第一篇：臨滹沱見蕃使列名原文翻譯賞析

《臨滹沱見蕃使列名》作者為唐朝文學(xué)家李益。其古詩全文如下：

漠南春色到滹沱，楊柳青青塞馬多。

萬里關(guān)山今不閉，漢家頻許郅支和。

【前言】

《臨滹沱見蕃使列名》是唐代詩人李益創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩寫詩人去滹沱會(huì)見蕃使的情景和感想。前兩句寫會(huì)見的時(shí)間、地點(diǎn)和熱烈場面。后兩句是作者參加這次盛會(huì)的感想。這首詩自然流暢，優(yōu)美雋永，有清沏爽利之感。前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重抒情。寫景由遠(yuǎn)而近，層次分明；抒情含而不露，蘊(yùn)籍有致。全詩前后照應(yīng)，情景交融。

【注釋】

⑴滹沱：水名，源出今山西五臺(tái)山東北泰戲山，東流入河北平原，經(jīng)正定、任丘，在獻(xiàn)縣與滏陽河匯合為子牙河。蕃使：這里指回紇使者。列名：指被列為正式參與會(huì)見的成員。

⑵漠南：亦作“幕南”，大漠之南，指蒙古大沙漠以南地區(qū)，漢代用以稱匈奴，唐代為回紇居地，這里指回紇。

⑶塞馬：謂塞外蕃使之馬。

⑷閉：設(shè)防。

⑸漢家：指唐朝，唐代詩人例皆以漢指唐。郅支：匈奴單于名，本名呼屠吾斯，為呼韓邪單于之兄，任左賢王，漢宣帝甘露元年（前53）自立為單于，并歸順漢朝，以后幾年都來漢朝獻(xiàn)。元帝初元元年（前48）殺漢使而叛，后來被漢派兵討殺。據(jù)《漢書·匈奴傳》記載，郅支單于被殺后，呼韓邪單于入漢朝見，請求和親，元帝以宮女王嬙賜單于。呼韓邪單于十分高興，上書愿為漢守護(hù)西北邊疆，請漢罷除邊防，以休養(yǎng)天子人民。元帝令臣下集議。郎中侯應(yīng)列舉十條理由，以為“夷狄之情，困則卑順，彊則驕逆”，不可許。

【翻譯】

漠南的絢爛春光，已經(jīng)蔓延到了滹沱，兩岸青青的柳色，引來許多駿馬渡河。從此那重關(guān)險(xiǎn)隘，敞開大門不用封鎖，漢家的基本政策，多次允許郅支求和。

【鑒賞】

這首詩寫詩人去滹沱會(huì)見蕃使的情景和感想?！颁铮╤ū乎）沱”，水名，源出今山西五臺(tái)山東北泰戲山，東流入河北平原，經(jīng)正定、任丘，在獻(xiàn)縣與滏陽河匯合為子牙河。唐代回紇使者至京城長安（今西安市），照例取道滹沱，參照詩的內(nèi)容看，題中“蕃使”，當(dāng)指回紇。唐同回紇雖也有過一些沖突，但總的說來，關(guān)系較好。回紇為了擺脫突厥的奴役，一直歸附唐朝。唐朝為了擊退突厥、吐蕃的侵掠，對回紇（hè）采取保護(hù)、聯(lián)合的策略，并應(yīng)回紇的請求，先后嫁了四個(gè)公主到回紇。據(jù)《舊唐書·回紇傳》記載：公元787年（德宗貞元三年），回紇遣使者來貢方物，且請和親。次年十月，回紇公主及使者來唐迎親，“凡遣人千余，納聘馬二千。德宗令朔州（今山西朔縣西南）、太原分留七百人，其（回紇）宰相首領(lǐng)皆至，分館鴻臚、將作?！边@次迎娶的，就是德宗之女咸安公主，使者十月到京，回程至滹沱，當(dāng)在公元789年（貞元五年）春日，觀詩中“漠南春色”的措詞和所寫隆重景象，詩中所寫可能就是這次接待下嫁回紇的咸安公主的活動(dòng)?！傲忻?，指被列為正式參與會(huì)見的成員。

詩的開頭兩句寫會(huì)見的時(shí)間、地點(diǎn)和熱烈場面。“漠南”，亦作“幕南”，大漠之南，指蒙古大沙漠以南地區(qū)，漢代用以稱匈奴，唐代為回紇居地，這里指回紇?！按荷?，語意雙關(guān)，既指春日的景色，也代指蕃使，即咸安公主，這時(shí)她已被唐冊封為智慧端正長壽孝順可敦（可敦為回紇可汗之妻的專名。在唐代，回紇的可汗、可敦大多請求唐朝冊封），故以“漠南春色”稱之?！叭R”謂塞外蕃使之馬。“塞馬多”謂蕃使眾多，這次回紇來人共千余。滹沱河上，成千上百的塞馬昂首挺立，場面非常熱烈壯觀。春天是美好的季節(jié)，春色、春光，常用來象征溫馨祥和的事物。春風(fēng)吹拂，楊柳青青，滹沱河上，春光蕩漾。這美好的春色，不僅烘托出人們的喜悅心情，還象征唐與回紇的和睦關(guān)系。

三四兩句是作者參加這次盛會(huì)的感想?！伴]”謂設(shè)防?！皾h家”，指唐朝，唐代詩人例皆以漢指唐。“郅（zhì至）支”，匈奴單于名，本名呼屠吾斯，為呼韓邪單于之兄，任左賢王，公元前53年（漢宣帝甘露元年）自立為單于，并歸順漢朝，以后幾年都來漢朝獻(xiàn)。公元前48年（元帝初元元年）殺漢使而叛，后來被漢派兵討殺。據(jù)《漢書·匈奴傳》記載，郅支單于被殺后，呼韓邪單于入漢朝見，請求和親，元帝以宮女王嬙賜單于。呼韓邪單于十分高興，上書愿為漢守護(hù)西北邊疆，請漢罷除邊防，以休養(yǎng)天子人民。元帝令臣下集議。郎中侯應(yīng)列舉十條理由，以為“夷狄之情，困則卑順，彊（強(qiáng)）則驕逆”，不可許。詩的后兩句即用此事。意思是說，朝廷頻頻準(zhǔn)許同回紇和好，而今萬里關(guān)山，均不設(shè)防。這既是承上文贊美唐與回紇的和好，同時(shí)也是對唐的邊防廢弛的憂慮。詩人認(rèn)為唐與回紇保持和好關(guān)系是應(yīng)該的，所以詩中加以贊美，但他覺得與此同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)邊備，因?yàn)榛丶v此時(shí)雖然歸附，難保今后不會(huì)像郅支叛漢那樣叛唐為亂。“頻許”二字，即含有時(shí)叛時(shí)服的意思。如果邊防廢弛，必然要吃大虧。事實(shí)上，在這之前不久，即公元778年（大歷十三年）回紇就曾入侵太原，唐軍士卒死千余人，后賴代州（今山西代縣）都督張光晟打敗回紇，北人才得以安寧。

其詩表達(dá)了對于邊關(guān)和平的向往和對唐德宗時(shí)期對外和親政策的強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為將公主外嫁是羞恥的行為。李益是中唐七言絕句最杰出的詩人之一，清沈德潛稱他“音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)（王昌齡）、供奉（李白）”。此詩前兩句用寫景來敘事抒情，后兩句議論含而不露，引而不發(fā)，確實(shí)可與龍標(biāo)、供奉媲美。

第二篇：使至塞上原文翻譯賞析

使至塞上原文翻譯賞析

使至塞上原文翻譯賞析1

原文：

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

注釋：

單車欲問邊，屬國過居延。

單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。

征蓬出漢塞(sài)，歸雁(yàn)入胡天。

征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

大漠孤煙直，長河落日圓。

大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。長河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

蕭關(guān)逢候騎(jì)，都護(hù)在燕然。

蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。都護(hù)：這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。候騎：騎馬的偵察兵。

譯文：

單車欲問邊，屬國過居延。

乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

賞析：

開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。

“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。

（張燕瑾）

使至塞上原文翻譯賞析2

使至塞上 唐朝 王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

《使至塞上》譯文

輕車簡從將要去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。

像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。

到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎兵，告訴我都護(hù)已經(jīng)到燕然。

《使至塞上》注釋

使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。

屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。

征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。長河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。

都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。

“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。

候騎：騎馬的偵察兵。

《使至塞上》賞析

這是詩人奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。首聯(lián)兩句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作；頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)，借蓬草自況，寫飄零之感；頸聯(lián)兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯(lián)兩句寫到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。此詩既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢——“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。

最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的.黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢》第四十八回香菱學(xué)詩里說的那段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。

《使至塞上》創(chuàng)作背景

公元737年（唐玄宗開元二十五年）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，其實(shí)是王維被排擠出朝廷。這首詩就是作于此次出塞途中。

使至塞上原文翻譯賞析3

作者：王維

朝代：唐朝

單車欲問邊，屬國過居延。[1]征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。[2]

譯文

乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

注釋

⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。

⑶屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外。”

⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳?，平安火不至?！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火?！?/p>

⑺長河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。

⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！边@里代指前線。

⑽“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。⑾候吏：一作“候騎”。

賞析：

此詩載于《全唐詩》卷一百二十六。下面是中國古代文學(xué)研究專家、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、原首都師范大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師張燕瑾先生對此詩的賞析。

《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對不畏艱苦，以身許國的守邊戰(zhàn)士的愛國精神的贊美；此詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。

“單車欲問邊”輕車前往，向哪里去呢——“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！痹娙艘浴芭睢?、“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓?！?/p>

最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢》第四十八回香菱學(xué)詩里說的那段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。

第三篇：載見原文翻譯及賞析

載見原文翻譯及賞析4篇

載見原文翻譯及賞析1

原文：

周頌·載見

[先秦]佚名

載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鸧，休有烈光。率見昭考，以孝以享。以介眉壽，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。

譯文及注釋：

譯文

諸侯初次朝周王，求賜王朝新典章。蛟龍旗幟隨風(fēng)揚(yáng)，車上和鈴響叮當(dāng)。馬轡銅飾光燦燦，美麗飾物閃光芒。相率拜祭先王靈，孝敬祭品請神享。祈求神明賜長壽，保佑日子用安康，賜予幸福無窮量。文武兼?zhèn)渲T侯公，先王賜予你多福，使你事業(yè)永輝煌。

注釋

載（zài）：始。

辟王：君王。指周成王。

曰：同“聿”，發(fā)語詞。厥：其。章：典章法度。指車服禮儀之文章制度?！多嵐{》：“此詩始見君王，謂見成王也。曰求其章者，求車服禮儀之文章制度也?！?/p>

龍旂（qí）：畫有蛟龍圖案的旗，旗竿頭系鈴。陽陽：鮮明。一說即“揚(yáng)揚(yáng)”，旗飄動(dòng)飛揚(yáng)之貌。

和：掛在車軾（扶手橫木）前的鈴。鈴：掛在旂上的鈴，一說掛在車衡上的鈴。央央：鈴聲和諧。

鞗（tiáo）革：馬韁頭的銅飾。有鸧（qiāng）：鸧鸧，銅飾美盛貌。一說銅飾相擊之聲。

休：美。有：同“又”。烈光：光亮。

率：帶領(lǐng)。昭考：皇考。此處指周武王。

孝、享：都是獻(xiàn)祭的意思。

介（gài）：通“匄（gài）”。求。

永言：即“永焉”，長久貌。言，語助詞。

思：發(fā)語詞?；剩捍?。祜（hù）：福。

烈文：輝煌而有文德。烈，有武功。辟公：指諸侯公卿。

綏：安撫。一說賜也。

俾（bǐ）：使。緝熙：光明，顯耀。純嘏（gǔ）：大福，美福。

賞析：

按周時(shí)廟制，太祖居中，左昭右穆，文王為穆，則武王為昭，故稱昭考。因此，“載見辟王”的辟王便是成王?！拜d”訓(xùn)始，助祭諸侯的朝見則在成王即位之時(shí)。成王是由周公輔佐即位的，只是名義或形式上的君主，實(shí)權(quán)則掌握在攝政的周公之手，諸侯助祭的隆重儀式當(dāng)亦是周公一手策劃安排，其用意自然是讓成王牢記先王遺訓(xùn)，繼承并光大先王遺業(yè)。周公極盡攝政之職，時(shí)時(shí)注意對成王的規(guī)勸乃至管教，《尚書》中的一篇《無逸》便是明證。諸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也無法應(yīng)付，只能由周公作出權(quán)威性的答復(fù)。舊說《周禮》為周公所作，法度典章他當(dāng)了然于胸。如此看來，《周頌·載見》的祭祀對象與《周頌·雝》不同，祭祀時(shí)的背景也大不一樣?！对娊?jīng)傳說匯纂》所說“一以顯耆定之大烈彌光，一以彰萬國之歡心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的時(shí)局特點(diǎn)與急務(wù)。

和《周頌·雝》所描寫的“肅肅”“穆穆”的神態(tài)不同，《周頌·載見》重點(diǎn)在于描寫助祭諸侯來朝的隊(duì)伍，朱熹評之曰“賦”也。詩中“龍旂陽陽”四句，確實(shí)具的賦的鋪敘特點(diǎn)：鮮明的旗幟飄揚(yáng)，鈴聲連續(xù)不斷響成一片，馬匹也裝飾得金碧輝煌，熱烈隆重的氣氛，浩大磅礴的氣勢，的聲的色；八方匯集，分明是對周王室權(quán)威的臣服與敬意。周頌中的許多祭祀詩，是只求道出目的，不惜屢用套語，絲毫不考慮文學(xué)性的，而《周頌·載見》卻安排了極為生動(dòng)的鋪敘，在一般說來枯燥乏味的頌詩中令人刮目相看。這也足以說明，在的助于實(shí)現(xiàn)政治目的的情況下，統(tǒng)治者不僅不排斥，而且會(huì)充分調(diào)動(dòng)積極的文學(xué)手段。

詩的后半部分，奉獻(xiàn)祭品，祈求福佑，純屬祭祀詩的慣用套路，本無須贅辭，但其中“烈文辟公”一句頗值得注意。在詩的結(jié)尾用諸侯壓軸，這與成王的新即位，而且是年幼的君王即位的關(guān)。古代歸根結(jié)蒂是人治社會(huì)：就臣子而言，先王駕馭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般無二地服新主；就新主而言，也可能會(huì)一朝天子一朝臣。因此，在最高統(tǒng)治者更換之時(shí)，臣下的離心與疑慮往往是同時(shí)并存，且成為政局動(dòng)蕩的因素。詩中贊揚(yáng)諸侯，委以輔佐重任，寄以厚望，便是打消諸侯的疑慮，防止其離心，達(dá)到穩(wěn)定政局的目的?？梢姡吨茼灐ぽd見》始以諸侯，結(jié)以諸侯，助祭諸侯在詩中成了著墨最多的主人公，實(shí)在并非出于偶然。

載見原文翻譯及賞析2

載見辟王，曰求厥章。

龍旂陽陽，和鈴央央。

鞗革有鸧，休有烈光。

率見昭考，以孝以享。

以介眉壽，永言保之，思皇多祜。

烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。

「翻譯」

諸侯開始朝見周王，請求賜予法度典章。

龍旗展示鮮明圖案，車上和鈴叮當(dāng)作響。

韁繩裝飾金光燦燦，整個(gè)隊(duì)伍威武雄壯。

率領(lǐng)諸侯祭祀先王，手持祭品虔誠奉享。

祈求賜我年壽綿綿，神靈保佑地久天長，皇天多福無邊無疆。

諸侯賢德大孚眾望，安邦定國如意吉祥，輔佐君王前程輝煌。

「注釋」

⑴載：始。辟王：君王。

⑵曰：發(fā)語詞。章：法度。

⑶旂：畫有交龍的旗，旗竿頭系鈴。陽陽：鮮明。

⑷和：掛在車軾（扶手橫木）前的鈴。鈴：掛在旂上的鈴。央央：鈴聲和諧。

⑸鞗革：馬韁繩。有鸧：鸧鸧，金飾貌。

⑹休：美。

⑺昭考：此處指周武王。

⑻孝、享：均獻(xiàn)祭義。

⑼言：語助詞。

⑽思：發(fā)語詞?；剩禾臁ｌ铮焊?。

⑾烈文：輝煌而有文德。

⑿俾：使。緝熙：光明。純嘏：大福。

「賞析」

和《周頌·雝》相同，《周頌·載見》也是寫助祭的，只是祭祀對象和描寫重點(diǎn)有所不同。

《載見》的祭祀對象是武王，《毛詩序》謂“始見乎武王之廟也”，朱熹《詩集傳》亦云“昭考，武王也”，后世諸家于此無異辭。按周時(shí)廟制，太祖居中，左昭右穆，文王為穆，則武王為昭，故稱昭考。因此，“載見辟王”的辟王便是成王。“載”訓(xùn)始，助祭諸侯的朝見則在成王即位之時(shí)。成王是由周公輔佐即位的，只是名義或形式上的君主，實(shí)權(quán)則掌握在攝政的周公之手，諸侯助祭的隆重儀式當(dāng)亦是周公一手策劃安排，其用意自然是讓成王牢記先王遺訓(xùn)，繼承并光大先王遺業(yè)。周公極盡攝政之職，時(shí)時(shí)注意對成王的規(guī)勸乃至管教，《尚書》中的一篇《無逸》便是明證。諸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也無法應(yīng)付，只能由周公作出權(quán)威性的答復(fù)。舊說《周禮》為周公所作，法度典章他當(dāng)了然于胸。如此看來，《載見》的祭祀對象與《雝》不同，祭祀時(shí)的背景也大不一樣?！对娊?jīng)傳說匯纂》所說“一以顯耆定之大烈彌光，一以彰萬國之歡心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的時(shí)局特點(diǎn)與急務(wù)。

和《雝》所描寫的“肅肅”、“穆穆”的神態(tài)不同，《載見》重點(diǎn)在于描寫助祭諸侯來朝的隊(duì)伍，朱熹評之曰“賦”也。詩中“龍旂陽陽”四句，確實(shí)具有賦的鋪敘特點(diǎn)：鮮明的旗幟飄揚(yáng)，鈴聲連續(xù)不斷響成一片，馬匹也裝飾得金碧輝煌，熱烈隆重的氣氛，浩大磅礴的氣勢，有聲有色；八方匯集，分明是對周王室權(quán)威的臣服與敬意。周頌中的許多祭祀詩，是只求道出目的，不惜屢用套語，絲毫不考慮文學(xué)性的，而《載見》卻安排了極為生動(dòng)的鋪敘，在一般說來枯燥乏味的頌詩中令人刮目相看。這也足以說明，在有助于實(shí)現(xiàn)政治目的的情況下，統(tǒng)治者不僅不排斥，而且會(huì)充分調(diào)動(dòng)積極的文學(xué)手段。

詩的后半部分，奉獻(xiàn)祭品，祈求福佑，純屬祭祀詩的慣用套路，本無須贅辭，但其中“烈文辟公”一句頗值得注意。在詩的結(jié)尾用諸侯壓軸，這令人想起成王的'新即位，而且是年幼的君王即位。古代歸根結(jié)蒂是人治社會(huì)；就臣子而言，先王駕馭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般無二地服新主；就新主而言，也可能會(huì)一朝天子一朝臣。因此，在最高統(tǒng)治者更換之時(shí)，臣下的離心與疑慮往往是同時(shí)并存，且成為政局動(dòng)蕩的因素。詩中贊揚(yáng)諸侯，委以輔佐重任，寄以厚望，便是打消諸侯的疑慮，防止其離心，達(dá)到穩(wěn)定政局的目的?？梢姡遁d見》始以諸侯，結(jié)以諸侯，助祭諸侯在詩中成了著墨最多的主人公，實(shí)在并非出于偶然。

載見原文翻譯及賞析3

原文：

載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鸧，休有烈光。率見昭考，以孝以享。以介眉壽，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。

譯文

諸侯開始朝見周王，

請求賜予法度典章。

龍旗展示鮮明圖案，

車上和鈴叮當(dāng)作響。

韁繩裝飾金光燦燦，

整個(gè)隊(duì)伍威武雄壯。

率領(lǐng)諸侯祭祀先王，

手持祭品虔誠奉享。

祈求賜我年壽綿綿，

神靈保佑地久天長，

皇天多福無邊無疆。

諸侯賢德大孚眾望，

安邦定國如意吉祥，

輔佐君王前程輝煌。

注釋

⑴載：始。辟王：君王。

⑵曰：發(fā)語詞。章：法度。

⑶旂（qí）：畫有交龍的旗，旗竿頭系鈴。陽陽：鮮明。

⑷和：掛在車軾（扶手橫木）前的鈴。鈴：掛在旂上的鈴。央央：鈴聲和諧。

⑸鞗（tiáo）革：馬韁繩。有鸧（qiāng）：鸧鸧，金飾貌。

⑹休：美。

⑺昭考：此處指周武王。

⑻孝、享：均獻(xiàn)祭義。

⑼言：語助詞。

⑽思：發(fā)語詞?；剩禾臁ｌ铮╤ù）：福。

⑾烈文：輝煌而有文德。

⑿俾：使。緝熙：光明。純嘏（gǔ）：大福。

賞析：

和《周頌·雝》相同，《周頌·載見》也是寫助祭的，只是祭祀對象和描寫重點(diǎn)有所不同。

《載見》的祭祀對象是武王，《毛詩序》謂“始見乎武王之廟也”，朱熹《詩集傳》亦云“昭考，武王也”，后世諸家于此無異辭。按周時(shí)廟制，太祖居中，左昭右穆，文王為穆，則武王為昭，故稱昭考。因此，“載見辟王”的辟王便是成王?！拜d”訓(xùn)始，助祭諸侯的朝見則在成王即位之時(shí)。成王是由周公輔佐即位的，只是名義或形式上的君主，實(shí)權(quán)則掌握在攝政的周公之手，諸侯助祭的隆重儀式當(dāng)亦是周公一手策劃安排，其用意自然是讓成王牢記先王遺訓(xùn)，繼承并光大先王遺業(yè)。周公極盡攝政之職，時(shí)時(shí)注意對成王的規(guī)勸乃至管教，《尚書》中的一篇《無逸》便是明證。諸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也無法應(yīng)付，只能由周公作出權(quán)威性的答復(fù)。舊說《周禮》為周公所作，法度典章他當(dāng)了然于胸。如此看來，《載見》的祭祀對象與《雝》不同，祭祀時(shí)的背景也大不一樣?！对娊?jīng)傳說匯纂》所說“一以顯耆定之大烈彌光，一以彰萬國之歡心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的時(shí)局特點(diǎn)與急務(wù)。

和《雝》所描寫的“肅肅”“穆穆”的神態(tài)不同，《載見》重點(diǎn)在于描寫助祭諸侯來朝的隊(duì)伍，朱熹評之曰“賦”也。詩中“龍旂陽陽”四句，確實(shí)具有賦的鋪敘特點(diǎn)：鮮明的旗幟飄揚(yáng)，鈴聲連續(xù)不斷響成一片，馬匹也裝飾得金碧輝煌，熱烈隆重的氣氛，浩大磅礴的氣勢，有聲有色；八方匯集，分明是對周王室權(quán)威的臣服與敬意。周頌中的許多祭祀詩，是只求道出目的，不惜屢用套語，絲毫不考慮文學(xué)性的，而《載見》卻安排了極為生動(dòng)的鋪敘，在一般說來枯燥乏味的頌詩中令人刮目相看。這也足以說明，在有助于實(shí)現(xiàn)政治目的的情況下，統(tǒng)治者不僅不排斥，而且會(huì)充分調(diào)動(dòng)積極的文學(xué)手段。

詩的后半部分，奉獻(xiàn)祭品，祈求福佑，純屬祭祀詩的慣用套路，本無須贅辭，但其中“烈文辟公”一句頗值得注意。在詩的結(jié)尾用諸侯壓軸，這令人想起成王的新即位，而且是年幼的君王即位。古代歸根結(jié)蒂是人治社會(huì)；就臣子而言，先王駕馭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般無二地服新主；就新主而言，也可能會(huì)一朝天子一朝臣。因此，在最高統(tǒng)治者更換之時(shí)，臣下的離心與疑慮往往是同時(shí)并存，且成為政局動(dòng)蕩的因素。詩中贊揚(yáng)諸侯，委以輔佐重任，寄以厚望，便是打消諸侯的疑慮，防止其離心，達(dá)到穩(wěn)定政局的目的。可見，《載見》始以諸侯，結(jié)以諸侯，助祭諸侯在詩中成了著墨最多的主人公，實(shí)在并非出于偶然。

載見原文翻譯及賞析4

周頌·載見

載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鸧，休有烈光。率見昭考，以孝以享。以介眉壽，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。

翻譯

諸侯初次朝周王，求賜王朝新典章。蛟龍旗幟隨風(fēng)揚(yáng)，車上和鈴響叮當(dāng)。馬轡銅飾光燦燦，美麗飾物閃光芒。相率拜祭先王靈，孝敬祭品請神享。祈求神明賜長壽，保佑日子用安康，賜予幸福無窮量。文武兼?zhèn)渲T侯公，先王賜予你多福，使你事業(yè)永輝煌。

注釋

載：始。

辟王：君王。指周成王。

曰：同“聿”，發(fā)語詞。

厥：其。

章：典章法度。指車服禮儀之文章制度。

龍旂：畫有蛟龍圖案的旗，旗竿頭系鈴。

陽陽：鮮明。一說即“揚(yáng)揚(yáng)”，旗飄動(dòng)飛揚(yáng)之貌。

和：掛在車軾（扶手橫木）前的鈴。

鈴：掛在旂上的鈴，一說掛在車衡上的鈴。

央央：鈴聲和諧。

鞗革：馬韁頭的銅飾。

有鸧：鸧鸧，銅飾美盛貌。一說銅飾相擊之聲。

休：美。

有：同“又”。

烈光：光亮。

率：帶領(lǐng)。

昭考：皇考。此處指周武王。孝、

享：都是獻(xiàn)祭的意思。

介：通“匄（gài）”。求。

永言：即“永焉”，長久貌。言，語助詞。

思：發(fā)語詞。

皇：大。

祜：福。

烈文：輝煌而有文德。烈，有武功。

辟公：指諸侯公卿。

綏：安撫。一說賜也。

俾：使。

緝熙：光明，顯耀。

純嘏：大福，美福。

鑒賞

按周時(shí)廟制，太祖居中，左昭右穆，文王為穆，則武王為昭，故稱昭考。因此，“載見辟王”的辟王便是成王。“載”訓(xùn)始，助祭諸侯的朝見則在成王即位之時(shí)。成王是由周公輔佐即位的，只是名義或形式上的君主，實(shí)權(quán)則掌握在攝政的周公之手，諸侯助祭的隆重儀式當(dāng)亦是周公一手策劃安排，其用意自然是讓成王牢記先王遺訓(xùn)，繼承并光大先王遺業(yè)。周公極盡攝政之職，時(shí)時(shí)注意對成王的規(guī)勸乃至管教，《尚書》中的一篇《無逸》便是明證。諸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也無法應(yīng)付，只能由周公作出權(quán)威性的答復(fù)。舊說《周禮》為周公所作，法度典章他當(dāng)了然于胸。如此看來，《周頌·載見》的祭祀對象與《周頌·雝》不同，祭祀時(shí)的背景也大不一樣?！对娊?jīng)傳說匯纂》所說“一以顯耆定之大烈彌光，一以彰萬國之歡心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的時(shí)局特點(diǎn)與急務(wù)。

和《周頌·雝》所描寫的“肅肅”“穆穆”的神態(tài)不同，《周頌·載見》重點(diǎn)在于描寫助祭諸侯來朝的隊(duì)伍，朱熹評之曰“賦”也。詩中“龍旂陽陽”四句，確實(shí)具有賦的鋪敘特點(diǎn)：鮮明的旗幟飄揚(yáng)，鈴聲連續(xù)不斷響成一片，馬匹也裝飾得金碧輝煌，熱烈隆重的氣氛，浩大磅礴的氣勢，有聲有色；八方匯集，分明是對周王室權(quán)威的臣服與敬意。周頌中的許多祭祀詩，是只求道出目的，不惜屢用套語，絲毫不考慮文學(xué)性的，而《周頌·載見》卻安排了極為生動(dòng)的鋪敘，在一般說來枯燥乏味的頌詩中令人刮目相看。這也足以說明，在有助于實(shí)現(xiàn)政治目的的情況下，統(tǒng)治者不僅不排斥，而且會(huì)充分調(diào)動(dòng)積極的文學(xué)手段。

詩的后半部分，奉獻(xiàn)祭品，祈求福佑，純屬祭祀詩的慣用套路，本無須贅辭，但其中“烈文辟公”一句頗值得注意。在詩的結(jié)尾用諸侯壓軸，這與成王的新即位，而且是年幼的君王即位有關(guān)。古代歸根結(jié)蒂是人治社會(huì)：就臣子而言，先王駕馭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般無二地服新主；就新主而言，也可能會(huì)一朝天子一朝臣。因此，在最高統(tǒng)治者更換之時(shí)，臣下的離心與疑慮往往是同時(shí)并存，且成為政局動(dòng)蕩的因素。詩中贊揚(yáng)諸侯，委以輔佐重任，寄以厚望，便是打消諸侯的疑慮，防止其離心，達(dá)到穩(wěn)定政局的目的?？梢?，《周頌·載見》始以諸侯，結(jié)以諸侯，助祭諸侯在詩中成了著墨最多的主人公，實(shí)在并非出于偶然。

創(chuàng)作背景

《周頌·載見》是一首祭祀樂歌，產(chǎn)生于周成王時(shí)期，其祭祀對象是周武王，是周成王初即位，率領(lǐng)前來朝見的諸侯拜謁武王廟祭祀求福的詩?！睹娦颉分^“始見乎武王之廟也”，朱熹《詩集傳》亦云“昭考，武王也”，后世諸家于此無異辭。

第四篇：瑞鶴仙鄉(xiāng)城見月原文翻譯及賞析

《瑞鶴仙·鄉(xiāng)城見月》出自宋詞三百首，作者為宋朝詩人蔣捷，其古詩全文如下：

紺煙迷雁跡，漸碎鼓零鐘，街喧初息。風(fēng)檠背寒壁，放冰蟾，飛到蛛絲簾隙。瓊瑰暗泣，念鄉(xiāng)關(guān)、霜華似織。漫將身化鶴歸來，忘卻舊游端的。

歡極蓬壺蕖浸，花院梨溶，醉連春夕?？略屏T弈，櫻桃在，夢難覓。勸清光、乍可幽窗相照，休照紅樓夜笛。怕人間換譜伊涼，素娥未識(shí)。

【前言】

《瑞鶴仙·鄉(xiāng)城見月》是宋朝詞人蔣捷的詞作。詞見月抒懷，將明月設(shè)置在各個(gè)不同的環(huán)境而寄慨。上片極言現(xiàn)境之蕭條冷落，用丁令威化鶴之典抒山河依舊人事全非之深慨。下片前幾句作絢麗之筆描繪故國上元夜之歡樂繁盛，以昔襯今。詞格調(diào)沉郁悲涼，辭情深微含蓄，抒發(fā)故國山河之痛，悲郁蒼涼。

【注釋】

瑞鶴仙：詞牌名之一?！肚逭婕贰ⅰ秹舸霸~集》并入“高平調(diào)”。各家句豆出入頗多，茲列周邦彥、辛棄疾、張樞三格。雙片一百二字，前片七仄韻，后片六仄韻。第一格起句及結(jié)句倒數(shù)第二句，皆上

一、下四句式。第三格后片增一字。

紺：天青色，一種深青帶紅的顏色。

檠：燈架，也指燈，風(fēng)檠，燈光在風(fēng)中遙曳不定，故稱。

冰蟾：傳說月中有蟾蜍，故以蟾代指月，明月皎潔晶瑩，因稱冰蟾。

瓊瑰：指美玉。《詩·秦風(fēng)·渭陽》：“瓊瑰玉佩。”《左傳·成公十七年》：“聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之，泣而為瓊瑰，盈其懷?！贝颂幮稳轀I珠晶瑩如玉。

化鶴歸來：晉·陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。” 遼東丁令威學(xué)道成仙后，化作白鶴回到家鄉(xiāng)去。后用來表示懷著思戀家鄉(xiāng)的心情久別重歸，慨嘆故鄉(xiāng)依舊，而人世變遷很大。

?。很睫?，荷花，《詩·鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“隰有何華?！?鄭玄箋：“未開曰菡萏，已發(fā)曰芙蕖?！贝颂幹负位簟Ｋ未帱c(diǎn)紅蓮燈，見姜夔《鷓鴣天》注。

花院梨溶：晏殊《寓意》詩：“梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)。”

柯云罷弈：用爛柯曲故。《述異記》：“信安郡石室中，晉時(shí)樵者王質(zhì)，逢二童子弈棋，與質(zhì)一物，如棗核食之，不鎧，置斧子坐而觀。童子曰：‘汝斧柯爛矣。’質(zhì)歸鄉(xiāng)間，無復(fù)時(shí)人?！贝颂幹笗r(shí)移世改。

櫻桃二句：段成式《西陽雜徂》：“姑婿裴元裕言群從中有悅鄰女者，夢女遺二櫻桃，食之，及覺，核墮枕邊?！贝颂幹竿氯鐗簦樟粲洃?。

《伊》《涼》：唐曲調(diào)名，即伊州、涼州二曲。王灼《碧允漫志》卷三：“唐史及傳載稱‘天寶樂曲，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類”，均為少數(shù)民族樂曲，此處借指元人的北方曲調(diào)。

【翻譯】

青紅色的煙霧凄迷，遮斷了飛雁的蹤跡。漸漸聽到零碎的鼓聲鐘鳴余音斷續(xù)，街市里的喧嘩剛剛靜息。風(fēng)燈背靠著寒冷的墻壁不住搖曵。冰晶般的明月放射著清光，一絲絲飛入細(xì)密的簾帷縫隙。像聲伯暗暗哭泣，淚珠兒凝成了瓊玉。料想我的家鄉(xiāng)也定然是月光如織，霜華鋪地。像丁令威隨意將自身化為白鶴歸來，卻已忘卻故鄉(xiāng)舊游之地究竟在哪里。

往日的舊游歡樂至極?；腥襞顗叵删扯涠浼t蓮倒映水面，梨花盛開的庭院，花月溶溶皎艷，一連幾個(gè)春宵醉酒狂歡。像王質(zhì)夢里觀棋直到罷局，醒來斧柄已爛，像裴元裕隨從有人夢見鄰女吃櫻桃，醒來櫻桃墜在枕畔，那奇妙的夢境再難尋見。我勸那清晶的月光，只可與我幽窗相照為伴，不要去夜晚吹笛的紅樓映照流連。只怕人間的笛譜換成了《伊州》《涼州》凄厲的北方舊曲，嫦娥不懂得人事滄桑的相思情怨。

【賞析】

全詞格調(diào)沉郁悲涼，辭情深微含蓄。將捷是位愛國志士。宋亡后隱居不仕，頗有氣節(jié)，為時(shí)人所稱道。了解了這一點(diǎn)，便容易把握詞的思想感情。

詞上片情調(diào)凄惋。從“紺煙迷雁跡”起頭，寫景中有象征意味。這“迷”字，字面上是說看不到南歸的大雁了；但從情緒色彩看，未必沒有自己心境迷惘、迷亂的暗示在。鐘鼓漸起，“街喧初息”，此正夜靜思集之時(shí)；風(fēng)燈寒壁，“蛛絲簾隙”，其境況之凄涼可見。夜冷霜華重，恐也有遺民寥落悲苦的寓意在，非只寫自然環(huán)境而已。想起當(dāng)年丁令威化鶴歸來，唱“城郭如故人民非”事，仿佛相似，但又不一樣?；Q成仙是超脫的，而詞人卻身歷其境，無法從亡國的痛苦中擺脫出來，故用一“漫”字。所謂“忘卻舊游”，實(shí)在只是內(nèi)心憤激情緒的反應(yīng)，是氣話，其實(shí)他根本無法忘卻。

過片用“歡極”二字，領(lǐng)起對昔日情景的回憶，是突兀的，初看不免有點(diǎn)奇怪：上片剛說過“忘卻舊游端的”，這里卻又記得清清楚楚了，所以才說他沒有真的“忘卻”。這與杜甫《兵車行》在寫法上有一點(diǎn)很像，杜詩云：“長者雖有問，役夫敢申恨？”役夫剛說完豈敢申恨、不敢申恨，接著就滔滔不絕地申述起憤恨來了：“且如去年冬，未收關(guān)西卒?！笔Y詞也正是如此。當(dāng)年在水邊、在院落，“醉連春夕”，歡樂難陳。豈料樂極悲生，到頭一夢，世間已變，往事難追。將棋罷柯爛和夢食櫻桃而留核兩個(gè)典故，熔鑄在一起來表述自身的感受，使句意更為警拔，這也足見作者善用事的語言言技巧。末了“勸清光”五句，與上片末人事全非之意相應(yīng)?！凹t樓夜笛”，指的是正得勢的新朝權(quán)貴富家，所吹奏之北曲新調(diào)，詞人厭聞，這其實(shí)也并不關(guān)樂聲，而只是一種政治上愛憎態(tài)度的表白。怕“素娥未識(shí)”，說得風(fēng)趣，也為緊切“望月”主題。

第五篇：舟夜書所見月黑見漁燈原文翻譯賞析

舟夜書所見月黑見漁燈原文翻譯賞析3篇

舟夜書所見月黑見漁燈原文翻譯賞析1

舟夜書所見（月黑見漁燈）原文：

【舟夜書所見】月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

譯文

夜黑了，見不到一點(diǎn)月光，漁船上孤零零的燈光好像微弱的螢火蟲的光芒，微風(fēng)吹起了細(xì)細(xì)的波浪，由于水波動(dòng)蕩，映在水面上的燈光好像化成了許多閃耀的星星。

注釋

①書∶這里作動(dòng)詞用，是寫、記的意思。②螢∶螢火蟲。這里比喻燈光像螢火蟲一樣微弱。③風(fēng)簇浪∶風(fēng)吹起了波浪。簇，聚集、簇?fù)怼?/p>

賞析：

雖然詩歌只有二十字，但卻體現(xiàn)了詩人對自然景色細(xì)微的觀察力。沒有月亮的夜是看不清什么的，然而因?yàn)橛幸稽c(diǎn)微風(fēng)，遠(yuǎn)處的一盞小如螢火的漁燈，讓詩人看到了滿河的星星。詩歌寫出了少中有多、小中有大的哲理。同時(shí)也用詩的本身啟發(fā)我們，只要你用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。

“散”字是全詩的詩眼?！吧ⅰ弊謱懗隽嗽鹿夂蜐O燈倒影在水上，微風(fēng)一吹，零零散散地散在水面上，給人一種畫面感和靜謐感。把作者所見到的景象逼真地反映出來，人們讀了也仿佛身臨其境。

舟夜書所見月黑見漁燈原文翻譯賞析2

原文：

【舟夜書所見】

月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

注釋譯文：

譯文夜黑了，見不到一點(diǎn)月光，漁船上孤零零的燈光好像微弱的螢火蟲的光芒，微風(fēng)吹起了細(xì)細(xì)的波浪，由于水波動(dòng)蕩，映在水面上的燈光好像化成了許多閃耀的星星。

注釋

①書∶這里作動(dòng)詞用，是寫、記的意思。

②螢∶螢火蟲。這里比喻燈光像螢火蟲一樣微弱。

③風(fēng)簇浪∶風(fēng)吹起了波浪。簇，聚集、簇?fù)怼?/p>

賞析：

雖然詩歌只有二十字，但卻體現(xiàn)了詩人對自然景色細(xì)微的觀察力。沒有月亮的夜是看不清什么的，然而因?yàn)橛幸稽c(diǎn)微風(fēng)，遠(yuǎn)處的一盞小如螢火的漁燈，讓詩人看到了滿河的星星。詩歌寫出了少中有多、小中有大的`哲理。同時(shí)也用詩的本身啟發(fā)我們，只要你用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。

“散”字是全詩的詩眼?！吧ⅰ弊謱懗隽嗽鹿夂蜐O燈倒影在水上，微風(fēng)一吹，零零散散地散在水面上，給人一種畫面感和靜謐感。把作者所見到的景象逼真地反映出來，人們讀了也仿佛身臨其境。

舟夜書所見月黑見漁燈原文翻譯賞析3

舟夜書所見（月黑見漁燈）

作者：查慎行

朝代：清朝

【舟夜書所見】月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

譯文 夜黑了，見不到一點(diǎn)月光，漁船上孤零零的燈光好像微弱的螢火蟲的光芒，微風(fēng)吹起了細(xì)細(xì)的波浪，由于水波動(dòng)蕩，映在水面上的燈光好像化成了許多閃耀的星星。

注釋①書∶這里作動(dòng)詞用，是寫、記的意思。②螢∶螢火蟲。這里比喻燈光像螢火蟲一樣微弱。③風(fēng)簇浪∶風(fēng)吹起了波浪。簇，聚集、簇?fù)怼?/p>

賞析：

雖然詩歌只有二十字，但卻體現(xiàn)了詩人對自然景色細(xì)微的觀察力。沒有月亮的夜是看不清什么的，然而因?yàn)橛幸稽c(diǎn)微風(fēng)，遠(yuǎn)處的一盞小如螢火的漁燈，讓詩人看到了滿河的星星。詩歌寫出了少中有多、小中有大的哲理。同時(shí)也用詩的本身啟發(fā)我們，只要你用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。

“散”字是全詩的詩眼?！吧ⅰ弊謱懗隽嗽鹿夂蜐O燈倒影在水上，微風(fēng)一吹，零零散散地散在水面上，給人一種畫面感和靜謐感。把作者所見到的景象逼真地反映出來，人們讀了也仿佛身臨其境。