第一篇：影視文學(xué)與鑒賞--論文

《影視文學(xué)與鑒賞》

關(guān)于電影作品結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)

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本學(xué)期我選修了《影視文學(xué)與鑒賞》，通過(guò)觀看幾部電影，加強(qiáng)了自己對(duì)電影結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的停留在對(duì)電影劇情的了解。結(jié)構(gòu)是是影片的組織排列的方式和敘事組合的構(gòu)造。影片的結(jié)構(gòu)，框架，就是電影的風(fēng)格。影片分析中對(duì)影片結(jié)構(gòu)的分析是一個(gè)非常重要的工作。在我們的影片分析中，經(jīng)常會(huì)忽略分析影片結(jié)構(gòu)，甚至，根本不去關(guān)注。其實(shí)，電影的結(jié)構(gòu)是電影的最重要的藝術(shù)形式之一。導(dǎo)演根據(jù)影片的主題、內(nèi)容、人物塑造的需要，運(yùn)用各種手段、方法，將各要素合理、有機(jī)、完整地組成一個(gè)視聽(tīng)整體，達(dá)到藝術(shù)上的統(tǒng)一、影片的結(jié)構(gòu)分析是影片分析中的系統(tǒng)工程。下面就結(jié)合所看幾部電影，談一談自己關(guān)于電影作品結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)?！队H愛(ài)的》是一部貼近中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映拐賣兒童題材且具有重大社會(huì)意義的影片?！队H愛(ài)的》采用了兩段故事主線結(jié)構(gòu)，前半段故事主線講述田文軍尋找丟失的孩子，后半段故事主線講述李紅琴想要找回養(yǎng)女，兩段故事結(jié)構(gòu)，前半段故事敘述略顯長(zhǎng)，還可以進(jìn)一步壓縮，進(jìn)而可以體現(xiàn)后半段故事，對(duì)整個(gè)影片的主題情感進(jìn)行升華，讓田文軍的故事服從于李紅琴的故事，這樣不會(huì)讓觀眾覺(jué)得田文軍的尋子故事可以單獨(dú)拍成一部影片，可以讓影片的主體更加明確。另外人物命運(yùn)和故事思想兩種角度不太突出，一直徘徊在強(qiáng)調(diào)人物命運(yùn)和強(qiáng)調(diào)故事思想的矛盾之中。總體感覺(jué)影片的結(jié)構(gòu)處理平平，電影結(jié)構(gòu)不夠突出。《妙筆生花》是一部國(guó)外影片，三個(gè)故事嵌套，不得不說(shuō)，故事結(jié)構(gòu)精巧。從庫(kù)珀飾演的作家投稿被拒開(kāi)始。影片的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是三段愛(ài)情，但是結(jié)構(gòu)十分精妙，通過(guò)故事嵌套故事再嵌套故事的方式展現(xiàn)出來(lái)。故事嵌套下的故事賦予了三個(gè)故事及其濃重的文學(xué)藝術(shù)氣質(zhì)和讀小說(shuō)一般神奇的觀影體驗(yàn)，人物的臺(tái)詞、畫面人物背景的設(shè)置非常講究，每一個(gè)人物兼?zhèn)洮F(xiàn)實(shí)存在感與小說(shuō)疏遠(yuǎn)感。這部影片沒(méi)有直接將濃烈的情感射向觀眾，而是需要觀眾慢慢體悟與思考。開(kāi)放式的結(jié)局給觀眾留下了無(wú)限遐想的空間。當(dāng)然這部影片的主題，也值得我們思考，就是如何在人生中做出選擇？現(xiàn)實(shí)與理想，道德與名利，自我內(nèi)心的選擇，第三個(gè)故事比較隱晦，敘述上不夠完整，但不妨礙影片的結(jié)構(gòu)的完整性?！锻ㄌ焖凡捎昧肆Ⅲw交叉的故事結(jié)構(gòu)，一共有四個(gè)國(guó)家十幾個(gè)人物之間發(fā)生故事，繁雜的故事看似花開(kāi)兩朵，各表一枝，實(shí)則靜水深流，波濤洶涌盡含其中，最后匯集成一條河流，在流動(dòng)中熠熠生輝。通天塔呈現(xiàn)出人類本質(zhì)的悲劇性，質(zhì)疑人類在情感溝通中存在的先天缺陷。人們處在既絕望又有點(diǎn)希望的尷尬處境，力與命運(yùn)抗?fàn)??！锻ㄌ焖芬还灿?條線，一條是摩洛哥牧人線，一條是美國(guó)夫婦線，一條是日本線，一條是墨西哥傭人與受看護(hù)的兒童線。這四條線在整部電影情節(jié)中，有點(diǎn)類似錢鐘書(shū)說(shuō)的“花開(kāi)兩朵，各表一枝”。本來(lái)這四條線，無(wú)論是在時(shí)間，還是在空間，或是在人物交流上，是都沒(méi)有交集的。只是，一只步槍，開(kāi)始了一、三線；一顆子彈，開(kāi)始了二、四線。隨后，這 四條線，又表現(xiàn)各自“各種各異的，抽象的，或許是具體的困境”。其實(shí)，照傳統(tǒng)敘事模式，《通天塔》的線索其實(shí)也會(huì)是相當(dāng)?shù)那逦阂粋€(gè)日本人的妻子用他打獵的槍自殺，而他的聾啞女兒因?yàn)槟赣H的逝世陷入對(duì)于愛(ài)的畸形理解，心灰意冷的日本人把槍送給了曾同他打獵的摩洛哥向?qū)?，向?qū)в洲D(zhuǎn)手賣給了一個(gè)牧羊人。于是悲劇傳遞，或者說(shuō)延續(xù)了。牧羊人的兒子出于對(duì)武器的好奇和后果的忽視射中一輛觀光大巴里的美國(guó)游客，這起事故引起了美國(guó)政府的敏感神經(jīng)，繼而有了恐怖主義的判斷，摩洛哥政府迫于壓力，緊急追查兇手，在調(diào)查過(guò)程中，牧羊人的大兒子在潛逃中被警察擊斃，真相大白后，受傷的游客也在歷經(jīng)磨難后最終獲救。然而，空間的代價(jià)是時(shí)間。由于美國(guó)游客未能如約返程，他們的墨西哥保姆不得已帶他們的孩子回家參加兒子婚禮，不幸導(dǎo)致一對(duì)兒女下落不明……一切都按照邏輯發(fā)展著，一切合乎情理衍生著，觀眾一直是被作者牽著走，少了自己思考的空間，最后即使主題再深刻，再嚴(yán)肅，也隨著涌出電影院的人群一般散去，就像我們陶醉于山上的美景，只在于經(jīng)歷過(guò)一步一步的徒登后，山上的景色方變得有意義。

我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)和電影基本上都是運(yùn)用鏈條式的單線敘事模式，像骷髏牌的陣法，一張連著一張，清清楚楚，嚴(yán)絲合縫，前一張倒下的瞬間決定了后一張的命運(yùn)。也許前一刻我們還在會(huì)為絲絲入扣的情節(jié)所吸引，但是，故事一旦闔上，吸引也就消失殆盡了。但是，《通天塔》擺脫了這樣的命運(yùn)，原因無(wú)他，在于它運(yùn)用了截然相反的敘事模式——立體交叉的多重?cái)⑹履Ｊ?。單線敘事模式，一個(gè)接一個(gè)的事件發(fā)生推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，總的來(lái)說(shuō)不太像生活本身的節(jié)奏，或者更接近戲劇演員的而不是普通人的。而《通天塔》是接近普通人的世界的，我們眼中的生活就像是捅破一層窗戶紙就能發(fā)現(xiàn)是這樣，節(jié)奏有緩有急，視點(diǎn)有高有低，這一刻的偶然是下一刻的必然。境遇是不同的，真理卻是相同，不管是美國(guó)人還是日本人。它的敘事方式，有點(diǎn)類似中國(guó)小說(shuō)的筆法，每一段都是倒戟而入，讓觀眾一霎云里看月，霧里看花。這很有些水滸的章法，講完王進(jìn)講史進(jìn)，講完史進(jìn)講魯達(dá)，講完魯達(dá)講林沖……各人有各人的命運(yùn)，結(jié)局卻通通上梁山，所以總線索是官逼民反。這種敘事方式不僅可以游弋在不同時(shí)代，穿越于不同空間，而且可以更為凸顯主題，有點(diǎn)像蝴蝶效應(yīng)。

在影片，以一個(gè)光明的結(jié)局結(jié)束，給我們微弱的希冀，為留存人性的美好而感動(dòng)，愿夫妻永遠(yuǎn)攜手，愿父女永遠(yuǎn)相擁，美好如同夜空中璀璨的星光。

通過(guò)對(duì)影片的賞析，對(duì)電影的結(jié)構(gòu)有了一定的了解，而且?guī)撞坑捌闹黝}與意義進(jìn)行一定的思考，尤其是《妙筆生花》，印象深刻，面對(duì)選擇這一主題，讓我有很多思考，總體而言，收獲良多。

第二篇：影視鑒賞論文

在這學(xué)期的影視鑒賞的課程中我在老師的帶領(lǐng)下觀看許多的經(jīng)典影片，其中以伊朗的電影《小鞋子》深深的吸引了我。全文以主人公阿里的生活為主線。在阿里弄丟妹妹的小鞋子后，不敢告訴父親就和妹妹每天輪換同一雙鞋子穿。以主人公阿里和妹妹的奔跑貫穿了整個(gè)影片。

奔跑-----以愛(ài)的名義奔跑

伊朗對(duì)我而言是一個(gè)神秘的國(guó)家，這里有狂熱的宗教，無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，豐富的石油，以及稱霸亞洲的足球，這里還有電影—《小鞋子 》，一部關(guān)于童年的電影。

影片一開(kāi)始就是補(bǔ)鞋人一針一線來(lái)回地穿梭在一雙粉紅色的破舊的小鞋子中的鏡頭特寫，畫面就如同鏡頭一樣讓我感到糾結(jié)，這樣一個(gè)鏡頭就把故事的背景交代出來(lái)——這是一個(gè)一個(gè)并不富裕的家庭。9歲應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，就像阿里在富人區(qū)見(jiàn)到的那個(gè)小孩一樣，抱著自己的玩具熊坐在藤椅上看著藍(lán)天，貧民家庭的阿里卻過(guò)早的承擔(dān)起作為一個(gè)家庭成員的義務(wù)，然而他也懂得了一個(gè)家庭最寶貴的情感內(nèi)涵，便是愛(ài)與責(zé)任。

導(dǎo)演善用捕捉兒童的心理活動(dòng)，可以利用男生和女生分別輪換上課機(jī)會(huì)輪換鞋子，這一段公用鞋子的內(nèi)容中，有很多細(xì)節(jié)反映了人物的內(nèi)心活動(dòng)與本性。如妹妹因?yàn)樾舆^(guò)大而將鞋子掉到了水溝了，妹妹順著水流不斷的彎腰想將鞋子撿回，當(dāng)鞋子被卡在石板下?lián)觳坏绞沟媒辜钡谋砬楹桶⒗飸?yīng)妹妹遲到而責(zé)怪的表情。

影片最讓我感到揪心的畫面是阿里跑步的鏡頭，長(zhǎng)袍的鏡頭處理的無(wú)聲而緩慢，只有喘息聲，只有期盼，畫面切換在回憶中，阿里不斷的回想著給妹妹的承諾，即使有人把他拽到，他也沒(méi)有放棄他的目標(biāo)！當(dāng)所有人都捧著他歡呼是他氣喘呼呼得問(wèn)：“第二名嗎？”多么令人揪心的話，多么簡(jiǎn)單有不渝的信念，雖然是超越，但只有阿里知道他沒(méi)有他沒(méi)有達(dá)到。

導(dǎo)演用最樸實(shí)的方法向我們展示了一種信念只要對(duì)生活對(duì)世界充滿信心和樂(lè)觀的態(tài)度，那就一定會(huì)有收獲。以愛(ài)的名義奔跑，以愛(ài)的名義生活。最后一幕，我們看到阿里起了水泡的腳泡在池水里，一群金魚(yú)圍著阿里的腳去輕輕的啄，像是安慰他，像是祝賀他，在淡淡的憂傷里，阿里好像成了天堂的孩子。

《小鞋子》給我的感動(dòng)是屬于貧民的感動(dòng)，是底層勞動(dòng)人民不被惡劣環(huán)境打敗的堅(jiān)強(qiáng)，是窮苦人家小孩純真樸實(shí)的童事。其實(shí)生活的美好不抽象，就像那憂郁的藍(lán)色中突然月如的一抹亮色，讓人驚喜，讓人久久不能平靜。

第三篇：影視鑒賞論文

看《微觀世界》有感

----論自然的魅力

法國(guó)著名導(dǎo)演雅克·貝漢用長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間，花費(fèi)大量的人力、物力，日積月累、精雕細(xì)刻拍攝成了一部偉大的自然記錄片《微觀世界》。影片通過(guò)紀(jì)實(shí)的手法描述一片草地里一群最微不足道的動(dòng)物的平凡的一天，在真實(shí)再現(xiàn)的基礎(chǔ)上賦予藝術(shù)的升華，使觀眾與自然近乎零距離的接觸，讓人感受到一種震撼人心的美麗。

在科技信息發(fā)展迅速的現(xiàn)在，人們對(duì)自然的破壞日益加深，人們與自然的接觸也日益減少，很多當(dāng)代的孩子對(duì)以往一些很平常的生物，甚至乎一些基本的野外求生本領(lǐng)也知之甚少。

而《微觀世界》就把我們帶進(jìn)了一個(gè)神奇的自然世界，那是一個(gè)被我們忽略掉的世界，也是曾經(jīng)讓我們?nèi)祟愒闾５臐M目創(chuàng)痍的世界。

下面就讓我們走進(jìn)大自然溫暖的懷抱中，去感受那綺麗的風(fēng)光。

“這里是黎明時(shí)分，在地球的某一處草地，隱藏著星球般巨大的世界。茂草變成了森林，小石頭變像高山，小水滴形同汪洋大海，時(shí)間以不同的方式流逝。一小時(shí)就像過(guò)了一天，一天像過(guò)了一季，一季像過(guò)了一生。想要探究這個(gè)世界，我們必須先保持沉默，傾聽(tīng)這奇跡?！庇捌拈_(kāi)頭以優(yōu)美的法語(yǔ)話外音開(kāi)始，慢慢地把我們帶進(jìn)了神奇的自然世界。

清晨，東方才露出點(diǎn)點(diǎn)曙光，也許這個(gè)時(shí)候的人們還在酣夢(mèng)中，而這一片草地卻是生機(jī)盎然，各類微小生靈的千姿百態(tài)讓這片平凡的草地顯得不平凡。

晶瑩剔透的露珠在晨曦的折射下發(fā)出耀眼的光芒；勤勞的螞蟻醮著清晨的露珠梳洗著自己的身體；萬(wàn)紫千紅在晨曦的催促下?tīng)?zhēng)先恐后綻放自身的魅力；破繭而出的蝴蝶爬到草枝最高端，準(zhǔn)備展翅高飛，感受成功的喜悅；蓄勢(shì)待發(fā)的蜘蛛，盯著自投羅網(wǎng)的獵物，隨時(shí)準(zhǔn)備著撕殺??

影片以無(wú)以倫比的攝影技術(shù)，從獨(dú)具匠心的拍攝角度，將森林下、草叢中原本微不足道的草原、昆蟲(chóng)經(jīng)過(guò)放大的鏡頭重現(xiàn)在屏幕上，放大到你的面前，昆蟲(chóng)、草葉、水滴無(wú)不纖毫畢現(xiàn)，竟成為壯麗的奇觀。也許，你會(huì)驚訝于在我們的腳下，竟有這樣一個(gè)世界存在。

在我們的眼中，“屎殼郎”應(yīng)該是一種讓人討厭的人人見(jiàn)而誅之的臭蟲(chóng)，對(duì)

它們我們根本不會(huì)有什么感情可言。可是《微觀世界》里面的那只“屎殼郎”卻讓我肅然起敬。

隨著鏡頭的移動(dòng)，在一條小徑上，我看到了這個(gè)故事的主角---一只微不足道的“屎殼郎”。它正推著戰(zhàn)利品---一個(gè)糞球，興高采烈的往前走，在激昂的背景音樂(lè)下，看著它笨拙的動(dòng)作我忍不住大笑起來(lái)。

說(shuō)句心里話，在“意外”發(fā)生之前，我都是以一種觀賞小丑的心態(tài)去看待這位“推糞先生”的。然而當(dāng)它一次又一次不遺余力的去推那卡在樹(shù)枝上的糞球，一次次前功盡棄又卷土重來(lái)，周而復(fù)始如同西西弗斯式的從容和堅(jiān)持，我原本的鄙夷沒(méi)有了，取而代之的是佩服、尊敬---貴為人類的我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)又有幾個(gè)能像它一樣的百折不撓，不達(dá)目的不罷休的。

付出就會(huì)有收獲的，越挫越勇的“屎殼郎”本著堅(jiān)持不懈的決心，終于還是順利把卡在樹(shù)枝上的戰(zhàn)利品推出來(lái)。望著它遠(yuǎn)去的越來(lái)越小的背影，在正常的鏡頭下，它顯得多么的微不足道啊?？烧俏⒉蛔愕赖乃鼊倓倕s上演了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的演出。

這就是人類經(jīng)常所贊頌的堅(jiān)持不懈的精神，而如今我在一只最不為人類所稱道的“屎殼郎”身上看到。不知道這究竟是不是諷刺，我覺(jué)得那些自詡為很高貴的人類真的很應(yīng)該向這些被他們視為低等卑微的生物學(xué)習(xí)。

影片中還有一個(gè)經(jīng)典的鏡頭讓我深深震撼，刻骨銘心。那是兩只熱戀中的蝸牛，在天籟般的女聲詠嘆調(diào)中，在唯美浪漫的背景下，它們交頸纏綿，觸須小心伸出又飛快彈開(kāi)，如同人類初次遭遇愛(ài)情時(shí)的青澀與羞怯。從那溫馨的場(chǎng)景中，我們可以感覺(jué)到它們的眼中只有彼此，天地萬(wàn)物已經(jīng)不在它們的視線之內(nèi)，時(shí)間也在這一刻停留。

其實(shí)，不只是人類才有愛(ài)情，在我們忽視的另一個(gè)空間上，很多卑微的生命也有轟轟烈烈的愛(ài)情。蝴蝶的比翼雙飛，蝸牛的相濡以沫，并蹄連的朝夕相對(duì)??還有，在我們?nèi)庋蹮o(wú)法企及的世界每天都在上演著很多驚心動(dòng)魄的生離死別，悲歡離合----那樣熱烈的感情才是最自然最本真的情感，絲毫不遜色與人類的感情。

我們?nèi)祟愖砸詾楹芏星椋€有一些大言不慚自詡為“情圣”，但是真正懂得的又有幾人。也許，只不過(guò)是披著愛(ài)情的幌子，進(jìn)行情感的交易?；?yàn)榱藱?quán)利，或?yàn)榱私疱X，原本的純潔已經(jīng)蕩然無(wú)存。而影片中的那兩只蝸牛卻讓你感覺(jué)到情感的純潔，其里面沒(méi)有人類那種骯臟的情感的交易，它們的感情都是最本真最原始的，也是最讓人為之動(dòng)容的。

在放大的鏡頭下，田野、池塘里的昆蟲(chóng)、其他的微生物不再平凡，精妙的自然奇觀讓人瞠目結(jié)舌，濃密壯觀的叢林不過(guò)是一束草葉，小小露珠現(xiàn)在比拳頭還要大，輕柔的毛毛細(xì)雨像暴風(fēng)雨般，劃過(guò)嫩葉也引發(fā)劇烈的變化??從蜜蜂采花、螞蟻搬家、甲蟲(chóng)大戰(zhàn)、蝴蝶出蛹、蜘蛛捕獵、蝸牛示愛(ài)等場(chǎng)面，都被細(xì)膩傳神地捕捉下來(lái)，在你眼前的絕對(duì)是一個(gè)讓你震撼的與眾不同的世界。

人類自稱是最有智慧的動(dòng)物，擁有高度發(fā)達(dá)的大腦，貴為自然界中的“主宰”，但卻經(jīng)常是身在福中不知福，再多的權(quán)利和金錢也難填滿他們欲望的溝壑，知足者常樂(lè)已經(jīng)被大多數(shù)的人所遺忘了。

可是我們看看那些微觀世界的生靈！它們?cè)谶@個(gè)世界上擁有的時(shí)間比人類要短許多倍。它們一生都不曾停歇，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間允許它們荒蕪---有些生命短暫的只有一天。清晨，它們迎著朝陽(yáng)來(lái)到這個(gè)世上；傍晚，隨著夕陽(yáng)一同消失在這個(gè)世界上----夕陽(yáng)可以周而復(fù)始，可是它們卻永遠(yuǎn)失去生命的權(quán)利。

但是我相信它們有自己感受世界的方式，有自己的社會(huì)，文明，情感，即便只有短暫的生命，也不自怨自艾。好象工蜂，即便是天生的勞碌命，從出生的那一刻起就注定這一生是勞碌而死，可它們總能盡忠職守，默默做著自己應(yīng)該做的事情。

看了這部電影，我的心久久不能平靜，影片中那些美妙的畫面深深地烙印在我的腦海中。那些平常得不能再平常的“蟲(chóng)蟲(chóng)小事”，或許我們從未去注意過(guò)，觀察過(guò)，但它們的世界、它們的生活是多么自然而美好，它們的心靈、它們的工作是多么讓人起敬。而我們?nèi)祟惸?？卻只重視自己的存在，自己的舒適，不顧后果地破壞自然環(huán)境，使多少可愛(ài)的動(dòng)物失去了家園??

這部除了自然界的風(fēng)聲、雨聲、蟲(chóng)鳴聲，沒(méi)有一句臺(tái)詞，沒(méi)有一句解說(shuō)的無(wú)聲的電影，憑誰(shuí)看了都會(huì)陷入深思。它像是在無(wú)聲地吶喊：保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，讓我們擁有一個(gè)美好的家園！

這就是自然的魅力，是《微觀世界》里那一片草地的生靈的平凡一天給予我的震撼心靈的感受。

第四篇：論文影視鑒賞

楚門的世界影評(píng)

這是一部喜劇，看后讓人思緒很多。它具有很強(qiáng)的社會(huì)和心理學(xué)色彩，還有強(qiáng)烈的隱喻色彩和象征意味。對(duì)于人生充滿著啟示，雖然影片開(kāi)頭部分會(huì)讓觀者有點(diǎn)摸不到頭腦。但繼續(xù)看下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)幽默和意義。

影片講了世界上一個(gè)叫海景鎮(zhèn)的地方，整個(gè)鎮(zhèn)子就是一個(gè)巨大的攝影棚，所有建筑都是布景，生活在鎮(zhèn)上的人都是職業(yè)演員，除了楚門。楚門從出生的那天就被挑選為一部電視的男主角，這部電影沿著楚門成長(zhǎng)的軌跡展開(kāi)，一切都是所謂的現(xiàn)場(chǎng)直播，這當(dāng)然引起全球觀眾的巨大興趣，所有人都守在電視機(jī)旁，為楚門的歡樂(lè)而歡樂(lè)，為他的悲傷而悲傷。在一次偶然的機(jī)會(huì)，楚門發(fā)現(xiàn)了自己生活里的一切都是安排好的，他開(kāi)始懷疑，并通過(guò)一系列的行動(dòng)來(lái)探求，終于知道自己生活在一部戲里，他不甘心，要逃離這世界，在經(jīng)歷了極度的危機(jī)之后，他傲然離開(kāi)了這個(gè)號(hào)稱沒(méi)有危險(xiǎn)而充滿愛(ài)心的世界。

這部片子是總讓我想起亞當(dāng)和夏娃的故事，最終亞當(dāng)和夏瓦走出上帝為他們安排的樂(lè)園，選擇了更真實(shí)和自我的生活。楚門毅然決然的走出后，制片人摘下眼鏡，一雙有些失神的眼睛里，我看見(jiàn)了父性的光輝。也許，那即是亞當(dāng)與夏娃離去后，上帝的眼神。

片子的開(kāi)始安靜，祥和，到處是友善的笑臉，問(wèn)候的話語(yǔ)。后來(lái)每天早晨都會(huì)有同樣的人已幾乎相同的時(shí)間相同的地點(diǎn)做著同樣的事情，這令我很奇怪，為什么總是相似的場(chǎng)景相似的問(wèn)候呢，這是導(dǎo)演的良苦用心吧！當(dāng)時(shí)就跟楚門一樣活在導(dǎo)演的一場(chǎng)戲里，其他的人都是演員，戲里戲外全部都是〃〃〃楚門的親人愛(ài)人朋友，每一個(gè)人都在欺騙著他，和導(dǎo)演一起

滿足著世界人民的欲望。楚門用手摸著那湛藍(lán)的背景，也許想不明白，自己這幾十年是在為誰(shuí)而活，曾經(jīng)揚(yáng)在嘴角的笑容活出了誰(shuí)的快樂(lè)??？這事楚門的悲哀吧〃〃〃

最終楚門終于知道了真相，并且不畏艱難的走出了這個(gè)和諧的世界，在那里，到處都是笑臉，在那里楚門很安全，但是他像一個(gè)木偶戲中的木頭人，被高高在上的天才導(dǎo)演用十根無(wú)形的線左右著喜怒哀樂(lè)。為什么觀看這部電視劇的人為他走出來(lái)鼓掌高興呢，因?yàn)榇蠹叶枷蛲环N自由和真實(shí)。當(dāng)他走出那扇門時(shí)導(dǎo)演一句發(fā)自肺腑的話讓我感觸很深：“我們給你的世界雖然都是謊言，畢竟這里是安全的，外面，謊言一樣多?！边@句話很對(duì)，外面的世界也是謊言，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)，“得不到的才是最好的：？難道謊言有什么區(qū)別嗎？外面的爾虞我詐，在伊甸園里呆久了的楚門能夠適應(yīng)嗎？能承受嗎？柏拉圖說(shuō)：長(zhǎng)時(shí)間生活在黑暗中的人，常常不能接受突然降臨的光明。

這讓我想起了我們大學(xué)生，對(duì)于考研和工作的問(wèn)題?？佳幸馕吨鴮⒁^續(xù)留在學(xué)校，留在大家熟悉的環(huán)境，簡(jiǎn)單的生活雖然單調(diào)可是很舒心，沒(méi)有那么多挫折，記得有個(gè)同學(xué)說(shuō)學(xué)校是這個(gè)社會(huì)唯一一塊凈土了。工作就意味著走出伊甸園，進(jìn)入一個(gè)新的未知的的世界，是需要莫大的勇氣的。二人生就像是一場(chǎng)戲，只不過(guò)這部戲里的人都不知道真相，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，可能演員換了一代一代。有時(shí)想起自己也是人生舞臺(tái)演員，從出生到死亡，我們走不出這個(gè)地球影棚，你又怎能說(shuō)我們不是一個(gè)個(gè)不同程度上的楚門，面對(duì)生活，偽善的笑著。藏起心中所裝起的真實(shí)想法，說(shuō)著我們自己編寫的臺(tái)詞?？烧l(shuí)又愿意，褪去所有的偽裝，真實(shí)的面對(duì)世人？因?yàn)樽钫鎸?shí)，也就最容易受傷。既然身不由己就讓我們的心靈學(xué)會(huì)飛翔吧！

楚門走出了那扇門，風(fēng)平浪靜，蔚藍(lán)色的玻璃，是那樣的美，當(dāng)我到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，卻依然對(duì)生活和前途充滿了樂(lè)觀時(shí)，我們相信在他的世界里，他身邊不再是會(huì)突然被暴風(fēng)雨奪去生命的親人和會(huì)在特定時(shí)間“邂逅”的戀人，而是會(huì)教給他親情、友情、愛(ài)情真正含義的人?；蛟S對(duì)于我們就得學(xué)會(huì)這種勇氣吧。讓們目送楚門的背影，看著他義無(wú)反顧地走向門外那黑漆漆的未知世界，而我們也接受未來(lái)的挑戰(zhàn)吧！

第五篇：影視鑒賞論文

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文

學(xué) 院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院 班 級(jí)：金融四班 姓 名：陳曦 學(xué) 號(hào)：201040102122 課程論文題目： 課程名稱：影視鑒賞評(píng)閱成績(jī)： 評(píng)閱意見(jiàn)：

成績(jī)?cè)u(píng)定教師簽名：日期： 年 月

日 從整體節(jié)奏中走進(jìn)人物的精神世界

——解讀影片《天下無(wú)賊》

學(xué) 生：陳曦

經(jīng)濟(jì)學(xué)院10級(jí)金融四班，學(xué)號(hào)201040102122

摘 要：《天下無(wú)賊》的故事可謂絲絲入扣，從其緊密而有序的節(jié)奏和深入人心的細(xì)節(jié)里，我們了解人物、貼近人物，從而在人物身上看到了更高層次的精神世界，這個(gè)世界有愛(ài)、有信仰、有道德，在正邪的激烈碰撞中我們也完成了一趟自我審視的靈魂之旅。

關(guān)鍵詞： 理想 信仰 責(zé)任 價(jià)值

《天下無(wú)賊》講述了單純的青年和斗智斗勇的兩幫賊同車而行的故事。簡(jiǎn)單純樸心無(wú)雜念的民工傻根帶著準(zhǔn)備建房娶妻的六萬(wàn)元血汗錢踏上了回鄉(xiāng)的火車，卻無(wú)意中成為了兩幫盜賊的目標(biāo)。一幫是神偷俠侶王薄和王麗，因王麗與傻根有一面之緣并受過(guò)其幫助，心懷感恩故一直想保護(hù)傻根不被他盜所侵?jǐn)_，另一幫賊是以黎叔為首的盜竊集團(tuán)，意欲吞掉這只毫無(wú)戒備的羊。期間還穿插著搞笑滑稽的劫匪和低調(diào)觀望的警察，整個(gè)故事里中警察一角坐山觀虎斗，終收漁翁利。結(jié)尾處，傻根還在熟睡，黎叔一伙人被端掉，黎叔在殺了王薄之后也被逮捕了。警察最終還是放掉了因新生命的到來(lái)而心生善念的王麗。結(jié)局是傷感而完滿的，故事真的以天下無(wú)賊告終，雖然有些理想主義色彩，但還是表達(dá)出了導(dǎo)演和很多觀眾的心聲。

一、從人物特性上看到的理性與信仰

在影片里，我們清楚地看到了理性如何與情感和信仰糾纏在一起，宗教救贖如何戲劇性地影響事態(tài)的發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，傻根是個(gè)典型的經(jīng)驗(yàn)主義者，他僅根據(jù)幼年拾糞畫圈的事情和與狼共處的經(jīng)驗(yàn)就斷定人都是講誠(chéng)信的，不可能比狼還壞，是在缺乏理性。而黎叔是個(gè)康德先驗(yàn)理性的忠實(shí)履行者，他崇尚技術(shù)理性，不惜余力維護(hù)制度和秩序，他太相信自己，也只相信自己。

至于王薄，是是情境理性者。他對(duì)這個(gè)社會(huì)有著深刻的洞見(jiàn)，甚至閃爍著哲學(xué)的火花。比如他曾說(shuō)一段話：“他憑什么不設(shè)防啊？他憑什么不能受到傷害？憑什么？是因?yàn)樗麊渭儼?？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起?lái)。作為一個(gè)人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什么叫大惡？欺騙就是大惡?！奔词谷绱耍€是會(huì)被感情所左右。當(dāng)聽(tīng)到王麗說(shuō)她已經(jīng)懷孕，想為后代積點(diǎn)陰德，他理性的天平立馬傾斜。他不惜得罪道上呼風(fēng)喚雨的黎叔、違背自己的原則，甚至拋棄性命去維護(hù)一個(gè)“天下無(wú)賊”的幻想世界。對(duì)王薄來(lái)言，對(duì)王麗的愛(ài)情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛(ài)情。只有在這點(diǎn)上，他始終是理智的。

在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰(zhàn)勝她為賊的理智，當(dāng)她詐騙人家一輛寶馬車后，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，一時(shí)間良心發(fā)現(xiàn)，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。受了傻根滴水之恩，便決定涌泉相報(bào)。她的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報(bào)應(yīng)”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結(jié)果而并非原因。這種回歸是母愛(ài)的沖動(dòng)，為了孩子，她覺(jué)得必須回歸社會(huì)，也完成對(duì)自我良知的救贖。

二、從人物心理中看到事實(shí)與價(jià)值

在影片中，傻根無(wú)法區(qū)分事實(shí)和價(jià)值，他只相信他所看見(jiàn)的，并把其當(dāng)做自己的價(jià)值觀。王麗一直處于身份認(rèn)同的危機(jī)，不愿意做賊，有一種洗心革面的原罪意識(shí)。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實(shí)和價(jià)值的完全對(duì)立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛(ài)作為兩者的緩沖。王薄不相信正義、善良、憐憫，因?yàn)檫@些價(jià)值對(duì)于一個(gè)賊來(lái)說(shuō)是致命的。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。然而他的價(jià)值取向還保留著自發(fā)的道德意識(shí)，比如忠于愛(ài)情，哥們義氣，反抗邪惡。

黎叔和警察的價(jià)值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬(wàn)變，事實(shí)只是價(jià)值的體現(xiàn)。黎叔身上集中體現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)慣偷良好的職業(yè)道德。用褒義詞來(lái)形容的話，他顧全大局，堅(jiān)毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。他自覺(jué)維護(hù)“道上的規(guī)矩”，在他身上，體現(xiàn)了事實(shí)和價(jià)值的辨證統(tǒng)一，通俗來(lái)說(shuō)，就是他是個(gè)壞人，所以他做壞事。

影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實(shí)則不然。警察的核心理念無(wú)非是守護(hù)正義，懲治邪惡。在他看來(lái)，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬(wàn)薄被殺都是罪有應(yīng)得。有確鑿的證據(jù)表明王麗已經(jīng)改過(guò)自新，他親自向她說(shuō)出王薄之死，既是一種同情，也是一種懲罰。在警察這個(gè)角色上，事實(shí)和價(jià)值基本一致，只是價(jià)值被微調(diào)，使得職業(yè)道德服從更高層次上的道德，從而帶來(lái)了事實(shí)的微調(diào)。

三、從人物思想上看到的自由與責(zé)任

需要指出的是，傻根的自由是極為脆弱的，這種道義上的自由是有國(guó)家暴力作為后盾的。即便有警察罩著，他經(jīng)濟(jì)自由的象征——錢包還是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，差點(diǎn)把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。很難想象他丟了六萬(wàn)塊血汗錢，還能保持道德上的自由，一味天真地傻下去。

如果沒(méi)有警察，那么黎叔也是自由的。他只需要考慮組織、紀(jì)律、人才、權(quán)術(shù)、道上的規(guī)矩，而他也有足夠的知識(shí)和智慧來(lái)解決群界和己界的棘手問(wèn)題。所以說(shuō)好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。王薄和王麗亦正亦邪，在黑白兩道之間無(wú)所適從。王麗本來(lái)有不幫助傻根的自由，沒(méi)有保護(hù)他的責(zé)任，可是贖罪意識(shí)和良知的鞭策使得責(zé)任壓倒了自由。王薄本來(lái)有盜竊任何錢包的自由，可因?yàn)閷?duì)王麗的愛(ài)，他放棄了自由，而承擔(dān)了保護(hù)六萬(wàn)塊錢的責(zé)任。他清楚地知道這責(zé)任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責(zé)任帶給自己任何好處，終于他還是因責(zé)任而離 去。影片最后的鏡頭意味深長(zhǎng)。當(dāng)王麗聽(tīng)到丈夫的死訊，只是強(qiáng)忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。王薄用自己的命換來(lái)警察的寬恕，警察給了王麗自由，而王麗則把自由變成了另一種責(zé)任——母親的責(zé)任，責(zé)任之下孕育了一個(gè)新的希望，兩個(gè)自由的靈魂。

五、結(jié)束語(yǔ)

一列快速奔馳的列車，承載了許多個(gè)道德失衡的靈魂?！短煜聼o(wú)賊》顯示了我們時(shí)代道德困境，也顯示了救贖之道。在跟隨人物完成自我救贖的同時(shí)，對(duì)于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過(guò)程。在普適觀念中是否有一種人性的真實(shí)側(cè)面是單純而至善的，這值得我們每一個(gè)人都認(rèn)真思索。

參考文獻(xiàn)

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[3]袁智忠.《天下無(wú)賊》:敘事藝術(shù)與美夢(mèng)追逐[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期