第一篇：影視鑒賞論文 辛亥革命觀后感

《辛亥革命》觀后感

為紀(jì)念辛亥革命一百周年，2011年9月，電影《辛亥革命》上映。該電影重現(xiàn)了1911年由孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)為推翻腐朽的清王朝，拯救中國而發(fā)動(dòng)武裝起義的過程，是一部全景展現(xiàn)辛亥革命的電影。在辛亥革命一百年之際觀看這部影片，有很大的教育意義。該片展示了眾多的革命先烈，為了大義，英勇赴死，實(shí)在是我們生在太平年代的人應(yīng)該多看看的。

任何一個(gè)中國人都知道，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國，在國際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

時(shí)勢成就英雄，總有勇士犧牲，1907年7月15日凌晨，年僅32歲的秋瑾就義，寫下絕命詞：痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽。日暮窮途，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？不須三尺孤墳，中國已無干凈土；好持一杯魯酒，他年共唱拜侖歌。雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任；即此永別，風(fēng)潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷！《辛亥革命》以此為始拉開序幕。1911年4月27日（廣州起義）至1912年2月12日孫中山辭任臨時(shí)大總統(tǒng)，圍繞武昌首義前后的歷史畫卷。孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次，公元1911年10月10日發(fā)動(dòng)武昌起義，此役不僅為中國政局開創(chuàng)新里程碑，也

替中華民族翻開新頁。中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，革命者并不全是迫不得已逼上梁山者，很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越物質(zhì)生活，投身到民主革命中，正是這先知先覺的中華脊梁，看到中國腐敗落后，民不聊生的真正原因，滿清政府已經(jīng)不可能給中國人生活的尊嚴(yán)。中國人民要擺脫被歧視、“被**”的命運(yùn)，只有改變國體，強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于民這一條路。

本影片主要表現(xiàn)血染黃花崗、武昌城首義、陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)以及創(chuàng)建共和制度四個(gè)部分的劇情。為了集中表現(xiàn)辛亥革命的犧牲主題，前部分內(nèi)容重點(diǎn)表現(xiàn)大量的民族志士為革命事業(yè)舍生取義，因此影片中有很多的激戰(zhàn)場面，視覺沖擊力極強(qiáng)。為了還原戰(zhàn)爭的慘烈，增加真實(shí)感，導(dǎo)演張黎用紀(jì)錄片的手法拍攝了包括野戰(zhàn)、水戰(zhàn)、巷戰(zhàn)等五場戰(zhàn)爭戲。其主要內(nèi)容如下：

第一章：《血染黃花崗》

時(shí)隔三年，孫中山在檳榔嶼召集同盟會(huì)的主要骨干，安排黃興擔(dān)任廣州起義的領(lǐng)導(dǎo)，并委派新寡的革命女性徐宗漢假扮其妻，兩人秘密潛入廣州城，而孫中山自己則前往美國，繼續(xù)為革命募款。1911年4月27日，黃興率領(lǐng)林覺民等年輕的起義者攻打總督府，功敗垂成。徐宗漢聽到噩耗后，強(qiáng)忍悲痛收殮了七十二烈士，卻找不到黃興的尸體

第二章：《武昌城首義》

1911年10月10日，武昌新軍熊秉坤、金兆龍打響了辛亥革命的第一槍，統(tǒng)領(lǐng)黎元洪在張振武等革命黨人的勸說下，半推半就的當(dāng)

上了湖北都督。武昌失守讓隆裕太后(陳沖飾)陣腳大亂，同時(shí)向四國銀行借款的計(jì)劃又被海外的孫中山阻撓，隆裕萬般無奈下，只得請?jiān)绖P出山

第三章：《陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)》

漢口前線炮火連天，“黃興到”的大旗突然殺到，原來黃興僥幸在廣州起義中生還，他的到來令革命軍士氣高漲，徐宗漢也隨后趕到，二人經(jīng)歷諸多生生死死，情愫暗生，一個(gè)月的陽夏之戰(zhàn)終因寡不敵眾而敗退，正在黃興落寞的乘坐江輪離開武昌之時(shí)，遠(yuǎn)處卻漂來了各地光復(fù)的木牌水電報(bào)

第四章：《創(chuàng)建共和制》

孫中山回國后與黃興就戰(zhàn)與和的問題產(chǎn)生了分歧，汪精衛(wèi)代表革命黨人展開與袁世凱的斡旋。1911年12月，孫中山當(dāng)選中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，并電告袁世凱只要清帝退位，便可讓位于袁，孫中山如約退位后與黃興一起來到漢陽，憑吊這一場為天下求民主與共和的戰(zhàn)爭中逝去的亡魂

個(gè)人感覺這個(gè)片子的亮點(diǎn)在于演員的表演，本部電影片由趙文瑄 成龍、李冰冰、孫淳、姜武、寧靜、房祖名、胡歌等人聯(lián)袂演出，演員的張力十足。陳沖雖然只有五場戲，卻場場吃重，把裕隆太后的無助、悲傷生動(dòng)的展現(xiàn)出來，大家能看到她作為一個(gè)母親，有那么一點(diǎn)點(diǎn)的私心，但最為一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人，他又是那么的無助。孫淳的表演也可圈可點(diǎn)，對(duì)于各個(gè)層面中人的不同狀態(tài)，把握得特別好把一個(gè)權(quán)謀十足，心機(jī)頗重的袁世凱演繹的十分生動(dòng)。另外，成龍、李冰冰

等人的表演也是十分值得關(guān)注的。成龍以前都是演一些小人物、小警察什么的，這次演的是歷史上的大人物，我個(gè)人認(rèn)為他把握得非常好。這個(gè)角色比較立體，非常豐滿，雖然篇幅不多，也能夠感覺到英雄柔情的那一面。趙文瑄第5次演出孫中山，可謂傾畢生之所學(xué)，把對(duì)這一角色的理解呈現(xiàn)在我們面前。角色塑造好像更領(lǐng)袖、更英雄人物一點(diǎn)。整體上講，這些演員都有不俗的表現(xiàn)，演技上突破很大，給人耳目一新的感覺。電影中的一些小細(xì)節(jié)也別具匠心，是一部難得的好電影。

對(duì)于語言表達(dá)，讓我記憶最深的是孫中山說的一句話，“死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福；是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活著的人更好的活著”。回顧歷史，1911年前后，那時(shí)的清政府腐敗無能，政權(quán)搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說是改變命運(yùn)，更好的生活；對(duì)于孫中山等一批革命家來說是歷史賦予的不可推卸的責(zé)任和使命。他們要為天下人造一個(gè)寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。

而就創(chuàng)意而言，《辛亥革命》學(xué)習(xí)了《建黨偉業(yè)》及《建國大業(yè)》的成功之處，但在學(xué)習(xí)之外又不乏創(chuàng)新。對(duì)于拍攝場景，拍攝技巧、燈光等也是可圈可點(diǎn)的，能夠充分表現(xiàn)出各個(gè)歷史人物的個(gè)性與特點(diǎn)，而又不乏夸張，讓人仿佛置身之中，親身感受到革命先烈為了大義，英勇赴死的場景。

辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建化的社會(huì)性質(zhì)和人

民悲慘的生活境遇，但它結(jié)束了中國兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復(fù)辟都沒能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個(gè)真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡?？傮w來說，這是一部值得觀看的電影，尤其是對(duì)于我們正值太平盛世之際的大學(xué)生而言，有很好的教育意義。這部影片告訴我們，任何忽略人民感受的朝代必將走向滅亡，一個(gè)專制的體制，不管有多大的權(quán)力，行動(dòng)力多么強(qiáng)大，缺乏人民的支持和監(jiān)管，都注定沉淀人民的積怨，自取滅亡?！缎梁ジ锩凡皇瞧胀ǖ谋?、**或改朝換代,他更重的是給人民注入了新的思想：民主、民權(quán)、民生。不是為一家一姓的權(quán)力爭奪、改朝換代，而是為新的國體，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹立自下而上的管理由人民選舉產(chǎn)生，工會(huì)是保戶人民群眾利益的，制定的政策是提高群眾生命財(cái)產(chǎn)保障的，官員是為人民服務(wù)的基本政治理念，改變王一黨專制獨(dú)裁政體。期待《辛亥革命》的思想再次進(jìn)化中國。

第二篇：影視鑒賞論文

在這學(xué)期的影視鑒賞的課程中我在老師的帶領(lǐng)下觀看許多的經(jīng)典影片，其中以伊朗的電影《小鞋子》深深的吸引了我。全文以主人公阿里的生活為主線。在阿里弄丟妹妹的小鞋子后，不敢告訴父親就和妹妹每天輪換同一雙鞋子穿。以主人公阿里和妹妹的奔跑貫穿了整個(gè)影片。

奔跑-----以愛的名義奔跑

伊朗對(duì)我而言是一個(gè)神秘的國家，這里有狂熱的宗教，無盡的戰(zhàn)爭，豐富的石油，以及稱霸亞洲的足球，這里還有電影—《小鞋子 》，一部關(guān)于童年的電影。

影片一開始就是補(bǔ)鞋人一針一線來回地穿梭在一雙粉紅色的破舊的小鞋子中的鏡頭特寫，畫面就如同鏡頭一樣讓我感到糾結(jié)，這樣一個(gè)鏡頭就把故事的背景交代出來——這是一個(gè)一個(gè)并不富裕的家庭。9歲應(yīng)該是無憂無慮的童年生活，就像阿里在富人區(qū)見到的那個(gè)小孩一樣，抱著自己的玩具熊坐在藤椅上看著藍(lán)天，貧民家庭的阿里卻過早的承擔(dān)起作為一個(gè)家庭成員的義務(wù)，然而他也懂得了一個(gè)家庭最寶貴的情感內(nèi)涵，便是愛與責(zé)任。

導(dǎo)演善用捕捉兒童的心理活動(dòng)，可以利用男生和女生分別輪換上課機(jī)會(huì)輪換鞋子，這一段公用鞋子的內(nèi)容中，有很多細(xì)節(jié)反映了人物的內(nèi)心活動(dòng)與本性。如妹妹因?yàn)樾舆^大而將鞋子掉到了水溝了，妹妹順著水流不斷的彎腰想將鞋子撿回，當(dāng)鞋子被卡在石板下?lián)觳坏绞沟媒辜钡谋砬楹桶⒗飸?yīng)妹妹遲到而責(zé)怪的表情。

影片最讓我感到揪心的畫面是阿里跑步的鏡頭，長袍的鏡頭處理的無聲而緩慢，只有喘息聲，只有期盼，畫面切換在回憶中，阿里不斷的回想著給妹妹的承諾，即使有人把他拽到，他也沒有放棄他的目標(biāo)！當(dāng)所有人都捧著他歡呼是他氣喘呼呼得問：“第二名嗎？”多么令人揪心的話，多么簡單有不渝的信念，雖然是超越，但只有阿里知道他沒有他沒有達(dá)到。

導(dǎo)演用最樸實(shí)的方法向我們展示了一種信念只要對(duì)生活對(duì)世界充滿信心和樂觀的態(tài)度，那就一定會(huì)有收獲。以愛的名義奔跑，以愛的名義生活。最后一幕，我們看到阿里起了水泡的腳泡在池水里，一群金魚圍著阿里的腳去輕輕的啄，像是安慰他，像是祝賀他，在淡淡的憂傷里，阿里好像成了天堂的孩子。

《小鞋子》給我的感動(dòng)是屬于貧民的感動(dòng)，是底層勞動(dòng)人民不被惡劣環(huán)境打敗的堅(jiān)強(qiáng)，是窮苦人家小孩純真樸實(shí)的童事。其實(shí)生活的美好不抽象，就像那憂郁的藍(lán)色中突然月如的一抹亮色，讓人驚喜，讓人久久不能平靜。

第三篇：影視鑒賞論文

看《微觀世界》有感

----論自然的魅力

法國著名導(dǎo)演雅克·貝漢用長達(dá)20多年的時(shí)間，花費(fèi)大量的人力、物力，日積月累、精雕細(xì)刻拍攝成了一部偉大的自然記錄片《微觀世界》。影片通過紀(jì)實(shí)的手法描述一片草地里一群最微不足道的動(dòng)物的平凡的一天，在真實(shí)再現(xiàn)的基礎(chǔ)上賦予藝術(shù)的升華，使觀眾與自然近乎零距離的接觸，讓人感受到一種震撼人心的美麗。

在科技信息發(fā)展迅速的現(xiàn)在，人們對(duì)自然的破壞日益加深，人們與自然的接觸也日益減少，很多當(dāng)代的孩子對(duì)以往一些很平常的生物，甚至乎一些基本的野外求生本領(lǐng)也知之甚少。

而《微觀世界》就把我們帶進(jìn)了一個(gè)神奇的自然世界，那是一個(gè)被我們忽略掉的世界，也是曾經(jīng)讓我們?nèi)祟愒闾５臐M目創(chuàng)痍的世界。

下面就讓我們走進(jìn)大自然溫暖的懷抱中，去感受那綺麗的風(fēng)光。

“這里是黎明時(shí)分，在地球的某一處草地，隱藏著星球般巨大的世界。茂草變成了森林，小石頭變像高山，小水滴形同汪洋大海，時(shí)間以不同的方式流逝。一小時(shí)就像過了一天，一天像過了一季，一季像過了一生。想要探究這個(gè)世界，我們必須先保持沉默，傾聽這奇跡?！庇捌拈_頭以優(yōu)美的法語話外音開始，慢慢地把我們帶進(jìn)了神奇的自然世界。

清晨，東方才露出點(diǎn)點(diǎn)曙光，也許這個(gè)時(shí)候的人們還在酣夢中，而這一片草地卻是生機(jī)盎然，各類微小生靈的千姿百態(tài)讓這片平凡的草地顯得不平凡。

晶瑩剔透的露珠在晨曦的折射下發(fā)出耀眼的光芒；勤勞的螞蟻醮著清晨的露珠梳洗著自己的身體；萬紫千紅在晨曦的催促下爭先恐后綻放自身的魅力；破繭而出的蝴蝶爬到草枝最高端，準(zhǔn)備展翅高飛，感受成功的喜悅；蓄勢待發(fā)的蜘蛛，盯著自投羅網(wǎng)的獵物，隨時(shí)準(zhǔn)備著撕殺??

影片以無以倫比的攝影技術(shù)，從獨(dú)具匠心的拍攝角度，將森林下、草叢中原本微不足道的草原、昆蟲經(jīng)過放大的鏡頭重現(xiàn)在屏幕上，放大到你的面前，昆蟲、草葉、水滴無不纖毫畢現(xiàn)，竟成為壯麗的奇觀。也許，你會(huì)驚訝于在我們的腳下，竟有這樣一個(gè)世界存在。

在我們的眼中，“屎殼郎”應(yīng)該是一種讓人討厭的人人見而誅之的臭蟲，對(duì)

它們我們根本不會(huì)有什么感情可言。可是《微觀世界》里面的那只“屎殼郎”卻讓我肅然起敬。

隨著鏡頭的移動(dòng)，在一條小徑上，我看到了這個(gè)故事的主角---一只微不足道的“屎殼郎”。它正推著戰(zhàn)利品---一個(gè)糞球，興高采烈的往前走，在激昂的背景音樂下，看著它笨拙的動(dòng)作我忍不住大笑起來。

說句心里話，在“意外”發(fā)生之前，我都是以一種觀賞小丑的心態(tài)去看待這位“推糞先生”的。然而當(dāng)它一次又一次不遺余力的去推那卡在樹枝上的糞球，一次次前功盡棄又卷土重來，周而復(fù)始如同西西弗斯式的從容和堅(jiān)持，我原本的鄙夷沒有了，取而代之的是佩服、尊敬---貴為人類的我們在面對(duì)困難時(shí)又有幾個(gè)能像它一樣的百折不撓，不達(dá)目的不罷休的。

付出就會(huì)有收獲的，越挫越勇的“屎殼郎”本著堅(jiān)持不懈的決心，終于還是順利把卡在樹枝上的戰(zhàn)利品推出來。望著它遠(yuǎn)去的越來越小的背影，在正常的鏡頭下，它顯得多么的微不足道啊?？烧俏⒉蛔愕赖乃鼊倓倕s上演了一場驚心動(dòng)魄的演出。

這就是人類經(jīng)常所贊頌的堅(jiān)持不懈的精神，而如今我在一只最不為人類所稱道的“屎殼郎”身上看到。不知道這究竟是不是諷刺，我覺得那些自詡為很高貴的人類真的很應(yīng)該向這些被他們視為低等卑微的生物學(xué)習(xí)。

影片中還有一個(gè)經(jīng)典的鏡頭讓我深深震撼，刻骨銘心。那是兩只熱戀中的蝸牛，在天籟般的女聲詠嘆調(diào)中，在唯美浪漫的背景下，它們交頸纏綿，觸須小心伸出又飛快彈開，如同人類初次遭遇愛情時(shí)的青澀與羞怯。從那溫馨的場景中，我們可以感覺到它們的眼中只有彼此，天地萬物已經(jīng)不在它們的視線之內(nèi)，時(shí)間也在這一刻停留。

其實(shí)，不只是人類才有愛情，在我們忽視的另一個(gè)空間上，很多卑微的生命也有轟轟烈烈的愛情。蝴蝶的比翼雙飛，蝸牛的相濡以沫，并蹄連的朝夕相對(duì)??還有，在我們?nèi)庋蹮o法企及的世界每天都在上演著很多驚心動(dòng)魄的生離死別，悲歡離合----那樣熱烈的感情才是最自然最本真的情感，絲毫不遜色與人類的感情。

我們?nèi)祟愖砸詾楹芏星椋€有一些大言不慚自詡為“情圣”，但是真正懂得的又有幾人。也許，只不過是披著愛情的幌子，進(jìn)行情感的交易?；?yàn)榱藱?quán)利，或?yàn)榱私疱X，原本的純潔已經(jīng)蕩然無存。而影片中的那兩只蝸牛卻讓你感覺到情感的純潔，其里面沒有人類那種骯臟的情感的交易，它們的感情都是最本真最原始的，也是最讓人為之動(dòng)容的。

在放大的鏡頭下，田野、池塘里的昆蟲、其他的微生物不再平凡，精妙的自然奇觀讓人瞠目結(jié)舌，濃密壯觀的叢林不過是一束草葉，小小露珠現(xiàn)在比拳頭還要大，輕柔的毛毛細(xì)雨像暴風(fēng)雨般，劃過嫩葉也引發(fā)劇烈的變化??從蜜蜂采花、螞蟻搬家、甲蟲大戰(zhàn)、蝴蝶出蛹、蜘蛛捕獵、蝸牛示愛等場面，都被細(xì)膩傳神地捕捉下來，在你眼前的絕對(duì)是一個(gè)讓你震撼的與眾不同的世界。

人類自稱是最有智慧的動(dòng)物，擁有高度發(fā)達(dá)的大腦，貴為自然界中的“主宰”，但卻經(jīng)常是身在福中不知福，再多的權(quán)利和金錢也難填滿他們欲望的溝壑，知足者常樂已經(jīng)被大多數(shù)的人所遺忘了。

可是我們看看那些微觀世界的生靈！它們在這個(gè)世界上擁有的時(shí)間比人類要短許多倍。它們一生都不曾停歇，因?yàn)闆]有時(shí)間允許它們荒蕪---有些生命短暫的只有一天。清晨，它們迎著朝陽來到這個(gè)世上；傍晚，隨著夕陽一同消失在這個(gè)世界上----夕陽可以周而復(fù)始，可是它們卻永遠(yuǎn)失去生命的權(quán)利。

但是我相信它們有自己感受世界的方式，有自己的社會(huì)，文明，情感，即便只有短暫的生命，也不自怨自艾。好象工蜂，即便是天生的勞碌命，從出生的那一刻起就注定這一生是勞碌而死，可它們總能盡忠職守，默默做著自己應(yīng)該做的事情。

看了這部電影，我的心久久不能平靜，影片中那些美妙的畫面深深地烙印在我的腦海中。那些平常得不能再平常的“蟲蟲小事”，或許我們從未去注意過，觀察過，但它們的世界、它們的生活是多么自然而美好，它們的心靈、它們的工作是多么讓人起敬。而我們?nèi)祟惸兀繀s只重視自己的存在，自己的舒適，不顧后果地破壞自然環(huán)境，使多少可愛的動(dòng)物失去了家園??

這部除了自然界的風(fēng)聲、雨聲、蟲鳴聲，沒有一句臺(tái)詞，沒有一句解說的無聲的電影，憑誰看了都會(huì)陷入深思。它像是在無聲地吶喊：保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，讓我們擁有一個(gè)美好的家園！

這就是自然的魅力，是《微觀世界》里那一片草地的生靈的平凡一天給予我的震撼心靈的感受。

第四篇：論文影視鑒賞

楚門的世界影評(píng)

這是一部喜劇，看后讓人思緒很多。它具有很強(qiáng)的社會(huì)和心理學(xué)色彩，還有強(qiáng)烈的隱喻色彩和象征意味。對(duì)于人生充滿著啟示，雖然影片開頭部分會(huì)讓觀者有點(diǎn)摸不到頭腦。但繼續(xù)看下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)幽默和意義。

影片講了世界上一個(gè)叫海景鎮(zhèn)的地方，整個(gè)鎮(zhèn)子就是一個(gè)巨大的攝影棚，所有建筑都是布景，生活在鎮(zhèn)上的人都是職業(yè)演員，除了楚門。楚門從出生的那天就被挑選為一部電視的男主角，這部電影沿著楚門成長的軌跡展開，一切都是所謂的現(xiàn)場直播，這當(dāng)然引起全球觀眾的巨大興趣，所有人都守在電視機(jī)旁，為楚門的歡樂而歡樂，為他的悲傷而悲傷。在一次偶然的機(jī)會(huì)，楚門發(fā)現(xiàn)了自己生活里的一切都是安排好的，他開始懷疑，并通過一系列的行動(dòng)來探求，終于知道自己生活在一部戲里，他不甘心，要逃離這世界，在經(jīng)歷了極度的危機(jī)之后，他傲然離開了這個(gè)號(hào)稱沒有危險(xiǎn)而充滿愛心的世界。

這部片子是總讓我想起亞當(dāng)和夏娃的故事，最終亞當(dāng)和夏瓦走出上帝為他們安排的樂園，選擇了更真實(shí)和自我的生活。楚門毅然決然的走出后，制片人摘下眼鏡，一雙有些失神的眼睛里，我看見了父性的光輝。也許，那即是亞當(dāng)與夏娃離去后，上帝的眼神。

片子的開始安靜，祥和，到處是友善的笑臉，問候的話語。后來每天早晨都會(huì)有同樣的人已幾乎相同的時(shí)間相同的地點(diǎn)做著同樣的事情，這令我很奇怪，為什么總是相似的場景相似的問候呢，這是導(dǎo)演的良苦用心吧！當(dāng)時(shí)就跟楚門一樣活在導(dǎo)演的一場戲里，其他的人都是演員，戲里戲外全部都是〃〃〃楚門的親人愛人朋友，每一個(gè)人都在欺騙著他，和導(dǎo)演一起

滿足著世界人民的欲望。楚門用手摸著那湛藍(lán)的背景，也許想不明白，自己這幾十年是在為誰而活，曾經(jīng)揚(yáng)在嘴角的笑容活出了誰的快樂?。窟@事楚門的悲哀吧〃〃〃

最終楚門終于知道了真相，并且不畏艱難的走出了這個(gè)和諧的世界，在那里，到處都是笑臉，在那里楚門很安全，但是他像一個(gè)木偶戲中的木頭人，被高高在上的天才導(dǎo)演用十根無形的線左右著喜怒哀樂。為什么觀看這部電視劇的人為他走出來鼓掌高興呢，因?yàn)榇蠹叶枷蛲环N自由和真實(shí)。當(dāng)他走出那扇門時(shí)導(dǎo)演一句發(fā)自肺腑的話讓我感觸很深：“我們給你的世界雖然都是謊言，畢竟這里是安全的，外面，謊言一樣多?！边@句話很對(duì)，外面的世界也是謊言，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來，“得不到的才是最好的：？難道謊言有什么區(qū)別嗎？外面的爾虞我詐，在伊甸園里呆久了的楚門能夠適應(yīng)嗎？能承受嗎？柏拉圖說：長時(shí)間生活在黑暗中的人，常常不能接受突然降臨的光明。

這讓我想起了我們大學(xué)生，對(duì)于考研和工作的問題?？佳幸馕吨鴮⒁^續(xù)留在學(xué)校，留在大家熟悉的環(huán)境，簡單的生活雖然單調(diào)可是很舒心，沒有那么多挫折，記得有個(gè)同學(xué)說學(xué)校是這個(gè)社會(huì)唯一一塊凈土了。工作就意味著走出伊甸園，進(jìn)入一個(gè)新的未知的的世界，是需要莫大的勇氣的。二人生就像是一場戲，只不過這部戲里的人都不知道真相，而且永遠(yuǎn)沒有盡頭，可能演員換了一代一代。有時(shí)想起自己也是人生舞臺(tái)演員，從出生到死亡，我們走不出這個(gè)地球影棚，你又怎能說我們不是一個(gè)個(gè)不同程度上的楚門，面對(duì)生活，偽善的笑著。藏起心中所裝起的真實(shí)想法，說著我們自己編寫的臺(tái)詞?？烧l又愿意，褪去所有的偽裝，真實(shí)的面對(duì)世人？因?yàn)樽钫鎸?shí)，也就最容易受傷。既然身不由己就讓我們的心靈學(xué)會(huì)飛翔吧！

楚門走出了那扇門，風(fēng)平浪靜，蔚藍(lán)色的玻璃，是那樣的美，當(dāng)我到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，卻依然對(duì)生活和前途充滿了樂觀時(shí)，我們相信在他的世界里，他身邊不再是會(huì)突然被暴風(fēng)雨奪去生命的親人和會(huì)在特定時(shí)間“邂逅”的戀人，而是會(huì)教給他親情、友情、愛情真正含義的人。或許對(duì)于我們就得學(xué)會(huì)這種勇氣吧。讓們目送楚門的背影，看著他義無反顧地走向門外那黑漆漆的未知世界，而我們也接受未來的挑戰(zhàn)吧！

第五篇：影視鑒賞論文

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文

學(xué) 院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院 班 級(jí)：金融四班 姓 名：陳曦 學(xué) 號(hào)：201040102122 課程論文題目： 課程名稱：影視鑒賞評(píng)閱成績： 評(píng)閱意見：

成績評(píng)定教師簽名：日期： 年 月

日 從整體節(jié)奏中走進(jìn)人物的精神世界

——解讀影片《天下無賊》

學(xué) 生：陳曦

經(jīng)濟(jì)學(xué)院10級(jí)金融四班，學(xué)號(hào)201040102122

摘 要：《天下無賊》的故事可謂絲絲入扣，從其緊密而有序的節(jié)奏和深入人心的細(xì)節(jié)里，我們了解人物、貼近人物，從而在人物身上看到了更高層次的精神世界，這個(gè)世界有愛、有信仰、有道德，在正邪的激烈碰撞中我們也完成了一趟自我審視的靈魂之旅。

關(guān)鍵詞： 理想 信仰 責(zé)任 價(jià)值

《天下無賊》講述了單純的青年和斗智斗勇的兩幫賊同車而行的故事。簡單純樸心無雜念的民工傻根帶著準(zhǔn)備建房娶妻的六萬元血汗錢踏上了回鄉(xiāng)的火車，卻無意中成為了兩幫盜賊的目標(biāo)。一幫是神偷俠侶王薄和王麗，因王麗與傻根有一面之緣并受過其幫助，心懷感恩故一直想保護(hù)傻根不被他盜所侵?jǐn)_，另一幫賊是以黎叔為首的盜竊集團(tuán)，意欲吞掉這只毫無戒備的羊。期間還穿插著搞笑滑稽的劫匪和低調(diào)觀望的警察，整個(gè)故事里中警察一角坐山觀虎斗，終收漁翁利。結(jié)尾處，傻根還在熟睡，黎叔一伙人被端掉，黎叔在殺了王薄之后也被逮捕了。警察最終還是放掉了因新生命的到來而心生善念的王麗。結(jié)局是傷感而完滿的，故事真的以天下無賊告終，雖然有些理想主義色彩，但還是表達(dá)出了導(dǎo)演和很多觀眾的心聲。

一、從人物特性上看到的理性與信仰

在影片里，我們清楚地看到了理性如何與情感和信仰糾纏在一起，宗教救贖如何戲劇性地影響事態(tài)的發(fā)展。毫無疑問，傻根是個(gè)典型的經(jīng)驗(yàn)主義者，他僅根據(jù)幼年拾糞畫圈的事情和與狼共處的經(jīng)驗(yàn)就斷定人都是講誠信的，不可能比狼還壞，是在缺乏理性。而黎叔是個(gè)康德先驗(yàn)理性的忠實(shí)履行者，他崇尚技術(shù)理性，不惜余力維護(hù)制度和秩序，他太相信自己，也只相信自己。

至于王薄，是是情境理性者。他對(duì)這個(gè)社會(huì)有著深刻的洞見，甚至閃爍著哲學(xué)的火花。比如他曾說一段話：“他憑什么不設(shè)防??？他憑什么不能受到傷害？憑什么？是因?yàn)樗麊渭儼?？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起來。作為一個(gè)人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什么叫大惡？欺騙就是大惡?！奔词谷绱耍€是會(huì)被感情所左右。當(dāng)聽到王麗說她已經(jīng)懷孕，想為后代積點(diǎn)陰德，他理性的天平立馬傾斜。他不惜得罪道上呼風(fēng)喚雨的黎叔、違背自己的原則，甚至拋棄性命去維護(hù)一個(gè)“天下無賊”的幻想世界。對(duì)王薄來言，對(duì)王麗的愛情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛情。只有在這點(diǎn)上，他始終是理智的。

在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰(zhàn)勝她為賊的理智，當(dāng)她詐騙人家一輛寶馬車后，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，一時(shí)間良心發(fā)現(xiàn)，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。受了傻根滴水之恩，便決定涌泉相報(bào)。她的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報(bào)應(yīng)”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結(jié)果而并非原因。這種回歸是母愛的沖動(dòng)，為了孩子，她覺得必須回歸社會(huì)，也完成對(duì)自我良知的救贖。

二、從人物心理中看到事實(shí)與價(jià)值

在影片中，傻根無法區(qū)分事實(shí)和價(jià)值，他只相信他所看見的，并把其當(dāng)做自己的價(jià)值觀。王麗一直處于身份認(rèn)同的危機(jī)，不愿意做賊，有一種洗心革面的原罪意識(shí)。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實(shí)和價(jià)值的完全對(duì)立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛作為兩者的緩沖。王薄不相信正義、善良、憐憫，因?yàn)檫@些價(jià)值對(duì)于一個(gè)賊來說是致命的。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。然而他的價(jià)值取向還保留著自發(fā)的道德意識(shí)，比如忠于愛情，哥們義氣，反抗邪惡。

黎叔和警察的價(jià)值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬變，事實(shí)只是價(jià)值的體現(xiàn)。黎叔身上集中體現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)慣偷良好的職業(yè)道德。用褒義詞來形容的話，他顧全大局，堅(jiān)毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。他自覺維護(hù)“道上的規(guī)矩”，在他身上，體現(xiàn)了事實(shí)和價(jià)值的辨證統(tǒng)一，通俗來說，就是他是個(gè)壞人，所以他做壞事。

影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實(shí)則不然。警察的核心理念無非是守護(hù)正義，懲治邪惡。在他看來，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬薄被殺都是罪有應(yīng)得。有確鑿的證據(jù)表明王麗已經(jīng)改過自新，他親自向她說出王薄之死，既是一種同情，也是一種懲罰。在警察這個(gè)角色上，事實(shí)和價(jià)值基本一致，只是價(jià)值被微調(diào)，使得職業(yè)道德服從更高層次上的道德，從而帶來了事實(shí)的微調(diào)。

三、從人物思想上看到的自由與責(zé)任

需要指出的是，傻根的自由是極為脆弱的，這種道義上的自由是有國家暴力作為后盾的。即便有警察罩著，他經(jīng)濟(jì)自由的象征——錢包還是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，差點(diǎn)把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。很難想象他丟了六萬塊血汗錢，還能保持道德上的自由，一味天真地傻下去。

如果沒有警察，那么黎叔也是自由的。他只需要考慮組織、紀(jì)律、人才、權(quán)術(shù)、道上的規(guī)矩，而他也有足夠的知識(shí)和智慧來解決群界和己界的棘手問題。所以說好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。王薄和王麗亦正亦邪，在黑白兩道之間無所適從。王麗本來有不幫助傻根的自由，沒有保護(hù)他的責(zé)任，可是贖罪意識(shí)和良知的鞭策使得責(zé)任壓倒了自由。王薄本來有盜竊任何錢包的自由，可因?yàn)閷?duì)王麗的愛，他放棄了自由，而承擔(dān)了保護(hù)六萬塊錢的責(zé)任。他清楚地知道這責(zé)任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責(zé)任帶給自己任何好處，終于他還是因責(zé)任而離 去。影片最后的鏡頭意味深長。當(dāng)王麗聽到丈夫的死訊，只是強(qiáng)忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。王薄用自己的命換來警察的寬恕，警察給了王麗自由，而王麗則把自由變成了另一種責(zé)任——母親的責(zé)任，責(zé)任之下孕育了一個(gè)新的希望，兩個(gè)自由的靈魂。

五、結(jié)束語

一列快速奔馳的列車，承載了許多個(gè)道德失衡的靈魂?！短煜聼o賊》顯示了我們時(shí)代道德困境，也顯示了救贖之道。在跟隨人物完成自我救贖的同時(shí)，對(duì)于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過程。在普適觀念中是否有一種人性的真實(shí)側(cè)面是單純而至善的，這值得我們每一個(gè)人都認(rèn)真思索。

參考文獻(xiàn)

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