第一篇：魔鬼的三根金發(fā)讀后感

這個(gè)是以充滿曲折的童話故事，下面是我對(duì)這篇文章的理解以及對(duì)這篇文章的讀后感!

從前有一個(gè)小鎮(zhèn)有一家生了一個(gè)小男孩，那個(gè)男孩長(zhǎng)得很漂亮，小鎮(zhèn)的人都說(shuō)這是個(gè)幸運(yùn)的孩子在他14歲時(shí)將會(huì)娶國(guó)王的女兒做妻子這恰恰被國(guó)王聽(tīng)到了，國(guó)王便去那個(gè)家里要把孩子買(mǎi)了，因?yàn)檫@人家里特別的貧窮，買(mǎi)過(guò)后把他裝進(jìn)一個(gè)木頭的盒子里扔進(jìn)湖里去了，木頭盒子就順著河流一直飄到下流叫一個(gè)作坊的主人撿到了一直撫養(yǎng)長(zhǎng)大，13年后國(guó)王微服私訪看到了這個(gè)小男孩，他明白就是當(dāng)年他扔掉的那個(gè)男孩，他想把他殺了，便想出一個(gè)辦法給皇后寫(xiě)了一個(gè)紙條說(shuō)殺掉這個(gè)小男孩!但是這個(gè)小男孩并沒(méi)有按時(shí)到達(dá)看見(jiàn)一個(gè)強(qiáng)盜，那個(gè)強(qiáng)盜幫助了他給紙條改了說(shuō)是讓他娶了公主!國(guó)王回來(lái)后大發(fā)雷霆說(shuō)娶我女兒的人必須有膽識(shí)拔掉魔鬼的三根頭發(fā)才能做數(shù)，小男孩告別了自己的妻子變踏上冒險(xiǎn)之旅，但是一路上有一個(gè)老婆婆一直在幫助他，最后成功了還拿到了很多的錢(qián)!國(guó)王貪心的也想得到這些錢(qián)，最后去了就沒(méi)再回來(lái)過(guò)!

這個(gè)故事國(guó)王的事跡告訴我們，人的一生會(huì)發(fā)生很多的事，但是永遠(yuǎn)都不要做壞事，做壞事都會(huì)報(bào)復(fù)在自己的身上!做人也不要過(guò)多地貪心，貪小便宜吃大虧!這就是我對(duì)這篇文章的讀后感!

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第二篇：魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》是芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授史蒂芬·列維特所編寫(xiě)的一本從日常“細(xì)屑”的諸多事項(xiàng)以罕見(jiàn)的角度對(duì)日常生活中的事件以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行考察的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，其中內(nèi)容生動(dòng)語(yǔ)言詼諧，為并不具有較多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的讀者帶來(lái)了一種閱讀的享受。

本書(shū)中討論了美國(guó)部分中學(xué)里教師的欺騙問(wèn)題。由于學(xué)生得高分會(huì)為他們帶來(lái)更多收入這樣一種激勵(lì)存在，一些教師傾向于以各種方式幫助學(xué)生作弊以取得較高的分?jǐn)?shù)，這帶來(lái)了教育質(zhì)量的降低。作者將日本相撲運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱巳〉酶叩氖杖攵谝欢ǔ潭壬铣霈F(xiàn)放水的情況與此進(jìn)行類比。然而我認(rèn)為這兩者之間還是有一定區(qū)別的。相撲運(yùn)動(dòng)員們相當(dāng)于進(jìn)行了一種談判（似乎不是科斯談判），這種談判可使二者的總收益增加，而我認(rèn)為這種總收益增加并不帶來(lái)任何負(fù)外部性。因?yàn)榫退阌幸粋€(gè)人故意放水，他們也會(huì)盡量將比賽比的逼真，因而不會(huì)影響觀眾們觀看比賽所能得到的享受，因而他們的談判是一種實(shí)現(xiàn)資源配置有效的方式。而美國(guó)的教師通過(guò)幫助學(xué)生們作弊雖然為自己獲得更多收入，并使學(xué)生得到更多的分?jǐn)?shù)，但是這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的受教育程度降低，對(duì)社會(huì)有一種負(fù)外部性，并且社會(huì)成本較大，因而我認(rèn)為這種協(xié)助作弊行為時(shí)不能容忍的，而相撲運(yùn)動(dòng)員的作為是可以接受的。

本書(shū)中還涉及到為何毒品販子喜歡與母親住在一起，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析還是比較認(rèn)同作者，而這一點(diǎn)又令我想起一位英國(guó)某銀行職員找出恐怖分子的方法：他通過(guò)分析恐怖分子（尤其是伊斯蘭教恐怖分子）所通常具有的特征而從諸多銀行客戶中篩選出較小部分人數(shù)，而其中果然被調(diào)查出有極高的恐怖分子出現(xiàn)率。

如何消除犯罪一直是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)困擾許多執(zhí)政者的問(wèn)題，增加警力的成本總是不低，而最終收效又常常并不明顯，因而高科技設(shè)備已成為一種崛起的考慮。本書(shū)中作者提出的政府允許墮胎使得犯罪分子數(shù)目減少的說(shuō)法有一定道理，但這種方法恐怕只能在犯罪極為嚴(yán)重的帶有“遺傳性問(wèn)題”的地區(qū)進(jìn)行應(yīng)用，而可能在一些犯罪率處于中等水平的地區(qū)并不很大收效。

總之，通過(guò)閱讀本書(shū)，可以使讀者感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中無(wú)所不在，并且也能夠促進(jìn)有一定經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的讀者在日后更多地應(yīng)用一些已有知識(shí)，從更新的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀察與分析，哪怕他們將得出與被教授的理論相悖的結(jié)論，因?yàn)樗枷氲姆制纾攀墙?jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力源泉。

劉謙 2011013242

第三篇：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

周末，天一直悶著，陰陰的，周六下了一夜的雨。這樣的天氣躲在家中偷看《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》是再愜意不過(guò)了。

先講講書(shū)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

第一章 學(xué)校老師跟相撲運(yùn)動(dòng)員之間有何共同之處

動(dòng)機(jī)，只要有動(dòng)機(jī)，什么人都會(huì)欺騙、作弊；

由獻(xiàn)血做引子

動(dòng)機(jī)分三種：社會(huì)動(dòng)機(jī)、道德動(dòng)機(jī)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)

無(wú)償獻(xiàn)血的動(dòng)機(jī)是社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)驅(qū)使的，然而如果變?yōu)橛袃敨I(xiàn)血，有一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，那么社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)受到了“污染”，獻(xiàn)血的人一定會(huì)減少。然而，如果經(jīng)濟(jì)利益巨大，那么會(huì)出現(xiàn)作弊的人，利用紅色墨水或者豬血等等手段進(jìn)行欺騙，這就是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果。

通過(guò)甜餅經(jīng)濟(jì)學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，人類比我們想象得更誠(chéng)實(shí)，同時(shí)，也具備很多有趣的特點(diǎn)，比如，當(dāng)節(jié)日臨近，人們會(huì)產(chǎn)生焦慮的情緒，從而作弊行為更多等等；高職位的人更不誠(chéng)實(shí)，但同時(shí)，也許是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)才能使他獲得高職位。

第二章 三K黨跟房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人之間有何共同之處

信息的力量

信息被濫用導(dǎo)致三K黨的衰敗，信息不對(duì)稱導(dǎo)致醫(yī)生、房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、汽車銷售員。。這些“專家”們?cè)谄垓_著我們、嚇唬著我們。

網(wǎng)絡(luò)交友中，展示的不同信息會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)你感興趣的強(qiáng)烈程度大不相同

我們都在利用著信息不對(duì)稱或多或少地進(jìn)行著欺騙........第三章 為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起

本章探討傳統(tǒng)智慧是如何被捏造的為什么專家們經(jīng)常虛報(bào)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)？----因?yàn)橛浾咝枰鼈儊?lái)制造新聞，制造傳統(tǒng)智慧每年在游泳池溺死的孩子比受到槍擊的孩子多很多倍，然而槍擊事件會(huì)大肆報(bào)道，而溺死由于太平常而不被報(bào)道，所以，其實(shí)，你家后院的游泳池比你抽屜里的手槍要危險(xiǎn)數(shù)十倍；每年出車禍死亡的人數(shù)比飛機(jī)事故死亡人數(shù)多很多倍，但飛機(jī)事故會(huì)被大肆報(bào)道，人們也覺(jué)得飛機(jī)更危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兡芸刂破嚩荒芸刂骑w機(jī)；然而事實(shí)是，我們?cè)谄嚴(yán)锎舻臅r(shí)間同樣會(huì)比在飛機(jī)里呆的時(shí)間長(zhǎng)很多，因此計(jì)算出事故的概率，飛機(jī)和汽車實(shí)際上是相當(dāng)?shù)摹?/p>

為什么妓女的收入比建筑師高？

薪資水平是由以下幾個(gè)因素決定的：

職位的競(jìng)爭(zhēng)者的多少；技能高低；舒服程度；工作本身要求從業(yè)人員的付出水平為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起，難道他們沒(méi)有像傳統(tǒng)智慧所說(shuō)的那樣，擁有巨大財(cái)富嗎？

顯然由于他們的職業(yè)與影視圈有著共同之處：出人頭地的概率低，但回報(bào)高；競(jìng)爭(zhēng)者多；因此他們中的大多數(shù)人注定貧窮。

第四章 犯罪分子都到哪里去了

犯罪率是如何降低的？

不是因?yàn)榫於嗔?，不是因?yàn)閷?shí)行了宵禁；而是-----墮胎合法化

一個(gè)小小的事件會(huì)對(duì)后來(lái)的事情有深遠(yuǎn)的影響

第五章 怎樣才能成為完美的父母

大量的實(shí)驗(yàn)告訴我們，先天的基因因素對(duì)后來(lái)的影響是50%

那么非先天的50%影響是來(lái)自父母的教育，還是小伙伴？

答案是-----小伙伴及其他外界環(huán)境

使用回歸方法研究事件之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系得到如下結(jié)果：

8個(gè)跟學(xué)生分?jǐn)?shù)高度相關(guān)的因素：

1，學(xué)生的父母受過(guò)良好教育

2，學(xué)生的父母有很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

3，學(xué)生的母親是在30歲或之后生下第一個(gè)孩子的4，學(xué)生出生時(shí)體重較輕---消極影響

5，學(xué)生的父母在家說(shuō)英語(yǔ)

6，學(xué)生是領(lǐng)養(yǎng)的---------消極影響

7，學(xué)生的父母參加PTA

8，學(xué)生家里有很多藏書(shū)

8個(gè)跟學(xué)生分?jǐn)?shù)沒(méi)有任何關(guān)系的因素

1，學(xué)生的家庭很和諧

2，學(xué)生的父母搬到了一個(gè)比較好的社區(qū)

3，學(xué)生的母親在孩子出生后到上幼兒園之間的時(shí)間沒(méi)有工作

4，學(xué)生的父母經(jīng)常帶孩子去博物館

5，學(xué)生經(jīng)常被打屁股

6，學(xué)生參加了兒童發(fā)展起步計(jì)劃

7，學(xué)生經(jīng)?？措娨?/p>

8，學(xué)生的父母幾乎每天都給孩子讀書(shū)

前面的8個(gè)因素實(shí)際上表明了父母本身的特點(diǎn)；后面8個(gè)因素是父母對(duì)孩子做了什么顯然，我們對(duì)于那些所謂的家庭教育技巧過(guò)于高估了；

但這并不是說(shuō)父母并不重要。毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色?？墒?，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。如果父母聰明、勤奮、受過(guò)良好教育、有著不錯(cuò)的收入、能組織良好家庭的話，他們的孩子也很可能會(huì)取得成功。但父母對(duì)孩子做些什么其實(shí)沒(méi)那么重要，承認(rèn)經(jīng)常打孩子屁股的家長(zhǎng)有可能是相對(duì)誠(chéng)實(shí)開(kāi)放的家長(zhǎng)；關(guān)鍵是父母本身具有怎樣的特點(diǎn)，他們是怎樣的人。從這個(gè)角度說(shuō)，今天的許多父母就像我們前面所說(shuō)的政治家們一樣，他們之所以會(huì)拼命地募集選舉資金，是因?yàn)樗麄兿嘈沤疱X(qián)可以幫助他們贏得選舉，可事實(shí)上，真正能夠幫助他們贏得選舉的是他們本身的特質(zhì)，如果選民們不喜歡一個(gè)人，無(wú)論他投入了多少資金都無(wú)濟(jì)于事。關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)的研究同樣證實(shí)了這個(gè)問(wèn)題：

被領(lǐng)養(yǎng)的孩子的父母通常比較貧窮、能力有限，因此即使領(lǐng)養(yǎng)父母很成功，很聰明，很注重教育，被領(lǐng)養(yǎng)的孩子往往成績(jī)一般偏下。但是，當(dāng)那些被領(lǐng)養(yǎng)的孩子長(zhǎng)大成人的時(shí)候，他們的命運(yùn)似乎不像他們的智商所注定的那樣。與沒(méi)有被領(lǐng)養(yǎng)的孩子相比，被領(lǐng)養(yǎng)的孩子更可能考上大學(xué)，找到一份收入不錯(cuò)的工作，建立良好的家庭。所以結(jié)論是，真正改變這些孩子命運(yùn)的，正是那些領(lǐng)養(yǎng)他們的父母。

第六章 名字對(duì)孩子的未來(lái)有影響嗎

成功是因?yàn)槟憬辛艘粋€(gè)好名字，失敗是因?yàn)槟愕拿纸衛(wèi)oser？

有個(gè)別反例，然而更多的是這樣的常識(shí)：叫比較好聽(tīng)、拼寫(xiě)正確、被精挑細(xì)選過(guò)的名字的孩子比較容易成功；某些演員在改了名字之后出了名

然而這些能給前面的問(wèn)題以肯定的答復(fù)嗎？顯然不能

好名字的孩子的父母更有可能受過(guò)良好的教育，更有可能更關(guān)注孩子；

改名字的演員往往是一些上進(jìn)心、進(jìn)取心很強(qiáng)的人，他們更容易成功；

不管名字是什么，都是父母在用孩子的名字傳達(dá)某種信號(hào)。絕大多數(shù)父母在用名字傳達(dá)對(duì)孩子未來(lái)成就的期待。

因此，名字本身并不能改變孩子的命運(yùn)，但那些花費(fèi)心思給孩子起名字的父母會(huì)讓自己感到心安，因?yàn)樗麄冎溃⒆右粊?lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，他們就已經(jīng)開(kāi)始在幫助孩子取得成功。

所以，其實(shí)任何一件小事情，比如取名字這種可大可小的事情，都可以反映父母的人生、人生態(tài)度和期待，而正是這些，影響孩子的一生，而不是名字本身。

需要承認(rèn)，人們很容易從別人的議論中得到暗示，這樣，在評(píng)價(jià)一件事物之前，內(nèi)心會(huì)有些傾向性，但往往這是偏見(jiàn)。這次也不例外，我同時(shí)訂閱了《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩本書(shū)，從豆瓣網(wǎng)友的評(píng)論中，我心中覺(jué)得后者是夸大其詞的，沒(méi)有什么價(jià)值的，而前者一定是很好看的。

也許真正懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)人士會(huì)對(duì)它嗤之以鼻，研究社會(huì)學(xué)的人也許覺(jué)得它的宣傳語(yǔ)有夸張的嫌疑，可我從最后一章讀起《名字對(duì)孩子未來(lái)有影響嗎？》，讀到《怎樣才能成為完美的父母》，作者談?wù)摰挠^點(diǎn)正是我內(nèi)心對(duì)這些問(wèn)題隱隱期待的想法，比如：“在孩子的性格和能力養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，基因大約會(huì)占到50%的因素?！薄皟和愿耩B(yǎng)成跟他是否被送往日托中心，是否生活在一個(gè)雙親家庭，母親是否工作，是否跟繼父繼母生活在一起等，也沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。”

邊讀我就邊笑，因?yàn)橹車芏嘤H戚朋友為教育孩子的問(wèn)題而焦慮著，他們?nèi)ベ?gòu)買(mǎi)和搜集各種教育的書(shū)籍或信息，但是真相卻在這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中呈現(xiàn)，不過(guò)，也許有的家長(zhǎng)看到這樣的真相也未必愿意承認(rèn)吧？誰(shuí)承認(rèn)自己不成功？誰(shuí)會(huì)認(rèn)為自己的孩子不聰明？“他就是不愛(ài)學(xué)習(xí)，其實(shí)他特別聰明”這是我聽(tīng)到父母對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子最多評(píng)論的話。誰(shuí)都不愿意承認(rèn)這點(diǎn)的。

下面有8個(gè)跟學(xué)生分?jǐn)?shù)高度相關(guān)的因素：

1、學(xué)生的父母受過(guò)良好教育。

2、學(xué)生的父母有著很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

3、學(xué)生的母親是在30歲（或30歲之后）的時(shí)候生下第一個(gè)孩子的。

4、學(xué)生出生時(shí)的體重較輕（不利因素）

5、學(xué)生的父母在家說(shuō)英語(yǔ)。

6、學(xué)生是領(lǐng)養(yǎng)的。

7、學(xué)生的父母參加PTA。

8、學(xué)生家里有很多藏書(shū)。

有8個(gè)跟學(xué)生的分?jǐn)?shù)沒(méi)有任何關(guān)系的因素：

1、學(xué)生的家庭非常和睦。

2、學(xué)生的父母最近剛搬到一個(gè)比較好的社區(qū)。

3、學(xué)生的母親在孩子出生后到上幼兒園這段時(shí)間沒(méi)有工作。

4、學(xué)生參加了兒童發(fā)展起步計(jì)劃。

5、學(xué)生的父母經(jīng)常帶孩子去博物館。

6、學(xué)生經(jīng)常被打屁股。

7、學(xué)生經(jīng)常看電視。

8、學(xué)生的父母幾乎每天都給孩子讀書(shū)。

這兩組數(shù)據(jù)對(duì)比后會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一組是反映作為父母本身是什么樣的人，而第二組是他們?yōu)楹⒆幼龅氖虑?、付出的努力。但是努力并不意味著一定有回?bào)。這也是我看到周圍很多焦慮的家長(zhǎng)和痛苦的厭學(xué)孩子的原因?？墒?，自己不成功的家長(zhǎng)越發(fā)希望孩子不要步自己的后塵??如此劇烈的碰撞，造成很多家庭悲劇也就不足為奇了。

當(dāng)然，這不是一本談孩子教育的書(shū)，它告訴我們是這個(gè)社會(huì)到底是如何運(yùn)行的，它的真相是什么。

這讓我想起前幾年潘綏明教授寫(xiě)的《地下性產(chǎn)業(yè)報(bào)告》，他揭示的是真相，是賣(mài)淫如何作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)按照市場(chǎng)規(guī)律真正運(yùn)行的，而不是政府或管理機(jī)構(gòu)以及一些道德家假想或期望的那樣。

分清人們的主觀愿望和真實(shí)的世界其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事??！

有空的時(shí)候，不妨讀讀這本書(shū)，從另外的角度看一下周圍的社會(huì)和人們的行為，也是很有意思的事。

第四篇：魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué) 讀后感

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

當(dāng)我還在詫異老師居然讓我們這些初中畢業(yè)生寫(xiě)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍的讀后感時(shí)，這本書(shū)的名字吸引了讀下去。原本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的數(shù)字，讀了這本書(shū)才知道可以有這么有趣，而且和生活息息相關(guān)。

史蒂芬·列維特、史蒂芬·都伯納在本書(shū)指出學(xué)過(guò)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都能化解成簡(jiǎn)單的問(wèn)題，例如蝴蝶效應(yīng)。

書(shū)中也提出了一個(gè)違背正常思維的觀點(diǎn)：如果說(shuō)倫理道德代表了我們心目中理想的社會(huì)運(yùn)行模式的話，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在向我們描述這個(gè)社會(huì)到底是如何運(yùn)行的。

書(shū)中援引了一個(gè)事例，2001年夏天，杰西，八歲的小男孩在彭薩科拉的沙灘被鯊魚(yú)咬去右臂。媒體的過(guò)度關(guān)注導(dǎo)致了人們的恐懼，沙灘一下子冷清了起來(lái)。但是根據(jù)作者計(jì)算，2001年被鯊魚(yú)咬死的人僅為4人。而隨后的911事件死亡人數(shù)為3000多人。這樣一算，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾世紀(jì)以來(lái)死于鯊魚(yú)之口的人數(shù)。

從某種角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)統(tǒng)計(jì)學(xué)，卻又和統(tǒng)計(jì)學(xué)不太一樣，因?yàn)樗⒅胤治龅氖莿?dòng)機(jī)，也就是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，道德動(dòng)機(jī)，社會(huì)動(dòng)機(jī)。

所以，我們不必再去贊嘆經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)市場(chǎng)行情的準(zhǔn)確判斷，因?yàn)樗麄円部偸窃谂袛嗍袌?chǎng)資金持有者的動(dòng)機(jī)。

本書(shū)還有一個(gè)有趣的例子。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在以色列一家日托班做了一個(gè)為期20周的實(shí)驗(yàn)。對(duì)來(lái)接孩子卻遲到的家長(zhǎng)處以3美元的罰款。

但是舉措實(shí)施后，人數(shù)不減反增。

這其實(shí)是因?yàn)?美元的懲罰太低了，即使每天遲到，也只用繳納僅為日托班費(fèi)用1/6的罰金。可是又不能過(guò)高，如果是300美元一次又會(huì)引起家長(zhǎng)的投訴。所以我們需要的是一種平衡。這可以通過(guò)分析動(dòng)機(jī)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出結(jié)論。書(shū)中沒(méi)有指出，但我自己算了一下。

首先家長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)在于為了自己方便，而且還可以用僅僅3美元來(lái)消除道德的質(zhì)疑（讓孩子著急的等待）接著我們需要一些數(shù)據(jù)。根據(jù)書(shū)中數(shù)據(jù)：

日托班費(fèi)用約：540美元

以色列人均收入：16020美元一年

首先，以色列是個(gè)貧富差距大的國(guó)家，能夠養(yǎng)育孩子并送進(jìn)日托班的家長(zhǎng)一定是中薪收入以上，所以差不多是30000美元一年（參考數(shù)據(jù)中國(guó)的人均收入1100美元）

所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，1個(gè)月2500美元，90美元換來(lái)的時(shí)間還是值的。

扣除一系列生活費(fèi)用，他們每月還大概有130美元可以支配。那么我們所要做的就是讓他們每月沒(méi)有額外的支配還要從存款中扣除罰金。

也就是說(shuō)要懲罰8美元一次。但是家長(zhǎng)還是會(huì)偶爾偷懶。那么我們還得提高罰金。12美元一次。相當(dāng)于日收入的10%。這樣應(yīng)該可以杜絕該類現(xiàn)象的發(fā)生。

因此，通過(guò)一套復(fù)雜、隨機(jī)，并不斷調(diào)整的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和道德動(dòng)機(jī)方式，現(xiàn)代社會(huì)盡了最大努力來(lái)遏制犯罪。

如果學(xué)過(guò)美國(guó)的歷史，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)波士頓傾茶事件的起因僅僅是一項(xiàng)2美分的不合理茶葉稅。

正如開(kāi)頭所述學(xué)過(guò)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都能化解成簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

第五篇：天使與魔鬼讀后感

我很欣賞這一段，真的，我終于了解到，為什么那么多人信仰那些不可能存在的上帝，天使與魔鬼讀后感。因?yàn)?，他們讓人類找到了精神的歸宿，靈魂的棲息之處，信仰的支柱，在他們的天堂中，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有寒冷，沒(méi)有痛苦與戰(zhàn)爭(zhēng)，一切在上帝的召喚下，他們能有平靜的心境去接受現(xiàn)實(shí)的世界，也許你會(huì)說(shuō)這是逃避的做法，但無(wú)疑，他們的心靈接受了一次洗禮，接受了一次對(duì)心靈的凈化，聆聽(tīng)了一次心底的聲音，這些，難道是高科技能帶來(lái)的嗎？精神上的慰藉，只有在自己的主宰的領(lǐng)域去獲得吧，而這信仰的力量是我們不可想象的，邪教的引領(lǐng)下的天安門(mén)廣場(chǎng)的自焚，每次吃飯前的祈禱，還有不吃豬肉，絕食，做禮拜，這一切一切，我原先覺(jué)得不可能發(fā)生的事一下子變得理所當(dāng)然，信念的力量也許比科學(xué)的理念強(qiáng)大得多吧，超越了肉體的痛苦，來(lái)到了精神層面，何等讓人驚異，卻在情理之中。而科學(xué)，讓世界朝著我們所想的方向發(fā)展著，我一直認(rèn)為，是科學(xué)讓我們變懶惰了，洗衣機(jī)，洗碗機(jī)，吸塵器，到機(jī)器人保姆，古時(shí)諸葛亮搖著羽毛扇子指揮千萬(wàn)士兵，布陣，戰(zhàn)斗；到現(xiàn)在，司令員在涼颼颼的空調(diào)室中倒數(shù)“3，2，1，發(fā)射?！币恢?dǎo)彈就在地球表面刻下戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，簡(jiǎn)單，快捷，一句話就能摧毀世界?？茖W(xué)是為了建設(shè)更美好的世界，但是，在這過(guò)程中，科學(xué)毀滅了本來(lái)美好的世界，讓世界變得傷痕累累，一片瘡痍，一片混亂。我現(xiàn)在詫異了，究竟核能是為了發(fā)電，還是為了未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)我背著政治時(shí)事，什么時(shí)候，第五輪第三階段討論朝核問(wèn)題在哪召開(kāi)，第六輪呢？我不知道，背這些意義何在，我不知道，伊朗，以色列，黎巴嫩，伊拉克，阿富汗，美國(guó)，它們的問(wèn)題何時(shí)才能解決；我不知道，既然人類出生就代表了以后的死亡，為什么，人類還要出現(xiàn)在世界上，接受地球的批判，又或者，做著毀滅世界的舉動(dòng)；我不知道，《2012》所發(fā)生的事情是否會(huì)出現(xiàn)，我不知道，我喜愛(ài)的企鵝會(huì)不會(huì)有一天從這個(gè)世界上消失；我不知道，我的后代會(huì)不會(huì)迎來(lái)第九個(gè)冰河世紀(jì)；我不知道，世界的混亂是否會(huì)一直持續(xù)，還是有真正的世界新秩序的出現(xiàn)；我不知道，我不知道……

也許，信仰讓人類在混亂的世界找到了屬于自己的一方凈土，所以宗教才會(huì)一直傳揚(yáng)下去，與科學(xué)共存吧，“存在就有它的必然性”，也許，宗教與科學(xué)也會(huì)有一天聯(lián)合起來(lái)，我希望在世界將近滅亡之時(shí)，宗教讓人類不再恐慌，而科學(xué)尋找另一個(gè)世界安定人們，宗教與科學(xué)結(jié)合，我們世界才有獲救的可能吧……

世界是一個(gè)對(duì)立，是一個(gè)矛盾，有生有死，有起始有終點(diǎn)，所以我始終相信，世界也有它滅亡的一刻，正如每個(gè)人都有壽終正寢的一天一樣，所以一直以來(lái)我都不懼怕死亡，因?yàn)檫@是每個(gè)人的歸宿，任何人都不能逃脫，對(duì)于不可改變的事實(shí)，我會(huì)選擇坦然接受，于是我喜歡冒險(xiǎn)，想到喜馬拉雅山感受世界之巔的壯烈，想到南極看看企鵝那個(gè)笨拙的身體，想看看風(fēng)雪掩蓋的登山員的尸體，我并不懼怕他們，因?yàn)槟鞘撬麄兊男叛鲎屗麄儾缴喜粴w的旅程的，因?yàn)樗麄儧](méi)有遺憾，沒(méi)有后悔，他們是為理想而奮斗的勇士，難道我們不應(yīng)該心生敬佩嗎？

《天使與魔鬼》，一開(kāi)始我不明白為什么這樣一本集宗教，科學(xué)，懸疑，推理，建筑學(xué)于一體的書(shū)會(huì)改這個(gè)名字，我現(xiàn)在明白了，教皇內(nèi)侍是天使，他重新建立起人們的信仰，給人們希望與光明，把科學(xué)與宗教的矛盾揭示出來(lái)，讓全世界的人們團(tuán)結(jié)了起來(lái)；教皇內(nèi)侍又是魔鬼，是他策劃了這一場(chǎng)恐慌，爆炸，把宗教陷入前所未有的危機(jī)之中，他的雙手染滿了無(wú)辜人類的鮮血，讀后感《天使與魔鬼讀后感》。他深知，只有面向同一個(gè)強(qiáng)大的敵人的時(shí)候，世界才會(huì)重新團(tuán)結(jié)起來(lái)，一個(gè)新的世界秩序才會(huì)建立，所以他創(chuàng)造了宗教的敵人，又建立起了宗教的堅(jiān)不可摧的信仰，他本身就是矛盾的混合體，他既是天使又是魔鬼。而在每一個(gè)人心中，自己既是天使也是魔鬼，總有善良的時(shí)候，也總有邪惡的時(shí)候，善良的信徒會(huì)在耶穌的十字架下懺悔，我們有時(shí)又會(huì)在月亮的映射下為自己所犯下的錯(cuò)誤自責(zé)著，沒(méi)有人不會(huì)犯錯(cuò)的，不是嗎？