn)閼?zhàn)袍是兄長劉備所贈，即使破舊得無法補(bǔ)救，也不肯換上曹操為其趕制的新袍。足可見關(guān)羽的至情至性，至忠至義。在他眼中，投降是可以變通的，但惟獨(dú)他對漢朝之忠、對劉備之義，是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無返顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人世間的種種考驗(yàn)。

關(guān)羽還是一個武藝超群、有著崇高道德修養(yǎng)的賢能之才。《三國演義》在描寫關(guān)羽勇冠三軍的英武神威上，用了許多筆墨，如溫酒斬華雄一段，就寫得有聲有色。先是華雄自稱斬上將首級，如探囊取物。接著寫幾員大將均被其斬于馬下。討伐董卓的各路諸侯都驚恐失色，惟獨(dú)關(guān)羽挺身而出，對曹操賞賜的酒，也只輕描淺寫地說了句“且斟下，某去便來”。雷鼓大振，眾人還在恐懼之時，關(guān)羽已提華雄之頭，擲于地上－－杯中的酒還是熱的呢。六十六回“關(guān)云長單刀赴會”是對關(guān)羽膽識、才智自信的又一次極好展示。關(guān)羽知道魯肅這次邀請他去東吳擺的是鴻門宴，可能對自己不利，仍然從容前往，并以超人的謀略，機(jī)警應(yīng)變，挾持住了魯肅，最終控制了局面，反敗為勝。在千軍萬馬中從容往來，如入無人之境，令人驚嘆。不但如此，關(guān)羽內(nèi)在的人格修養(yǎng)尤其令人欽佩。他深明大義，金錢、美色、爵祿都動搖不了他，顯示了高尚的道德操守；而在華容道上義釋曹操也體現(xiàn)了他有著知恩圖報、不忍殺戮的寬容仁慈之心和人道精神。

歷史上的關(guān)羽可是真正的勇將，常親自沖鋒在前，免不了中箭吃矢，呂布的勇名多半是吹出來的，可關(guān)羽之勇卻是名符其實(shí)。在勇將中能排兵布陣，識天時地利，運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的關(guān)羽卻是首屈一指的，故后人將其忠勇智并提成為我們的武圣。陳壽評：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌！?。漢朝之后便有“稱勇者必推關(guān)張”。

正所謂金無足赤，人無完人。關(guān)羽其實(shí)是個悲劇人物，絕倫逸群、義薄云天，可惜沒有戰(zhàn)略眼光，缺乏大局觀念，最終的結(jié)局令人惋惜。偶然中蘊(yùn)含著必然性。仔細(xì)分析，還是由于性格原因造成的，一是傲慢，二是剛愎自用。馬超歸蜀，他聽說人家英勇過人，便忘記了自己鎮(zhèn)守荊州的本職工作，要入川比試，搞得連關(guān)

平這樣的后輩都覺得“父親太過”，收到諸葛一封麻索毛的信后“遍示眾人”方才作罷。老同志黃忠立了功，和他同封為五虎上將，他又牢騷滿腹，“孰料今日竟與樊噲等人為伍矣”，似乎受到了莫大的侮辱，見識還不如費(fèi)詩。諸葛入川，令他守荊州，臨行前定下了基本調(diào)子：東聯(lián)孫權(quán)北拒曹操。就是要他搞好統(tǒng)戰(zhàn)工作，他雖立了誓，但卻不認(rèn)真加以領(lǐng)會，也不和馬良等人研究，一味按自己的方式執(zhí)行。東吳方面想鞏固聯(lián)盟，派人來提親，他一番“虎女、狗兒”的話說的眾人目瞪口呆，不干涉兒女的婚姻大事沒有錯，拒絕也不是不行，但應(yīng)該講究一點(diǎn)語言藝術(shù)嘛。幸虧媒人是諸葛瑾，丞相的面子是要給的，否則連性命都成了問題。孫權(quán)的熱臉貼了您的涼屁股，這口氣就那么好咽？！可見其心中根本就沒有大局觀念。

驕傲自大，剛愎自用，不從人諫，襄樊之戰(zhàn)中，他這些缺點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。諸葛令其打樊城，主要還是從戰(zhàn)略方面考慮的，其目的大概有三層：一是打擊曹魏的氣焰，二是威懾?fù)u擺不定的孫吳政權(quán)，三是震懾新降的劉璋及其下屬，政治意義遠(yuǎn)大于軍事意義?？上шP(guān)羽未能領(lǐng)悟，樊城戰(zhàn)役應(yīng)該速戰(zhàn)速決，他卻被勝利和個人英雄主義沖昏了頭腦，竟然決定同曹魏全面開戰(zhàn)，完全不顧剛剛建立的蜀漢政權(quán)還不具備這種條件的客觀事實(shí)，雖然是在辛苦地但也是在盲目地廝殺，最終，不但丟掉了荊州，也促使孫權(quán)徹底倒向了曹操一邊，自己也只能跑到玉泉山去了。不懂得交際，這個實(shí)際也是他驕傲的性格所導(dǎo)致的，成天以為別人是垃圾，自己是最棒的，用蔑視的眼光看同僚，這樣使得身邊的人都不怎么喜歡他。所以在他戰(zhàn)敗之后，部下將領(lǐng)不戰(zhàn)而投降呂蒙，臨近將領(lǐng)對他見死不救?？芍^悲哉！哀哉！

千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學(xué)的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。

歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說，就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。

不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。

在擁有二千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們最崇奉的神祗媽祖。

美國的“龍崗總會”是一個以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。

南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當(dāng)數(shù)泰國。在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。

可見關(guān)二爺?shù)牡匚皇嵌嗝吹某?，是一個歷史的傳奇。

凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。維護(hù)和承繼中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，促進(jìn)和增強(qiáng)海內(nèi)外華人對民族文化的認(rèn)同，是關(guān)公精神和關(guān)公文化在當(dāng)代社會中所具有的新價值和新作用。

參考文獻(xiàn)：

1、羅貫中《三國演義》

2、尹韻公《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》

3、陳壽《三國志》

4、易中天《品三國》

第四篇：三國志讀后感

讀《三國》有感 —評價諸葛亮之功與過《三國演義》的書和電視劇都看過好幾遍了，一直想寫點(diǎn)東西，但又不知道從何說起?？船F(xiàn)在，人們對諸葛亮的影響是最好的，因?yàn)檎撬岩粋€曾經(jīng)織席販履的地毯貨郎培養(yǎng)成了割據(jù)一方的蜀中王，這也是我佩服諸葛武侯的主要原因。但僅此，我認(rèn)為為幾千年來，人們對這個人的評價總有些片面！

中國歷史上，在每個朝代氣數(shù)將盡的時候，末代皇帝無一例外的總是不理朝政，聽信讒言且荒淫無道的，其實(shí)那爛的早了，不是一個半個皇上爺?shù)氖?。四百多年的大漢王朝也不排除，先是黃巾起義，接著董卓專權(quán)叛亂，劫持著小皇帝亂跑，后來又是曹操當(dāng)國，挾天子以征四方。總之是那個時候有底盤和軍隊(duì)的人都想趁機(jī)撈一把。給所有看過《三國》的人一個總體影響是很亂，不是你投奔給他，就是他投奔到我。就這樣，在《三國》中我們很少能找出幾個曾經(jīng)不是叛徒的人，然就這些人當(dāng)中，有很多人成了國人心中的英雄，尤其是百姓心目中長盛不衰的偶像。有些人成了戰(zhàn)場上杰出的的軍事指揮官，如周瑜；有的成了輔佐君王的天才，如諸葛亮；有的人是點(diǎn)子百出的智囊團(tuán)，如郭嘉等等。

現(xiàn)在就單說這位受人萬世景仰的諸葛武侯，這位曾經(jīng)只想“茍全性命于亂世的”年輕人耐不住寂寞終于走出了隆中山林，輔佐一個年近半百的“皇叔”一下子死魚翻身，干下了一番轟轟烈烈的大事。

且說劉備其人，有吞吐宇宙之心，主宰中華之志，無奈才疏智淺。曾一度奔波流離，居無定所，（幾度妻子失散，甚至還有歿于戰(zhàn)火者，盡管曾經(jīng)有過幾次婚姻，但都沒陪老這位皇叔。）年近半百還寄人籬下。后來因抗曹有功，孫權(quán)借他荊州，以暫避家小。誰知道這一借就是七八年，正是因?yàn)橛辛诉@塊借來的土地作為根據(jù)地才得以建號立國圖天下。這一切的實(shí)現(xiàn)，都要?dú)w功于諸葛亮的功勞，要不然，恐怕大腿肥肉還是那么多！是的，弱小的劉備被諸葛亮一手扶植長大了，以至于有了自己很大一塊勢力范圍，從此真正意義上的三國形成了，劉備就也敢時不時到黃河去飲馬，荊襄去閱兵。成了三巨頭之后的劉備，總是屁股尖的坐不穩(wěn)。想去東吳學(xué)曹公一樣揮師八十萬（蜀國沒有那么多兵，其實(shí)當(dāng)年曹操也沒有那么多兵）打打獵，于是傾盡全力伐東吳，結(jié)果一場夷陵大戰(zhàn)險些喪命。也就在這次大戰(zhàn)遭到慘敗，又連失兩元上將之后就一蹶不振，很快就便一命嗚呼了!

劉備死后，諸葛繼承劉備匡扶漢室的遺志，連年北伐，搭上糧食財力不算，就壯丁不知道死了多少也無法準(zhǔn)確說清。（少壯男子都血灑疆場，全國人口數(shù)量驟減，到處是老幼病殘，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)也就出了問題，造成國家內(nèi)需虧空。）陳壽如此評價他說“制戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！焙芄卣f，諸葛亮曾經(jīng)制服南蠻孟獲并說服不了他的軍事才干。因?yàn)橄笾T葛亮這樣飽讀經(jīng)書，才華絕倫的天才去平叛一個野山從中，文明尚未開化的一個原始部落的酋長，在誰看來都是掌握之中的事情，（五次北伐才真正遇到了對手，是他一籌莫展）況且提出這一構(gòu)想的人是一個扮演著丑角的人馬謖。

三國這么多人物當(dāng)中，要不是馬謖后來的那次街亭之?dāng)?，恐怕很多人都還不曉得有這樣一個小人物曾經(jīng)出現(xiàn)過，但這個人我認(rèn)為死的有點(diǎn)冤。歷史上帶兵打仗的人中除了韓信，幾乎沒有人沒打過敗仗，但并不是敗一仗都被斬首。

即便立了軍令狀，敗后免于軍法者也大有人在，但馬參軍就沒那么幸運(yùn)了，只能用死來表達(dá)對帝國的一片忠心！

無論怎么說，馬謖還是被斬了，斬的人感到肝腸寸斷，包括諸葛本人。后來很多人都認(rèn)為馬謖不該斬首，他是蜀國后期不可多得的人才（不能帶兵打仗，但可以輔佐君主，是個不可多得智囊級人物），甚至有人把他和張良那個放在一起比。蜀漢后期人才極度缺乏，曾經(jīng)的五虎大將，只剩老將趙云，雖當(dāng)年勇冠三軍也終究是氣力不饒人，只能憑借著當(dāng)年名聲嚇唬嚇唬那些個小將！然軍法嚴(yán)明，固然很好，但不至于敗一仗就斬一將，并且馬謖初次掛帥出征，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不是很豐富，戰(zhàn)敗的可能性很大。但是諸葛沒有派遣有著多年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的的西蜀名將魏延，而派了個紙上談兵的馬謖。這么重要的軍事要沖，又不是去做實(shí)驗(yàn)，以諸葛亮的敏感和見識，在誰看來都不應(yīng)當(dāng)派遣馬謖去迎戰(zhàn)資深的司馬氏父子。然而，歷史無法假設(shè)，馬謖還是照常去了，也不可避免的輸了，輸?shù)闹T葛亮心服口服。感到無法向中央交差，遂自己貶官向人民謝罪（但權(quán)力任然還是那么大，比皇帝還大。在我看來，這個把戲就像當(dāng)年曹操因馬抽風(fēng)而踐踏良田之后，為嚴(yán)明軍紀(jì)而割法權(quán)代首的技倆一樣。另外，從管理學(xué)的觀點(diǎn)來說，作為最高統(tǒng)帥的諸葛亮還有推卸責(zé)任之嫌！）

更為滑稽的是魏延的死，只能用離奇，荒誕這樣的詞來形容。魏延臉上有反相，腦后還有反骨，這個反骨迄今為止科學(xué)家都還無法說明，然遠(yuǎn)在1700年前的諸葛武侯就發(fā)現(xiàn)了，實(shí)屬首創(chuàng)！

先主在時，魏延是很受賞識的。曾記否，攻下了漢中后，考慮到這塊地方在戰(zhàn)略上的特殊意義，把手漢中的重要任務(wù)交給了魏大將軍，這意味著什么？這不僅僅是賞識他的神武，更是信任他英明，果敢的才能。對大將來說，這簡直就是在提拔，這是讓每一個大將感到無尚光榮的事情，那魏延能不肝腦涂地，至死效力嗎？正像他說的，若魏軍提兵十萬，我為大王吞之；魏軍傾全國之力伐蜀，我為大王據(jù)之。想象當(dāng)年魏延說這句話時的自信與魄力，愛死他了。事實(shí)證明劉備的選擇是正確的。

可能有人會批評說那是魏延的脾氣性格不討人歡喜，傲慢又咋咋呼呼的。那在我看來蜀國能大用的將領(lǐng)當(dāng)中，脾氣好的確實(shí)沒幾個，比如關(guān)羽就性格傲慢，剛愎自用又好大喜功，黃忠呢總太愛出風(fēng)頭，年近七旬還要臨陣殺敵爭搶頭功；張飛更是狂徒一個，放蕩不羈又操事不穩(wěn)。但就是這群性格鮮明的可愛角色，為劉備打江山立下了不可磨滅的的功勛?？磥砟腥擞行愿袷羌檬虑?，并且作為主帥的諸葛亮，更應(yīng)給理解魏延的短處而充分用盡其才華（看曹操唯才是舉，英雄不問出身，他身邊聚集的神勇大將最多，謀士最優(yōu)秀）。沒必要個個都像司馬懿一樣城府很深，這樣估計(jì)又誰都不放心！

我們不知道魏延和諸葛亮的仇結(jié)在什么時候，只是我們看到在魏延投奔劉備的時候諸葛亮要立即殺了他，因?yàn)樗桥褜ⅲ屈S忠又何嘗不是，如果不殺韓玄而要強(qiáng)攻的話，還不知道死多少人呢）。其實(shí)我們曉得，三國當(dāng)中的將領(lǐng)當(dāng)中，沒有叛逃記錄的為數(shù)甚少。還有后來魏延提出派奇兵突襲子午谷的計(jì)劃沒被丞相采納后他一直很郁悶，估計(jì)也說過什么不中聽的話，當(dāng)然還有其他人的詆毀，比如說楊儀。估計(jì)原因也不止是這些，說不定還有很多不為人知的更加致命的深層次原因。不管怎么說，將帥之間的矛盾在這時候就顯得比較突出了。

其實(shí)呀，軍事出擊都是要冒險的，盡管事前計(jì)劃周密，但誰又曉得自己這仗一定會贏呢？比如當(dāng)年的陳倉道上如果有伏兵，韓信能成功嗎？曹操當(dāng)年北

征烏丸，如果在人疲馬乏時，突然殺出一股奇兵，曹公還能順利歸來嗎？魏延也不是提前什么都不知道憑著血?dú)庵萝娛旅斑M(jìn)。是曹真或者是司馬懿征守長安他絕對不會提出這樣的計(jì)劃，然而他深知當(dāng)時駐守長安的是魏軍的親戚，花花公子爺夏侯懋?？墒秦┫嗖辉?，怕太過冒險，要走大道。魏延總是嘆其才華不能盡用，于是經(jīng)?？诔鲈寡?。丞相也是憐惜其勇而用之，更本就不打算再重用他，他已經(jīng)是一枚閑棋子，準(zhǔn)備隨時丟棄。另外，在諸葛感覺自己將死之時召開了一次秘密會議，這個有著副軍師級身份的將軍卻沒能應(yīng)邀參加。也就這次蜀國軍政界首腦的高級會議確定了魏延的死法和權(quán)力的善后問題，再沒有什么特殊意義了！諸葛死后，不幸一員上將死于自己人之手.作為一生征戰(zhàn)疆場的大將來說，這可能是人生最遺憾又無法澄清的事情！

對于這位重量級天才，在現(xiàn)代人們心目中無疑是一個智慧萬能的化身，他能提前預(yù)知生前身后事。但就是沒能預(yù)知五次（不是電視劇中所說的六次）北伐的慘敗，是他人生的后來最為失敗的地方，這也使得許多粉絲感覺無法理解又最遺憾的。因?yàn)樗孕帕耍麜^天象而逆天行事，記得北伐前譙周的話嗎？肯定的說，在那個時代當(dāng)中，諸葛亮絕對是一等一的曠世奇才，一介布衣出身的治國天才，輔佐君王的大才的確比管仲樂毅不相上下，但是否同時有不可一世的軍事才華，有許多人對此有不同意見。北上伐魏時，遇到了真正強(qiáng)手，結(jié)果使這位人們心中的偶像級人物連遭慘敗，最后身死軍營，飲恨五丈原（對于這個人的死，我也很感覺難受，因?yàn)檫@個自己經(jīng)營了二十多年的帝國的接班人保不住，最后還得拱手讓人）。反觀其對手司馬懿，則是一胸襟寬廣，計(jì)劃周密又穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)場高手。同時他的政治才干也絕不亞于這位諸葛武侯，看天下紛爭的最后結(jié)果是一家獨(dú)大，司馬氏建立了一個當(dāng)時堅(jiān)固的政權(quán)。

然而諸葛亮終究還是人，是人免不了要犯錯誤的。但值得提醒的是，一個大人物犯了錯將會引起一場地震。（這是我對這位圣人的總體理解與看法?。?/p>

第五篇：三國志讀后感700字

三國志讀后感700字

讀完70多萬字的《三國演義》，在我的腦海里多了很多呼之欲出的典型人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、陰險狡詐的曹操??還有很多回味無窮的經(jīng)典故事，如以少勝多的赤壁之戰(zhàn)、以弱取勝的空城計(jì)、以誠動人的三顧茅廬??從東漢末年的黃巾起義到三國歸晉，近100年的歷史寫得生動逼真、驚心動魄、曲折離奇。我深深地感到這跟作者羅貫中采用真實(shí)與虛構(gòu)、神化與丑化的藝術(shù)處理有密切的關(guān)系。

演義與正史的最大區(qū)別就是演義不是全部真實(shí)的。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會魯肅，史書上寫的卻是魯肅單刀赴會關(guān)羽。這樣寫的好處是虛構(gòu)的情節(jié)大部分是為小說描寫的一個人物作鋪墊的，用來符合作者羅貫中的思想，把現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的或達(dá)不到的東西在小說里變成事實(shí)，是作者的理想完美而清晰的表達(dá)出來，使讀者的心情和理想也變得明朗和舒暢起來，在人人追求和平、仁愛上產(chǎn)生共鳴。這就是文學(xué)的特點(diǎn)：源于生活，高于生活。所以很多人看完《三國演義》會振臂高呼、拍案叫絕。

作者羅貫中還利用神化和丑化的藝術(shù)手法，把自己提倡的儒家思想明顯化，而且丑化大部分是為神化做映襯的。比如諸葛亮借東風(fēng)——未卜先知，關(guān)羽過五關(guān)斬六將——忠義。周瑜在歷史上算得上是英雄早逝，《三國演義》卻把他丑化成嫉賢妒能的人，體現(xiàn)在“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”里。運(yùn)用這種手法成功塑造了許多個性鮮明的人物，是浪漫與現(xiàn)實(shí)合為一體，增強(qiáng)可讀性、共鳴性、創(chuàng)新性，開了歷史演義小說的先河，平時寫作的時候值得借鑒。

讀完《三國演義》，好像欣賞了一座絢麗多彩的人物畫廊，游覽了一個妙趣橫生的小說世界。讓“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”這幅對聯(lián)來紀(jì)念羅貫中并不過分。

讀了一個學(xué)期，終于把《三國演義》這本名著讀完了。我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樽髡咴跁袑⒁粋€個人物塑造的栩栩如生，刻畫的淋漓盡致，每一個人物都有獨(dú)特的性格，讓我很難忘，如曹操的奸詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。

最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險奸詐。當(dāng)許攸問曹操糧草有還剩多少時，曹操以為許攸是袁紹派來的奸細(xì)，撒謊三騙許攸，結(jié)果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃奸雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報父仇，屠殺百姓數(shù)萬，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評價都是褒少貶多，不過曹操確實(shí)一個貨真價實(shí)的詩人，“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”這樣的詩句不是一般人能達(dá)到的文學(xué)意境。曹操的用武方面也很強(qiáng)大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰(zhàn)，還是倉亭破本初，無一不體顯出曹軍的將才多，軍事強(qiáng)，文官多，計(jì)謀好。

三國演義中的戰(zhàn)爭也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風(fēng);周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統(tǒng)獻(xiàn)上“連環(huán)之計(jì)”。名載史冊的著名戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，拉開帷幕。二龍爭霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷無數(shù)。這仿佛把我?guī)нM(jìn)了那次驚心動魄的戰(zhàn)役。

周瑜十分聰明，是東吳的軍師?？芍荑s有一個致命的缺點(diǎn)，那就是十分小氣，容不得任何人比自己強(qiáng)。結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，臨死前還在說：“既生瑜，何生亮??”。

要說誰的計(jì)謀多，最聰明，那無疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對諸葛亮的事例也很多：孔明借東風(fēng)、巧擺八卦圖、空城計(jì)、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無一不讓人看出諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，不愧是一個英雄。

合上書，我仿佛還沉浸在一個迷人的故事和鮮明個性的人物之中，群雄紛爭，逐鹿中原，《三國演義》仿佛帶我回到了那個充滿豪邁和激情的**時代。