第一篇：2015年湖北高考寫作：給閑暇著點(diǎn)色

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2015年湖北高考寫作范文：給閑暇著點(diǎn)色

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇800字左右的文章。

材料一：德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。

材料二：手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓百度、騰訊、淘寶的競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，他們的目標(biāo)只有一個(gè)：占領(lǐng)人們除了工作、學(xué)習(xí)、生活、休息之外的三小時(shí)碎片時(shí)間。于是，大多數(shù)中國(guó)人都成了低頭族。有人覺(jué)得，這些時(shí)間被占領(lǐng)是好事，能獲得更多的信息，再也不用擔(dān)心無(wú)聊了。但是有人覺(jué)得，這樣一來(lái)。好像更無(wú)聊了，要是一離開手機(jī)，都不知道該干什么了。

讀了以上材料，你有什么想法？請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體不限，詩(shī)歌除外，不得套作與抄襲。

【高考路標(biāo)】

近年來(lái)各省市的高考作文命題，更注重貼近生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，特別注重外在的客觀世界與內(nèi)在的主觀世界產(chǎn)生的矛盾思考：一方面是物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，另一方面是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失，高考作文命題的這種趨向，表達(dá)了對(duì)關(guān)注社會(huì)、直面現(xiàn)實(shí)的感悟和思考。而近年來(lái)科技對(duì)生活的影響也成為熱門的命題范疇，如2013年北京卷“愛(ài)迪生看待手機(jī)”的材料作文。

就本題而言，有三個(gè)層面的立意可挖掘①如何在時(shí)間面前成為智者；②用手機(jī)也可以享受精神愉悅；③低級(jí)趣味更寂寥，充實(shí)的生活更積極有趣。

【備考方向】

方向

一、學(xué)會(huì)從容，做時(shí)間的主人

[名師支招] 人生苦短，于是很多人在生命的旅途中，行色匆匆，因而錯(cuò)過(guò)了很多沿途美麗的風(fēng)景。其實(shí)這大可不必，要知道智者總是會(huì)忙中偷閑享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間。任何時(shí)候，我們都不能因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記了為什么出發(fā)，所以不要逼著自己做很多事情，而要合理安排時(shí)間，學(xué)會(huì)從容生活，讓生命達(dá)到一種輕盈的狀態(tài)。

[備考片段] 在午后的陽(yáng)光中，他襲長(zhǎng)袍，面色安詳?shù)靥稍陂L(zhǎng)椅上淺眠。泰戈?duì)?，一個(gè)神的求婚者，神的殿堂有他的足跡，播撒著他愛(ài)的芬芳；泰戈?duì)?，一個(gè)人間的智者，人世間有他從容享受生命的美好與純善，閑暇時(shí)，一杯茶、本書，便是他的全部?！讹w鳥集》便是他享受生命所奏出的贊歌。午后的清閑、人生的思考、對(duì)詩(shī)歌的向往以及對(duì)神優(yōu)雅的追求，這一切似乎在告訴我們，生命就是一場(chǎng)錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)了便一生無(wú)期。享受生命，向往美好，任何時(shí)候都不該迷茫于市井繁華，留戀于俗世沉浮。

模擬點(diǎn)評(píng)：選段最大的亮點(diǎn)是用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪了泰戈?duì)栐?shī)一樣的生活，巧妙地詮釋出泰戈?duì)柕膹娜莩删土怂麙亝s功利的大氣人生，特別是開頭那個(gè)場(chǎng)景描寫，文字不多。卻足夠動(dòng)人心弦。

方向

二、拒絕低俗，讓時(shí)間定格成永恒

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[名師支招] 生活中，那些愚不可及的人總是害十白空閑帶給自己的無(wú)聊，于是隨波逐流用一些低級(jí)趣味的游戲給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感，當(dāng)然，這無(wú)異于飲鴆止渴。其實(shí)，他們畏懼空閑并不可怕，可怕的是他們居然消磨寶貴的生命來(lái)填補(bǔ)這份空虛。這時(shí)候如果他們能爭(zhēng)分奪秒地做有意義的事情，不僅會(huì)趕走空閑，還會(huì)讓時(shí)間定格，令生命永恒。

[備考片段] 閑暇時(shí)，三省吾身，拒絕低俗，才能讓生命永恒。富蘭克林，一位睿智的美國(guó)總統(tǒng)。他曾有自己的理想，明白自己身上還有這樣那樣的不足，為此他利用閑暇時(shí)間為自己制定了十三條需要達(dá)成的美德，并按周實(shí)施。正是這種從不間斷，連閑暇時(shí)間都不放過(guò)的自省，讓他成為令人尊敬的總統(tǒng)。反觀中國(guó)古代那個(gè)周幽王，雖身為君王，卻不理朝政，整日無(wú)所事事，為了趕走這份無(wú)聊，他賞花、游園、寵美人……讓閑暇時(shí)間充斥著低級(jí)趣味。最終被閑暇中的一次低級(jí)游戲——為博美人笑，燃烽火，戲諸侯，弄得國(guó)滅人亡，遺臭萬(wàn)年。

模擬點(diǎn)評(píng)：富蘭克林在閑暇時(shí)間規(guī)范自己行為的睿智，與周幽王無(wú)所事事時(shí)放任自我的愚蠢形成了鮮明對(duì)比，片段正是巧妙地抓住這一點(diǎn)，論證了閑暇時(shí)，拒絕低俗，才能讓生命永恒的道理。

方向

三、走出虛擬，讓時(shí)間擁抱真實(shí)

[名師支招] 在21世紀(jì)的今天，科技發(fā)展速度之快前所未有。環(huán)顧四周，幾乎所有人手上都有一部智能手機(jī)，而手機(jī)中的那個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，深深吸引著我們。正是無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)世界，拉開了我們與現(xiàn)實(shí)世界的距離，還大大地改變了我們的生活。所以，我們要小心！

因?yàn)楫?dāng)你埋首在這永遠(yuǎn)帶著你體溫的方寸世界時(shí)，你身邊那些真實(shí)的美好正在悄然流逝，譬如親情、友情、師生情……

[備考片段] 有沒(méi)有這樣一個(gè)地方？它不存在現(xiàn)代科技，可以讓人放下所有的煩惱與憂愁，真誠(chéng)交流？懷著這樣的期許，我來(lái)到這樣一座古城——香城影視城。我趕快如釋重負(fù)般的甩掉了手機(jī)、相機(jī)，迫不及待地進(jìn)入了香城，很快，我的面前出現(xiàn)了不一樣的畫面，這里的人都毫無(wú)匆忙神色，隨興之所至信步而行，有的觀賞歌舞、吟詩(shī)作對(duì)；有的坐而論道，高談闊論；有的舞刀弄?jiǎng)?，切磋武藝……精彩繽紛，不一而足，我的心不禁為之一振，置身其中，猶如進(jìn)行了一場(chǎng)時(shí)空穿越，回歸到?jīng)]有手機(jī)的年代，看不到低頭族的冷漠，看不到上班族的匆忙，我感受到了久違的人與人之間溝通的溫暖……

模擬點(diǎn)評(píng)：作者以游記的形式，虛構(gòu)了參觀香城影視基地時(shí)的所見(jiàn)、所思、所感。用第一人稱的視角，讓人們深切地感受到，放下手機(jī)，走出虛擬世界，走進(jìn)古人的生活，尋找失掉的真實(shí)，原來(lái)生活也可以變得這樣美好。

方向

四、低頭族時(shí)代，讓時(shí)間變得高效

[名師支招] 手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)上的信息層出不窮，人們隨時(shí)隨地皆可閱讀，足不出戶便會(huì)在第一時(shí)間知天下大事。搜尋資料，只要手指輕輕一動(dòng)，輸入關(guān)鍵詞，資料便會(huì)鋪天蓋地而來(lái)，人們可以從容選擇。顯然，高科技帶來(lái)的知識(shí)與信息正以超強(qiáng)的時(shí)間觀念和前所未有的速度席卷而來(lái)，讓忙碌的現(xiàn)代人如獲至寶。

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[備考片段] 曾有這樣一則趣事，號(hào)稱“上網(wǎng)就是落網(wǎng)”的余光中，拒絕電腦的同時(shí)也拒用手機(jī)。一位老友嘲笑他頑固不化，跟不上潮流，又送了他一個(gè)價(jià)值不菲的手機(jī)。余光中抱著好奇的心態(tài)試用了一下，更題了一首名為《小寶盒》的詩(shī)贈(zèng)友人，詩(shī)曰：“一只玲瓏的小寶盒，藏著珍貴的小秘密/是我貼身的耳朵呢/胚是你貼身的嘴唇？”余老終于理性面對(duì)，不再拒絕，他很快感受到了手機(jī)這個(gè)承載高科技的小玩意所帶來(lái)的便捷，其實(shí)這個(gè)小手機(jī)的功能又何止是貼身的耳朵和嘴唇呢？用心丈量，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它很大，大到為我們裝下了整個(gè)世界，甚至是整個(gè)宇宙。

模擬點(diǎn)評(píng)：這個(gè)散文片段，以余光中的詩(shī)為線索，選材有新意，通過(guò)余老對(duì)手機(jī)前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變，讓人們看到正確運(yùn)用，理性面對(duì)高科技后，有它可以讓時(shí)間變得高效，普通人彈指之間，便可周游世界，環(huán)球旅行，或縱觀天下，博覽群書。

【素材倉(cāng)庫(kù)】

手機(jī)“導(dǎo)游”：掃碼識(shí)植物

2014年世園會(huì)的腳步漸近。據(jù)說(shuō)，這次世園將會(huì)打造智能世園。漫步園區(qū)，只要點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)，即可規(guī)劃游園路線；掃掃二維碼，就可了解新奇植物的詳細(xì)資料。

點(diǎn)撥：一部手機(jī)就如一個(gè)向?qū)?，游園掃碼，高科技的便捷，讓我們的時(shí)間可以變得如此充裕，生活變得如此多彩。

學(xué)會(huì)從容，享受生命

普萊斯曾是一名職業(yè)攝影師，他覺(jué)得為房貸和房租打拼的日子讓他遠(yuǎn)離了生活，沒(méi)有了自我。為了換種活法，從容享受生命，他回到故鄉(xiāng)，找到一塊荒棄的土地，從鉆進(jìn)印第安圓帳篷住進(jìn)樹屋，現(xiàn)在又住到了地洞里。他說(shuō)，他不會(huì)再像以前那樣為生計(jì)奔波，這位“21世紀(jì)的梭羅”，準(zhǔn)備和這位前輩一樣，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，從容生活，好好享受生命。

點(diǎn)撥：普萊斯為生活叫了暫停，他做了更重要的事情，他為生命做了一次徹頭徹尾的守護(hù)，他活得從容而瀟灑。

名家鏈接?享受生命

①人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然等等，其快樂(lè)遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱作對(duì)生命本身的享受。

②只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問(wèn)、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

③在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個(gè)古老的真理：活得簡(jiǎn)單才能活得自由。（選自周國(guó)平《哲理美文》）

【備考佳作】

給閑暇著點(diǎn)色

“誰(shuí)不能主宰自己？誰(shuí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。想左右天下的人，須先左右自己。”著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話。是啊，成功人士并非生來(lái)就注定成功，而是他們懂得把握自己的命運(yùn)。那么怎樣把握命運(yùn)呢？華羅庚說(shuō)“時(shí)間是由分秒累積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)?！彼?，你在努

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力時(shí)，他們也在努力！你不努力時(shí)，他們還在努力。就連空閑時(shí)間都充分利用好，為其著色，這就是差別了。

這不禁讓我很快想到那個(gè)時(shí)代，那些特別的人。司馬遷，專注于《史記》；李時(shí)珍，還在翻山越嶺創(chuàng)作著《本草綱目》；文學(xué)家魯迅，一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，惜時(shí)如金，連自己喝茶的時(shí)間也不放過(guò)，閱讀古今中外的書籍，拓展自己的知識(shí)；陳景潤(rùn)，精通多種語(yǔ)言，利用閑暇的分分秒秒去學(xué)習(xí)。他們都不曾停下腳步，舉手投足間都讓生命煥發(fā)著光彩，所謂閑暇時(shí)間，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都是每一次靜下心來(lái)思考生命的時(shí)機(jī)。那時(shí)沒(méi)有百度、沒(méi)有淘寶，有的只是一次次對(duì)生命的追問(wèn)。他們成了一位位時(shí)代巨人，站到了時(shí)代巔峰，攀登上與世人不一樣的生命高度。毫無(wú)疑問(wèn)，就是為那些閑暇時(shí)間著色。

可如今時(shí)代發(fā)展了，很多人的閑暇時(shí)光卻黯然失色，高科技本該成為我們發(fā)光發(fā)熱的支點(diǎn)，此時(shí)卻成了浪費(fèi)時(shí)間的軀殼。“天將降大任于斯人也，必先盜其QQ，封其微博，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其iPad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，砸其電視……使其百無(wú)聊賴，然后靜坐、思過(guò)、鍛煉、讀書、明智、開悟、精技?！边@是摘自網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)段子，雖然有些搞笑，有些嘲諷，但卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，被電子產(chǎn)品“綁架”的現(xiàn)代人，所有的閑暇都被其脅迫，我們指尖敲擊的不再是夢(mèng)，而是低俗游戲充斥著的沒(méi)有靈魂的軀殼。

閑暇時(shí)間沒(méi)了色彩？人們步履匆匆，沿岸的風(fēng)景無(wú)論多美，都不曾停下腳步。寂寞紅塵，流年就在指縫間滑過(guò)，記憶就在蛻變中沉浮，心就在虛擬中逃避，夢(mèng)就在暗夜里憂傷，長(zhǎng)此以往，這個(gè)時(shí)代注定會(huì)在所謂的無(wú)聊中沉淪。

迷茫的人醒醒吧！閑暇時(shí)不妨放開手機(jī)，捧起一杯香茗，當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)那頁(yè)泛黃的書角時(shí)，我們便可在書香中品味人生，沉淀自我。這是在為閑暇著色，也是在為生命醞釀著每一次花開的時(shí)間。所以，讓我們馬上行動(dòng)吧，為閑暇著色，為夢(mèng)想插上翅膀，為生命喝彩！

【名師點(diǎn)評(píng)】“為閑暇著色”，形象生動(dòng)的題目讓人眼前一亮。接著文章的開頭迂回曲折，引用名人名言，層層鋪墊，引出話題，論證時(shí)運(yùn)用古人爭(zhēng)分奪秒為閑暇著色與今人沉迷游戲，空閑被無(wú)聊侵占作對(duì)比，巧妙地證明了自己的觀點(diǎn)，而呼號(hào)式的結(jié)尾更是錦上添花。

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第二篇：2015年湖北高考寫作：堅(jiān)守承諾

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2015年湖北高考寫作范文：堅(jiān)守承諾

閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作文

如果承諾是一片蔚藍(lán)的天空，那么你將會(huì)讓人感到了信任和舒心。當(dāng)你抬頭觀看那一片天空時(shí)，你會(huì)是那么的舒服。你會(huì)發(fā)現(xiàn)小鳥是那么的開心翱翔;你會(huì)發(fā)現(xiàn)白云會(huì)是那么的悠閑漂浮;你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光會(huì)是那么的燦爛。如果承諾是一支筆，那么你將會(huì)令人感到放心。當(dāng)你用一支筆將你心中的快樂(lè)，憂傷，秘密，睿智，人生思考，全都寫出來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你多了一位知心的朋友;你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的快樂(lè)，憂傷，秘密，睿智有人與你分享;你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更加開朗，沉穩(wěn)。

請(qǐng)以“承諾”為話題，寫一篇議論文

[思路提示]

1、遵守承諾是一種美德

2、履行承諾，是對(duì)他人或社會(huì)盡責(zé)

3、履行承諾的人受敬重

4、遵守承諾是發(fā)展的長(zhǎng)久之路

5、誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。

6、誠(chéng)信也是一種資本，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。

7、生意場(chǎng)上失信將受到經(jīng)濟(jì)懲罰，生活中失信同樣會(huì)受到懲罰。

8、戰(zhàn)場(chǎng)上兵不厭詐，商戰(zhàn)中要講究策略，生活中有時(shí)也需要善意的謊言，在某些特殊情況下不誠(chéng)不遵守承諾的政府，贏得民心。

堅(jiān)守承諾

人生似舟，承諾是推動(dòng)舟向前的波瀾。人生如瓶，承諾是裝點(diǎn)瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了承諾，才會(huì)使我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo);在實(shí)現(xiàn)中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。然而、承諾是靠堅(jiān)守來(lái)完成的!

堅(jiān)守承諾，是一種考驗(yàn)。

我常常思念遠(yuǎn)古，心儀古人生活著的那一個(gè)充滿人格追求的時(shí)代，那是一個(gè)處處信守承諾，充滿責(zé)任感的時(shí)代。在那些謙謙君子文質(zhì)彬彬的風(fēng)度背后，是閃光的信守承諾鑄就的考驗(yàn)。荊柯唱著蒼涼的易水歌毅然決然而去，支撐著他的是一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞;藺相如奉璧使秦，在殺機(jī)四伏的秦廷

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上大義凜然，怒斥暴君，憑的是他對(duì)自己許下的完璧歸趙的諾言的踐行;商鞅城門立木，五十金重賞搬木者。百姓誠(chéng)服，新法得以順利實(shí)施。難得的是百姓對(duì)商鞅承諾考驗(yàn)。

堅(jiān)守承諾，是一種責(zé)任。

還記得不顧美國(guó)高官阻撓堅(jiān)持返回祖國(guó)的錢學(xué)森嗎?他以自己的一份珍貴的執(zhí)著承諾，為我們解釋了普通人也能夠堅(jiān)守承諾的分量!正是他的堅(jiān)守承諾，堅(jiān)守對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)之情，才得以突破了美國(guó)無(wú)理的阻撓，回到了自己的祖國(guó)，為中國(guó)的火箭飛天做出巨大貢獻(xiàn)!然而，是什么讓他得以排遣遭監(jiān)禁期間的無(wú)邊的孤獨(dú)呢?是他對(duì)于祖國(guó)的愛(ài)的誓言，還有他對(duì)于自己對(duì)承諾的堅(jiān)守!當(dāng)他面對(duì)監(jiān)禁期間的孤獨(dú)與寂寞時(shí)，他將承諾化為對(duì)國(guó)家的一份責(zé)任，他繼續(xù)思考自己的科學(xué)問(wèn)題，閱讀自己喜歡的書籍!這些在常人看來(lái)是再平常不過(guò)的舉動(dòng)，卻讓承諾在堅(jiān)守的中得到適時(shí)的心靈變通，以讀書與思考消融寂寞。責(zé)任，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)重扎實(shí)!因而，在堅(jiān)守的過(guò)程中，將承諾轉(zhuǎn)化為責(zé)任作，會(huì)讓我們前行的道路走得堅(jiān)定而不沉重!

堅(jiān)守承諾，是一種捍衛(wèi)。

“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰?！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅(jiān)持自己對(duì)“史”的承諾，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅(jiān)守“事實(shí)”的信念，堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史書的價(jià)值。因?yàn)閳?zhí)著于承諾，他不辭勞苦踏遍中華的山山水水，把世間早已湮沒(méi)的許多滄桑變換成筆端驚世的華章流溢于華夏史壇......司馬遷堅(jiān)持自己“承諾”的秉性，彰顯了自己人格的偉大！

我們呼喚堅(jiān)守承諾，因?yàn)槌兄Z是人生之基。一點(diǎn)瑕疵便可使價(jià)值連城的美玉掉價(jià)，區(qū)區(qū)螻蟻亦可毀壞千里大堤，承諾之基經(jīng)不起觸動(dòng)。君不見(jiàn)，從白手起家到產(chǎn)品銷及全球的豐田，只因不不守承諾，便讓世人的目光由羨慕轉(zhuǎn)為惋惜。

康德說(shuō)：“一生中，只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終生：一是頭頂?shù)男强?，二是心中的道德律?！毙强找蚴嵙钊苏把?，而?nèi)心的道德，心底的承諾，更因其可貴、崇高，令人恪守終生，不敢逾越。

朋友，請(qǐng)銘記太陽(yáng)的燦爛，它堅(jiān)守自己的承諾；請(qǐng)呵護(hù)蜿蜒的溪流，它為了承諾不斷改變自己的方向!它們都在堅(jiān)守自己的承諾，它們都為了追求而學(xué)會(huì)堅(jiān)守。而我們，作為有思想會(huì)思考的人，人生的路上，我們堅(jiān)持“上下而求索”的承諾，把堅(jiān)守作為追求的根本，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的追求。

驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲蕩起我們堅(jiān)持追求的方向——-

我們堅(jiān)信：既然選擇了承諾，就要風(fēng)雨兼程地堅(jiān)守；

我們知道：既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得選擇堅(jiān)守承諾的方法!

[名師點(diǎn)評(píng)]這篇滿分作文立意準(zhǔn)確，事例典型，富有文化意蘊(yùn)。

①本文根據(jù)題目材料準(zhǔn)確提煉出“堅(jiān)守承諾”的主題，圍繞這一主題，展開議論。文中，為突出主旨，作者多次點(diǎn)題，確保了文章中心鮮明，體現(xiàn)了考場(chǎng)作文的根本要求。

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②事例典型，層次清晰。為論證主題，作者精心選擇荊軻、藺相如、商鞅、錢學(xué)森等中外名人事例為論據(jù)，多層次多角度進(jìn)行論證，使得文章內(nèi)容充實(shí)豐滿。

③多次引用名句，并由此再次聯(lián)想，反復(fù)詠誦，詩(shī)句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。

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第三篇：2015年湖北高考寫作：懶螞蟻與勤螞蟻

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2015年湖北高考寫作范文：懶螞蟻與勤螞蟻

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在日?；顒?dòng)中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物，少數(shù)螞蟻卻整日無(wú)所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物來(lái)源時(shí)，那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻卻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來(lái)“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來(lái)源。此現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應(yīng)”。

要求：①選好角度，確定立意;②題目自擬;③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;④議論文或者記敘文;⑤不少于800字。

尋路者與行路人

每當(dāng)人們折服于某人獨(dú)具一格的思想時(shí)，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當(dāng)不滿于一件因循守舊的作品時(shí)，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區(qū)別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過(guò)是一種探索的精神。經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠總能在極短的時(shí)間內(nèi)造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計(jì)，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個(gè)木匠，因?yàn)樗麄兛傇谥圃煲亚О俅沃貜?fù)過(guò)的東西，而制造，卻總是在創(chuàng)造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)的斧鋸作業(yè)后，更深一步地探索工程設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造時(shí)，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛(ài)因斯坦不甘于經(jīng)典力學(xué)的局限，探索出了相對(duì)論，至此成為物理界的領(lǐng)跑;凡??高不拘泥于千篇一律的傳統(tǒng)畫風(fēng)，另辟新徑，終被敬作印象派的領(lǐng)頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅(qū)區(qū)別于茫茫終生的根本。

當(dāng)普通的商品被貼上“限量”“定制”的標(biāo)簽時(shí)，其價(jià)格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競(jìng)相搶購(gòu)的消費(fèi)者。無(wú)疑，沒(méi)有人真正甘愿無(wú)休止的重復(fù)與相似。拾人牙慧往往嚼之無(wú)味。所有人都沿著先人的路，運(yùn)用已證實(shí)的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)代需要尋路者，時(shí)代欲發(fā)展推進(jìn)，更需要尋路者，正如游客總需要導(dǎo)游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說(shuō)尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家;需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作;需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺?？傆腥艘銮趧诘奈浵仯辛诉@些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個(gè)尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細(xì)微處，為自己添上閃光的一筆。

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第四篇：2015年湖北高考寫作：寬恕,方可和諧圓滿

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2015年湖北高考寫作范文：寬恕，方可和諧圓滿

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇800字左右的文章。

一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家而去，父親心急如焚，遍尋不著之后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見(jiàn)的名字。尋人啟事上寫著：“親愛(ài)的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門前等你。一切既往不咎。我愛(ài)你?！?/p>

隔天中午，報(bào)社門前來(lái)了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

題意簡(jiǎn)析

材料摘編自海明威的短篇故事《世界之都》，題意非常醒豁，簡(jiǎn)括起來(lái)，核心詞就是寬容或?qū)捤?。寬容（寬恕）無(wú)疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁?，F(xiàn)代社會(huì)，處理人際紛爭(zhēng)、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容（寬恕）精神，寬容（寬?。┡c愛(ài)相融，既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無(wú)論是寬容者（寬恕者）還是被寬容者（被寬恕者），得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

從材料的故事層面來(lái)看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤　Ｒ簿褪钦f(shuō)寫作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面，去思考為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨，產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決，寬容（寬?。┦遣皇菍?duì)待罪錯(cuò)的唯一可行之徑……

寫作應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，具體加以辨析，有兩點(diǎn)值得注意：

第一，關(guān)于“寬容（寬恕）”概念的界定，要跟與之相鄰的概念“包容”加以區(qū)別，包容是講包含、容納，是對(duì)社會(huì)生活中差異多樣的事物同等對(duì)待，尊重欣賞，求同存異，不取茍同；而“寬容（寬?。睆?qiáng)調(diào)的是容忍、是諒解，是對(duì)有錯(cuò)的一方的體諒，設(shè)身處地的換位思考，是基于人性局限的深刻體認(rèn)。寬容（寬恕）精神一定基于博大的悲憫與愛(ài)，基于對(duì)文明、理性與良知的堅(jiān)守，但寬容（寬?。┎⒉坏扔趯?duì)罪錯(cuò)的無(wú)原則的遷就和縱容，它最終應(yīng)該指向罪錯(cuò)的消弭，人性的復(fù)蘇，心靈的平靜……

第二，寬容（寬?。┎⒎墙鉀Q紛爭(zhēng)、化解怨仇的唯一可行途徑，也就是說(shuō)，對(duì)什么寬容（寬?。?，為什么要寬容（寬?。?yīng)該要具體對(duì)待，深入辨析。父子之間“因?yàn)橐恍┦虑槎P(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么呢？魯迅終其一生以其硬骨頭的韌戰(zhàn)精神而著稱，臨終還堅(jiān)稱“一個(gè)都不寬恕”，還專門寫文章《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主張痛打落水狗，這是一種偏執(zhí)和變態(tài)嗎？如果說(shuō)沒(méi)有對(duì)罪錯(cuò)的懺悔，淪陷于人性的陰暗狹隘之中沒(méi)有覺(jué)悟，整個(gè)時(shí)代的氛圍是專制、禁錮而是非不分的，對(duì)此一味的強(qiáng)調(diào)寬容（寬?。瑹o(wú)異于對(duì)善良和正義的戕害。

【優(yōu)秀作文】

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寬恕，方可和諧圓滿

父親的既往不咎使得帕科們返回并等待寬恕，源于父愛(ài)的寬恕，消釋了父子矛盾，成就了父子關(guān)系的和諧圓滿。

正如圖圖大主教所言：“沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)?！比欢诂F(xiàn)實(shí)生活中，為何大多數(shù)人缺乏寬恕之心呢？我想，始終囿于仇恨這個(gè)狹小的籠里，也許是缺乏寬恕的真實(shí)原因，怨恨他人所為于己不利，我們無(wú)法釋懷；怨恨別人對(duì)自己的不理解，我們內(nèi)心不平。陷入舍勒所言怨恨之中，我們永遠(yuǎn)糾纏矛盾，難忘過(guò)去之仇恨，懷有報(bào)復(fù)之心，致使寬恕與我們愈行愈遠(yuǎn)。

而寬恕之心的生根發(fā)芽應(yīng)當(dāng)源于更深層次的理解和對(duì)未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)的展望。于個(gè)人而言，寬恕消解私人仇恨和誤解，于社會(huì)文明而言，寬恕過(guò)去，展望未來(lái)方為文明之大氣象。（分析有層次性）

寬恕，是人際關(guān)系得以保持和諧的基礎(chǔ)，甘地的一生就是關(guān)于愛(ài)與寬恕的教科書，他倡導(dǎo)非暴力不合作，以自身的行善和寬恕贏得了國(guó)人的贊譽(yù)；康有為與梁?jiǎn)⒊砥谟捎谡?jiàn)不合而師生關(guān)系破裂，但最終梁?jiǎn)⒊蚶蠋煴硎菊\(chéng)意而獲得康有為的寬恕，仍為后世傳為佳話；伽利略的學(xué)生寬恕老師看似向教會(huì)的妥協(xié)，使得伽利略消除了良心上的不安，潛心研究力學(xué)定律……凡此種種，皆是由于雙方的互相理解和寬容。寬恕錯(cuò)誤，促進(jìn)一番和諧與圓滿的人性美好之圖景。

寬恕，是社會(huì)發(fā)展的助推器，是國(guó)家民族成就的必需品。世界人民對(duì)德國(guó)總理的虔誠(chéng)懺悔表示寬恕，促進(jìn)德國(guó)社會(huì)的發(fā)展，使得人民對(duì)其在二戰(zhàn)中的惡劣行為表示理解。相反，日本妄圖否認(rèn)歷史，甚至通過(guò)修改史實(shí)，引起鄰國(guó)憤怒，甚至是世界人民的唾棄。這也是日本發(fā)展中的巨大污點(diǎn)，人民難以寬恕。由此觀之，寬恕于社會(huì)發(fā)展極其重要，同時(shí)也是文明大氣象的展現(xiàn)，是促進(jìn)社會(huì)和諧圓滿的必要條件。（這兩層之間的并列很得當(dāng)）

因此，寬恕其實(shí)很簡(jiǎn)單，多一些包容，少一些憤慨，多一些寬容與理解，少一些怨恨與不解，多一份釋然的態(tài)度，少一些汲汲于仇恨的心理，寬恕過(guò)去，成就的便是未來(lái)。（再對(duì)寬恕做一些界定，很有必要）

胡適曾認(rèn)為容忍比自由更重要，是的，寬恕不僅僅使得小我解放，更能夠成就和諧圓滿之境。

簡(jiǎn)評(píng)：從使社會(huì)生活和諧的角度闡述寬恕的正面價(jià)值，思路明晰。

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第五篇：2015年湖北高考寫作：個(gè)體與集體

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2015年湖北高考寫作范文：個(gè)體與集體

材料一：在點(diǎn)評(píng)《贏在中國(guó)》真人秀比賽時(shí)的一位選手時(shí)，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云說(shuō)道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會(huì)講很多的故事，但你的團(tuán)隊(duì)離開你的時(shí)候，你要想到一點(diǎn)，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補(bǔ)丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。

材料二：新東方創(chuàng)始人俞敏洪出席央視《開講啦》節(jié)目，對(duì)在場(chǎng)的學(xué)生說(shuō)：“上帝制造人類的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過(guò)程就是使自己變得更加完美的過(guò)程，我們的一切美德都來(lái)自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外，），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【文題解析】

試題分析：事業(yè)成功離不開個(gè)人奮斗，個(gè)人奮斗是事業(yè)成功的基石。但在信息化社會(huì)，個(gè)人奮斗已經(jīng)很難最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，個(gè)人奮斗只有融入團(tuán)隊(duì)協(xié)作之中才能煥發(fā)出活力。團(tuán)隊(duì)協(xié)作是個(gè)人奮斗得以成功的保障。然而，團(tuán)隊(duì)協(xié)作只是外因，它只有通過(guò)個(gè)人奮斗才能發(fā)揮最大效應(yīng)。這種事業(yè)觀的形成有利于中學(xué)生正確規(guī)劃人生。

【優(yōu)秀作文】

個(gè)體與集體

事業(yè)成功離不開個(gè)人奮斗，個(gè)人奮斗是事業(yè)成功的基石。個(gè)人奮斗融入團(tuán)隊(duì)協(xié)作可增加成功指數(shù)。

集體是個(gè)人的聯(lián)合體，個(gè)人共同舉起手組織成了一個(gè)體系，而這個(gè)群體便容納了個(gè)人的所有能力。個(gè)體與集體就好像細(xì)線與繩子。易斷的細(xì)線擰在一起就變得堅(jiān)韌耐磨了。單絲不成線，獨(dú)木不成林嗎。同樣，集體的力量是強(qiáng)于個(gè)體的，三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)曾說(shuō)過(guò)，“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣?！眱筛曜臃旁谝黄鹣胝蹟?，要花費(fèi)的不僅僅是兩倍的力量。兩個(gè)個(gè)體聚在一起，互相學(xué)習(xí)，相互幫助就會(huì)產(chǎn)生1加1大于2的效果。

杯水救不了車薪，那么千萬(wàn)杯呢？因此集體往往擁有強(qiáng)于個(gè)體許多的力量。個(gè)體不能脫離集體而孤立存在。這是萬(wàn)事萬(wàn)物普遍存在的規(guī)律。據(jù)說(shuō)佛祖釋迦摩尼問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來(lái)，釋迦摩你說(shuō)：“把它放到大海中去”一滴水離開大海，馬上就會(huì)蒸發(fā)，個(gè)體離開集體也很難有所成就。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開一個(gè)積極快樂(lè)向上的群體，在這個(gè)群體中學(xué)習(xí)生活做人做事，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，來(lái)增長(zhǎng)自己的才干，這無(wú)一不是在鍛煉著自己。若孤帆遠(yuǎn)行，岸無(wú)邊際，很可能觸礁船破，葬身大海，結(jié)對(duì)而行，才能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終到達(dá)理想的彼岸。

托爾斯泰也說(shuō)：“個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣?！彼栽诒匾獣r(shí)刻因該放棄自己的利益而成全集體的利益。就拿一個(gè)公司來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)大集體里，每個(gè)員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個(gè)集體做得更好?？捎行┤?，對(duì)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不滿意。他就會(huì)慢慢地變成

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一個(gè)“小團(tuán)體”。這樣的話，這個(gè)公司就會(huì)變得四分五裂，那該怎么辦呢？個(gè)人的貪婪和不滿，會(huì)直接影響到這個(gè)集體。如果多想想集體的榮譽(yù)，才能使個(gè)人融入到集體里去，也不會(huì)到將來(lái)后悔莫及了。

生活中的我們就像一顆顆小石子，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，我們只會(huì)是一盤散落的小石子，而團(tuán)隊(duì)精神就像水泥，有了它的存在，小石子就會(huì)凝聚一團(tuán)，不會(huì)散落，就可以用來(lái)建造最牢固的大廈，所以，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)的力量才有凝聚力，才有競(jìng)爭(zhēng)力。

集體的形成，必須揚(yáng)棄個(gè)體個(gè)人主義，也必須眾多個(gè)體朝同一個(gè)目標(biāo)一起努力，只有團(tuán)結(jié)一心，眾志成城才能迸發(fā)出無(wú)窮的力量！

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