第一篇：海明威的戰(zhàn)爭觀

從《永別了，武器》中反映出海明威的戰(zhàn)爭觀

摘要：海明威是作為二十世紀描寫戰(zhàn)爭最杰出的小說家之一。他的反戰(zhàn)題材小說《永別了，武器》通篇都彌漫著反戰(zhàn)思想，作品描述了戰(zhàn)爭的罪惡和殘酷無情，它剝奪了人類的幸福。同時這也是一部自傳體小說，作品中的主人公亨利就是海明威的真實寫照。海明威以嚴峻的現(xiàn)實主義結合富有詩意的語言，對戰(zhàn)爭作了有力的抨擊。本文首先簡單的介紹了海明威以及其作品《永別了，武器》，然后從作品中批判資產階級、批判戰(zhàn)爭兩個主題反觀作者的戰(zhàn)爭觀，最后闡明形成作者形成這種戰(zhàn)爭觀的原因。

關鍵字：海明威，《永別了，武器》，戰(zhàn)爭觀

一、前言

歐內斯特·米勒爾·海明威（1899~1961），20世紀美國最負盛名的作家，1954年的諾貝爾文學獎獲得者。1899年他出生于芝加哥附近的一個普通的醫(yī)生家庭，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，晚年自殺身亡。海明威一生的成就是無法比擬的，其作品對現(xiàn)代歐美文學的發(fā)展有著極其深遠的影響。這些作品所散發(fā)出來的永恒魅力也是無法被超越的。海明威是美國描寫戰(zhàn)爭題材最成功的作家之一。1929年，他的長篇小說《永別了，武器》成為“迷惘的一代”文學的最好作品之一。海明威的一戰(zhàn)經歷是他創(chuàng)作《永別了，武器》的源泉，他根據(jù)自己在戰(zhàn)場上的親身經歷寫出了這部享譽世界的反戰(zhàn)小說。在這部作品里，海明威用他獨具一格的語言向我們描繪了一戰(zhàn)中和一戰(zhàn)后人們的生活狀態(tài)，描寫了青年戰(zhàn)士亨利從參加戰(zhàn)爭到放棄戰(zhàn)爭的過程及原因。除此之外，這部小說還在戰(zhàn)爭的背景下描寫了主人公亨利和凱瑟琳的愛情，并深刻地指出他們的幸福是被戰(zhàn)爭毀滅的。

二、海明威的反戰(zhàn)觀

作為“迷惘的一代”的代表人物，海明威把反戰(zhàn)作為他文學創(chuàng)作的主題，他的《永別了，武器》這部作品把“迷惘的一代”文學推向了巔峰。從這部作品中我們可以感受到“迷惘的一代”的失望、迷茫、頹廢、折磨和傷痛。海明威本人參加過兩次戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)場上負過傷，又多次擔任戰(zhàn)地記者。這些經歷不僅使他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，而且在心靈和肉體上留下了難以愈合的創(chuàng)傷1。在《永別了，武器》這部小說中，海明威清楚地闡明了他的反戰(zhàn)觀點：戰(zhàn)爭是罪惡的、殘酷的，除了帶來死亡和毀滅，對人類毫無意義。而且戰(zhàn)爭摧殘的不僅是人類的生命，也給人的精神造成無法挽回的創(chuàng)傷2。他認為戰(zhàn)爭一無是處，世界上再沒有比戰(zhàn)爭更糟糕的事了，他對戰(zhàn)爭的譴責是顯而易見的。同時他還譴責戰(zhàn)爭的發(fā)動者，正是在他們的煽動下，滿懷愛國激情的青年士兵們才踴躍參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭使青年士兵們受到了身體和精神上的雙重傷害，從此他們的人生沒有了目標，生活也如行尸走肉。海明威借這部小說揭露了戰(zhàn)爭的罪惡。

（一）批判了資產階級的虛偽 1 孫樹彪·通過《永別了，武器》來看海明威的戰(zhàn)爭觀[J]·黑龍江教育學院學報·2007年· 武光于·從《永別了，武器》到《達羅衛(wèi)夫人》看戰(zhàn)爭之殘酷本質[J]·時代文學·2008年：頁123-124··

正如當代作家索爾·貝婁于1976年在諾貝爾文學獎授獎儀式上所說的：“海明威可以說是那些在 和其他大言不慚的政治家鼓舞下參加了第一次世界大戰(zhàn)的士兵的代言人。這些政治家的豪言壯語究竟起了什么作用，這應當用滿鋪在戰(zhàn)壕里的僵硬的年輕人的尸體來衡量?！?戰(zhàn)爭給人類留下了深刻的思考和啟示。在作品里，海明威通過他冷峻的敘事方式深刻地批判了資產階級的虛偽?！队绖e了，武器》的第一章里就描寫了兩個截然不同的階層，一面是長途跋涉、艱苦作戰(zhàn)的士兵，另一面是坐在小轎車里安然享受的國王。這種強烈的反差揭露了資產階級的虛偽，資產階級的弊病在這場戰(zhàn)爭中也暴露無遺。在作品的后半部分，主人公亨利即使告別了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在瑞士享受著幸福生活，但最后愛人還是難免一死。面對這一切，亨利感到迷惘空虛、悲傷欲絕，他厭倦了說教，厭倦了戰(zhàn)爭。他這種對人生的悲觀絕望，從根本上否定了資產階級社會的文明。

（二）批判了戰(zhàn)爭的殘酷無情

《永別了，武器》被認為是美國文學中關于第一次世界大戰(zhàn)的最好作品，在這部作品中，他譴責戰(zhàn)爭，成功地描寫了一戰(zhàn)及其對青年人造成的精神上和肉體上的傷害，這種傷害是不可磨滅、不可愈合的。4而小說的背景就是第一次世界大戰(zhàn)不僅規(guī)?？涨昂甏螅扇〉膽?zhàn)術策略也是最多的一次戰(zhàn)爭——壕溝戰(zhàn)、化學戰(zhàn)等層出不窮，也從這些不人道、反文明的戰(zhàn)術中可以發(fā)現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)并非是一場光榮之戰(zhàn)或是正義之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭中的人們在陷入戰(zhàn)爭的境遇時，根本沒有任何浪漫情懷可言，也幾乎無法自我肯定，對參戰(zhàn)也無法找到精神上的支撐。在這種戰(zhàn)爭條件下，個人英勇也發(fā)揮不了作用。所以，第一次世界大戰(zhàn)對于當時的人們來說沒有任何好感可言，無論是英勇善戰(zhàn)的人或是消極反戰(zhàn)的人都不能從中獲得精神或是物質上的滿足。因此這種情況導致了一系列的后果：戰(zhàn)爭引起的精神現(xiàn)象和創(chuàng)傷、退伍返鄉(xiāng)后的心理狀態(tài)不能適應以及人們對自我價值的否定、戰(zhàn)后空虛等心理問題。只要有戰(zhàn)場，這些情況就會發(fā)生。美國著名評論家保羅·福賽爾在《大戰(zhàn)與現(xiàn)代記憶》中就有提到：“戰(zhàn)爭就其原本面目而言無疑是可怕的，但戰(zhàn)爭所帶來的諷刺意味與被剝奪的希望感卻籠罩在我們的記憶當中。我想說，3 王曼生·諾貝爾文學獎獲獎作家妙語薈萃（第二輯人生篇）[M]．西寧：青海人民出版社·1993年：頁280· 尹燕·戰(zhàn)爭帶來的迷?！u海明威《永別了，武器》[J]·黑龍江教育學院學報·2006年·

現(xiàn)代時期人們對戰(zhàn)爭的理解主要還是認為戰(zhàn)爭本質上具有諷刺意味，這種諷刺意味源于大戰(zhàn)之后。大戰(zhàn)就是指第一次世界大戰(zhàn)。”5從這段話中可以看出保羅·福賽爾認為人類的經歷是由戰(zhàn)爭組成，其中包括參戰(zhàn)人員、平民、以及退伍士兵的經歷。通過這些具有諷刺意味的戰(zhàn)爭，我們可以體驗當時的社會，從而在作品中體現(xiàn)。

1、通過士兵們的厭戰(zhàn)情緒來批判戰(zhàn)爭，突出反戰(zhàn)主題正如海明威在這部作品中描述的那樣，大多數(shù)士兵都是有厭戰(zhàn)情緒的。在其筆下，有些士兵為了可以逃避戰(zhàn)爭，竟然自殘。他們極其憎恨戰(zhàn)爭，渴望能夠早日結束戰(zhàn)爭，回到家鄉(xiāng)。亨利就是一個典型的例子。在他逃避戰(zhàn)爭的過程中，酒店老板、侍童、他的音樂家朋友等都給了很大的幫助，這說明對戰(zhàn)爭的厭惡及對戰(zhàn)爭受害者的憐憫處處存在。在《永別了，武器》中，海明威處處表現(xiàn)出濃烈的反戰(zhàn)思想，他借士兵亨利之口說出了自己的反戰(zhàn)思想，主要體現(xiàn)在第二十七章的獨白中。6從這些地方，我們可以看出士兵們對和平的渴望及對戰(zhàn)爭的厭惡。他們的反戰(zhàn)情緒進一步體現(xiàn)了小說的反戰(zhàn)主題。

2、用亨利和凱瑟琳的不幸愛情來批判戰(zhàn)爭，體現(xiàn)反戰(zhàn)主題小說中最感人的是亨利與凱瑟琳的愛情。不幸的戰(zhàn)爭給他們帶來了美麗的相遇，士兵亨利在戰(zhàn)爭中受傷，在住院治療期間他結識了可愛的護士凱瑟琳，慢慢地他們愛上了對方。后來亨利逃出軍營，與凱瑟琳一起逃往瑞士，過了一段幸福的生活?？勺罱K凱瑟琳因難產而死，留下亨利一個人孤影形只，痛苦不已。他的短暫快樂隨著凱瑟琳的死而告終，他因此悲傷欲絕，痛不欲生?？蓯旱膽?zhàn)爭毀滅了亨利和凱瑟琳的愛情，毀滅了他們的幸福生活，毀滅了一切。在這里海明威借亨利的悲慘遭遇告訴人們：只要有戰(zhàn)爭存在，人類便無幸?？裳?。

3、以全篇的景物描寫來批判戰(zhàn)爭，表現(xiàn)反戰(zhàn)主題作品。一開始，海明威就用大量的文筆來描寫景物，充滿了憂傷低沉的格調。綿綿細雨，秋末冬初，給我們展示了一副蕭瑟凄慘的景象。整篇景物的描寫看似漫不經心卻力道十足。例如：“只死了七千人”這冷漠平靜的語氣更加凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷無情；“綿綿細雨下個不停，隨著冬天的來臨，霍亂也跟著雨來了??”，戰(zhàn)爭就像霍亂一樣一發(fā)不 56 保羅·福賽爾·大戰(zhàn)與現(xiàn)代記憶[M]·上海：譯林出版社·2000年·

海明威·永別了，武器[M]·上海：上海譯文出版社·2008年：頁132·

可收拾，給人類帶來了死亡和威脅。這些描寫都突出了戰(zhàn)爭的可怕及其對人類造成的災難，從而揭示人們對戰(zhàn)爭的厭惡及憎恨。小說中的氣候變幻莫測，其中描寫最多的就是雨了，可以說雨是貫穿全文的情感基調，雨的每次降臨都伴隨著噩運與災難。從篇首到篇尾雨沒有停過，這連綿不斷的陰雨給讀者強烈的暗示：雨象征著災難與不幸，它就是噩運的前兆。正如美國著名評論家Carlos Baker所說：“海明威以幾乎像寫詩一般的謹慎態(tài)度，緩慢地在讀者心中建立起雨和災禍之間的聯(lián)想。這種聯(lián)想對海明威而言，是甚為自然的??作者把雨戲用為象征迫在眉睫的劫數(shù)?！?在這樣的環(huán)境下，一切都顯得毫無生機，整個世界灰暗地讓人看不到任何希望，海明威對雨的描寫蘊含了其對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的熱愛之情。

三、海明威反戰(zhàn)觀的原因

（一）歷史原因

海明威生活在一個充滿著**和戰(zhàn)爭的時代，那是一個精神文明處于“荒原”狀態(tài)的年代。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)讓整個民族陷入了“迷茫”的境地。20世紀初期，帝國主義列強瓜分和搶奪世界市場的第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。美國統(tǒng)治階級大力宣傳戰(zhàn)爭的榮譽性，號稱這是神圣的愛國之戰(zhàn)，很多青年人相信了帝國主義的欺騙，懷揣著“愛國主義”信念紛紛投入戰(zhàn)場。但是在殘酷的現(xiàn)實中，他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與夢想是截然不同的。在戰(zhàn)爭里，人們相互殘殺的殘酷景象給他們的心靈留下了難以愈合的創(chuàng)傷，這違背了他們的信念。他們感到生活毫無希望，失去了方向，看不到生存的價值和意義，陷入迷茫的境地。

（二）個人經歷

《永別了，武器》這部作品是根據(jù)海明威自己的親身經歷寫成的。海明威本人參加過兩次世界大戰(zhàn)，小說中的主人公亨利就是他的真實寫照。那個時候，像他那一代很多愛國青年一樣，他受到統(tǒng)治階級的煽動，懷揣著愛國主義的英雄夢想參加了第一次世界大戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭里，他傷痕累累。戰(zhàn)爭給他的心靈留下了無法愈合的精神創(chuàng)傷。戰(zhàn)爭摧毀了他對美好生活的向往，經歷過殘酷戰(zhàn)爭的他再也找不到自己的精神家園，他的生活失去了目標，一切都毫無意義。作為“迷茫一代”的代言人，海明威把反戰(zhàn)思想推向了巔峰，《永別了，武器》這部作品就是最好 7 Carlos Baker·Ernest Hemingway：A Farewell to Armes[A]·美國駐華大使館新聞文化處出版·1986年· 的體現(xiàn)，在這部作品里，海明威從最真實的角度描寫戰(zhàn)爭，最貼切地揭露了戰(zhàn)爭的殘酷性，從而表達了他自己對戰(zhàn)爭的憎恨和反感。

四、結語

戰(zhàn)爭對海明威的影響深刻而久遠，戰(zhàn)爭讓他感覺到了生命的脆弱。通過他的這部經典之作《永別了，武器》，海明威深刻地揭示了戰(zhàn)爭的罪惡與殘酷，無情的譴責了戰(zhàn)爭對人類幸福的摧毀，整篇小說都彌漫著強烈的反戰(zhàn)情緒。在這部作品里，海明威并沒有美化戰(zhàn)爭，而是真實地描述了戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害，表達了他渴望和平的思想。作為生活在新時代的我們，更要意識到戰(zhàn)爭的毀滅性，呼吁和平的重要性。

參考文獻：

[1] 尹燕·戰(zhàn)爭帶來的迷?！u海明威《永別了，武器》[J]·黑龍江教育學院學報·2006年·

[2] 孫樹彪·通過《永別了，武器》來看海明威的戰(zhàn)爭觀[J]·黑龍江教育學院學報·2007年·

[3] 武光于·從《永別了，武器》到《達羅衛(wèi)夫人》看戰(zhàn)爭之殘酷本質[J]·時代文學·2008年：頁123-124·

[4] 王曼生·諾貝爾文學獎獲獎作家妙語薈萃（第二輯人生篇）[M]．西寧：青海人民出版社·1993年·

[5] 保羅·福賽爾·大戰(zhàn)與現(xiàn)代記憶[M]·上海：譯林出版社·2000年· [6] 海明威·永別了，武器[M]·上海：上海譯文出版社·2008年：頁132· [7] Carlos Baker·Ernest Hemingway：A Farewell to Armes[A]·美國駐華大使館新聞文化處出版·1986年·

第二篇：觀《貨幣的戰(zhàn)爭》有感

觀《貨幣的戰(zhàn)爭》有感

上次我們看了貨幣的戰(zhàn)爭，我主要有三點感想：

第一、研究西方近現(xiàn)代史就必須要研究西方的金融史。以追求剩余價值最大化為己任的資本主義，金融處于其工業(yè)文明的最頂端，其力量滲透在工業(yè)革命后西方世界每一個重大事件中，透過對金融的研究，可以更加透徹地理解重大歷史事件的來龍去脈。如法西斯德國何以如此仇恨猶太人，種族歧視固然是官方說法，但以羅斯菲爾德家族為首的猶太裔銀行家挑起一戰(zhàn)的，并在戰(zhàn)后殘酷地對德國剝削也是激起德國仇恨的原因之一。縱觀西方的金融史，其積累過程充滿著血腥與暴力，少數(shù)金融寡頭為了一己私欲，就可以踐踏全人類的財富、生命乃至未來。但是西方金融寡頭蓄意制造通貨膨脹，摧毀他國經濟也有其致命弱點，那就是金融畢竟是建筑在一定經濟基礎上的高級產品，失去了物質財富作為支撐，美元、英鎊也只是廢紙一張。世界經濟的衰退，最終還將由這些寡頭們買單。

第二、可以更好地理解美國及中美關系。由于美聯(lián)儲及美元并不為國家所有，因此實際上美國自己也被國際金融寡頭所綁架控制，美國人民自身也處于無

奈和被壓迫之中，美國每年入不敷出，國民收入根本不足以償還債務美元。因此其對中國政策體現(xiàn)出了兩面性。一方面美國國內廣大民眾與中國素無仇恨，民間交往甚廣，友好關系攀升。另一方面，國際金融寡頭通過強迫其在美國政界的代理人不斷向中國施壓，妄圖通過金融戰(zhàn)徹底控制我國的經濟命脈，最終使中國同97亞洲金融風暴中的其它國家一樣，淪為美國的經濟殖民地，淪為供金融寡頭們恣意享用的盛筵。第三、可以更好地給我們國家提個醒。一定要小心國際金融風險，國際金融寡頭把持國際市場近300年，各種金融戰(zhàn)手段諳熟于心，他們自恃以強大的財力作后盾，對付新經濟體和發(fā)展中國家往往是政治、軍事、金融三位一體，稍有紕漏便會國門打開，國家財富被掠奪殆盡。這就對我黨的執(zhí)政能力提出了更高的要求，在對外開放引進外資的同時，始終以發(fā)展國內生產力，擴大內需，增強民眾財力為落腳點，在關鍵行業(yè)、關鍵領域要實行絕對國有化，防止改革開放的成果被通過金融杠桿被肆意掠奪。

第三篇：觀《我的戰(zhàn)爭》有感

觀《我的戰(zhàn)爭》有感一

《我的戰(zhàn)爭》講述了一群平凡而又偉大的年輕人，為保家衛(wèi)國毅然決然遠赴他鄉(xiāng)。在殘酷的戰(zhàn)場上經歷生死考驗的感人故事，影片體現(xiàn)出了中華兒女前赴后繼，不怕犧牲的大無畏精神。

戰(zhàn)爭是殘酷的，但我不能只看到戰(zhàn)爭的殘酷面。當國家主權，人民生命安全面臨威脅的時候，無論面臨多么強大的對手，遭受多么重大的損失，他們都奮起抗戰(zhàn)，血戰(zhàn)到底，否則，我們就有可能面臨亡國滅種的危險，再民國時期，愛好和平的中華民族就已經證明了這一點。

抗美援朝恰恰是在我國的國家安全面臨嚴重威脅的時刻打向的是堂堂正正的正義之戰(zhàn)。再朝鮮戰(zhàn)場上，無數(shù)志愿軍官兵用簡陋的武器和大無畏的犧牲精神，把用用飛機坦克武裝到牙齒的對手打回到談判桌前，讓世界重新認識了新中國和人民軍隊，朝鮮戰(zhàn)爭雄辯的證明，西方侵略者幾百萬年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮可霸占一個國家的時代是一去不復返了，僅從這一點上看，抗美援朝戰(zhàn)爭居功至偉。

習主席在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)60周年座談會上指出：“中國人民再忍無可忍的情況下，毅然派出志愿軍抗美援朝，完全是保衛(wèi)和平反抗侵略的正義之舉?！睘榱吮Ｐl(wèi)共和國的和平和人民安寧的生活，無數(shù)向邱少云，黃繼光那樣的志愿軍舍身取義壯烈犧牲，他的身上體驗的是偉大精神。

欲亡其國，必先亡其史，現(xiàn)在，有些別有用心的人打著還原歷史，揭秘真相的旗號，以所謂一些史料去之一歷史事件，以一些低俗段子去抹黑革命英雄，這種歷史，虛無主義的行徑多是以點概面，以偏概全，并善于偷換概念，模糊標準的手法，具有明顯的歷史局限性，根本不足以全面深入的刨析歷史，是形態(tài)領域斗爭中的一個“毒瘤”。

堅決打贏一場強加再我們頭上的戰(zhàn)爭，是一件永遠值得驕傲的事情。當今世界并不太平，在中華民族偉大復興的道路上，我們還將面臨許多挑戰(zhàn)甚至戰(zhàn)爭的威脅，唯有瞄準能打仗的打勝仗的目標，去建設強大軍隊與打固國防，才能成為人民贏得和平發(fā)展的環(huán)境。

特殊時間，特殊環(huán)境，特殊地點，特殊戰(zhàn)爭；這是一個世界軍事史上以弱勝強的典型案例，這是一個無數(shù)個“我”組成的戰(zhàn)爭，說他是一場打出國威給共和國帶來60年平安發(fā)展的偉大戰(zhàn)役并不為過。

第四篇：海明威名言

篇一：海明威名言 海明威名言：

1、人生來就不是為了被打敗，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗。

2、勝利者一無所有。

3、對一個作家最好的訓練是---不快樂的童年。

4、冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。

海明威冰山理論：“冰山在海上移動很是雄偉壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面，‘八分之一’是讀者所看到的，‘八分之七’雖然沒有寫出來，卻能為讀者感受到的?！焙Ｃ魍≌f常常富于暗示或象征手法，語言簡潔明快。雨果名言

1世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷.篇二：海明威名言

海明威的名言

先說一句他最著名的話：人生來就不是為了被打敗的,人能夠被毀滅,但是不能夠被打敗。生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。我多希望在我只愛她一個人時就死去。所有的罪惡都始于清白。沒有失敗,只有戰(zhàn)死。勝利者一無所獲。

對一個作家最好的訓練是—不快樂的童年。二十世紀的喪鐘為人類而鳴!如果你有幸在年輕時居住過paris，那paris將會跟著你一輩子。只向老人低頭。

每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。

最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語言特色：恕我不起來啦！海明威名言:“人不是生來要給打敗的,一個人可以被毀滅掉,但不能被打敗”。這體現(xiàn)了海明威主人公對待人類社會的基本態(tài)度,因此,這些人所表現(xiàn)出來的“硬漢性格”顯得深沉、有力、真實。

只要不計較得失，人生便沒有什么不能克服的!——海明威詳細

[人生·命運|得失成敗]偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法?！Ｃ魍?每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨?！Ｃ魍?/p>

自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己?！Ｃ魍斊汉Ｃ魍?博爾赫斯赫塔米勒 的名言整理 海明威的名言

先說一句他最著名的話：人生來就不是為了被打敗的,人能夠被毀滅,但是不能夠被打敗。生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。我多希望在我只愛她一個人時就死去。所有的罪惡都始于清白。沒有失敗,只有戰(zhàn)死。勝利者一無所獲。

對一個作家最好的訓練是—不快樂的童年。二十世紀的喪鐘為人類而鳴!如果你有幸在年輕時居住過paris，那paris將會跟著你一輩子。只向老人低頭。

每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。

最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語言特色：恕我不起來啦！海明威名言:“人不是生來要給打敗的,一個人可以被毀滅掉,但不能被打敗”。這體現(xiàn)了海明威主人公對待人類社會的基本態(tài)度,因此,這些人所表現(xiàn)出來的“硬漢性格”顯得深沉、有力、真實。

只要不計較得失，人生便沒有什么不能克服的!——海明威詳細 [人生·命運|得失成敗] 偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法?！Ｃ魍?每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨?！Ｃ魍?/p>

自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己?！Ｃ魍?博爾赫斯的名言

越是無所顧及，越能讓人相信這不是騙局；越是明目張膽，越不會露出馬腳。我們管千百個變化不定的原因的無限運作叫做命運。

假如你像個男子漢那樣戰(zhàn)斗，你就不會像條狗似的被人絞死。

天使對我說，綿羊的毛皮不是老虎的顏色，撒旦對我說，強大的上帝要它變成那種顏色，利用了我的技巧和染料?，F(xiàn)在我知道，天使和撒旦都在顛倒黑白，一切顏色都是可惡的。在那做夢的人的夢中，被夢見的人醒了。

某些道德家認為擁有錢幣不一定表示幸福，另一些幸運的形式也許更為直接。知道某些幸福只是偶然的機遇會減少幸福的魅力。

任何決定都不是最終的，從決定中還可以衍化出別的決定。無知的人以為無限的抽簽需要無限的時間，其實不然，只要時間無限地細分就行。假如我無緣得到那份榮譽、智慧和幸福，那么讓別人得到吧。即使我要下地獄，但愿天國存在。我從怯懦中汲取了在關鍵時刻沒有拋棄我的力量。我預料人們越來越屈從于窮兇極惡的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和強盜了；我要奉勸他們的是：做窮兇極惡的事情的人應當假想那件事情已經完成，應當把將來當成過去那樣無法挽回。我就是那樣做的，我把自己當成已經死去的人，冷眼觀看那一天，也許是最后一天的逝去和夜晚的降臨。

英雄們就這樣戰(zhàn)斗，可敬的心胸無畏無懼，手中的鋼劍凌厲無比，只求殺死對手或者沙場捐軀。

上帝在克萊門蒂諾圖書館的四十萬藏書中某一卷某一頁的某一個字母里。我的父母、我父母的父母找過那個字母；我自己也找過，把眼睛都找瞎了。

他不是為后代，也不是為上帝寫作，因為他對上帝的文學喜好一無所知。他殫精竭慮、一動不動、秘密地在時間的范疇里營造無形的迷宮。我們往往為小說人物的不幸一掬同情之淚，結果我們自己的不幸更讓人傷心。

傍晚有一個時刻，平原仿佛有話要說；它從沒有說過，或許地老天荒一直在訴說而我們聽不懂，或許我們聽懂了，不過像音樂一樣無法解釋。他要了一杯咖啡，緩緩加糖攪拌，嘗了一口，一面撫摩貓的黑皮毛，覺得這種接觸有點虛幻，仿佛他和貓之間隔著一塊玻璃，因為人生活在時間和時間的延續(xù)中，而那個神秘的動物卻生活在當前，在瞬間的永恒之中。悠久的歲月使他抽縮，磨光了棱角，正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。他黎黑、瘦小、干癟，仿佛超越時間之外，處于永恒。永生是無足輕重的；除了人類之外，一切生物都能永生，因為它們不知道死亡是什么；永生的意識是神明、可怕、莫測高深。

我是神，是英雄，是哲學家，是魔鬼，是世界，換一種簡單明了的說法，我什么都不是。死亡（或它的隱喻）使人們變得聰明而憂傷。他們?yōu)樽约撼栋愕臓顩r感到震驚；他們的每一舉動都可能是最后一次；每一張臉龐都會像夢中所見那樣模糊消失。在凡夫俗子中間，一切都有無法挽回、覆水難收的意味。與此相反，在永生者之間，每一個舉動（以及每一個思想）都是在遙遠的過去已經發(fā)生過的舉動和思想的回聲，或者是將在未來屢屢重復的舉動和思想的準確的預兆。經過無數(shù)面鏡子的反照，事物的映像不會消失。任何事情不可能只發(fā)生一次，不可能令人惋惜地轉瞬即逝。對于永生者來說，沒有挽歌式的、莊嚴隆重的東西。地獄的屬性之一在于它的不真實，這一屬性使它的可怖似乎有所減輕，但也可能加強。當我明白什么都救不了我時，我感到絕望；當我知道我的不幸不能由自己負責時，又感到寬慰。

神預見到天地終極時將會發(fā)生許多災難和毀滅，于是他在混沌初開的第一天寫下一句能夠防止不幸的有魔力的句子。他之所以寫下來是為了讓它流傳到最遙遠的后代，不至泯滅。誰都不知道他寫在什么地方，用什么字母，但是我們知道那句話一直秘密地存在，將由一個被神選中的人看到。我認為我們一直處于天地終極的時期，我作為神的最后一名祭師，將會獲得知覺那些文字的特權。

你的醒并不是回到不眠的狀態(tài)，而是回到先前一個夢。一夢套一夢，直至無窮，正像是沙粒的數(shù)目。你將走的回頭路沒完沒了，等你真正清醒時你已經死了。領悟的幸福遠遠超過想象或感覺。

過去是構成時間的物質，因此時間很快就變成過去。德國作家使赫塔米勒的名言

——我覺得我獲獎之后好像別人都比我自己還要激動。這種狂熱的氛圍再過一兩個禮拜就會煙消云散，一切又重歸平靜。到時候大家都會冷靜下來。我認為，在工作中你可以找到自我，每樣工作，如果你投入進去，你就有了努力的方向，生活就有了某種意義，而除此以外，它什么都不是?！绻沂巧钤谝粋€沒有自由、難以生存的地方，比如今天那些在監(jiān)獄里的人，那么，語言還是他的家鄉(xiāng)么？為政治獨裁和意識形態(tài)服務的語言是他的家鄉(xiāng)么？有時候語言偏偏就不是家鄉(xiāng)，因為它只是它自己。如果人們互存敵意，用同一種語言相互攻擊，那么這“同一種語言”顯然也就不再是同一種語言了。因此對我來說這句話并不怎么合適?！藗儗W語言的時候總是循序漸進的。在這個過程中我發(fā)現(xiàn)總會有新的感受，而我也能夠意識到許多細微的東西，這時我才感受到羅馬尼亞語中的詩意景象是多么美，我才發(fā)現(xiàn)這是一種多么富有畫面美感的語言，它有一種特殊的力量，和整個羅馬尼亞民族的存亡緊密相連，是那樣激動人心。

——我不知道人們從哪里看出我用詩化的語言寫作的。我不能胡亂捏造——這和人們寫作的天性有關——寫作風格是思想的肉體表達，你不能突然說，好吧，現(xiàn)在我決定換一種寫作風格。至少我不行，也許別的作家可以。

——人在極端困苦的情況下甚至會把實實在在的物體擬人化。一個人什么都沒有了，就會特別注意周圍的每一樣事物，比如一個跳蚤、一個鐵罐子、身上穿的衣服等等。他們對于事物的看法已經超出一般人的理解了，而這些事物也定義了人本身。我覺得，人們擁有的東西越少，人們就越會用他擁有的東西來定義自己，因為他們誰也不是了，什么都被剝奪了。他們定義自己的時候就通過眼前可以看到的這些他們還擁有的東西?！矣X得文字就像食物，語言也是可吃的。人們把它吃到腦袋里而不是胃里。通過細致的感覺把勞動的過程、勞動所用的材料比如沙子、水泥、石塊、石灰等等吃到腦袋里。然后這些東西就被擬人化了，它們在腦袋里自我定位。

——長期的饑餓使他腦袋里只想著吃，他憑空想象了一頓美餐，卻告訴自己其實不是抽象的。什么都和吃的有關，所有工廠附近的氣味都和吃的有關。有的聞起來像香草，有的像揣了餡兒的辣椒，有的像檸檬花、橙子或者烤香腸。他都到處能聞到不同食物的味道。他整天都在“吃”，這就是吃的語言。吃的語言、饑餓的語言，這些基本上是一回事。這就是語言，到處都是。死亡就是最大的幸福

——勞動營里也有幸福。有思想上的幸福，有嘴巴里的幸福。甚至勞動營里，人們死前看到的東西也能帶來快樂和幸福。死之前的那一瞬間，身體會感到一種突然的放松。對于那些在勞動營里長期忍饑挨餓，終于不能再忍受這一切的人來說，死亡就是一種幸福。——幸福就是你發(fā)現(xiàn)了一棵薄荷草或者一只果子，不告訴別人自己吃了，雖然其他人也很餓。這就是嘴巴的幸福。思想上的幸福是比如有一瞬間你特別想家了或者陷入絕望，然后就產生一種斯德哥爾摩情結（又譯“人質情結”），當你完全失去自我的時候，你愛上了劫持你的人。也就是到了一定的時候內心對自己放棄了，說現(xiàn)在就是這么著了，我在這兒聽任支遣，這就是我的生活了。這就是最外化的、最脆弱的或者也可以說是反常的一種幸福。

——小說里的人物關系是一種想要生存下來的關系，是一種緊急情況下的關系。在這種關系下，人們會毫無保留的互相依賴。在極端情況下，人們當然會變得粗魯，社會也變成了一種“胳膊肘社會”（這個詞來源于20世紀，用來形容一種充滿競爭和自私主義至上的社會）。生存下去對每個人都尤其重要。

——我們總是談論詩意，但關鍵是，什么是詩意？對我來說寫作必須要準確，它必須要鞭辟入里，——“美”在這里就是一個雙重含義的詞，對于一種東西，如果我們找不出別的詞來形容，我們就會用“美”。在藝術領域里，我們對無法接受的作品就用“美”這個詞。我必須要這樣做，因為這和主題休戚相關。

——寫作的句子要準確、有它的節(jié)奏，讀來朗朗上口，如果讀起來佶屈聱牙，那么肯定是那里有問題。段落間的變化，詩化的段落和紀實的段落搭配，錯落有致，整體之間要有變化，環(huán)環(huán)相扣，這都是要考慮的，但是這些又都是直覺的東西，我之前也不知道，只是寫到這里某個句子自己沖口而出，仿佛要將自己展示在世人面前。我只是一個媒介和載體而已。這些都是在寫作中水到渠成的，在此之前我也不知道我會怎么寫?！椰F(xiàn)在想祝福東歐那些經歷了獨裁時期的人們，比如安德魯霍維奇或那些東保加利亞地區(qū)的人們，我為他們而高興。但我不能裝作好像自己一直都在為他們著想，否則我就是自欺欺人，我的寫作并沒有什么任務可言，我只是寫和我自己有關的事情，這些從某種角度來說都是我自己一直承載的傷痕，而我并沒有刻意讓它們成為我的文學的某種使命。

——如果可以帶來一些積極的結果，那自然很好，我認為任務化寫作讓人變得失去靈感，如果人們陷入了這樣一個囹圄——我自己也讀過很多意識形態(tài)的文章——那么即便它說的是對的，由于刻意為之，這些意識形態(tài)的意義反而會適得其反。我不信任這種方式。塞林格《麥田的守望者》：一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。

第五篇：海明威經典語錄

海明威經典語錄

海明威經典語錄1

1、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的。海明威

2、人并不是生來就注定失敗的，人可以消滅，但打不敗。(海明威)

3、人不是生來要給打敗的，一個人能夠被毀滅掉，但不能被打敗&。這體現(xiàn)了海明威主人公對待人類社會的基本態(tài)度，因此，這些人所表現(xiàn)出來的硬漢性格顯得深沉有力真實。

4、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的？——（海明威）

5、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服？海明威

6、海明威最好的寫作一定來自我愛的時候。

7、人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?/p>

8、海明威說人可以被毀滅，但不可以被打敗。也許并不是每個人都能成為人生的大贏家，但是面對失意的人生，請無論如何要淡定地保持風度地活下去，默默無聞也好，平平凡凡也罷，重要的是，一個人只要活著，再怎樣一無所有，也不應該把做人的尊嚴和風度也輸?shù)簟?/p>

9、這世界是個好地方，值得為它奮斗！——海明威

10、在人生清醒的時刻，在哀痛和傷心的陰影之下，人們離真實的自我最接近。——海明威

11、恕我不能站起來。海明威（墓碑上刻）

12、一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。海明威

13、每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務?！Ｃ魍?/p>

14、每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。海明威

15、海明威說，我只有對第二天要干什么心中有數(shù)時，才能休息。所以，人生還是需要有方向需要有格局需要提前謀劃。只是我們需要做到臨事而懼，好謀而成。擁有自己的想法，打開自己的計劃，睿智創(chuàng)新，謀定而后動。

16、只要你不計較得失，還有什么不能想法子克服的。海明威

17、每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。--海明威

18、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的?！Ｃ魍?/p>

19、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的？海明威

20、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的。海明威

21、每個人的生活都以同樣的方式結束，區(qū)別只在于他是如何活著，如何死去的。這是人和人之間的所有區(qū)別。歐內斯特.海明威

22、這世界是個好地方，值得為它奮斗！海明威

23、四十五每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。海明威

24、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的。

25、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服？海明威痛苦或快樂的各種感情

26、青年人應有老年人的沉著，老年人應有青年人的精神。海明威

27、每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務?！Ｃ魍﨔OT

28、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服？——海明威

29、人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗。海明威

30、當你發(fā)現(xiàn)自己的小說所意味的遠遠多于你寫下的，你就知道自己成功了。海明威

31、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。——海明威

32、青年人應有老年人的沉著，老年人應有青年人的精神。

33、四十九每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務?！Ｃ魍?/p>

34、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！Ｃ魍独先伺c?！?/p>

35、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以分英勇，但他也可能分孤獨。海明威

36、每個下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。海明威

37、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。海明威

38、每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。——海明威

39、冰山在海里移動很威嚴壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面。海明威

40、酒是世界上最文明的東西。厄納斯特?海明威

41、在人生清醒的時刻，在哀痛和傷心的陰影之下，人們離真實的自我最接近。海明威

42、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！Ｃ魍独先伺c?！?/p>

43、冰山在海里移動很威嚴壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面。美國海明威

44、只要你不計較得失，還有什么不能想法子克服的？——（海明威）

45、人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗。海明威

海明威經典語錄2

1、假作真時真亦假，無為有處有還無。

2、他是個老人，獨自一人駕著一只小船，在墨西哥灣流中捕魚。

3、我不在意你曾墮落，我只在意你是否會崛起?！挚?/p>

4、優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己?！Ｃ魍?/p>

5、我多希望在我只愛她一個人時就死去。

6、勝利者一無所獲。

7、朱門酒肉臭，路有凍死骨?！鸥?/p>

8、愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感?！獎趥愃?/p>

9、人不是為失敗而生的。一個人可以被消滅，但是不能被擊敗。

10、性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資遠不如由判斷力所節(jié)制著的自制、耐心和規(guī)律。

11、只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線。

12、青年人要有老年人的沉著，老年人應有青年人的精神。

海明威經典語錄3

1、生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。——《永別了武器》

2、一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

3、優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己。

4、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的？

5、現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。

6、你可以把我打倒，但是你永遠不會把我打敗。把我打倒是我身體跌倒，但你永遠打敗不了我的心

7、一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

8、每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。

10、我始終相信，開始在內心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。 ——海明威 《真實的高貴》

13、你可以把我打倒，但是你永遠不會把我打敗。把我打倒是我身體跌倒，但你永遠打敗不了我的心 ——海明威

14、心靈愈加嚴謹，外表愈加簡單。

15、所有人其實就是一個整體，別人的不幸就是你的不幸，不要以為喪鐘為誰而鳴，它就是為你而鳴。

16、每一天都是一個新的日子。走運當然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。 ——海明威 《老人與海》

17、我們必須習慣 站在人生的交叉路口，卻沒有紅綠燈的事實。——海明威

18、絕望是一種罪過。 ——海明威 《老人與?！?/p>

19、我始終相信，開始在內心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。

20、悔恨自己的錯誤，而且力求不再重蹈覆轍，這才是真正的悔悟。

21、真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己。

22、除非你是斗牛士，否則沒有誰的生活只進不退。 ——海明威

23、每樣東西都會殺死別的東西，只不過方式不同罷了

24、你若不統(tǒng)治別人，就只能被別人統(tǒng)治。

25、人不抱希望是很傻的。 ——海明威 《老人與?！?/p>

26、世界殺害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。 ——海明威 《永別了武器》

27、只要不殺死我們的困難都會使我們更堅強。 ——海明威

28、在人生或者職業(yè)的各種事務中，性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節(jié)制著的自制，耐心和規(guī)律。 ——海明威 《真實的高貴》

29、我同情所有不想上床睡覺的人。同情所有夜里要有亮光的人。

30、冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因為他只有八分之一露出水面

31、勇氣是在壓力之下展現(xiàn)出的優(yōu)雅。

32、人不是生來就要被打敗的。

33、在人生或者職業(yè)的各種事務中，性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節(jié)制著的自制，耐心和規(guī)律。

34、決不要同你并不愛的人一起出門旅行。 不要搞任何花招去迎接任何一種俗套。

35、人不是為失敗而生的`，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。

36、一個人對于死亡的恐懼程度與其財富的增長程度成正比。

38、不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！

海明威經典語錄4

1、每一天都是一個新的日子。走運當然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。

2、陸地上空的云塊這時候像山岡般聳立著，海岸只剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈現(xiàn)藍色，深的簡直發(fā)紫了。

3、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。

4、偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法。

5、勝利者一無所獲。

6、你一有愛，你就會想為對方做些什么。你想犧牲自己，你想服務。

7、在這個世界上，欲望并非痛苦，他可以使感覺變得敏銳，是一個人的青春的內在標志。

8、愛情是一場游戲，就像打橋牌一樣。不過這不是玩牌，而是叫牌。就像橋牌一樣，你得假裝作你是在賭錢，或是為了什么別的東西而打賭。沒有人提起下的賭注是什么。

9、上帝創(chuàng)造人，不是為了失敗。

10、一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

11、現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。

12、每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。

13、男女之間雖然相愛，卻時常想要單獨靜一下，而一分開，必然招來對方猜忌。

14、相愛的人不該爭吵。因為他們只有兩人，與他們作對的是整個世界。他們一發(fā)生隔膜，世界就會將其征服。

15、優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己。

16、最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語言特色：恕我不起來啦！

17、只向老人低頭。

18、我多希望在我只愛她一個人時就死去。

19、對一個作家最好的訓練是—不愉悅的童年。

20、我始終相信，開始在內心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。

21、每個人都不是一座孤島，一個人務必是這世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。

22、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服？

23、我們生下來有什么就是什么，從來不需學會什么，我們從來不吸收任何新的東西。

24、生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你。

25、愛你時，覺得地面都在移動。

26、世界殺害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。

27、但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸?shù)摹?/p>

28、心靈愈加嚴謹，外表愈加簡單。

29、一個國家里有個統(tǒng)治階級，愚蠢，什么都不懂，并且永遠不會懂得。戰(zhàn)爭就是這樣打起來的。

30、一想到我的生命消逝得那么迅速，而我并不是真正地活著，我就受不了。

31、在風平浪靜的大海上，每個人都是領航員。

32、冰山戶外之雄偉壯觀，是正因他只有八分之一在水面上。水底的部分占整座冰山的八分之七。

33、每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自我生活中的義務。

34、在戰(zhàn)爭中我觀察了好久，并沒有看到所謂神圣，光榮的事物。所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場。只不過這里屠宰好的肉不是裝進罐頭，而是就地掩埋。

35、二十世紀的喪鐘為人類而鳴！

36、你可以把我打倒，但是你永遠不會把我打敗。把我打倒是我身體跌倒，但你永遠打敗不了我的心。

37、我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。大多數(shù)時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。

38、除非你擁有愛，否則你不知道快樂是什么。

39、偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對堅信自我是正確的，而克制自我，持續(xù)正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法。

40、事非經過不知難。

41、只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的？