第一篇：當代名家牡丹錦雞圖圖片大全（范文）

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牡丹，富貴天香，花大色美，自古就有“花中之王”的美譽，千百年來深受人們喜愛，成為無數(shù)文人雅士歌頌贊美的對象，唐著名詩人劉禹錫有詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！蹦档せㄒ彩撬囆g(shù)家筆下常見的題材，是國畫藝術(shù)中被永恒演繹的經(jīng)典。

自古牡丹便被賦予“富貴吉祥、繁榮昌盛，幸福美滿”的品格，宋代詞人周敦頤曾說“牡丹，花之富貴者也。”若有其他吉祥圖案與之搭配，寓意更加豐富。比如牡丹與雄雞結(jié)合，寓意富貴吉祥;牡丹與綬帶鳥結(jié)合，寓意富貴雙壽;牡丹與玉蘭結(jié)合，寓意玉堂富貴??

國禮書畫家石開牡丹錦雞畫《富貴雙驕》(正在【易從網(wǎng)】展售)

而今天小編要跟大家說的是牡丹與錦雞的結(jié)合。牡丹國色天香，花開富貴，而錦雞是常見的鳥類。錦雞形象健美，威武雄壯。仫佬族以錦雞為吉祥之鳥，象征富貴、高貴，在婦女頭飾和服飾紋樣中常有錦雞的形象。人們把它當作勤勞勇敢、奮發(fā)向上、追求光明、創(chuàng)造幸福的象征。富貴牡丹與錦雞的結(jié)合有著“錦上添花”、“前程似錦”等美好吉祥寓意，是常見的家居裝飾掛畫題材，也是節(jié)日送禮，送長輩朋友的禮物佳選。

這樣一幅寓意美好的國畫被歷代諸多畫家所描繪，下面小編就帶大家一起欣賞一下來自當代名家筆下的以“牡丹錦雞”為題材的國畫花鳥畫。

當代牡丹錦雞圖欣賞一：國禮書畫家石開作品

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石開(別署魯人石開)，原名張佩華，山東人氏，書畫世家，系文化部評定的國家一級美術(shù)師，國禮書畫家。他也是一位古稀高齡畫家，綜諸家之長，革舊創(chuàng)新，自成一家。他以其獨具個性風格的寫意牡丹畫步入畫壇，成為近年來頗受藝術(shù)圈關(guān)注的實力派畫家。

國禮書畫家石開牡丹錦雞圖《錦繡雙驕》(正在【易從網(wǎng)】展售)

石開老師的牡丹畫作，跟他的性子一樣，不做作，作品極盡艷麗繁華之能事，一派陽光燦爛生機盎然，讓人體味到有一種積極向上、朝氣勃發(fā)的生命力。牡丹花開絢爛，錦鳥形象健美，真實生動，有生機和雅韻，春之美，花之艷，耐人尋味，寓意吉祥富貴。

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當代牡丹錦雞圖欣賞二：國家一級美術(shù)師張洪山作品

張洪山，男，1965年出生于山東濱州，畢業(yè)于山東青島美術(shù)學院，現(xiàn)居北京,2001年進修中國美協(xié)高研班深造，師從著名畫家張世簡，王道中等老師的親授指導，并得恩師真?zhèn)?，刻苦學習，受益非淺。現(xiàn)為現(xiàn)為山東省美術(shù)協(xié)會會員，東方藝術(shù)協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師。

張洪山老師精花鳥，尤擅工筆牡丹，其工筆牡丹畫作力逼象形象真栩栩如生，躍然尺幅間活靈活現(xiàn)，安詳自然，超凡脫俗。其筆下的花卉素雅艷澤，色彩渲染，不繪其真而展其鮮。

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張洪山工筆牡丹錦雞圖新作《錦上添花》(正在【易從網(wǎng)】展售)

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張洪山六尺新作牡丹錦雞圖《錦上添花》(正在【易從網(wǎng)】展售)

作品中的牡丹花繁葉茂，紅粉牡丹競相綻放，紅似火，粉如霞，雍容華。，牡丹叢中，秀石之上，成對錦雞相伴而立，還有玉蘭枝頭開放。牡丹富貴，積極吉祥，玉蘭高潔，內(nèi)容積極向上，非常適合家居客廳及辦公場所懸掛，也是結(jié)婚送禮或者送給領(lǐng)導、朋友、同事等的最佳禮物，作為投資收藏也有很不錯的升值空間。

當代牡丹錦雞圖欣賞三：實力派青年畫家羽墨作品

羽墨，原名劉鵬，北京人。生于世代書香門第，自幼受家庭影響酷愛工筆畫，當代實力派青年畫家?，F(xiàn)為北京書畫協(xié)會會員，神州博古書畫會會員，北京工筆畫協(xié)會會員，北京青年書畫家學會理事，易從網(wǎng)簽約畫家。

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羽墨老師崇尚傳統(tǒng)筆墨，醉心于中國畫的研究，專研花鳥魚蟲形態(tài)走勢，描繪的栩栩如生。雍榮華貴的牡丹、吉祥富貴孔雀、碩果累累的葡萄追求氣韻生動、形神兼?zhèn)?、筆蒼墨韻、雅俗共賞，用筆線條流暢，剛勁有力，逐漸形成自己的審美志趣和繪畫語言。

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羽墨最新“錦上添花圖”《錦繡前程》(正在【易從網(wǎng)】展售)

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羽墨四尺“錦堂富貴圖”新作《光華彩翠》(正在【易從網(wǎng)】展售)

觀羽墨老師的牡丹畫，牡丹明艷嬌麗，清雅動人，綠葉叢中似那婀娜多姿的少女亭亭玉立，秀雅的身姿絕艷脫俗。一青石橫臥花叢中，與牡丹相映成趣，兩只錦雞立于青石之上，衣裝華麗，姿態(tài)各異，羽毛鮮艷華貴，敏銳的眼神盡顯鳥兒靈動、機靈，整幅畫作大氣之中寓秀美，典雅之中寓華貴，艷麗脫俗，是大家之作，不論是裝飾還是收藏皆為大家之作，推薦選購!

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羽墨四尺“錦堂富貴圖”新作《光華彩翠》場景圖

國畫牡丹錦雞圖，牡丹富貴，錦雞吉祥，兩者結(jié)合，有著“富貴吉祥，金堂富貴，錦上添花，富貴錦長”等美好寓意，故也稱錦堂富貴圖、錦上添花圖等，這樣吉祥美好的國畫作品是家居裝飾、收藏送禮不可錯過的佳選，若上面的畫作和你有眼緣，或你想了解更多花鳥畫作品，歡迎百度登錄【易從網(wǎng)】咨詢搶購!鄭重承諾：

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第二篇：當代法學名家

當代中國法學名家及其畢業(yè)院校、簡析

各名家畢業(yè)的院校在其名字后的小括號中注明。其中，中國政法大學簡稱法大，包括其前身北京政法學院、中央政法干校；西北政法大學簡稱西法大；中南財經(jīng)政法大學包括其前身湖北財經(jīng)學院和中南政法學院；中國社會科學院簡稱社科院；北京大學、中國人民大學、武漢大學、吉林大學、西南政法大學、華東政法大學等校依通行簡稱。

一、兩批“當代中國法學名家”全名單及其主要治學領(lǐng)域、畢業(yè)院校

（一）首批“當代中國法學名家”名單（191位）

（以姓氏漢語拼音為序）

1、法學理論：

付子堂（西政、北大）葛洪義（西法大）公丕祥（南京師范學院、人大）郭道暉（清華大學電機系）郝鐵川（河南大學、華師大，史學專業(yè)）賀衛(wèi)方（西政、法大）李步云(北大)李 林（西政）李 龍（武大）劉 瀚（人大）劉作翔（西法大、社科院）呂世倫（人大）沈宗靈（復旦、美國賓夕法尼亞大學）石泰峰（北大）舒國瀅（法大）孫國華（人大）孫笑俠（杭州大學、武大、社科院）王晨光（北大、美國哈佛大學）謝 暉（西法大、山東大學）徐顯明（吉大、武大）信春鷹（女，吉大、社科院）張文顯（吉大）朱景文（人大）卓澤淵（西政）

2、法律史學：

陳盛清（中央政治學校）范忠信（西政、法大、人大）高 恒（武大）韓延龍（蘇聯(lián)列寧格勒大學）何勤華（北大、華政）懷效鋒（西政、法大）霍存福（吉大）劉海年（人大）倪正茂（復旦）蒲 堅（人大）邱遠猷（西政、人大）吳建璠（北大）武樹臣（北大）楊一凡（法大、社科院）楊永華（北大）俞榮根（西政、社科院）曾憲義（人大）張晉藩（人大）朱 勇（安徽大學、法大）

3、憲法學與行政法學：

陳云生（法大、社科院）方世榮（中南財經(jīng)政法大學、北大）韓大元（吉大、人大）胡建淼（杭州大學、法大）胡錦光（人大）江必新（西政、北大）姜明安（北大）羅豪才（北大）馬懷德（北大、法大）莫紀宏（北大、社科院）浦增元（東吳大學）童之偉（武大）王名揚（武大、國立中央大學、巴黎大學法學院）王叔文（川大、蘇聯(lián)莫斯科大學）吳家麟（北大、人大）肖蔚云（北大、蘇聯(lián)列寧格勒大學）許崇德（復旦、人大）楊海坤（人大哲學系）應松年（華政）袁曙宏（安徽大學、北大）張光博（東北行政學院、人大）張慶福（北大、社科院）張樹義（北大、法大）周葉中（武大）朱維究（女，法大）

4、刑法學：

曹子丹（法大、蘇聯(lián)列寧格勒大學）陳明華（西法大、法大）陳興良（北大、人大）陳澤憲（西政）儲槐植（法大）高銘暄（北大、人大）顧肖榮（上海社科院研究生部）何秉松（北大）何 鵬（國立東北大學、東北人民大學）姜 偉（人大）康樹華（中央政法干部學校）梁華仁（法大）羅大華（華師大教育系）馬克昌（武大、人大）歐陽濤（法大）曲新久（法大）阮齊林（西政、法大）蘇惠漁（北大）孫 謙（吉大）王作富（人大）張明楷（中南財經(jīng)政法大學）張智輝（西政、人大）趙秉志（鄭州大學、人大）周道鸞（北大）

5、民商法學：

崔建遠（吉大）范 ?。暇┐髮W）顧功耘（北大）關(guān) 懷（北平朝陽大學法律系）郭明瑞（北大、人大）江平（前蘇聯(lián)莫斯科大學）梁慧星（西政、社科院）劉春田（人大）劉凱湘（西政、北大）龍翼飛（吉大、人大）馬俊駒（法大）沈四寶（北大）石少俠（吉大）司玉琢（大連海事大學）孫憲忠（西法大、社科院）覃有土（中南財經(jīng)政法大學）王保樹（法大）王家福（北大、前蘇聯(lián)列寧格勒大學）王利明（中南財經(jīng)政法大學、人大）王衛(wèi)國（西政、法大）魏振瀛（北大）巫昌禎（人大）吳漢東（中南財經(jīng)政法大學、人大）吳煥寧（女，東北財經(jīng)學院）夏吟蘭（女，法大）徐學鹿（人大）楊大文（人大）楊立新（通化師范學院、法大）楊振山（法大）尹 田（西政）趙旭東（西政、法大）趙中孚（朝陽大學、人大）鄭成思（法大）

6、訴訟法學：

卞建林（法大）常 怡（人大、俄羅斯圣彼得堡大學）陳光中（北大）陳桂明（西政、法大）陳瑞華（法大）陳衛(wèi)東（法大、人大）程榮斌（人大）崔 敏（北大）樊崇義（法大）顧培東（西政）江 偉（人大）景漢朝（西政、北大）李 浩（安徽大學、西政）劉家興（西政）龍宗智（西政）沈達明（上海震旦大學、法國巴黎大學）沈德詠（江西師范學院、法大）宋英輝（河北省師范學院、法大）譚 兵（北大）譚世貴（西政、人大）湯維建（蘇州大學、法大）田平安（北大、西政）汪建成（北大、人大）王國樞（北大）王敏遠（西政、法大）王亞新（北大、日本京都大學）徐靜村（西政）嚴 端（女，法大）楊榮馨（人大）張衛(wèi)平（西政）周國均（法大）左衛(wèi)民（西政）

7、經(jīng)濟法學：

李昌麒（西政）劉隆亨（北大）劉文華（東北人民大學、人大，注：東北人民大學為吉大前身）漆多俊（中南財經(jīng)政法大學）邵建東（南京大學、德國哥廷根大學）史際春（安徽師范大學、上海社科院、人大）徐 杰（法大）楊紫烜（北大）張守文（北大）種明釗（西政、川大）

8、環(huán)境與資源保護法學：呂忠梅（女，北大、武大）

9、國際法學：

曹建明（華政）陳 安（廈大、復旦）董立坤（北大）龔刃韌（北大、日本北海道大學）韓德培（中央大學、加拿大多倫多大學）黃 進（中南財經(jīng)政法大學、武大）李雙元（武大）梁 西（武大、人大）劉楠來（人大、前蘇聯(lián)莫斯科大學）饒戈平（北大）芮 沐（上海震旦大學、法國巴黎大學、德國法蘭克福大學）邵 津（浙江英士大學法律院）史久鏞（上海圣約翰大學、美國哥倫比亞大學）萬鄂湘（武大、美國耶魯大學法學院）余勁松（中南財經(jīng)政法大學、武大）曾令良（武大、美國密歇根大學法學院）張乃根（華政、復旦）周忠海（北大）

10、軍事法學：

叢文勝（吉大、東北師范大學）顧德欣（山西大學、北京外國語學院、外交學院）李 昂（法大）圖 們（中央人民公安學院、中央黨校）張建田（西政）

（二）第二批“當代中國法學名家”名單(25位)（以姓氏筆畫為序）

馬驤聰（人大外交系、前蘇聯(lián)列寧格勒大學法律系）中國社會科學院法學所教授 環(huán)境與資源保護法學

王人博（西政、法大）中國政法大學教授 憲法學

王立民（華師大、華政）華東政法大學教授 法律史學

王振民（鄭州大學、人大）清華大學法學院教授 憲法學與行政法學王曉曄（女，內(nèi)蒙古師范大學、人大、德國漢堡大學）中國社會科學院法學所教授 經(jīng)濟法學

米 健（蘭州大學）中國政法大學教授 民法學

孫長永（安徽師范大學、西政）西南政法大學教授 訴訟法學

劉劍文（安徽財貿(mào)學院、法大、武大）北京大學法學院教授 經(jīng)濟法學李昌道（人大）復旦大學法學院教授 訴訟法學

李曙光（華政、法大）中國政法大學教授 經(jīng)濟法學

陳 甦（遼寧大學、社科院）中國社會科學院法學所教授 民商法學陳小君（女，中南財經(jīng)政法大學）中南財經(jīng)政法大學教授 民商法學張 軍（吉大、人大）最高人民法院副院長 博士 刑法學

張中秋（華政、法大）中國政法大學教授 法學理論

張希坡（人大）中國人民大學法學院教授 法律史學

肖永平（西政、武大）武漢大學法學院教授 國際法學

范 愉（女，陜西師范大學、人大、日本國立名古屋大學）中國人民大學法學院教授 法理學、比較法學

季衛(wèi)東（北大、日本京都大學）上海交通大學凱原法學院教授 法學理論、比較法學

林來梵（日本立命館大學）浙江大學光華法學院教授 法學理論、憲法學賈 宇（西法大、武大）西北政法大學教授 刑法學

黃 風（法大）北京師范大學刑事法律科學研究院教授 刑法學曾華群（廈門大學）廈門大學國際經(jīng)濟法研究所教授 國際法學廉希圣（人大）中國政法大學教授 憲法學

蔡守秋（武大化學系）武漢大學法學院教授 環(huán)境與資源保護法學潘漢典（東吳大學）中國政法大學教授 比較法學

二、上述名錄簡析：

（一）各名家目前在各院校的分布（按人數(shù)多少依次排列）：

法大35名，人大29名，北大25名，中國社科院24名，清華10名，西政9 名，武大7名。排列在后的其他院校略。

（二）各院校畢業(yè)的名家人數(shù)（按人數(shù)多少依次排列）：

人大52人，北大48人，法大45人，西政35人，武大19人，吉林12人，中國社科院11人，中南財經(jīng)政法大學9人、華政7人、西法大6人。排列在后的其他院校略。

（三）“全國十大杰出（中）青年法學家”中未入選“當代中國法學名家”的學者名錄

中國法學會于1995年、1999年、2002年、2004年，2006年已五次開展評選“杰出青年法學家”活動（筆者注：其中第二屆、第三屆又名為“全國十大杰出中青年法學家”）。在這些入選的50名學者中，曹明德、孔祥俊、劉俊海、蔣新苗、薛剛凌、姚建宗、楊 松、汪習根、夏勇、沈木珠（女，據(jù)悉涉學術(shù)剽竊丑聞）、張新寶、蔡定劍、吳大華、邱興隆、**、薛虹（女）、盧建平等17人未入選“當代中國法學名家”。

（四）政界中的名家

公丕祥（江蘇高院院長）、信春鷹（全國人大常委會委員、全國人大常委會

法制工作委員會副主任）、張文顯（吉林高院院長）、江必新（最高人民法院副院長）、羅豪才（全國政協(xié)副主席、致公黨中央主席）、袁曙宏（國務(wù)院法制辦副主任）、姜偉（黑龍江省檢察院檢察長）、孫謙（最高人民檢察院副檢察長）、景漢朝（最高人民法院專職審判委員會委員）、呂忠梅（湖南省高級人民法院原副院長）、曹建明（最高人民檢察院檢察長）、史久鏞（聯(lián)合國國際法院前院長）、萬鄂湘（最高人民法院副院長）、圖們（原中央軍委法制局局長，少將）、張軍（最高人民法院副院長）、沈德詠（最高人民法院常務(wù)副院長）、郝鐵川（中共上海市委宣傳部副部長）等。

其他在政界掛職或曾任要職的名家也不在少數(shù)，如張智輝（天津市人民檢察院副檢察長）、楊立新（曾任最高人民檢察院檢委會委員、民事行政檢察廳廳長）、俞榮根（曾任重慶市人大法制委員會主任）、宋英輝（掛職最高人民檢察院法律政策研究室副主任）、趙旭東（掛職最高人民檢察院民行廳副廳長）等。另外，中央黨校副校長石泰峰、山東大學校長徐顯明都位居副省部長級。

（五）名家的特殊情況

在名家中，有25人畢業(yè)于國外高校。這些高校集中于前蘇聯(lián)、美國、日本、法國和德國。尤其是莫斯科大學、列寧格勒大學、巴黎大學、京都大學等。在名家中，從非法科院校考入法科院校的，來自師范類院校的較多。在名家中，郭道暉、郝鐵川、楊海坤、蔡守秋等人并非法律科班出身。在名家中，女性僅有約9名，占名家總數(shù)的比例不會超過10%。

此外，上列名家中有眾多上世紀40年代之前出生者，其中不少已經(jīng)去世。

（六）名家的總體成長趨向

對于中國大陸現(xiàn)有的所謂法學名家，褒貶不一，許多人質(zhì)疑中國有真正的法學大師。但評選的事實既已產(chǎn)生，就不妨以之為基礎(chǔ)做些分析。從名單分析，名家總體上集中于傳統(tǒng)的法學界“五院四系”，但其實最集中于京城，人大、北大、法大傲視群雄。特別是培養(yǎng)法學專業(yè)的研究生方面，這三所高校的實力是其他院校難以望其項背的，而西政、武大、吉林等校培養(yǎng)的名家主要是其本科畢業(yè)生。在中國國情下，未來法學專業(yè)的學生成長為名家的，仍會高度集中于人大、北大、法大這三所京城高校。清華的潛力不可限量，但顯然需要較長時間的積淀。

第三篇：當代書法名家魯澤

魯澤

收藏中國

國家一級美術(shù)師

啟功先生入室弟子

中國青年書法家協(xié)會會員

啟功藝術(shù)研究會名譽理事

北京清風書院副院長

魯澤，祖居河北廊坊，自幼喜愛書畫，5歲執(zhí)筆，1999年拜當代書法大家啟功先生為師研習瘦金體書法。二十年如一日，筆耕不輟,充分繼承了啟功先生書法的精髓，終于成為當代中青年書法家的代表人物，他的作品運筆自如，力透紙背，將傳統(tǒng)書法造詣發(fā)揮到了極致，中國原書法家協(xié)會主席沈鵬看到他的字都感嘆“有筋有骨，鋒芒畢露，將來成就不可限量”!

獲獎情況

2002年8月 書法作品獲第六屆國際書法大賽銀獎

2003年3月 書法作品獲全國書畫大賽金獎

2002年12月 書法作品獲全國書法大賽金獎

2003年8月 書法作品獲全國書畫大賽一等獎

2004年7月 獲世界華人百杰書法家稱號

2007年1月 書法作品獲迎奧運促和諧文明楷模書法大賽金獎

2008年8月 獲和諧奧運書法大賽銀質(zhì)獎

2009年6月 獲全國著名書畫家邀請展特等獎

2010年11月 當選河北省書畫名人

2013年3月簽約收藏中國網(wǎng)成為特聘書法家

2014年5月在北京國粹苑藝術(shù)館舉辦“翰墨留香”個人書法展

第四篇：當代醫(yī)學名家從醫(yī)感悟

當代醫(yī)學名家從醫(yī)感悟

張孝騫院士：

●坐而言，立而行。一個臨床醫(yī)生，他的眼睛必須始終盯住病人，不能有任何松懈。一些醫(yī)生發(fā)生醫(yī)療差錯，原因往往就是放松了對病人的觀察。臨床醫(yī)生正確的思想方法和工作作風是什么？可以用“勤于實踐，反復驗證”八個字來概括。勤于實踐：深入病房、門診觀察病人；反復驗證：把收集到的資料加以綜合，并和書本、文獻結(jié)合起來思考運用。

●因為病人的情況不同，同一種病在不同人身上的表現(xiàn)會千差萬別，臨床醫(yī)生要把自己的基點放在認識每一個具體不同的病人身上。

●病人和醫(yī)生，是戰(zhàn)友，是同志，要善于向病人學習。

●要學好臨床基本功，要鍛煉觀察能力，培養(yǎng)全局觀念，掌握臨床思維方法。

●救死扶傷，解除病人痛苦，維護病人健康，是醫(yī)務(wù)工作者的神圣職責。醫(yī)務(wù)工作者除了要有過硬的業(yè)務(wù)技術(shù)外，更要有一顆全心全意為人民服務(wù)的心，這是基本的、必備的條件。

●儀表端正，和藹可親，主動周到，不僅是一般服務(wù)態(tài)度問題，而且是臨床工作的需要。因為良好的醫(yī)德，是贏得病人信任和協(xié)作的必要條件。

●古人云，行醫(yī)“如臨深淵，如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點馬虎和輕率。

●我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態(tài)度對待呢？

●醫(yī)學是一門科學，來不得半點虛假。醫(yī)務(wù)人員不應不懂裝懂，更不應知錯不改，任何時候都要牢記對病人健康所應當擔負的道義責任。

馬遂教授：

●臨床醫(yī)學人才的成長過程是個終身吃苦奉獻的過程。這是因為臨

床醫(yī)學是個隨時變化的“萬花筒”，它既要以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，又同時兼有科學和藝術(shù)的雙重特征。實踐性是它的第一規(guī)律，廣泛學科依賴性是第二規(guī)律，而綜合性是第三規(guī)律。上述規(guī)律決定了優(yōu)秀臨床醫(yī)學人才較難成就，需要環(huán)境、個人因素皆備，并要有較長周期。

王寧利教授：

●我們現(xiàn)在怎樣做醫(yī)生？我的回答是：用心做醫(yī)生。醫(yī)生在行醫(yī)中，從用手到用心，是檢驗醫(yī)生素質(zhì)的試金石。必須牢記：“醫(yī)者父母心。”

韋加寧教授：

●多做多傳多教，等于活了好幾輩子，最重要的是做人。

盧世璧院士：

●醫(yī)療無小事；愛傷敬業(yè)，乃仁愛之心。父訓：小病不輕視，捉個貓兒當虎打。是指對“小事”要像對待大事一樣去處理。

●做好一名醫(yī)生要有學識。年輕醫(yī)生的知識來源主要來自三個方面：讀書、病人、老師。

●醫(yī)學是經(jīng)驗科學，醫(yī)學知識必須到臨床實踐中經(jīng)受檢驗才能真正學到手。

吳英愷院士：

●好醫(yī)生或壞醫(yī)生的分水嶺就在于“為誰服務(wù)和如何服務(wù)”。

●做了主治醫(yī)師、助教、教授或主任醫(yī)師還得繼續(xù)提高業(yè)務(wù)技術(shù)，每提高一步都要求在學術(shù)上有前進，而且學無止境，不進則退，進則要求克服困難，刻苦鉆研，自強不息。

李存江教授：

●正確的臨床思維才能成就好醫(yī)生。

1、正確的臨床思維來自博學：會診中心的教授們都有數(shù)十年的苦功夫、堅實的理論功底、豐富的臨床經(jīng)驗，他們密切關(guān)注著國際前沿學術(shù)動態(tài)，在自己的專業(yè)領(lǐng)域游刃有余，還對多個相關(guān)學科有深入的研究，有的達到精通的程度。善于推理分析是他們的基本功。

2、正確的臨床思維來自臨床病例：黃克維教授對病人是先仔細詢問病史，認真查體，而CT、MRI、其他生化檢查報告只是在得出基本診斷結(jié)論后，才作為印證結(jié)論的參考。這就是之所以成為大專家的一個原因。

3、正確的臨床思維來自失誤后 的總結(jié)：任何有經(jīng)驗的專家都是在無數(shù)次失誤后成長起來的；專家們嫻熟運用臨床思維的能力從何而來？來自許多次的失誤！關(guān)鍵是失誤以后能否認真思考，汲取教訓，總結(jié)經(jīng)驗。好醫(yī)生都是既有成功的經(jīng)驗，更有失敗的教訓。

姜泗長院士：

●做一個好醫(yī)生，不僅要鉆研醫(yī)學知識，而且還需要具備良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)；驕者必敗，這是千古不變的真理。

余宏超教授：

●一個外科醫(yī)生如果在做第1000次手術(shù)時，仍能像做第一例手術(shù)那樣下功夫，就一定能成為一個好醫(yī)生。

湯釗猷院士：

●回顧幾十年的歷程，對“好醫(yī)生”我才有了一點粗淺的認識：醫(yī)德和醫(yī)術(shù)是醫(yī)生的靈魂。

賀達仁教授：

●醫(yī)務(wù)工作者應有的醫(yī)學人文態(tài)度：核心是“熱愛生命”。

華益慰教授：

●做手術(shù)，不僅是“技術(shù)活”，更是“良心活”。對醫(yī)生來說，做錯做壞了一例手術(shù)，只是他職業(yè)生涯中的幾百幾千分之一，而對病人來說，就是百分之百。一例失敗的手術(shù)，影響的不僅是醫(yī)生本人一生的聲譽，也影響到醫(yī)院的聲譽甚至整個行業(yè)的聲譽。

●如果一個醫(yī)生把錢看重了，就會把病人看輕?，F(xiàn)在，有個別醫(yī)生經(jīng)不住誘惑，我愿以我的言行在醫(yī)德醫(yī)風上起一點作用，希望有更多令人放心的年輕醫(yī)生成長起來。

秦伯益院士：

●各行各業(yè)都有自己對人才的要求，但首先要成為一個堂堂正正的人，才能在自己的崗位上做出成績。

穆魁津教授：

●當大夫一定要主動找事情做，要善于動腦筋多分析。

陳景云教授：

●你不僅要知道應該做什么手術(shù)，更重要的是要知道不應該做什么手術(shù)。

裘法祖院士：

●醫(yī)學是要費大精力，下大苦功才能學好的，而且是永遠學不完，做不完，永無止境的一門學問和工作。

●做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。

●知足常樂，助人為樂，自得其樂。

●一生正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空。

王士霞教授：

●一位臨床醫(yī)生的認真細心態(tài)度是醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)，是得出一個正確診斷的保證。這種態(tài)度首先表現(xiàn)在仔細認真地詢問病史及全面細致的體格檢查上。

王忠誠教授：

●要想做一個技術(shù)高超，經(jīng)驗豐富的醫(yī)生，不付出艱苦的勞動、辛勤的汗水、極大的努力，是很難如愿以償?shù)摹?/p>

●手術(shù)刀是全心全意為人民服務(wù)的工具，如果利用手術(shù)刀的權(quán)利來謀取私利，就不配做一個醫(yī)生。

韓啟德教授：

●要做一個好的臨床大夫，如果不懂病人的心理是絕對不行的。

方藥中教授：

●人外有人，天外有天，一個人的知識是有限的，只有多學多問，而且不恥下問，才能不斷提高自己。

胡亞美教授：

●醫(yī)學是一門實踐性很強的科學，不接觸病人成不了好醫(yī)生，接觸病人越多，當好醫(yī)生的機會越大。

張效房教授：

●我堅持一輩子不收紅包，更不會拿回扣，一是不會，二是不忍，三是不能。如果讓紅包遮住了眼睛，心靈之窗有了灰塵，還能把手術(shù)做好嗎？

郭春園教授：

●君子愛財，取之有道，不該拿的錢，一分也不要拿，可拿可不拿的錢，最好是別拿。否則，不但自己良心不安，還會臟了自己的手，壞了自己的聲譽，后悔都來不及了。

劉炳凡教授：

●接受第一次禮物，就會滋生貪婪心，就會把救死扶傷的高尚人道主義，變成了利己行為。

譚日強教授：

●不能乘人之危，向病家索取財物，這是起碼的醫(yī)德。

汪忠鎬教授：

●要成為一個真正的好醫(yī)生，就要先培養(yǎng)自己的醫(yī)德，有了良好的醫(yī)德，就會不斷琢磨技術(shù)，醫(yī)技自然也就提高了。

易為民教授：

●我從醫(yī)近40年，沒有拿過病人一分錢，我常跟大夫們講，看看這些農(nóng)民兄弟，他們是賣豬賣牛賣了雞蛋，甚至是借錢來看病的，我們做醫(yī)生的，收紅包等于是給他們雪上加霜，也等于降低了自己的人格。

鐘南山教授：

●患者，養(yǎng)生之父母也。

●醫(yī)德最重要的是解決問題，而不只是服務(wù)態(tài)度。

傅培彬教授：

●做醫(yī)生、護士，就應該有一顆母親的心，醫(yī)生、護士應該是愛的化身。

李月華教授：

●工作哪能停？！心跳不停，工作就不能停。

趙炳南教授：

●醫(yī)生掌握的是病人的生命，要以濟世救人為宗旨，盡自己所能及的技術(shù)，想方設(shè)法解除病人的痛苦，這是醫(yī)生的天職。

周禮榮教授：

●我時刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自己有病痛，希望醫(yī)生如何做；第二想到，假如病人是我的父母、兄弟、姐妹、子女，他們身患病痛，我將怎么做。因此，凡是對搶救病人有利的，即使要冒極大的風險，也堅決去做；凡是對自己有利而對病人不利的，就堅決不做。

●醫(yī)生的無知會給病人帶來災難。一個醫(yī)生，在疾病面前束手無

策，那是失職和羞恥，也是醫(yī)生最大的痛苦。

周華康教授：

●臨床臨床，就要親臨病床，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷。

古代醫(yī)學先輩至理名言

希波克拉底（古希臘）：

●醫(yī)生有三大寶：語言、藥物、手術(shù)刀。

蓋倫（古羅馬）：

●作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù)——醫(yī)學。

邁蒙尼提斯（古阿拉伯）：

●要有愛護醫(yī)道之心，不因貪欲、虛榮、名利，而忘卻為人類謀幸福之高尚目標；要集中精力和時間使學業(yè)日進，見聞日廣；要誠心為病人服務(wù)，善視世人之生死，以身殉職，不分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁。

胡弗蘭德（德）：

●醫(yī)生活著不是為的自己，而是為了別人；病人是醫(yī)生服務(wù)的對象，絕不能玩弄他們；醫(yī)生在病人面前，該考慮的是他們的病情，而不是病人的地位和錢財；醫(yī)生在行醫(yī)過程中應通過言語和行動來贏得病人的信任；醫(yī)生必須認真檢查病人，及時解除病人的痛苦；不要告訴病人已處于無望的情況；盡量減少病人的醫(yī)療費用；了解人和人的心理狀態(tài)，尊重和愛護同行。

李時珍（明）：

●醫(yī)者，當以慈悲為懷，以德為天，然后以其技。

孫思邈（唐）：

●凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救生靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼尊卑，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧

后，自慮吉兇，護惜身命。具彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。

●世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。

●醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)！

●世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！

●人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

●善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。

●醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心。

龔廷賢（明）：

●醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚薄哉？

張仲景（東漢）：

●進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫(yī)。

楊泉（晉）：

●夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良不可信也。是以古今用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。??貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。

劉勉（元末明初）：

●富者我不貪其財，貧者我不厭其求。

費伯雄（清）：

●欲救人而學醫(yī)則可，欲謀私利而學醫(yī)則不可。

徐大椿（清）：

●吾愿天下人，斷不可以為起死回生之藥必服之。醫(yī)者必審其病實屬純虛，非參不治，服必萬全，然后用之。又必量其家業(yè)尚可以支持，不至用參之后死生無靠，然后節(jié)省用之。一以惜物之力、一以全人之命、一以保人之家。

●名醫(yī)之治病，較之常醫(yī)難也。知其難，則醫(yī)者固宜慎之又慎。

李梃（明）：

●治病既愈，亦醫(yī)家份內(nèi)事也，縱守清素，籍此治生，亦不可過取重索，但當聽其所酬，如病家亦貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。

陳實功（明）：

●凡鄉(xiāng)里同道之士，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。

希波克拉底誓言

希波克拉底被稱為“西方醫(yī)學之父”。希波克拉底誓言的影響力，遠遠超出了醫(yī)學范圍，成為人類歷史長河中的一顆璀璨的明珠、一支不滅的火炬。希波克拉底誓詞幾乎成為職業(yè)道德、事業(yè)良知的代名詞。希波克拉底誓言內(nèi)容如下：

醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證，我——希波克拉底發(fā)誓：

我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人，我應像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對象及朋友，授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況，我一定接濟他。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫(yī)，我一定無條件地傳授，更不收取任何費用。對于我所擁有的醫(yī)術(shù)，無論是能以口頭表達的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發(fā)誓遵守本誓言的學生；除此三種情況外，不再傳給別人。

我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給與他人，也不指導他人服用有害藥品，更不答應他人使用有害藥物的請求。尤其不施行給婦女墮胎的手術(shù)。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī)。因我沒有治療結(jié)石病的專長，不宜承擔此項手術(shù)，有需要治療的，我就將他（她）介紹給治療結(jié)石的專家。

無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是

奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認為要保密的事項堅決不予泄露。

我遵守以上誓言，目的在于讓醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫(yī)術(shù)上的無上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請求天地諸神給我最嚴厲的懲罰！

（四）、醫(yī)學日內(nèi)瓦宣言

醫(yī)學日內(nèi)瓦宣言（1969年修訂），全文如下：

“在我吸收為醫(yī)學事業(yè)中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生獻于為人類服務(wù)。

我對我的老師給予他們應該受到的尊敬感恩。

我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業(yè)。

我的病人的健康是我首先考慮的。

我將尊重病人所交給我的秘密。

我將極盡所能來保持醫(yī)學職業(yè)的榮譽和可貴的傳統(tǒng)。

我的同道均是我的兄弟。

我不允許宗教、國籍、政治或社會地位來干擾我的職責和我與病人之間關(guān)系。

我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重。即使在威脅下，我決不將我的醫(yī)學知識用于違反人道主義規(guī)范的事情。

我出自內(nèi)心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證?！?/p>

醫(yī)學生誓言

1991年國家教育委員會高等教育司頒布的“醫(yī)學生誓言”內(nèi)容如下：

健康所系，性命所托。

當我步入神圣醫(yī)學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：

我志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦專研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)學的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱苦，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！

第五篇：我國中小學當代教育名家

學習內(nèi)容：我國中小學當代教育名家

學習時間：

第一節(jié) 葉瀾與新基礎(chǔ)教育

啟示：獨立地進行創(chuàng)造的職業(yè)倘若僅從這種職業(yè)的社會貢獻角度去認識是遠遠不夠的。能給人以尊嚴的職業(yè)，應該是與人的生命的本質(zhì)和高級需要的滿足直接相關(guān)的職業(yè)。喚起作為職業(yè)主體的教師，反思和重建自己的教師職業(yè)意識和職業(yè)行為，是自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴的主體。

新基礎(chǔ)教育改革：讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實踐教育規(guī)律。新基礎(chǔ)教育是讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學生健康發(fā)展為本；新基礎(chǔ)教育是讓教育成為師生互動的教育，就是追求師生共同發(fā)展。

新教育的宗旨就是要從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正活起來。其理念的核心是強調(diào)對生命的理解。

一堂好課的標準：有意義，有效率，生成性，常態(tài)性，有待完善的課。

第二節(jié) 朱永新與新教育

《我心中的理想教師》

理想課堂：參與度，親和度，自由度，練習度，延展度。

第三節(jié) 李吉林的情境教育

情境教學的理論框架：四特點，形真、情切、意遠、理于其中；五原則，誘發(fā)主動性、強化感受性、突出創(chuàng)造性、滲透教育性、貫穿實踐性。

基本模式：1.拓寬教育空間，追求教育的整體效益，2.縮短心里距離，形成最佳的情緒狀態(tài)，3.利用角色效應，強化主題意識，4.著眼實踐創(chuàng)新，促進素質(zhì)全面發(fā)展。

情境教育在課堂教學中的操作要素：以美為境界，以思為核心，以情為紐帶，以兒童活動為途徑，以周圍世界為源泉。

第四節(jié) 魏書生的教育理論

管理思想：以人為本的管理思想和以法治班的管理思想，自我管理思想，系統(tǒng)管理思想。

教學方法：組織教學（集體唱一支歌、集體朗誦）計導語、設(shè)計板書、注意教態(tài)、說話語音變化，引導學生進入情境之中，適當用一點兒班級用語，多和學生商量。

第五節(jié) 李鎮(zhèn)西的教育理論

科研道路：把問題當成課題，反思性研究（不停實踐、閱讀、寫作、思考），堅持閱讀和寫作(日積月累，不能急功近利，要獨立思考，不能人云亦云，要自然樸實、不能故作高深，要讀寫結(jié)合，不要讀寫分離)

班級管理：輪流執(zhí)政的干部制度，宜于競賽的小組結(jié)構(gòu)，發(fā)展個性的興趣社團，多元交流的友誼班級，共同享用的集體財務(wù)，陶冶心靈的口琴樂團，獨立主編的《未來日報》，記錄班史的班級日記

第七篇新一輪基礎(chǔ)教育改革的理論與實踐

新課程改革的緣由和基本理念

理念：整合教學與課程，強調(diào)互動的師生關(guān)系，建構(gòu)素質(zhì)教育課程教學目標體系，構(gòu)建充滿生命力的開放的課程立體體系，轉(zhuǎn)變學生的學習方式。

教育的目的在于培養(yǎng)“完整的人”，能力：有效思考的能力，能清晰地溝通思想的能力；能做出合適明確判斷的能力；能辨別普通性價值的認知能力。

教師角色：教師是教學方案的設(shè)計者，教師是學生學習的引導者和組織者，教師是學生行為的評價者，教師是課程資源的開發(fā)者。