第一篇：拒絕句號(hào)議論文閱讀及答案

【原文】

拒絕句號(hào)

馮驥才

人的一生總是在不斷追求完美的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。只有不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)，不斷地追求自己的目標(biāo)，完美的句號(hào)才會(huì)在前方等待你。

一定會(huì)有一些朋友反對(duì)我這個(gè)標(biāo)題。他們會(huì)說(shuō)多好的句號(hào)?。【涮?hào)表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者干脆把這溜圓的句號(hào)看成一個(gè)個(gè)飽滿的果實(shí)。他們還會(huì)問我，當(dāng)你完成一部幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在那最末一行畫上一個(gè)句號(hào)時(shí)，難道你沒有如釋重負(fù)、飄飄欲仙的感受？沒有那種大功告成后該痛快干一杯的喜悅嗎？

當(dāng)然，這樣的句號(hào)我也喜歡。但人生還有另一個(gè)句號(hào)。

打個(gè)比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種“盡頭感”時(shí)，這句號(hào)就隱隱出現(xiàn)，如果你停下來(lái)，你足下就清晰地現(xiàn)出一個(gè)句號(hào)，這條路可不是做一件事時(shí)那短短的距離，它是人生追求的路、藝術(shù)探索的路和事業(yè)奮進(jìn)的路。這路原本無(wú)止無(wú)休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫一個(gè)句號(hào)，退了出來(lái)。無(wú)論什么都可以成為句號(hào)的緣故，那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認(rèn)輸，乃至收獲后的自滿自足，甚至在目標(biāo)達(dá)到之后，輝煌的目標(biāo)也會(huì)化為一個(gè)句號(hào)，盡管這句號(hào)閃閃發(fā)光。句號(hào)，就是停止，就是終結(jié)，就是事物最終變?yōu)橛邢薜?、死去的符?hào)。

我說(shuō)的是這種句號(hào)?？膳碌氖?，這些句號(hào)總是不知不覺地出來(lái)。你呢，不知不覺地完結(jié)。想想看，你曾經(jīng)做過的那些有益的事，究竟是什么時(shí)候并怎樣棄你而去的？句號(hào)往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號(hào)大多是人心甘情愿給自己畫上的，人隨時(shí)可能舒舒服服給自己畫個(gè)句號(hào)，休止了自己。

因而，我害怕句號(hào)。我對(duì)句號(hào)保持著近于神經(jīng)質(zhì)的警惕。在與句號(hào)的斗爭(zhēng)中，我一邊感到生命的活力，常常聞到自身肌肉搏斗后散發(fā)出熱烘烘的清香；一邊認(rèn)識(shí)到這原是生命存在所必須進(jìn)行的奮爭(zhēng)，也是與自身惰性和保守的對(duì)抗。當(dāng)然……它何其艱難！跨過每一個(gè)句號(hào)，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創(chuàng)造力。然而，只要在人生或藝術(shù)的道路上，消滅了一個(gè)句號(hào)，便開始一段嶄新的充滿誘惑的路。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們拒絕和消滅的句號(hào)，最終竟然會(huì)變成逗號(hào)。你是不是也會(huì)從中得到啟示：【最積極的和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)】。

【問題】

11．請(qǐng)你自己的話概括本文的觀點(diǎn)。（3分）

答：

12．廣開言路加點(diǎn)的兩個(gè)“句號(hào)”有不同的含義，前者是指【 】；后者是指【 】（用文中的詞語(yǔ)或句子）（4分）

13．談?wù)勀銓?duì)畫線句“最積極的和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)”這話話的理解。（3分）

答：

14．作者說(shuō)要“拒絕句號(hào)”，你是否贊成作者的這一觀點(diǎn)？為什么？（請(qǐng)聯(lián)系自身的生活實(shí)際來(lái)回答。）（5分）

答：

【參考答案】

11．（3分）在人生的道路上不能中止自己奮斗的步伐。

12．（4分）前者：一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲。

后者：就是停止，就是終結(jié)，就是事物最終變?yōu)橛邢薜?、死去的符?hào)。

13．（3分）人生不能滿足于取得的成績(jī)，應(yīng)該不停止前進(jìn)的步伐，把每一點(diǎn)成績(jī)作為繼續(xù)前進(jìn)的起點(diǎn)。

14．（5分）示例：贊同。正如文中所言，“句號(hào)往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的”，“最積極的和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)”。作為中學(xué)生，正是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的大好時(shí)節(jié)，應(yīng)該以積極的態(tài)度對(duì)待人生，不斷拼搏，不言放棄，拒絕句號(hào)。（開放性題目，言之有理即可）

第二篇：議論文及答案

一、科學(xué)不怕挑戰(zhàn) 沈致遠(yuǎn)

①挑戰(zhàn)是針鋒相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)?！拔锔?jìng)天擇適者生存”沒有競(jìng)爭(zhēng)生物不會(huì) 進(jìn)化至今地球上就只有原始生物。②科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。

③量子力學(xué)理論剛提出時(shí)，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同。有些科 學(xué)家一時(shí)難以接受。愛因斯坦反對(duì)量子力學(xué)的幾率解釋說(shuō):“我不相信上帝在 擲骰(tóu)子?！彼€多次提出“理想實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始 人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個(gè)特別刁鉆 的“理想實(shí)驗(yàn)”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相 對(duì)論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄 倫費(fèi)斯特都忍不住說(shuō):“愛因斯坦，你真不像話!你簡(jiǎn)直在批判你自己的相對(duì)論 了?！睈垡蛩固固魬?zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實(shí)驗(yàn)”，促進(jìn)了量子 力學(xué)的發(fā)展，還對(duì)量子密碼、量子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。④進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說(shuō)從信仰出發(fā)頻頻發(fā) 難甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn) 越勇，而創(chuàng)世說(shuō)卻破綻百出，只好以百萬(wàn)元大獎(jiǎng)向科學(xué)家頻送秋波求援。⑤科學(xué)不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。

⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號(hào)把它當(dāng)作擋箭牌。其實(shí)這些人趁早收旗為好，否則等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實(shí)是箭靶子時(shí)，悔之晚矣。⑦大浪淘沙沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)意在求真求是。1本文的中心論點(diǎn)是什么

答科學(xué)不怕挑戰(zhàn)或“科學(xué)不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)?！豹?2第③④段運(yùn)用了事例來(lái)論證請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。答第③段量子力學(xué)曾受到愛因斯坦理想實(shí)驗(yàn)的挑戰(zhàn)第④段進(jìn)化 論曾受到創(chuàng)世說(shuō)者的頻頻發(fā)難。

3第⑤段申兩個(gè)句子的順序能否顛倒?為什么? 答不能顛倒。這句話有承上啟下的作用前半句總結(jié)上文后半句引出下文。4第⑥段中“科學(xué)”一詞為什么加上引號(hào)? 答 為了表示諷刺和否定。

5說(shuō)說(shuō)畫線句子在文中的表達(dá)作用。

答 運(yùn)用了比喻論證的方法將科學(xué)不斷受到挑戰(zhàn)比作了大浪淘沙證 明了科學(xué)是不怕挑戰(zhàn)的從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂

二、人總得藐視點(diǎn)什么 陳魯民

① 人生在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事，否則看什么都偉大，啥時(shí)都敬畏處處低眉順眼事事謹(jǐn)小慎微那就會(huì)把自已活得唯唯諾諾,可憐巴巴。②曹操藐視天下英雄,在他眼中袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰成為“冢中枯骨”,或?yàn)椤笆貞糁豹幕驗(yàn)椤疤撁麩o(wú)實(shí)”或?yàn)椤奥德敌∪恕?一無(wú)可取,謝安藐視苻堅(jiān),在他看來(lái),什么百萬(wàn)之眾,什么投鞭斷流,無(wú)非一群“行尸走肉”,消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷,但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒,不管他們?cè)儆袡?quán)勢(shì),也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

③列寧藐視帝國(guó)主義,嘲笑他們是“泥足巨人”,毛澤東藐視“一切反動(dòng)派”。斷言都是“紙老虎”，原子彈也是“紙老虎”。我們不可能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲，睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了?！?/p>

④阮籍藐視漢高祖劉邦，說(shuō)他是“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”；李白藐視當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰相楊國(guó)忠研墨，宦官頭高力士脫靴。我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨(dú)清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨(dú)行，潔身自好，藐視那些登龍有術(shù)的“新貴族”，發(fā)不義之財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶。

⑤南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，藐視同行、傲睨詩(shī)壇，稱“天下才有一石；曹子建 獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，北宋名士劉少逸恃才傲物、目無(wú)余子 有妙聯(lián)曰：“目空天下士，只讓尼山一個(gè)人?！蔽业却罂刹槐叵襁@兩位那樣狂妄自 負(fù)、憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來(lái)紅得發(fā)紫的娛樂明星，藐視 那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女美男作家。

⑥藐視除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠、蠅頭小利、雞蟲得失，別人爭(zhēng)得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀?！安灰晕锵勃牟灰约罕摹?。如此貪財(cái)圖利者，我藐視還有評(píng)獎(jiǎng)晉級(jí)、提拔升遷、評(píng)定職稱、排名先后，別人眼中重如泰山、志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然、失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽(yù)者，我藐視。

⑦打鐵先得本身硬。藐視，也得有點(diǎn)資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗、學(xué)富五車。要藐視天下英雄如無(wú)物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營(yíng)狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且要藐視點(diǎn)什么，不論對(duì)人還是對(duì)物，可能會(huì)讓自己吃點(diǎn)虧、受點(diǎn)冷落，“進(jìn)步”比別人慢點(diǎn)；“收益”比別人少點(diǎn)；“名氣”比別人小點(diǎn)，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視。上不愧天、下不愧地，活得堂堂正正、坦坦蕩蕩。

⑧果真如此，那就會(huì)無(wú)所畏懼、不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來(lái)路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么

答人生在世你總得藐視點(diǎn)什么東西或人或物或事。

2、本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法 答事實(shí)舉例論證、對(duì)比論證、引用論證。

3、綜觀全文文末的“果真如此”中“如此”指的是什么

答不僅要有藐視人、事、物的勇氣而且要有藐視的條件意思相近即可。

4、結(jié)合生活實(shí)際請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅健按蜩F先得本身硬”。

答示例1我藐視那些弄虛作假、謀取個(gè)人利益的人因?yàn)槲抑鲝埵聦?shí)求是、不謀私利盡管沒有得到某些利益但也心安理得。意思對(duì)相近即可

5、舉例談?wù)勀闼暌暤娜霜粱蛭锘蚴陋陋牟⒑?jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你能夠藐視的理由。答示例2我藐視那些靠托關(guān)系、走門路來(lái)謀求私利的人因?yàn)槲抑鲝埞?、公正、公開盡管可能失去一些機(jī)會(huì)但也無(wú)怨無(wú)悔。



三閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

給困難起名字

你給困難起了一個(gè)只有一個(gè)字的名字叫坎。

在你最顯眼的位置上懸掛著一幅卷軸上面寫著斗大的一個(gè)坎。沒有人知道這個(gè)字的意義。但你知道。幾年前你一手創(chuàng)建的企業(yè)因?yàn)橛錾弦粓?chǎng)意外而風(fēng)雨飄搖。你正愁悶著，那天你父親來(lái)了，送來(lái)這幅字。他說(shuō)：“孩子，說(shuō)白了，這困難其實(shí)就是道坎，你說(shuō)，這天下有人邁不過去的坎嗎？” 我給困難起了一個(gè)兩個(gè)字的名字叫“彈簧”。

有一天我以前教過的一個(gè)學(xué)生來(lái)找我老是說(shuō)他現(xiàn)在如何的處境不佳如何的困難重重。我在他說(shuō)話的間隙插了一句困難像彈簧……他不等我說(shuō)完就接下去說(shuō)你弱它就強(qiáng)你強(qiáng)它就弱說(shuō)完他就笑了再也不提困難這兩個(gè)字了。

他給困難起了一個(gè)三個(gè)字的名字叫“絆腳石”。他是我的一個(gè)朋友。有一次打電話找他問起他最近在做什么。他說(shuō)他在搬石頭。我吃了一驚。心想他一個(gè)搞電腦軟件的怎么會(huì)去搬石頭呢原來(lái)他正在開發(fā)一個(gè)軟件已經(jīng)失敗了好多次了可他一直堅(jiān)持著。他說(shuō)再給我點(diǎn)時(shí)間我準(zhǔn)會(huì)把這塊絆腳石搬開的。

我們給困難起了一個(gè)四個(gè)字的名字叫小菜一碟。

那天老總召集全公司員工開會(huì)。公司接到一筆大訂單按理要三個(gè)月才能完成的工作量卻要求我們?cè)谝粋€(gè)月內(nèi)交貨。老總很清楚這決不是件容易的事但從公司發(fā)展的角度出發(fā)，卻必須完成。在會(huì)上老總問：“怎么樣，能不能完成，真完不成我們就放棄這筆訂單。我們?nèi)w員工是這樣說(shuō)的，沒問題，小菜一碟。

困難沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)如果你認(rèn)為它是道坎它就是道坎你遲早會(huì)邁過這道坎如果你認(rèn)為它是彈簧它就是根彈簧你鉚足勁一不留神就把彈簧拉得失去彈性如果你認(rèn)為它是絆腳石它就是塊絆腳石搬開后你的面前就馬上呈現(xiàn)出一條寬闊的陽(yáng)光大道如果你認(rèn)為它是小菜一碟它就是小菜一碟你肯定會(huì)有十足的信心將它幾大口吃個(gè)精光。

當(dāng)然你若是非要認(rèn)定困難就是困難不可那么你十有八九要在這困難的面前①②了。1.文中的 坎彈簧絆腳石和小菜一碟運(yùn)用了什么論證手法簡(jiǎn)要說(shuō)明其在文中的作用。

答 ①比喻論證 ②由此展開論述使論證層層深入。2.請(qǐng)從表達(dá)方式的角度分析本文的論述特點(diǎn)。

答 ①用所記敘的事件作論據(jù) ②是論證充分、具有說(shuō)服力。3本文的構(gòu)思十分巧妙請(qǐng)選擇一個(gè)角度分析這樣構(gòu)思的妙處。答① 所記敘的事件作論據(jù) ②是論證充分、具有說(shuō)服力。角度1

坎、彈簧、絆腳石、小菜一碟的比喻論證妙在字?jǐn)?shù)依次遞增的同時(shí)內(nèi)容也逐 步加深坎著重說(shuō)明了什么是困難彈簧用以揭示困難的性質(zhì)絆腳石指出了困 難的危害小菜一碟提示了對(duì)待困難的態(tài)度和解決困難的方法。角度2

你、我、他、我們?nèi)朔Q的運(yùn)用①行文靈活富于變化②語(yǔ)氣親切③涉及方方面面 的人包容性強(qiáng)。角度3

文章主體部分采用基本相同的形式先說(shuō)困難是什么再敘述事件然后表明看 法如此反復(fù)結(jié)構(gòu)整齊富于美感。角度4

將引論、本論、結(jié)論之間的邏輯關(guān)系巧妙地隱含在淺顯、形象的敘述與說(shuō)理中 深入淺出嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。角度5

用給困難起名字做標(biāo)題既交代了本文的論題又富有懸念易于引發(fā)讀者的閱 讀興趣。角度6

結(jié)尾在前文大量正面說(shuō)理的基礎(chǔ)上筆鋒一轉(zhuǎn)從反面指出屈服于困難的必然悲 劇結(jié)局具有很強(qiáng)的警示作用。4最后一段①②處應(yīng)填望而卻步一蹶不振還是一蹶不振望而卻步請(qǐng)說(shuō)明理由。

答

不能調(diào)換 望而卻步是前提一蹶不振是結(jié)果。

5.本文的中心論點(diǎn)可以概括為 信心是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。

四閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

失敗不是成功之母

.“失敗是成功之母”可能是中國(guó)最著名的一句格言它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母?。原因之一是幾乎所有人都?jīng)歷過失敗原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來(lái)安慰自己破碎的心靈。但阿元認(rèn)為“失敗是成功之母”這句話用來(lái)自我安慰當(dāng)然不錯(cuò)但用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

其實(shí)失敗和成功之間絕對(duì)沒有無(wú)法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn)歷史上有無(wú)數(shù)的例子可以證叫。比如說(shuō)項(xiàng)羽從江東起來(lái)從來(lái)沒有打過一次敗仗但垓下之?dāng)∽屗罒o(wú)翻身之地因?yàn)樗詺⒘恕＿€有李自成現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明李自成占領(lǐng)北京之后至少有五次機(jī)會(huì)可以戰(zhàn)勝滿清過足當(dāng)皇帝的癮但最終他被殺掉了?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因?yàn)楠乃麄兪≈缶退懒烁緵]有機(jī)會(huì)。那么咱們就舉一個(gè)失敗之后沒死的世界上最著名的軍事統(tǒng)帥——拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗一次在莫斯科一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多因?yàn)槟闷苼龅臄U(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說(shuō)的雙拳難敵四手好虎難頂群狼拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國(guó)家的聯(lián)合上一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的比如說(shuō)失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識(shí)失敗合理評(píng)估自己。

美國(guó)一個(gè)非常著名的推銷員在談到他為什么會(huì)成功的時(shí)候講過這樣一個(gè)故事一次他在推銷《幼兒百科全書》時(shí)對(duì)一家人說(shuō)他的這套書能解答孩子們提出的任何問題。然后他又對(duì)那家的孩子說(shuō)“小朋友你隨便問我一個(gè)問題看我怎么從書上找到你想知道的答案?！边@個(gè)小朋友的問題是“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個(gè)推銷員說(shuō)當(dāng)時(shí)他是面紅耳赤只能收拾起他的書灰溜溜地走了。

從這次經(jīng)歷這個(gè)推銷員總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)話不能說(shuō)得太滿牛皮不能吹得太爆從而他走上了成功之路。

這個(gè)故事說(shuō)明了如果你對(duì)于失敗能夠有個(gè)理性的分析那么失敗為成功之母。而在生活中如果不能正確認(rèn)識(shí)失敗不能合理評(píng)估自己失敗只能帶來(lái)更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母除了要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析之外還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

項(xiàng)羽的對(duì)手劉邦和項(xiàng)羽交手從來(lái)沒有打勝過。最慘的時(shí)候他的老爸老媽老婆孩子全都被項(xiàng)羽抓起來(lái)了項(xiàng)羽還威脅說(shuō)如果你不投降我就把你老爸煮了當(dāng)飯吃。對(duì)此,劉邦的反應(yīng)是我們是兄弟我爸就是你爸如果你要煮你爸你就送一碗給我吃。

雖然劉邦的話有點(diǎn)耍無(wú)賴的意思但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來(lái)并最終成為一代強(qiáng)漢的開國(guó)皇帝。

所以說(shuō)失敗不是成功之母并不是讓否定這句名句而是想告訴大家如果對(duì)于這句話沒有一個(gè)正確的分析和運(yùn)用很可能會(huì)讓這句話成為逃避失敗的借口成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

1、結(jié)合語(yǔ)境解釋加點(diǎn)詞。

致命可使喪失生命。擋箭牌擋箭牌盾牌比喻推托或掩飾的借口。2本文的中心論點(diǎn)是“失敗不是成功之母失敗未必是成功之母”，采用了什么論證方法？

為了證明此論點(diǎn)主要采取了舉例論證的論證方法。

3、失敗要成為成功之母需要哪些條件？(3 分)

答要想讓失敗成為成功之母需要的條件是要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析還要有重頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

4、結(jié)合全文理解下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是D。A論據(jù)“李自成占領(lǐng)北京后被殺”、“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開國(guó)之君”的作用是一樣的都是為了證明“失敗和成功之間絕對(duì)沒有無(wú)法 割裂的聯(lián)系”這一分論點(diǎn)的。

B第三自然段中拿破侖的例子顯得多余應(yīng)該刪去。

C作者通過否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨(dú)立思考要用批判的眼光來(lái)對(duì)待名言的道理。

D“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同有兩個(gè)原因一個(gè)是幾乎所有人都經(jīng)歷過失敗另一個(gè)是在失敗之后需要用它來(lái)安慰自己破碎的心靈。

5、如果讓你與作者辯論你堅(jiān)決捍衛(wèi)“失敗是成功之母”’的觀點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的理由。(4 分

答言之有據(jù)有理論支撐表述準(zhǔn)確

五閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

② 一個(gè)人的成功一定要有“我能行”的成功意識(shí)和自信心。

② 科學(xué)家對(duì)創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明創(chuàng)造型人才的一個(gè)重要特征是不怕失敗不迷信別人不迷信權(quán)威。他們有一種強(qiáng)烈的自信心。美國(guó)的心理學(xué)家曾進(jìn)行過一項(xiàng)歷時(shí)幾十年的研究他們對(duì)具有較高智力的學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)智力、成績(jī)相似的學(xué)生,幾十年后的成就相差很大究其原因不是因?yàn)橹橇Φ牟町惇亩侨烁裉卣鞣矫娴牟煌?/p>

③ “我能行”并不是一種狂妄。心理學(xué)研究表明絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測(cè)試智力超常者和智力低下者都占很少的一部分約占95%的人是中等智力。因此大多數(shù)人的確有理由說(shuō)“我能行”。

④ “我能行”還因?yàn)槊總€(gè)人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明一般人的大腦只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20 來(lái)個(gè)果實(shí)但是日本筑波博覽會(huì)上的一裸西紅柿卻結(jié)了13 000個(gè)果實(shí)我們每個(gè)人都是一裸棵樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結(jié)出了20 來(lái)個(gè)果實(shí)但是從潛在的能力上我們每個(gè)人是能結(jié)出13000個(gè)甚至更多的“西紅柿”的。⑤ 但是有些人卻不是這樣的。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識(shí)負(fù)責(zé)某一方面的工作他們總是說(shuō)“我不行我不行?！痹谶@種心態(tài)下就不可能主動(dòng)地學(xué)習(xí)就不會(huì)勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點(diǎn)困難和失敗就會(huì)心灰意冷這種失效意識(shí)阻礙著自己的努力減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識(shí)。

⑥ 我們歷來(lái)稱頌謙謙君子認(rèn)為說(shuō)“我能行”的人是狂妄之徒這是不利于充分發(fā)揮人的潛力的這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)新精神。因此我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會(huì)氛圍。

⑦只有堅(jiān)信“我能行”才能走向成功。

1、請(qǐng)為本文擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(2 分

答我能行

2、第③ 段作者運(yùn)用 的材料作論據(jù)論證了什么的觀點(diǎn)。2 分 答心理學(xué)研究的結(jié)論 “我能行”并不是一種狂妄

3、填入第④ 段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B (2 分 A每個(gè)人都擁有極大的潛力。B、每個(gè)人都可以自豪地說(shuō)“我能行”。C每個(gè)人的大腦都只開發(fā)了很小的一部分。D每個(gè)人都有可能成為“西紅柿”。

4、第⑤ 段畫線的“我不行我不行”一句運(yùn)用了什么修辭手法表現(xiàn)了他們什么樣的心 態(tài)(2 分

答反復(fù) 表現(xiàn)了他們遇事畏縮缺乏自信的心態(tài)。

5、請(qǐng)舉一例證明“每個(gè)人都擁有極大的潛力”。2 分

答海倫? 凱勒身殘志堅(jiān)卻能不斷超越自己成為美國(guó)著名的作家、教育家創(chuàng)造出

生命的奇跡。

六閱讀下面的語(yǔ)段完成1—3 題。

自己的命運(yùn)自己掌握

①經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)著名的希爾頓鋼板價(jià)值說(shuō)。大意是一塊普通的鋼板價(jià)值5美元如果把這塊鋼板制成馬蹄掌它就價(jià)值10.5美元如果做成鋼針就價(jià)值3550.8美元如果把它做成手表的指針價(jià)值就可以攀升到25萬(wàn)美元。

②多數(shù)人出生在普通的家庭或許還資質(zhì)平平容貌一般猶如一塊普通的“鋼板”只值5美元。然而只有那些飽受了一次又一次殘酷打磨、敲擊成為手表指針的普通的“鋼板”，才能將自己的人生價(jià)值提高千百倍實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的成倍增值從而成為一個(gè)高附加值的人。

③究竟是什么使我們?cè)诠臅r(shí)間面前有了這么大的差距有了無(wú)法跨越的鴻溝答案其實(shí)很簡(jiǎn)單——就是你自己。是做鋼板、馬蹄掌、鋼針還是手表的指針完全取決你自己。

④價(jià)值越高所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多。很多人都很羨慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走紅但又有幾個(gè)人想過他們光鮮背后那些不為人知的艱辛沒有人能隨隨便便成功那些明星和偶像也不能例外?！芭_(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功?！彼麄兊墓Τ擅鸵彩恰跋木毴亩毴拧毙量鄵Q來(lái)的。也有很多人說(shuō)他們的成功是眾力合促才造就了他們的成功。當(dāng)你這么想的時(shí)候你忽視了一個(gè)最基本的哲學(xué)常識(shí)——內(nèi)因是根本外因是條件。外因通過內(nèi)因而起作用他們的功成名就也是主觀努力的結(jié)果。

⑤成功是一個(gè)過程這個(gè)過程就是努力。別人只能扶你一程扶不了你一生。過了這一程,后面的路還得你自己走。清代書畫大師鄭板橋有句名言“流自己的汗吃自己的飯。自己的事自己干,靠天靠地靠祖上,不算是好漢?！?/p>

⑥生長(zhǎng)于參天大樹下的樹苗因依賴大樹的庇蔭而最終只能成為灌木,甚至死去。人亦如此。有些人思想上不能自立,生活上不能自理,學(xué)習(xí)上不愿自強(qiáng),皆因過分依賴他人。須知,依賴只能滋長(zhǎng)惰性、束縛手腳最終泯滅自立自強(qiáng)的勇氣和毅力。

⑦盡管這是一個(gè)合謀的時(shí)代,但要想成功還得靠自己。所以,不要把前程和希望寄托在別人身上,不要讓你的命運(yùn)掌握在別人手里。只有自己做自己的主人,才能最終到達(dá)成功之巔。

1、請(qǐng)你概括出本文的中心論點(diǎn)。

2、請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第④段的論證過程。3分 答第④段的論證過程是首先指出價(jià)值越高所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多然后

舉明星和偶像例子論證成功需要艱辛的付出接著通過講道理的方式說(shuō)明功成名就是主

觀努力的結(jié)果。

3、根據(jù)上下文為第⑦段橫線處填寫一個(gè)句子2分 答自己的命運(yùn)自己掌握。

七閱讀下面的語(yǔ)段完成1—4 題。

善待挫折

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無(wú)望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。

②應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢? ③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來(lái)說(shuō),這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運(yùn)的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志可以使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō):“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更高?！?只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。(有刪改)

1、第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處?(3分)答: 主要運(yùn)用了事實(shí)論證方法(或:例證法)。文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例,更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)”這一觀點(diǎn),進(jìn)一步增強(qiáng)了說(shuō)服力。

2、第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)答: 不能刪。因?yàn)椤巴币辉~強(qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出,如果去掉,就顯得過于絕對(duì)。

3、文章第⑤段加點(diǎn)的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)答: 絆腳石: 人生路上的障礙。墊腳石: 人生路上不斷前進(jìn)的憑借

4、本文所論述的中心論點(diǎn)是什么? 請(qǐng)針對(duì)這一論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。(4 分)答: 本文論述的中心論點(diǎn)是“要善待挫折”(或要在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求,成為生活的強(qiáng)者)舉例略 八閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

絕境是人生的醒悟和升華

1生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境甚至是人生絕境。2如果你已經(jīng)陷入絕境那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境而應(yīng)是你的絕境。

3順境中你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西然而大部分時(shí)間里你是在不斷地喪失,喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。4絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難,更是人生的一種醒悟和升華。5置身人生絕境你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落反觀自身的內(nèi)心和靈魂掃清思想上的障礙觸摸心靈中最脆弱的部分對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考正視這突如其來(lái)的人生絕境把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石,錘煉自己,激發(fā)生命活力。

6越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥痛定思痛臥薪嘗膽?yīng)慕K成復(fù)國(guó)大業(yè)音樂巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)告誡自己要扼住命運(yùn)的咽喉于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響?yīng)呛Ｄ鎸?duì)手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒、筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩(shī)篇??由此可見，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬、超越世俗常規(guī)，書寫連自己都不曾想過的神話。

7巴爾扎克說(shuō)“絕境是天才的進(jìn)身之階信徒的洗禮之水能人的無(wú)價(jià)之寶弱者的無(wú)底之淵?！?/p>

8其實(shí)要想取得成功僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差而是在逆境或絕境中成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問題，多走了一步路??因而在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇??而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。

9所以說(shuō)絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境。

10多一次逆境就多一分成熟多一分感悟多一次絕境就多一次機(jī)遇多一次超越。

1、（2分）本文的中心論點(diǎn)是什么? 答絕境是人生的一種醒悟和升華

2、（2分）第3段中作者為什么說(shuō)“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”? 答順境往往會(huì)使人喪失斗志不思進(jìn)取或“順境往往會(huì)使人喪失豪邁與激情”甚至貪圖享樂腐化、墮落最終而喪失斗志。

3、（3分）第6段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? 答舉例論證 證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛超越常規(guī)創(chuàng)造奇跡

4、2分從文章第8段來(lái)看成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么? 答成功者能堅(jiān)持不懈地努力而失敗者放棄了改變命運(yùn)的努力

5、（3分）文中說(shuō)“走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境”但實(shí)際上很少有人希望自己陷入絕境?？汕∏∵€有這樣一類人他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境并最終獲得了成功創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多如韓信的“背水一戰(zhàn)”項(xiàng)羽的“破釜沉舟”。參見【相關(guān)鏈接】對(duì)于這種自斷后路故設(shè)絕境的做法你是怎樣看待的?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

【相關(guān)鏈接】

1背水一戰(zhàn)韓信攻趙讓士兵背水列陣置己方于前有強(qiáng)敵、后無(wú)退路的絕境結(jié)果士兵個(gè)個(gè)奮勇向前大敗趙軍。取勝后有將士問背水列陣的緣故韓信說(shuō)“大敵當(dāng)前只有后無(wú)退路才能堅(jiān)定戰(zhàn)士拼死求勝的決心?！豹翐?jù)《史記?淮陰侯列傳》

2破釜沉舟項(xiàng)羽與秦軍作戰(zhàn)領(lǐng)兵過河后下令把飯鍋打破把渡船弄沉使士兵們陷于缺糧、無(wú)船、沒有退路的絕境以示不勝利不再回來(lái)的決心最終大敗秦軍。據(jù)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

九閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

學(xué)貴質(zhì)疑

①我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問”既然是“學(xué)問”那么就要既“學(xué)”且“問”。“問”從何而來(lái)從疑而來(lái)。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑才能獲得淵博的知識(shí)用之于人民的事業(yè)。清朝學(xué)者陳憲章認(rèn)為學(xué)貴有疑小疑則小進(jìn)大疑則大進(jìn)疑者覺悟之機(jī)也。所以我們說(shuō)學(xué)貴質(zhì)疑。

②人們常常把知識(shí)比作海洋海洋是無(wú)邊無(wú)際的_____________________。一個(gè)人無(wú)論他有多大的學(xué)問總會(huì)有無(wú)知的地方而多疑、善疑、質(zhì)疑、探段則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么?！钡拇_如此如果達(dá)爾文沒有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立。所以說(shuō)只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花結(jié)出豐碩的果。③但是我們必須明白疑是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考之上的絕不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑并不是一時(shí)心血來(lái)潮而是在于他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行之后觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本考察和研究了無(wú)數(shù)的地質(zhì)資料經(jīng)過綜合探討之后才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)真理對(duì)謬誤的挑戰(zhàn)其結(jié)果自然是真理勝利。可見任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。

④可是我們有許多青年他們不善于懷疑不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說(shuō)的便是真理。他們迷信書本崇拜前人不敢越雷池一步。這樣的人自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)更不可能有什么創(chuàng)見。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周我們也早該拿起反向思維這把鋼槍作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。⑤地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)“不懷疑就不能見真理?！边@句話對(duì)我們也同樣適用。我們要增長(zhǎng)知識(shí)尋求真理就必須多疑、善疑而且質(zhì)疑、探疑這才是我們打開知識(shí)大門的金鑰匙。年輕的朋友們勇敢地拿起這把鑰匙去打開科學(xué)的大門吧！

此文選自《語(yǔ)文課外閱讀》有改動(dòng)

1、本文的中心論點(diǎn)是學(xué)貴質(zhì)疑 , 文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是什么？ 文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是引出全文的中心論點(diǎn)。

2、根據(jù)自己的理解聯(lián)系上下文的意思在文中第②段的橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)脑?。人們常常把知識(shí)比作海洋海洋是無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)也是無(wú)止境的。

3、本文第③段中畫曲線的句子從正面舉例論證了疑是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考之上的

絕不是無(wú)端的猜疑成隨便的懷疑”一觀點(diǎn)從而得出“任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究”這一結(jié)論。

4、“如果達(dá)爾文沒有對(duì)'特創(chuàng)論'的懷疑就不會(huì)有‘自然選擇學(xué)說(shuō)’的確立”一句運(yùn)用了舉例論證的方法有力地證明了中心論點(diǎn)。請(qǐng)你采用與這句話相同的句式再補(bǔ)寫一個(gè)內(nèi)容相近的例子來(lái)證明中心論點(diǎn)不得引用本試題中的例子。答:如果哥白尼沒有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑就不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。列舉中國(guó)老一代地質(zhì)學(xué)家懷疑西方提出的“中國(guó)貧油論”從而開發(fā)了一個(gè)個(gè)大油田以及其他因懷疑前人而創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)的典型事例均可。

5、據(jù)報(bào)載某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木通過多次實(shí)驗(yàn)木頭只冒煙不出火于是

寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此中學(xué)歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內(nèi)容。

某校學(xué)生劉昱對(duì)此心存疑慮進(jìn)行了多次研究和實(shí)驗(yàn)最終鉆木取火成功恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請(qǐng)結(jié)合對(duì)《學(xué)貴質(zhì)疑》一文的理解談?wù)剬?duì)這件事的認(rèn)識(shí)要求觀點(diǎn)鮮明說(shuō)理透徹100字以內(nèi)。

答:學(xué)貴質(zhì)疑。質(zhì)疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)劉昱同學(xué)正是因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑善于探疑才最終恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權(quán)威和書本要敢于質(zhì)疑這樣才能成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。

第三篇：拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文1

沒有人注定平庸，只要你敢拒絕平庸?！}記

拒絕平庸需要勇氣。

奧維德這樣說(shuō)：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。

21歲本應(yīng)是最狂傲的歲月，無(wú)情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無(wú)奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質(zhì)點(diǎn)。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來(lái)往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。

我常常在想是什么支撐他能夠面對(duì)生活，面對(duì)人生中的種種不幸，在當(dāng)所有人以為他要放棄時(shí)，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。

史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對(duì)人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。

上天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說(shuō)史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。

拒絕平庸需要樂觀。

對(duì)于蘇軾大家應(yīng)該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達(dá)。被貶后依舊能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他熱愛生活，卻很無(wú)奈自己的處境。

人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K軾對(duì)待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對(duì)人生得失如此達(dá)觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實(shí)很欣賞蘇軾這種情懷的。

我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無(wú)奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來(lái)需要樂觀的情懷。

沒有人注定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那么一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？

拒絕平庸議論文2

看著作文題，不由得想起早上過來(lái)趕考時(shí)在路上看見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不顯粗陋，反而有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

一個(gè)招牌，簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻可以讓這一家平凡的餐館從眾多的“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

我想起那群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?；他們的住所，叫“蝸居”。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

要有一顆成為強(qiáng)者的心，必須要有一顆拒絕平庸的心。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾危咳粜膽养欩]之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人。如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，不甘平凡，世界有你而精彩。

拒絕平庸議論文3

天涯分享邊界，落花分享芬芳。所有須臾，化為不朽，累積永恒?！}記

所謂平庸，無(wú)創(chuàng)造，無(wú)夢(mèng)想，無(wú)奇跡。拒絕平庸，不斷拼搏，不斷追求，不斷走向成功。

美國(guó)偉大的現(xiàn)代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對(duì)作品設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的追求和激情，他被認(rèn)為是世界建筑領(lǐng)域20世紀(jì)最偉大的具有創(chuàng)新精神的標(biāo)志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭?！边@一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經(jīng)，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵(lì)和推動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人們拒絕平庸，矢志創(chuàng)新創(chuàng)造。他正因?yàn)榫芙^平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學(xué)美術(shù)館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

西方人可以拒絕平庸，我們中華民族的兒女?

祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報(bào)曉之時(shí)，聞雞起舞，奮發(fā)圖強(qiáng)，抱其愛國(guó)之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時(shí)，發(fā)奮苦讀，秉燭夜讀，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值;呂蒙拒絕平庸，在戰(zhàn)火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當(dāng)刮目相看”的贊譽(yù);孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時(shí)，他開始周游列國(guó)，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時(shí)，他早已桃李滿天下。

“少年心事當(dāng)?shù)卦疲l(shuí)念幽寒坐嗚呃”的李賀拒絕了平庸;“安能摧眉折腰勢(shì)權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白拒絕了平庸;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥拒絕了平庸。

鯉魚拒絕平庸，彰顯了“鯉魚跳龍門”的斗志;夸父拒絕平庸，銘刻了“夸父追日”的決心;梅花拒絕平庸，不與百花同爭(zhēng)春色，贏得了“雪卻輸梅一段香”的美頌。

上帝給予我們一場(chǎng)雨，宛如白色的小點(diǎn)，被舞成長(zhǎng)短直線，最后變成了一點(diǎn)點(diǎn)驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。

上帝給予我們每一個(gè)人的夢(mèng)，光線緩慢地淌過夢(mèng)里的衣擺，留下一段段氣息。雨點(diǎn)落在地面的剎那，變成無(wú)數(shù)只飛鳥重回天空。它希望夢(mèng)能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。

上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。

拒絕平庸，編織思想中彩虹般的夢(mèng)。編織璀璨的人生!

拒絕平庸議論文4

不少同學(xué)寫作往往注重“機(jī)械”式邏輯，講究“八股”化排布。

論證方法單調(diào)，論證語(yǔ)言空洞，論證的推進(jìn)已變成機(jī)械動(dòng)作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來(lái)索然無(wú)味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊(yùn)，缺乏靈動(dòng)的設(shè)計(jì)。其實(shí)，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現(xiàn)別樣的魅力。

誤區(qū)1議論文的語(yǔ)言就應(yīng)該平實(shí)冷峻

談到記敘文寫作，許多學(xué)生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫作，許多學(xué)生往往首先想到的是如何進(jìn)行邏輯論證，而忽視了真實(shí)而極具表現(xiàn)力的生活氣息。

對(duì)策：讓論證語(yǔ)言投射生活韻味

同學(xué)們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)正逐步拓展，但是你們與社會(huì)的接觸仍然相對(duì)較少，對(duì)社會(huì)本質(zhì)的理解往往還不夠深入，但對(duì)身邊一定范圍圈子內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的

議論文對(duì)于多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)顯得不切實(shí)際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理

卻是同學(xué)們的強(qiáng)項(xiàng)。具體操作時(shí)方法有二：一是對(duì)我們所熟稔的生活素材進(jìn)行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實(shí)的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。

示例每一天，我們都可能遇到無(wú)法預(yù)料的“危機(jī)”。一夜好夢(mèng)可能會(huì)被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會(huì)被同事的一句誤解和一句批評(píng)澆滅；回到家中面對(duì)愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無(wú)?！拔C(jī)四伏”果不其然。

面對(duì)時(shí)時(shí)處處都可能縈繞著自己的“危機(jī)”，我們不能總是愁眉以對(duì)呀!人的一生說(shuō)漫長(zhǎng)，幾十年而已；說(shuō)短暫，僅僅是歷史長(zhǎng)河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護(hù)，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)，去享受。

誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典

如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文?？稍S多同學(xué)都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項(xiàng)羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡(jiǎn)單復(fù)述，極易陷入嚴(yán)重雷同的庸俗的窠臼。

對(duì)策：讓論據(jù)鮮活起來(lái)

許多同學(xué)并不是找不到鮮活的素材，而是對(duì)論據(jù)的認(rèn)識(shí)有偏頗，往往錯(cuò)誤地認(rèn)為要增強(qiáng)論據(jù)的說(shuō)服力和表現(xiàn)力，就必須引述經(jīng)典論據(jù)，進(jìn)行規(guī)范論證。其實(shí)，相對(duì)于歷史經(jīng)典論據(jù)，時(shí)鮮素材倒顯得更具時(shí)代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行篩選，將最具典型意義的論據(jù)材料留下，對(duì)于說(shuō)服力、表現(xiàn)力不強(qiáng)的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報(bào)紙、雜志等大眾媒體進(jìn)行收集，最好是當(dāng)年的，甚至新近發(fā)生的。可以是眾人關(guān)注的熱點(diǎn)素材，也可以是被常人忽視的有價(jià)值的.冷點(diǎn)素材。

示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬(wàn)眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國(guó)飛人劉翔在最后一個(gè)欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個(gè)沖過終點(diǎn)。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國(guó)的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實(shí)劉翔才是真正的無(wú)冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無(wú)數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。

平心而論，翔迷的愿望果真得以實(shí)現(xiàn)，劉翔將成就完美，國(guó)人也會(huì)皆大歡喜。可是我們應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風(fēng)雨中再次起飛，著實(shí)不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!

誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好

議論文寫作，事實(shí)論證不可或缺。許多同學(xué)寫議論文時(shí)常常會(huì)選取較多的事實(shí)論據(jù)，認(rèn)為事實(shí)論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實(shí)，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實(shí)論證切忌事例的堆砌，對(duì)大量的事實(shí)論據(jù)不加梳理，不加闡述，不進(jìn)行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。

對(duì)策：讓“主事實(shí)論據(jù)”展現(xiàn)魅力

“主事實(shí)論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當(dāng)中，主要采用一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行多重深入剖析，以達(dá)到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實(shí)論據(jù)相關(guān)的其它事實(shí)論據(jù)，并做到精要選擇，恰當(dāng)闡述。采用“主事實(shí)論據(jù)”寫作議論文，顯著的優(yōu)點(diǎn)是能夠突出一個(gè)事實(shí)材料，并進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點(diǎn)突出，論證透徹，文章的整體感也會(huì)顯著加強(qiáng)。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實(shí)論據(jù)，使得素材更豐富，論證更周密有力。

示例守護(hù)信念應(yīng)當(dāng)竭盡所能，更應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。正是因?yàn)橛羞@樣一批執(zhí)著的人，歷史才會(huì)流傳美麗的傳說(shuō)，社會(huì)的車輪才會(huì)滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實(shí)，他的文學(xué)才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩(shī)詞足以彪炳宋詞長(zhǎng)廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時(shí)人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨(dú)樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長(zhǎng)刀作筆，以熱血當(dāng)墨，畢生書寫著無(wú)悔的愛國(guó)畫卷。

守護(hù)信念需要心無(wú)旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報(bào)國(guó)”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅(jiān)持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說(shuō)：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者，但他一生無(wú)悔，只為那一腔愛國(guó)的熱血與對(duì)百姓的悲憫。

誤區(qū)4議論文就應(yīng)當(dāng)始終緊扣中心論點(diǎn)

議論文寫作目的就是論證中心論點(diǎn)，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點(diǎn)。但正所謂“欲速則不達(dá)”，一味緊扣中心論點(diǎn)，“寸步不離”往往效果并不佳。

對(duì)策：退一步，讓論證更嚴(yán)密

議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點(diǎn)可視為一個(gè)相對(duì)成立的真理。因此，在進(jìn)行具體論證時(shí)，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點(diǎn)，并對(duì)其作簡(jiǎn)略的論證，接著再順勢(shì)轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行深入闡釋?！巴艘徊健笨此崎e筆，實(shí)則如拉弓欲射，蓄勢(shì)待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。

示例20xx年7月30日，一則關(guān)于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬(wàn)為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵，輿論一片嘩然。

客觀地說(shuō)，日本“開拓團(tuán)”里確有不少無(wú)辜的日本百姓，立碑的舉動(dòng)也包含了人性化的關(guān)懷。

但是我們必須明白，“開拓團(tuán)”作為日本軍隊(duì)的輔助武裝團(tuán)體，一些“開拓團(tuán)”成員還參與過對(duì)抗日

聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國(guó)人，卻掠奪了中國(guó)人的大量田產(chǎn)，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人。

議論文寫作本應(yīng)該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時(shí)俱進(jìn)，精于挖掘素材，敢于個(gè)性闡釋。長(zhǎng)此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。

拒絕平庸議論文5

上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風(fēng)，長(zhǎng)出了驕傲的花朵。但最終，當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)時(shí)，美麗的花朵只能在風(fēng)雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環(huán)境的艱辛，最終在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)成挺拔的松樹，受到人們的贊美。

花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無(wú)法獲得成功的機(jī)會(huì)，也無(wú)法磨練自己的意志，最終它們無(wú)法抵御風(fēng)雨。

我們可能沒有無(wú)限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個(gè)健康的身體。雖然上帝不會(huì)讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創(chuàng)造奇跡！

每個(gè)偉大而繁榮的帝國(guó)都是由杰出、平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建立起來(lái)的。每個(gè)帝國(guó)都被無(wú)所作為的歷代國(guó)王所摧毀。

平庸就像一個(gè)魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無(wú)意義的生活。許多人夢(mèng)想成為一個(gè)偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個(gè)不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創(chuàng)新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。

你在街上誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)。如果有一天你遇到一個(gè)名人，你會(huì)欣喜若狂。你曾經(jīng)試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個(gè)想法。

如果每個(gè)人的想法都是平庸的，就不會(huì)有這樣一個(gè)繁榮的社會(huì)。沒有這樣優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，沒有人會(huì)相信會(huì)有這樣高的技術(shù)，時(shí)代和思想會(huì)一起進(jìn)步。沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活毫無(wú)意義。我們應(yīng)該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應(yīng)該讓自己為人所知，成為一個(gè)每個(gè)人都?xì)J佩和羨慕的特殊的人。

我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優(yōu)秀的父母，我們不能選擇一個(gè)繁榮的國(guó)家。但是我們可以選擇自己的未來(lái)，成為一個(gè)非凡的人，拒絕平庸的未來(lái)。

拒絕平庸議論文6

21世紀(jì)時(shí)代的列車早已向我們駛來(lái)，伴著轟隆的鳴笛聲，這預(yù)示著我們將肩負(fù)更多的使命。

即使我們平凡，但我們絕對(duì)不可以平庸。

回到XX年前的中國(guó)，那是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，不知人們還會(huì)記得那個(gè)偏愛打鐵喜愛作詩(shī) 酷愛彈琴的嵇康?面對(duì)這紛紛擾擾的社會(huì)，嵇康毅然選擇離開官場(chǎng)，過著隱居的生活。那個(gè)被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團(tuán)陷害。人們清楚的可以記得，在刑場(chǎng)上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不為之動(dòng)容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說(shuō)一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因?yàn)樗闹杏凶约旱囊环菪拍?，他永遠(yuǎn)的堅(jiān)守著這份執(zhí)著。

嵇康，完美的向我們?cè)忈屃巳绾尉芙^平庸。

回到21世紀(jì)的今天，我們更應(yīng)該拒絕平庸。

XX中國(guó)十大感動(dòng)人物——?jiǎng)Ⅺ悾环Q為中國(guó)最美的洗腳妹。曾經(jīng)只身一人來(lái)到城市打工，嘗遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄著她生活的艱辛。一天她要洗上百只腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學(xué)兒童。她說(shuō)：“因?yàn)槲覜]上過大學(xué)，所以我要讓那些孩子上大學(xué)?！币苍S，就是因?yàn)樗闹心切⌒〉男脑?，使她可以無(wú)私的去幫助那些孩子。

劉麗，一名平凡的的農(nóng)村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富——拒絕平庸。

如今，社會(huì)上卻存在著另一種現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)上一路竄紅的網(wǎng)絡(luò)紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑借著新聞媒體，個(gè)人炒作等手段而成為網(wǎng)絡(luò)紅人，他們是不平凡的人嗎?這個(gè)我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太平庸了。他們運(yùn)用不正當(dāng)?shù)氖侄味擅?，?shí)在感到羞辱。

我們可以做平凡的人，但我們絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守我們心中屬于自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!

拒絕平庸議論文7

不由得想起早上過來(lái)趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?他們的住所，叫“蝸居”當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從沒有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”

“蟻?zhàn)濉庇秩绾?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風(fēng)沙渡”酒菜已不重要小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，世界有你而精彩

拒絕平庸議論文8

大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請(qǐng)拒絕平庸，追求卓越。

明月清酒，篇篇華章傳千古

御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！?/p>

試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會(huì)有“人生達(dá)命豈暇愁”的樂觀?如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會(huì)有“與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪氣?如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對(duì)君王，那么哪里會(huì)有“欲上青天攬明月”的飄逸?李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩(shī)仙。若你拒絕平庸，你便不凡。

兩袖清風(fēng)，淡泊安然做學(xué)問

那位來(lái)自美國(guó)普林斯頓大學(xué)的使者滿眼期待的看著白發(fā)蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎?十六萬(wàn)美金，只講學(xué)半年。”那老者搖搖頭，他說(shuō)：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?”這老者就是錢鐘書，學(xué)界泰斗。

面對(duì)金錢的誘惑，錢鐘書堅(jiān)定原則，不與世俗同流合污，不愿將學(xué)問與金錢掛鉤。正是因?yàn)樗芙^平庸，才使他能看清功名，專心做學(xué)問。正是因?yàn)樗芙^平庸，才使他成為了為人稱道的學(xué)界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。

陰冷牢獄，成就黑人的夢(mèng)想

監(jiān)獄的鐵門緩緩打開，一個(gè)偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來(lái)。他回望那艱難的牢獄生活，他說(shuō)：“若不能把怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！彼锹吕?，那個(gè)曾經(jīng)憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。

是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統(tǒng)”?是什么讓他成為聯(lián)合國(guó)唯一給予慶生榮耀的偉人?是什么讓他真正改變了世界對(duì)黑人的看法?是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢(mèng)想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進(jìn)使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。

現(xiàn)代社會(huì)浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無(wú)為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。

請(qǐng)跟平庸說(shuō)再見，擁抱自己嶄新的美好人生。

拒絕平庸議論文9

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國(guó)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們就應(yīng)該確立人生目標(biāo)，拒絕平庸。

要實(shí)現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時(shí)，幾乎每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，可是長(zhǎng)大了，真正實(shí)現(xiàn)理想的人卻不多。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞希總€(gè)人都會(huì)遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實(shí)證明，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達(dá)爾文屢受斥責(zé)，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學(xué)巨匠;華羅庚身患?xì)埣玻有〉?，但他奮斗不已，終成數(shù)學(xué)名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學(xué)大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經(jīng)典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會(huì)上的誘惑太多，游戲機(jī)、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說(shuō)都會(huì)使人入迷。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)被它們吸引，以致沉溺其中，就會(huì)玩物喪志，不求上進(jìn);再看看自己身邊確實(shí)有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會(huì)喪失上進(jìn)的動(dòng)力，最終忘了自己當(dāng)年的遠(yuǎn)大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤(rùn)一樣癡迷于自己的學(xué)問，無(wú)暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們也應(yīng)該拒絕平庸。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做出努力?，F(xiàn)在世界上國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是科技和綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。你如果不學(xué)無(wú)術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進(jìn)水平?怎么去洗雪我們國(guó)家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國(guó)家的實(shí)力決定一切。如果我們所有的中國(guó)人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚(yáng)中華之風(fēng)采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個(gè)生活在新世紀(jì)的中國(guó)人啊，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，怎么能不拒絕平庸呢?

拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標(biāo)，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國(guó)的事業(yè)閃光!……

拒絕平庸議論文10

拒絕平庸，看到這個(gè)作文命題的時(shí)候瞬間淚流滿面，這是對(duì)中國(guó)五千年偉大文明結(jié)晶的侮辱!這是對(duì)個(gè)人英雄主義的主張!這是對(duì)我們從小所受到的集主英雄主義的精神支柱所背離的!這是美帝國(guó)主義對(duì)我建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所打入的一枚棋子!這破壞了我們偉大的祖國(guó)正在下的很大很大一盤棋的部署!

我們從小學(xué)的思想品德課時(shí)就開始學(xué)習(xí)，做一個(gè)平庸的人，做一個(gè)平凡的人，做一個(gè)脫離了功名利祿，脫離了七情六欲等低級(jí)趣味的人，做一個(gè)純粹的人。我們要在屬于我們的平凡的崗位，平凡的人生上做出不平凡的事跡，因?yàn)樵谖一厥淄聲r(shí)，我不會(huì)因?yàn)槠接苟械綈u辱，不會(huì)因?yàn)槠椒捕械叫呃ⅲ驗(yàn)槲乙呀?jīng)將人生中最重要的時(shí)間獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)——為建設(shè)和諧社會(huì)而奮斗終生。我只是歷史長(zhǎng)河中渺小的一粒微埃，歷史或許不會(huì)記住我，但歷史會(huì)記住我們這一代為社會(huì)主義事業(yè)而奉獻(xiàn)終生的人!我的內(nèi)心深處由此而感到無(wú)上的榮耀!

素來(lái)尊崇古圣人的我們，對(duì)古人的訓(xùn)斥向來(lái)是耳提面令的。治大國(guó)如烹小鮮，用不得大火。治國(guó)的最高狀態(tài)則是“無(wú)為”，這是經(jīng)過中國(guó)20xx多年封建社會(huì)制度考究的，是有史可查的?，F(xiàn)在的我們繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅“無(wú)為”，而且“中庸”。中庸即為當(dāng)官的法寶，正所謂“不聞”“不問”“不答”“不作為”，只要做好這四點(diǎn)，那么肯定不會(huì)有大風(fēng)大浪，加官進(jìn)爵也只是時(shí)間的問題。同時(shí)結(jié)合“拆那特色社會(huì)主義”我們將“中庸文化”科學(xué)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，衍生出“附和”“舉手”“攀附”“站隊(duì)”的符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的優(yōu)良方針。但我們似乎忘卻了，封建制度是在我們手里面被終結(jié)的。

而現(xiàn)在居然有人敢明確的提出“拒絕平庸”這樣一個(gè)完全拋棄我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化精髓的觀點(diǎn)，而且是在高考這樣一個(gè)舉國(guó)大事的事件中，其用心之險(xiǎn)惡，手段之惡毒是令全體中國(guó)人民所不齒的!是注定會(huì)失敗的!是必將被歷史的長(zhǎng)河所掩蓋的!

人民是愚笨的，為了讓我們?cè)谄接沟娜松猛局凶鲋接沟氖?，必須讓我們繼續(xù)愚笨下去!我們不需要知道松滬會(huì)戰(zhàn)后楊凡曾在上海密會(huì)日本特使，也不需要去知道8年抗戰(zhàn)中殲敵最多的遠(yuǎn)征軍是GMD的部隊(duì)，更不需要知道所謂的三年自然災(zāi)害其實(shí)是前后二十年收成最好的三年。因?yàn)槲覀冃枰３制接?，我們需要讓我們的人生無(wú)意義，而這正是對(duì)當(dāng)前ZF最大的意義。

請(qǐng)讓我們平庸下去，如果你們可以。當(dāng)我們不平庸時(shí)，也是我們存在之意義彰顯之時(shí)。

拒絕平庸議論文11

月色是那么的美麗而安謐，大爺揚(yáng)起長(zhǎng)鞭摔打在馬兒脊背上，馬兒在皎潔的月光中順著山間道路跑得更快了。

大爺是地道的鄉(xiāng)里人，背靠大山，是大山養(yǎng)育了他和這十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，大爺年齡不小了，年僅七旬，看不慣，也習(xí)慣不了安恬的生活。一輩子平平淡淡得過日子，他想要平淡，卻不希望平庸做人，平庸度日。

這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，卻迎著了得天獨(dú)厚自然環(huán)境。大爺用畢生積蓄承包了半座荒山。一輛馬車、數(shù)畝薄田是他最后的財(cái)產(chǎn)。他在田里種了幾畝莊稼，旁邊緊挨著大片的各樣蔬菜，家人吃不了便送給鄉(xiāng)鄰，再多了便將這些綠油油的新鮮蔬菜以廉價(jià)賣到城里。迎著太陽(yáng)出去，總要月光灑滿大地時(shí)，唱著山歌，架起馬車悠閑回返，大爺早已適應(yīng)了這田園生活。不為什么，只圖個(gè)自在。

承包的那半座荒山，原來(lái)卻是很荒涼，雜草叢生，一片蕭條。自從大爺承包以后境況有了徹底的改觀。他以前喜歡跟老人們下個(gè)棋牌，但他總認(rèn)為自己應(yīng)該為家鄉(xiāng)做些什么。就在老伴的支持下種了大量的樹木，如今這些樹木有些已長(zhǎng)到碗口那樣粗了，春風(fēng)一吹，樹葉在風(fēng)中抖動(dòng)者，傳來(lái)“沙沙…”的聲響。

山腳下是一條曲折蜿蜒的山澗小溪，從遠(yuǎn)方的山泉引來(lái)，泉水順著山澗流淌著，沿著石間小縫涌動(dòng)著，有的是快被泉水沖摸了棱角變?yōu)閳A溜溜的鵝卵石，有的變成了其中的小微粒，或沉在溪底，或隨水流而行，水流也會(huì)遇到大石塊，大石塊像是一位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者，在和小輩開玩笑，激起一陣陣的水花，飄起在空中，又落回溪水母親的懷抱。

大爺每每看到這里都會(huì)忍不住笑出聲來(lái)，那張蒼老的臉上的皺紋也一下舒展開了，眉里眼里都是笑。是啊，農(nóng)婦、山泉有點(diǎn)田，還有甚么所憾呢?無(wú)所求矣!

有人問，您老都上了年紀(jì)，風(fēng)里來(lái)雨里去的伺候這些樹木比親孩子都親，都是為了啥?大爺捋了捋胡須，深情地凝望著遠(yuǎn)方，小溪潺潺，樹木蔥綠，自然詩(shī)意。采菊東籬下，悠然見南山，別具一番風(fēng)韻。

答曰：老朽為民所植，為子孫留下一片綠色資源，不求留名，只是以拒絕平庸為志，余生活的有意義，使夕陽(yáng)的余暉散發(fā)最后一點(diǎn)余熱，以樂其志，以?shī)势錁吩铡?/p>

夕陽(yáng)下，一位平凡的老農(nóng)揚(yáng)起長(zhǎng)鞭，空中隨即回蕩一聲余響，消失在遠(yuǎn)方。以自己的方式展現(xiàn)平凡卻不平庸的幸福美好生活。

拒絕平庸議論文12

清晨的時(shí)候，我總愛站在陽(yáng)臺(tái)上感受周圍清靈的氣氛，因?yàn)榧词乖贌┰甑男那橐脖恢車囊磺刑幚淼臏厝犰o謐，樓前的河水中倒映著被風(fēng)吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時(shí)的我感到了美好與滿足，但是就在這時(shí)，對(duì)面的那棟樓房里一個(gè)男人拋下了一個(gè)白色垃圾袋，西裝革履的他神態(tài)自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……

我被一驚，“這是什么素質(zhì)?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。

不過一會(huì)兒，一個(gè)清潔工來(lái)了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發(fā)出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個(gè)如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把?！蔽覔u了搖頭。正當(dāng)我如此想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她停了下來(lái)，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會(huì)也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進(jìn)了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個(gè)土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。

隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。

對(duì)待平庸的態(tài)度我是否錯(cuò)了，每個(gè)人都不想做個(gè)平庸的人，每個(gè)人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認(rèn)為穿時(shí)尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時(shí)尚，而在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)人具備了這些美好品德后，被人自然會(huì)用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。

我并非哲人，對(duì)于平庸我只是悟出了個(gè)大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經(jīng)和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會(huì)拒絕平庸，還自己最純真的本色。

拒絕平庸議論文13

拒絕平庸，活出一個(gè)精彩的自我。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”同樣，不想當(dāng)?shù)谝坏膶W(xué)生不是好學(xué)生，我們要拒絕平庸。

拿破侖拒絕平庸，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)軍事神話，周恩來(lái)拒絕平庸，為中華之崛起而讀書，永遠(yuǎn)活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領(lǐng)中國(guó)人民重新站立起來(lái)，名垂千古，無(wú)論何時(shí)何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘愿做一個(gè)平凡的人，我們中國(guó)人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風(fēng)”，因此，很多人不敢為天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀(jì)的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠(yuǎn)大的理想，不管理想是否可以實(shí)現(xiàn)，但只要我們?yōu)橹?jīng)歷過、奮斗過，那么此生就無(wú)憾，我就不會(huì)平庸，我就是最精彩的。

拒絕平庸，要善于展示自己的風(fēng)采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在于它是否能展示自己的寶貴特質(zhì)，一味等待他人來(lái)挖掘自己的閃光點(diǎn)已經(jīng)不適用了。劉偉，安于命運(yùn)對(duì)他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動(dòng)人們的心弦，他善于展現(xiàn)自己的風(fēng)采，他的拒絕平庸無(wú)數(shù)身處逆境的人，他就是不平庸的。

拒絕平庸并不是要轟轟烈烈地過一生，不是現(xiàn)在快男快女這些盲目的選秀類節(jié)目，不是把自己的愛情觀歸結(jié)為“喜歡躲在寶馬車?yán)锟奁保皇茄鄹呤值?，好高騖遠(yuǎn)，不是懷著“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)上的問題，盡量做到盡善盡美，是希望我們?cè)诳吹嚼先说沟貢r(shí)扶上一把，而不是漠然的走開。

拒絕平庸，要學(xué)習(xí)魯迅“俯首甘為孺子?！保芙^平庸，要學(xué)習(xí)李白不“摧眉折腰事權(quán)貴”，拒絕平庸，要學(xué)習(xí)屈原“不和污濁合流”。

拒絕平庸，提升自我的價(jià)值，活出一個(gè)有意義的人生。

拒絕平庸議論文14

上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風(fēng)，長(zhǎng)出了驕人的花朵。但最后寒風(fēng)來(lái)臨，再美的花兒也只能在風(fēng)雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。

花兒之所以到最后被人們淡忘，是因?yàn)樗x擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機(jī)會(huì)，到最后無(wú)力抵抗風(fēng)雨的來(lái)襲。

我們也許沒有無(wú)邊的法力，沒有過人的技能，只長(zhǎng)一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我們卑微，但不卑賤。我們?nèi)跣?，但不能無(wú)為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來(lái)創(chuàng)造奇跡！

每一個(gè)偉大而又繁榮的帝國(guó)都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設(shè)起來(lái)的。每一個(gè)帝國(guó)都是在一屆又一屆無(wú)為之君的手上覆滅的。

平庸像一個(gè)魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的生活。許多人夢(mèng)想著成為一個(gè)偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個(gè)詞語(yǔ)。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠(yuǎn)大的理想終究也只是幻想。

碌碌世人，在大街上，你誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)識(shí)。而如若有一天你撞到了一個(gè)名人，你會(huì)欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個(gè)名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個(gè)想法。

如若每一個(gè)人的思想都十分平庸，就沒有現(xiàn)在如此繁榮的社會(huì)。沒有如此卓越的科技，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)相信會(huì)有這樣高科技，時(shí)代與思想共同進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個(gè)人人崇拜，人人羨慕的特殊人。

我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。但是我們可以選擇自己的未來(lái)，做一個(gè)不平凡的人，拒絕平庸的未來(lái)。

拒絕平庸議論文15

誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉?！蔽疑钜詾槿?。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來(lái)闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來(lái)踏出自己的路。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個(gè)議論類文章如何說(shuō)好真道理來(lái)認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。

第四篇：拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文1

清晨的時(shí)候，我總愛站在陽(yáng)臺(tái)上感受周圍清靈的氣氛，因?yàn)榧词乖贌┰甑男那橐脖恢車囊磺刑幚淼臏厝犰o謐，樓前的河水中倒映著被風(fēng)吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時(shí)的我感到了美好與滿足，但是就在這時(shí)，對(duì)面的那棟樓房里一個(gè)男人拋下了一個(gè)白色垃圾袋，西裝革履的他神態(tài)自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……

我被一驚，“這是什么素質(zhì)?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。

不過一會(huì)兒，一個(gè)清潔工來(lái)了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發(fā)出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個(gè)如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把?！蔽覔u了搖頭。正當(dāng)我如此想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她停了下來(lái)，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會(huì)也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進(jìn)了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個(gè)土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。

隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。

對(duì)待平庸的態(tài)度我是否錯(cuò)了，每個(gè)人都不想做個(gè)平庸的人，每個(gè)人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認(rèn)為穿時(shí)尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時(shí)尚，而在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)人具備了這些美好品德后，被人自然會(huì)用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。

我并非哲人，對(duì)于平庸我只是悟出了個(gè)大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經(jīng)和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會(huì)拒絕平庸，還自己最純真的本色。

拒絕平庸議論文2

魚再小，能擊穿萬(wàn)里狂瀾;草再小，能撼動(dòng)萬(wàn)里春天;蠶再小，卻能吐出一條絲綢之路;溪再小，卻是大海的搖籃。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命無(wú)法撐起追尋的翅膀，他們也拒接平庸，勇往直前去創(chuàng)造出別樣精彩的人生。

拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點(diǎn)綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個(gè)盛唐;拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場(chǎng)點(diǎn)兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概;拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負(fù)重，與信念堅(jiān)守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。

倔強(qiáng)的老人不甘屈膝于那孤獨(dú)的小屋，望著滾滾的長(zhǎng)河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與?！烦删凸廨x的歲月寫入歷史;細(xì)膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調(diào)在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉(xiāng)情的郵票，那首康橋下永遠(yuǎn)的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器;那個(gè)慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發(fā)花白，也仍舊用笑容迎接每一個(gè)讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書?！彼脨鄣墓P記澆灌著每一個(gè)成長(zhǎng)的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調(diào)注定了她一生的璀璨。

拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進(jìn)，選擇了轟轟烈烈的生命抗?fàn)?。縱使上天無(wú)情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)帲妙B強(qiáng)的毅力，造就了她，20世紀(jì)一個(gè)勝利的奇葩;縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧?，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用?jiān)守彈奏出生命的絕響，于是那個(gè)光焰的舞臺(tái)，仍舊是屬于他的音樂殿堂;縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅(jiān)強(qiáng)的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個(gè)響徹云霄的名字。

拒絕平庸，用堅(jiān)守去創(chuàng)造一片藍(lán)天;拒絕平庸，用堅(jiān)強(qiáng)去開墾一片耘田。

拒絕平庸議論文3

不少同學(xué)寫作往往注重“機(jī)械”式邏輯，講究“八股”化排布。

論證方法單調(diào)，論證語(yǔ)言空洞，論證的推進(jìn)已變成機(jī)械動(dòng)作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來(lái)索然無(wú)味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊(yùn)，缺乏靈動(dòng)的設(shè)計(jì)。其實(shí)，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現(xiàn)別樣的魅力。

誤區(qū)1議論文的語(yǔ)言就應(yīng)該平實(shí)冷峻

談到記敘文寫作，許多學(xué)生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫作，許多學(xué)生往往首先想到的是如何進(jìn)行邏輯論證，而忽視了真實(shí)而極具表現(xiàn)力的生活氣息。

對(duì)策：讓論證語(yǔ)言投射生活韻味

同學(xué)們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)正逐步拓展，但是你們與社會(huì)的接觸仍然相對(duì)較少，對(duì)社會(huì)本質(zhì)的理解往往還不夠深入，但對(duì)身邊一定范圍圈子內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的

議論文對(duì)于多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)顯得不切實(shí)際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理

卻是同學(xué)們的強(qiáng)項(xiàng)。具體操作時(shí)方法有二：一是對(duì)我們所熟稔的生活素材進(jìn)行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實(shí)的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。

示例每一天，我們都可能遇到無(wú)法預(yù)料的“危機(jī)”。一夜好夢(mèng)可能會(huì)被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會(huì)被同事的一句誤解和一句批評(píng)澆滅；回到家中面對(duì)愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無(wú)。“危機(jī)四伏”果不其然。

面對(duì)時(shí)時(shí)處處都可能縈繞著自己的“危機(jī)”，我們不能總是愁眉以對(duì)呀!人的一生說(shuō)漫長(zhǎng)，幾十年而已；說(shuō)短暫，僅僅是歷史長(zhǎng)河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護(hù)，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)，去享受。

誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典

如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文?？稍S多同學(xué)都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項(xiàng)羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡(jiǎn)單復(fù)述，極易陷入嚴(yán)重雷同的庸俗的窠臼。

對(duì)策：讓論據(jù)鮮活起來(lái)

許多同學(xué)并不是找不到鮮活的素材，而是對(duì)論據(jù)的認(rèn)識(shí)有偏頗，往往錯(cuò)誤地認(rèn)為要增強(qiáng)論據(jù)的說(shuō)服力和表現(xiàn)力，就必須引述經(jīng)典論據(jù)，進(jìn)行規(guī)范論證。其實(shí)，相對(duì)于歷史經(jīng)典論據(jù)，時(shí)鮮素材倒顯得更具時(shí)代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行篩選，將最具典型意義的論據(jù)材料留下，對(duì)于說(shuō)服力、表現(xiàn)力不強(qiáng)的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報(bào)紙、雜志等大眾媒體進(jìn)行收集，最好是當(dāng)年的，甚至新近發(fā)生的?？梢允潜娙岁P(guān)注的熱點(diǎn)素材，也可以是被常人忽視的有價(jià)值的冷點(diǎn)素材。

示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬(wàn)眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國(guó)飛人劉翔在最后一個(gè)欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個(gè)沖過終點(diǎn)。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國(guó)的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實(shí)劉翔才是真正的無(wú)冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無(wú)數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。

平心而論，翔迷的愿望果真得以實(shí)現(xiàn)，劉翔將成就完美，國(guó)人也會(huì)皆大歡喜?？墒俏覀儜?yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風(fēng)雨中再次起飛，著實(shí)不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!

誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好

議論文寫作，事實(shí)論證不可或缺。許多同學(xué)寫議論文時(shí)常常會(huì)選取較多的事實(shí)論據(jù)，認(rèn)為事實(shí)論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實(shí)，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實(shí)論證切忌事例的堆砌，對(duì)大量的事實(shí)論據(jù)不加梳理，不加闡述，不進(jìn)行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。

對(duì)策：讓“主事實(shí)論據(jù)”展現(xiàn)魅力

“主事實(shí)論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當(dāng)中，主要采用一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行多重深入剖析，以達(dá)到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實(shí)論據(jù)相關(guān)的其它事實(shí)論據(jù)，并做到精要選擇，恰當(dāng)闡述。采用“主事實(shí)論據(jù)”寫作議論文，顯著的優(yōu)點(diǎn)是能夠突出一個(gè)事實(shí)材料，并進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點(diǎn)突出，論證透徹，文章的整體感也會(huì)顯著加強(qiáng)。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實(shí)論據(jù)，使得素材更豐富，論證更周密有力。

示例守護(hù)信念應(yīng)當(dāng)竭盡所能，更應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。正是因?yàn)橛羞@樣一批執(zhí)著的人，歷史才會(huì)流傳美麗的傳說(shuō)，社會(huì)的車輪才會(huì)滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實(shí)，他的文學(xué)才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩(shī)詞足以彪炳宋詞長(zhǎng)廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時(shí)人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨(dú)樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長(zhǎng)刀作筆，以熱血當(dāng)墨，畢生書寫著無(wú)悔的愛國(guó)畫卷。

守護(hù)信念需要心無(wú)旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報(bào)國(guó)”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅(jiān)持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說(shuō)：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者，但他一生無(wú)悔，只為那一腔愛國(guó)的熱血與對(duì)百姓的悲憫。

誤區(qū)4議論文就應(yīng)當(dāng)始終緊扣中心論點(diǎn)

議論文寫作目的就是論證中心論點(diǎn)，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點(diǎn)。但正所謂“欲速則不達(dá)”，一味緊扣中心論點(diǎn)，“寸步不離”往往效果并不佳。

對(duì)策：退一步，讓論證更嚴(yán)密

議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點(diǎn)可視為一個(gè)相對(duì)成立的真理。因此，在進(jìn)行具體論證時(shí)，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點(diǎn)，并對(duì)其作簡(jiǎn)略的論證，接著再順勢(shì)轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行深入闡釋?！巴艘徊健笨此崎e筆，實(shí)則如拉弓欲射，蓄勢(shì)待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。

示例20xx年7月30日，一則關(guān)于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬(wàn)為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵，輿論一片嘩然。

客觀地說(shuō)，日本“開拓團(tuán)”里確有不少無(wú)辜的日本百姓，立碑的舉動(dòng)也包含了人性化的關(guān)懷。

但是我們必須明白，“開拓團(tuán)”作為日本軍隊(duì)的輔助武裝團(tuán)體，一些“開拓團(tuán)”成員還參與過對(duì)抗日

聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國(guó)人，卻掠奪了中國(guó)人的大量田產(chǎn)，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人。

議論文寫作本應(yīng)該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時(shí)俱進(jìn)，精于挖掘素材，敢于個(gè)性闡釋。長(zhǎng)此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。

拒絕平庸議論文4

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國(guó)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們就應(yīng)該確立人生目標(biāo)，拒絕平庸。

要實(shí)現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時(shí)，幾乎每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，可是長(zhǎng)大了，真正實(shí)現(xiàn)理想的人卻不多。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞?，每個(gè)人都會(huì)遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實(shí)證明，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達(dá)爾文屢受斥責(zé)，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學(xué)巨匠;華羅庚身患?xì)埣?，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學(xué)名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學(xué)大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經(jīng)典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會(huì)上的誘惑太多，游戲機(jī)、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說(shuō)都會(huì)使人入迷。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)被它們吸引，以致沉溺其中，就會(huì)玩物喪志，不求上進(jìn);再看看自己身邊確實(shí)有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會(huì)喪失上進(jìn)的動(dòng)力，最終忘了自己當(dāng)年的遠(yuǎn)大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤(rùn)一樣癡迷于自己的學(xué)問，無(wú)暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們也應(yīng)該拒絕平庸。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做出努力?，F(xiàn)在世界上國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是科技和綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。你如果不學(xué)無(wú)術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進(jìn)水平?怎么去洗雪我們國(guó)家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國(guó)家的實(shí)力決定一切。如果我們所有的中國(guó)人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚(yáng)中華之風(fēng)采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個(gè)生活在新世紀(jì)的中國(guó)人啊，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，怎么能不拒絕平庸呢?

拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標(biāo)，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國(guó)的事業(yè)閃光!……

拒絕平庸議論文5

上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風(fēng)，長(zhǎng)出了驕人的花朵。但最后寒風(fēng)來(lái)臨，再美的花兒也只能在風(fēng)雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。

花兒之所以到最后被人們淡忘，是因?yàn)樗x擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機(jī)會(huì)，到最后無(wú)力抵抗風(fēng)雨的來(lái)襲。

我們也許沒有無(wú)邊的法力，沒有過人的技能，只長(zhǎng)一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我們卑微，但不卑賤。我們?nèi)跣。荒軣o(wú)為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來(lái)創(chuàng)造奇跡！

每一個(gè)偉大而又繁榮的帝國(guó)都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設(shè)起來(lái)的。每一個(gè)帝國(guó)都是在一屆又一屆無(wú)為之君的手上覆滅的。

平庸像一個(gè)魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的`生活。許多人夢(mèng)想著成為一個(gè)偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個(gè)詞語(yǔ)。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠(yuǎn)大的理想終究也只是幻想。

碌碌世人，在大街上，你誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)識(shí)。而如若有一天你撞到了一個(gè)名人，你會(huì)欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個(gè)名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個(gè)想法。

如若每一個(gè)人的思想都十分平庸，就沒有現(xiàn)在如此繁榮的社會(huì)。沒有如此卓越的科技，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)相信會(huì)有這樣高科技，時(shí)代與思想共同進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個(gè)人人崇拜，人人羨慕的特殊人。

我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。但是我們可以選擇自己的未來(lái)，做一個(gè)不平凡的人，拒絕平庸的未來(lái)。

拒絕平庸議論文6

月色是那么的美麗而安謐，大爺揚(yáng)起長(zhǎng)鞭摔打在馬兒脊背上，馬兒在皎潔的月光中順著山間道路跑得更快了。

大爺是地道的鄉(xiāng)里人，背靠大山，是大山養(yǎng)育了他和這十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，大爺年齡不小了，年僅七旬，看不慣，也習(xí)慣不了安恬的生活。一輩子平平淡淡得過日子，他想要平淡，卻不希望平庸做人，平庸度日。

這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，卻迎著了得天獨(dú)厚自然環(huán)境。大爺用畢生積蓄承包了半座荒山。一輛馬車、數(shù)畝薄田是他最后的財(cái)產(chǎn)。他在田里種了幾畝莊稼，旁邊緊挨著大片的各樣蔬菜，家人吃不了便送給鄉(xiāng)鄰，再多了便將這些綠油油的新鮮蔬菜以廉價(jià)賣到城里。迎著太陽(yáng)出去，總要月光灑滿大地時(shí)，唱著山歌，架起馬車悠閑回返，大爺早已適應(yīng)了這田園生活。不為什么，只圖個(gè)自在。

承包的那半座荒山，原來(lái)卻是很荒涼，雜草叢生，一片蕭條。自從大爺承包以后境況有了徹底的改觀。他以前喜歡跟老人們下個(gè)棋牌，但他總認(rèn)為自己應(yīng)該為家鄉(xiāng)做些什么。就在老伴的支持下種了大量的樹木，如今這些樹木有些已長(zhǎng)到碗口那樣粗了，春風(fēng)一吹，樹葉在風(fēng)中抖動(dòng)者，傳來(lái)“沙沙…”的聲響。

山腳下是一條曲折蜿蜒的山澗小溪，從遠(yuǎn)方的山泉引來(lái)，泉水順著山澗流淌著，沿著石間小縫涌動(dòng)著，有的是快被泉水沖摸了棱角變?yōu)閳A溜溜的鵝卵石，有的變成了其中的小微粒，或沉在溪底，或隨水流而行，水流也會(huì)遇到大石塊，大石塊像是一位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者，在和小輩開玩笑，激起一陣陣的水花，飄起在空中，又落回溪水母親的懷抱。

大爺每每看到這里都會(huì)忍不住笑出聲來(lái)，那張蒼老的臉上的皺紋也一下舒展開了，眉里眼里都是笑。是啊，農(nóng)婦、山泉有點(diǎn)田，還有甚么所憾呢?無(wú)所求矣!

有人問，您老都上了年紀(jì)，風(fēng)里來(lái)雨里去的伺候這些樹木比親孩子都親，都是為了啥?大爺捋了捋胡須，深情地凝望著遠(yuǎn)方，小溪潺潺，樹木蔥綠，自然詩(shī)意。采菊東籬下，悠然見南山，別具一番風(fēng)韻。

答曰：老朽為民所植，為子孫留下一片綠色資源，不求留名，只是以拒絕平庸為志，余生活的有意義，使夕陽(yáng)的余暉散發(fā)最后一點(diǎn)余熱，以樂其志，以?shī)势錁吩铡?/p>

夕陽(yáng)下，一位平凡的老農(nóng)揚(yáng)起長(zhǎng)鞭，空中隨即回蕩一聲余響，消失在遠(yuǎn)方。以自己的方式展現(xiàn)平凡卻不平庸的幸福美好生活。

拒絕平庸議論文7

上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風(fēng)，長(zhǎng)出了驕傲的花朵。但最終，當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)時(shí)，美麗的花朵只能在風(fēng)雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環(huán)境的艱辛，最終在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)成挺拔的松樹，受到人們的贊美。

花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無(wú)法獲得成功的機(jī)會(huì)，也無(wú)法磨練自己的意志，最終它們無(wú)法抵御風(fēng)雨。

我們可能沒有無(wú)限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個(gè)健康的身體。雖然上帝不會(huì)讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創(chuàng)造奇跡！

每個(gè)偉大而繁榮的帝國(guó)都是由杰出、平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建立起來(lái)的。每個(gè)帝國(guó)都被無(wú)所作為的歷代國(guó)王所摧毀。

平庸就像一個(gè)魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無(wú)意義的生活。許多人夢(mèng)想成為一個(gè)偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個(gè)不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創(chuàng)新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。

你在街上誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)。如果有一天你遇到一個(gè)名人，你會(huì)欣喜若狂。你曾經(jīng)試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個(gè)想法。

如果每個(gè)人的想法都是平庸的，就不會(huì)有這樣一個(gè)繁榮的社會(huì)。沒有這樣優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，沒有人會(huì)相信會(huì)有這樣高的技術(shù)，時(shí)代和思想會(huì)一起進(jìn)步。沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活毫無(wú)意義。我們應(yīng)該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應(yīng)該讓自己為人所知，成為一個(gè)每個(gè)人都?xì)J佩和羨慕的特殊的人。

我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優(yōu)秀的父母，我們不能選擇一個(gè)繁榮的國(guó)家。但是我們可以選擇自己的未來(lái)，成為一個(gè)非凡的人，拒絕平庸的未來(lái)。

拒絕平庸議論文8

天涯分享邊界，落花分享芬芳。所有須臾，化為不朽，累積永恒。——題記

所謂平庸，無(wú)創(chuàng)造，無(wú)夢(mèng)想，無(wú)奇跡。拒絕平庸，不斷拼搏，不斷追求，不斷走向成功。

美國(guó)偉大的現(xiàn)代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對(duì)作品設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的追求和激情，他被認(rèn)為是世界建筑領(lǐng)域20世紀(jì)最偉大的具有創(chuàng)新精神的標(biāo)志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭。”這一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經(jīng)，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵(lì)和推動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人們拒絕平庸，矢志創(chuàng)新創(chuàng)造。他正因?yàn)榫芙^平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學(xué)美術(shù)館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

西方人可以拒絕平庸，我們中華民族的兒女?

祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報(bào)曉之時(shí)，聞雞起舞，奮發(fā)圖強(qiáng)，抱其愛國(guó)之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時(shí)，發(fā)奮苦讀，秉燭夜讀，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值;呂蒙拒絕平庸，在戰(zhàn)火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當(dāng)刮目相看”的贊譽(yù);孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時(shí)，他開始周游列國(guó)，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時(shí)，他早已桃李滿天下。

“少年心事當(dāng)?shù)卦疲l(shuí)念幽寒坐嗚呃”的李賀拒絕了平庸;“安能摧眉折腰勢(shì)權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白拒絕了平庸;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥拒絕了平庸。

鯉魚拒絕平庸，彰顯了“鯉魚跳龍門”的斗志;夸父拒絕平庸，銘刻了“夸父追日”的決心;梅花拒絕平庸，不與百花同爭(zhēng)春色，贏得了“雪卻輸梅一段香”的美頌。

上帝給予我們一場(chǎng)雨，宛如白色的小點(diǎn)，被舞成長(zhǎng)短直線，最后變成了一點(diǎn)點(diǎn)驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。

上帝給予我們每一個(gè)人的夢(mèng)，光線緩慢地淌過夢(mèng)里的衣擺，留下一段段氣息。雨點(diǎn)落在地面的剎那，變成無(wú)數(shù)只飛鳥重回天空。它希望夢(mèng)能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。

上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。

拒絕平庸，編織思想中彩虹般的夢(mèng)。編織璀璨的人生!

拒絕平庸議論文9

大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請(qǐng)拒絕平庸，追求卓越。

明月清酒，篇篇華章傳千古

御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！?/p>

試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會(huì)有“人生達(dá)命豈暇愁”的樂觀?如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會(huì)有“與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪氣?如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對(duì)君王，那么哪里會(huì)有“欲上青天攬明月”的飄逸?李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩(shī)仙。若你拒絕平庸，你便不凡。

兩袖清風(fēng)，淡泊安然做學(xué)問

那位來(lái)自美國(guó)普林斯頓大學(xué)的使者滿眼期待的看著白發(fā)蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎?十六萬(wàn)美金，只講學(xué)半年?！蹦抢险邠u搖頭，他說(shuō)：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?”這老者就是錢鐘書，學(xué)界泰斗。

面對(duì)金錢的誘惑，錢鐘書堅(jiān)定原則，不與世俗同流合污，不愿將學(xué)問與金錢掛鉤。正是因?yàn)樗芙^平庸，才使他能看清功名，專心做學(xué)問。正是因?yàn)樗芙^平庸，才使他成為了為人稱道的學(xué)界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。

陰冷牢獄，成就黑人的夢(mèng)想

監(jiān)獄的鐵門緩緩打開，一個(gè)偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來(lái)。他回望那艱難的牢獄生活，他說(shuō)：“若不能把怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！彼锹吕莻€(gè)曾經(jīng)憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。

是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統(tǒng)”?是什么讓他成為聯(lián)合國(guó)唯一給予慶生榮耀的偉人?是什么讓他真正改變了世界對(duì)黑人的看法?是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢(mèng)想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進(jìn)使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。

現(xiàn)代社會(huì)浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無(wú)為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。

請(qǐng)跟平庸說(shuō)再見，擁抱自己嶄新的美好人生。

拒絕平庸議論文10

21世紀(jì)時(shí)代的列車早已向我們駛來(lái)，伴著轟隆的鳴笛聲，這預(yù)示著我們將肩負(fù)更多的使命。

即使我們平凡，但我們絕對(duì)不可以平庸。

回到XX年前的中國(guó)，那是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，不知人們還會(huì)記得那個(gè)偏愛打鐵喜愛作詩(shī) 酷愛彈琴的嵇康?面對(duì)這紛紛擾擾的社會(huì)，嵇康毅然選擇離開官場(chǎng)，過著隱居的生活。那個(gè)被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團(tuán)陷害。人們清楚的可以記得，在刑場(chǎng)上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不為之動(dòng)容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說(shuō)一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因?yàn)樗闹杏凶约旱囊环菪拍?，他永遠(yuǎn)的堅(jiān)守著這份執(zhí)著。

嵇康，完美的向我們?cè)忈屃巳绾尉芙^平庸。

回到21世紀(jì)的今天，我們更應(yīng)該拒絕平庸。

XX中國(guó)十大感動(dòng)人物——?jiǎng)Ⅺ?，被稱為中國(guó)最美的洗腳妹。曾經(jīng)只身一人來(lái)到城市打工，嘗遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄著她生活的艱辛。一天她要洗上百只腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學(xué)兒童。她說(shuō)：“因?yàn)槲覜]上過大學(xué)，所以我要讓那些孩子上大學(xué)?！币苍S，就是因?yàn)樗闹心切⌒〉男脑福顾梢詿o(wú)私的去幫助那些孩子。

劉麗，一名平凡的的農(nóng)村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富——拒絕平庸。

如今，社會(huì)上卻存在著另一種現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)上一路竄紅的網(wǎng)絡(luò)紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑借著新聞媒體，個(gè)人炒作等手段而成為網(wǎng)絡(luò)紅人，他們是不平凡的人嗎?這個(gè)我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太平庸了。他們運(yùn)用不正當(dāng)?shù)氖侄味擅?，?shí)在感到羞辱。

我們可以做平凡的人，但我們絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守我們心中屬于自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!

拒絕平庸議論文11

拒絕平庸，看到這個(gè)作文命題的時(shí)候瞬間淚流滿面，這是對(duì)中國(guó)五千年偉大文明結(jié)晶的侮辱!這是對(duì)個(gè)人英雄主義的主張!這是對(duì)我們從小所受到的集主英雄主義的精神支柱所背離的!這是美帝國(guó)主義對(duì)我建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所打入的一枚棋子!這破壞了我們偉大的祖國(guó)正在下的很大很大一盤棋的部署!

我們從小學(xué)的思想品德課時(shí)就開始學(xué)習(xí)，做一個(gè)平庸的人，做一個(gè)平凡的人，做一個(gè)脫離了功名利祿，脫離了七情六欲等低級(jí)趣味的人，做一個(gè)純粹的人。我們要在屬于我們的平凡的崗位，平凡的人生上做出不平凡的事跡，因?yàn)樵谖一厥淄聲r(shí)，我不會(huì)因?yàn)槠接苟械綈u辱，不會(huì)因?yàn)槠椒捕械叫呃?，因?yàn)槲乙呀?jīng)將人生中最重要的時(shí)間獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)——為建設(shè)和諧社會(huì)而奮斗終生。我只是歷史長(zhǎng)河中渺小的一粒微埃，歷史或許不會(huì)記住我，但歷史會(huì)記住我們這一代為社會(huì)主義事業(yè)而奉獻(xiàn)終生的人!我的內(nèi)心深處由此而感到無(wú)上的榮耀!

素來(lái)尊崇古圣人的我們，對(duì)古人的訓(xùn)斥向來(lái)是耳提面令的。治大國(guó)如烹小鮮，用不得大火。治國(guó)的最高狀態(tài)則是“無(wú)為”，這是經(jīng)過中國(guó)20xx多年封建社會(huì)制度考究的，是有史可查的?，F(xiàn)在的我們繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅“無(wú)為”，而且“中庸”。中庸即為當(dāng)官的法寶，正所謂“不聞”“不問”“不答”“不作為”，只要做好這四點(diǎn)，那么肯定不會(huì)有大風(fēng)大浪，加官進(jìn)爵也只是時(shí)間的問題。同時(shí)結(jié)合“拆那特色社會(huì)主義”我們將“中庸文化”科學(xué)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，衍生出“附和”“舉手”“攀附”“站隊(duì)”的符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的優(yōu)良方針。但我們似乎忘卻了，封建制度是在我們手里面被終結(jié)的。

而現(xiàn)在居然有人敢明確的提出“拒絕平庸”這樣一個(gè)完全拋棄我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化精髓的觀點(diǎn)，而且是在高考這樣一個(gè)舉國(guó)大事的事件中，其用心之險(xiǎn)惡，手段之惡毒是令全體中國(guó)人民所不齒的!是注定會(huì)失敗的!是必將被歷史的長(zhǎng)河所掩蓋的!

人民是愚笨的，為了讓我們?cè)谄接沟娜松猛局凶鲋接沟氖拢仨氉屛覀兝^續(xù)愚笨下去!我們不需要知道松滬會(huì)戰(zhàn)后楊凡曾在上海密會(huì)日本特使，也不需要去知道8年抗戰(zhàn)中殲敵最多的遠(yuǎn)征軍是GMD的部隊(duì)，更不需要知道所謂的三年自然災(zāi)害其實(shí)是前后二十年收成最好的三年。因?yàn)槲覀冃枰３制接梗覀冃枰屛覀兊娜松鸁o(wú)意義，而這正是對(duì)當(dāng)前ZF最大的意義。

請(qǐng)讓我們平庸下去，如果你們可以。當(dāng)我們不平庸時(shí)，也是我們存在之意義彰顯之時(shí)。

拒絕平庸議論文12

拒絕平庸，活出一個(gè)精彩的自我。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！蓖瑯?，不想當(dāng)?shù)谝坏膶W(xué)生不是好學(xué)生，我們要拒絕平庸。

拿破侖拒絕平庸，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)軍事神話，周恩來(lái)拒絕平庸，為中華之崛起而讀書，永遠(yuǎn)活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領(lǐng)中國(guó)人民重新站立起來(lái)，名垂千古，無(wú)論何時(shí)何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘愿做一個(gè)平凡的人，我們中國(guó)人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風(fēng)”，因此，很多人不敢為天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀(jì)的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠(yuǎn)大的理想，不管理想是否可以實(shí)現(xiàn)，但只要我們?yōu)橹?jīng)歷過、奮斗過，那么此生就無(wú)憾，我就不會(huì)平庸，我就是最精彩的。

拒絕平庸，要善于展示自己的風(fēng)采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在于它是否能展示自己的寶貴特質(zhì)，一味等待他人來(lái)挖掘自己的閃光點(diǎn)已經(jīng)不適用了。劉偉，安于命運(yùn)對(duì)他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動(dòng)人們的心弦，他善于展現(xiàn)自己的風(fēng)采，他的拒絕平庸無(wú)數(shù)身處逆境的人，他就是不平庸的。

拒絕平庸并不是要轟轟烈烈地過一生，不是現(xiàn)在快男快女這些盲目的選秀類節(jié)目，不是把自己的愛情觀歸結(jié)為“喜歡躲在寶馬車?yán)锟奁?，不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不是懷著“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)上的問題，盡量做到盡善盡美，是希望我們?cè)诳吹嚼先说沟貢r(shí)扶上一把，而不是漠然的走開。

拒絕平庸，要學(xué)習(xí)魯迅“俯首甘為孺子?！保芙^平庸，要學(xué)習(xí)李白不“摧眉折腰事權(quán)貴”，拒絕平庸，要學(xué)習(xí)屈原“不和污濁合流”。

拒絕平庸，提升自我的價(jià)值，活出一個(gè)有意義的人生。

拒絕平庸議論文13

珍珠是沙，但珍珠的心是非凡的，沙是沙，因?yàn)樗敢馄接?。璀璨的明珠，追根溯源，不過是一粒塵埃。正因?yàn)檫@樣積滿灰塵的科學(xué)守不住自己的位置，寧愿被貽貝侵蝕千百萬(wàn)次，最后也要煉成一件圓潤(rùn)光亮的外衣，被人們追捧，鶴立雞群，成為傳世千古的瑰寶。只有對(duì)平庸感到不安，才能發(fā)光。美國(guó)總統(tǒng)林肯出生于一個(gè)鞋匠家庭。他的父母辛苦了一輩子，依然卑微默默無(wú)聞。因此，他決定拒絕平庸，展示自己的才華。他一生致力于為國(guó)家和人民服務(wù)，成為一位受到成千上萬(wàn)人欽佩、尊重和贊揚(yáng)的平民總統(tǒng)。

《漁父》屈原寧死于魚腹，不隨波逐流。河邊的漁夫隱藏在江湖之上，洶涌的海浪拍打著小船，一生都在漂浮。而屈原卻在湘江獲得了永生。幾千年來(lái)，人們一直紀(jì)念和贊美他。歷史的車輪滾滾而來(lái)，只有不甘平庸的人，才能在浩浩蕩蕩的洪流中找到自己獨(dú)特的位置，不被卷入其中，成為卑微的沙子。拒絕平庸需要獨(dú)特的眼光和非凡的勇氣。

馬云現(xiàn)在是億萬(wàn)富翁，回頭看也只是個(gè)普通老師。如果他屈服于命運(yùn)的玩笑，他只能被埋在茫茫大海里。但是，他的內(nèi)心不愿意平凡，他有獨(dú)特的眼光。看現(xiàn)狀，明眼人識(shí)珠，撥開迷霧看清未來(lái)市場(chǎng)前景。于是他給它打了一針，堅(jiān)持了十五年，被詆毀，被冷落，成就了他今天的商業(yè)帝國(guó)。他實(shí)現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)身，丑小鴨變成了白天鵝。有時(shí)候，就是那么簡(jiǎn)單，一顆不甘平庸的心，一股堅(jiān)持自己的力量，一雙獨(dú)一無(wú)二的眼睛。珍珠經(jīng)受了貽貝千百次的打磨，所以需要更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)等待成功的轉(zhuǎn)折。姜太公為釣魚等了80年，等到周文王的誠(chéng)摯邀請(qǐng)，8大周節(jié)才盛極一時(shí)。劉邦已經(jīng)喝了四十年的酒，他是個(gè)紅衣紅人，在赤帝有一個(gè)兒子。才等到天下百年一遇的機(jī)會(huì)，率領(lǐng)義軍抗擊暴政，建立雄漢大業(yè)。非凡的人有足夠的耐心。他們知道如何等待和等待機(jī)會(huì)。他們知道拒絕平庸不是紙上談兵。再比如李白高喊“我這一代是羅勒嗎！”他相信“我天生有用！”所以他用詩(shī)歌為后人留下了盛唐的美景。他不是簡(jiǎn)單的布，就是普通的沙。他是另一種珍珠，更珍貴。贏得了后世的贊譽(yù)，受到了千代人的贊譽(yù)。誠(chéng)然，他在當(dāng)代是平凡的，但他在后世的歷史上留下了輝煌的未來(lái)。

愿意做珍珠的人，總有一顆不愿意平庸的心。換句話說(shuō)，那些有非凡頭腦的人是英雄。

拒絕平庸議論文14

沒有人注定平庸，只要你敢拒絕平庸?！}記

拒絕平庸需要勇氣。

奧維德這樣說(shuō)：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。

21歲本應(yīng)是最狂傲的歲月，無(wú)情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無(wú)奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質(zhì)點(diǎn)。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來(lái)往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。

我常常在想是什么支撐他能夠面對(duì)生活，面對(duì)人生中的種種不幸，在當(dāng)所有人以為他要放棄時(shí)，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。

史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對(duì)人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。

上天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說(shuō)史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。

拒絕平庸需要樂觀。

對(duì)于蘇軾大家應(yīng)該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達(dá)。被貶后依舊能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他熱愛生活，卻很無(wú)奈自己的處境。

人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K軾對(duì)待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對(duì)人生得失如此達(dá)觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實(shí)很欣賞蘇軾這種情懷的。

我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無(wú)奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來(lái)需要樂觀的情懷。

沒有人注定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那么一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？

拒絕平庸議論文15

其實(shí)，我們都是平凡的個(gè)體，可是，我們卻能甘于這種現(xiàn)狀，不能甘于平凡，要不然，那么就是平庸了。

人可以平凡，但是不能平庸，平凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真摯的笑容，是在快樂中一起分享的幸福，是炎熱中為你用手給你煽動(dòng)竹扇，平凡來(lái)自真切，來(lái)自勇敢，來(lái)自信仰，普通人都是平凡的，但如果一個(gè)人甘于平凡，那么他就是平庸。

是的，我們可以做一個(gè)平凡的人，但絕不能做平庸的人，兩者區(qū)別是在于，平凡的人把平凡的工作做成偉大的工作，平庸的人把偉大的工作做成卑下的工作。

人的一生，或平平淡淡，或轟轟烈烈，誰(shuí)也不愿意甘于平庸，有人說(shuō)人生如水，若有坡度，必將到處流動(dòng)，勢(shì)必甘于平庸，它沒有固定的體形，也沒有鮮明的個(gè)性，水就是這樣甘于平庸?？墒?，水若流入大海，定是波濤洶涌，水永無(wú)定勢(shì)，絕無(wú)常形。

人生如水，拒絕平庸，更讓人欣賞的是水的特有功能，可以讓渾濁變成透明，在塵雜的世界里凈化自己的心靈，也可以讓一些莫名的煩躁變冷靜。

“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，堅(jiān)定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅(jiān)韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦?！安蝗缫馐鲁０司拧?，人的平生不可能一帆風(fēng)順。面臨困難，面臨坎坷，需有胸襟，更需堅(jiān)定、堅(jiān)韌。無(wú)論自然界的災(zāi)害，還是學(xué)習(xí)上的挫折，無(wú)論工作中的困難，都應(yīng)當(dāng)?shù)磸娜?，沉著?yīng)對(duì)。

勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險(xiǎn)境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌……

人生如水，拒絕平庸。

第五篇：拒絕浮躁議論文6篇

拒絕浮躁議論文6篇

篇一：拒絕浮躁

當(dāng)轟鳴的機(jī)器聲濾去了纏綿的鳥語(yǔ)，當(dāng)便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊(cè)，當(dāng)浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內(nèi)心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長(zhǎng)；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時(shí)下這些流行的節(jié)目，吸引著無(wú)數(shù)年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個(gè)。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現(xiàn)，那些曾經(jīng)瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實(shí)了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節(jié)嗎？

朝氣蓬勃的生命需要張揚(yáng)，但絕不是因一時(shí)浮躁而盲目亂竄?？茨谴斑叺男《苟?，如果把正在成長(zhǎng)的他使勁往上拉，結(jié)局便注定是對(duì)枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實(shí)的粉絲。向往未來(lái)的心需要碰撞，發(fā)出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節(jié)吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無(wú)所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁。快樂過后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾告訴我；不要急、不要慌，萬(wàn)丈高樓平地起，只有在厚積薄發(fā)后成為光芒萬(wàn)丈的主角，才是一曲最優(yōu)美的樂章。

聽，風(fēng)溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風(fēng)輕唱。

篇二：拒絕浮躁

浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉穩(wěn)。現(xiàn)在，浮躁這個(gè)詞變得越來(lái)越流行起來(lái)。現(xiàn)代的浮躁這個(gè)詞已經(jīng)就過去有了很多不同的含義。

浮躁，一個(gè)人急躁，不沉穩(wěn)，而容易產(chǎn)生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對(duì)周圍事物抱有過分的戒心，并且心神交猝，經(jīng)常因?yàn)樾⌒〉耐饨缫蛩囟榫w大變。

浮躁心理，在當(dāng)今社會(huì)變得尤為突出，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們有了大量的物質(zhì)積累。而當(dāng)物質(zhì)的增長(zhǎng)速度大于精神境界的提升速度，人往往會(huì)出現(xiàn)浮躁心理。舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子：當(dāng)一個(gè)人一夜暴富，往往的處事行為就會(huì)往往會(huì)變得出格、離譜。

浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個(gè)世界上，快的事物往往不穩(wěn)定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們?cè)诳焖侔l(fā)展當(dāng)中，經(jīng)常擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，經(jīng)常不冷靜地做出選擇。

因此，我們提倡拒絕浮躁！應(yīng)該讓大家各自都有知識(shí)的增長(zhǎng)，通過精神的提升，來(lái)最終拒絕浮躁。由此，我們的社會(huì)就會(huì)變得更好。

篇三：拒絕浮躁

總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧?kù)o與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。

一部《泰坦尼克號(hào)》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽(yù)和巨大的名聲落在這個(gè)青年導(dǎo)演頭上時(shí)，他卻忽然蟄伏起來(lái)，以幾十年的策劃推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。

在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個(gè)談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報(bào)課題又忙忙碌碌在結(jié)題報(bào)告上畫下最后一個(gè)句號(hào)。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去?！揪芙^浮躁議論文6篇】拒絕浮躁議論文6篇。這時(shí)，請(qǐng)想想卡梅隆的智慧。

匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會(huì)如細(xì)小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無(wú)雜念，才能使自己的夢(mèng)想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。

拒絕浮躁，不僅是個(gè)人的發(fā)展觀，更是一個(gè)社會(huì)的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構(gòu)建美好社會(huì)。

拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢(mèng)想，而是以一種腳踏實(shí)地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對(duì)夢(mèng)想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧?kù)o的心靈。

拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。

“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對(duì)喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

篇四：拒絕浮躁

浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來(lái)，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，有時(shí)會(huì)引發(fā)大害。

改革開放以來(lái)，“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國(guó)上下的共同行動(dòng)。如今，放眼中國(guó)大地，到處是奮發(fā)進(jìn)取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長(zhǎng)，那就是浮躁之風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績(jī)。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務(wù)實(shí)的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，重唯上而輕唯下。在這種思想指導(dǎo)下，一些地方不顧當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設(shè)并不符合地方實(shí)際的“形象工程”、“政績(jī)工程”，既導(dǎo)致資源浪費(fèi)，又加劇地方財(cái)政困難。有的地方提出不切實(shí)際的高指標(biāo)，使基層難以招架，無(wú)奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴(yán)重?fù)p害，甚至釀成災(zāi)禍。如此種種，莫不與浮躁之風(fēng)的影響有關(guān)。

浮躁之風(fēng)所以不可取，因?yàn)樗菀资谷嗽谇榧敝?，跟著感覺走，而有失應(yīng)有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，世間萬(wàn)物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻繁，其教訓(xùn)是夠深刻了。實(shí)際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng)；農(nóng)民種田要?dú)v經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長(zhǎng)”絕對(duì)是笑話?！揪芙^浮躁議論文6篇】要解放思想，又要實(shí)事求是。既要有建設(shè)熱情，又要有科學(xué)態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律?，F(xiàn)在有些同志身子在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的海洋中，腦子卻擱置在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架里。嘴里卻一個(gè)勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？

浮躁之風(fēng)所以發(fā)生。其中固然有著個(gè)人為利益所驅(qū)動(dòng)等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應(yīng)當(dāng)更多的從社會(huì)方面尋找起因。多年來(lái)，我們一直推行憑政績(jī)用干部，這無(wú)疑是對(duì)的。但有的地方對(duì)何為政績(jī)，并未能科學(xué)地界定清楚（或許難以界定），甚至錯(cuò)把“虛績(jī)”當(dāng)“實(shí)績(jī)”，這就不能不對(duì)一些干部起了誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)工作周期性的規(guī)律，要求領(lǐng)導(dǎo)干部任期相對(duì)穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動(dòng)太頻繁，這也容易造成負(fù)面的影響?？磥?lái)，浮躁之風(fēng)雖然反映在經(jīng)濟(jì)工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會(huì)機(jī)制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進(jìn)人事制度改革，加強(qiáng)干部隊(duì)伍的思想建設(shè)，建立科學(xué)完善的科學(xué)導(dǎo)向機(jī)制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步就是刻不容緩的大事了！

篇五：拒絕浮躁

“浮躁”在《辭?！防锏慕忉尀檩p率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動(dòng)性、盲動(dòng)性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動(dòng)上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險(xiǎn)。試看天下有多少人因?yàn)樯倭四托亩嗔思痹?、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實(shí)地多了急于求成而失敗告終？

現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實(shí)，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個(gè)總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風(fēng)中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機(jī)遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個(gè)溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動(dòng)搖人的進(jìn)取心，麻木人的責(zé)任感。

浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，敏感于內(nèi)心的一絲波瀾微驚；

浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會(huì)傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會(huì)遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時(shí)亂了陣腳，敗得一塌糊涂。

浮躁的人，在學(xué)習(xí)上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長(zhǎng)草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡(jiǎn)單，不屑于認(rèn)真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當(dāng)頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，做人玩世不恭，無(wú)責(zé)任感，無(wú)使命感，一切無(wú)所謂。

浮躁者，就像面對(duì)尚未開花的樹就想去摘果實(shí)，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來(lái)；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會(huì)成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚(yáng)名天下。

浮躁者，只想做花不想當(dāng)葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當(dāng)旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細(xì)繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

孔子說(shuō)：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！迸喔f(shuō)：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅(jiān)實(shí)的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠(yuǎn)托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠(yuǎn)踏不上成功的頂峰。

縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無(wú)論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠(yuǎn)離浮躁，失敗親近浮躁。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，必須拒絕浮躁。

拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個(gè)涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠(yuǎn)離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強(qiáng)迫自己坐下來(lái)，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準(zhǔn)目標(biāo)和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點(diǎn)書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識(shí)技能充實(shí)自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認(rèn)真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值?！揪芙^浮躁議論文6篇】論文lunwen.htm。能做到這些，“浮躁”自然離你遠(yuǎn)去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會(huì)快樂幸福。篇六：

瘋狂的法蘭西之夏日漸遠(yuǎn)去，以“大力神杯”成為法國(guó)人囊中之物而告終。當(dāng)人們的視線再一次去關(guān)注遠(yuǎn)離世界杯賽場(chǎng)的中國(guó)足球時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)世界杯留給我們的思索實(shí)在太多太多，而留給中國(guó)足球的機(jī)會(huì)卻太少太少。

中國(guó)人從1957年起就開始了世界杯的預(yù)選賽。一次次的沖擊，一次次世界杯夢(mèng)想的破滅。讓中國(guó)足球黯然神傷的世界杯啊，讓一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。這種“世界杯情結(jié)”，讓中國(guó)足球越來(lái)越加地浮躁起來(lái)，越來(lái)越加不著邊際地編織起中國(guó)足球的美妙花環(huán)。

浮躁的足球理論，浮躁的足球根基，浮躁的足協(xié)官員決策，浮躁的億萬(wàn)中國(guó)球迷的足球心態(tài)??種種浮躁，造就了今天畸形而盲目的中國(guó)足球，造就了今天心比天高要一步登天的中國(guó)足球。

世界杯給中國(guó)足球的最大啟示便是要摒棄急功近利，拒絕浮躁。

拒絕浮躁，向中國(guó)足球提出了新的要求。首先應(yīng)具備一整套切合實(shí)際的科學(xué)有效的足球理論，明確指導(dǎo)思想。其次是要大力營(yíng)造足球環(huán)境，“從娃娃抓起”、“從足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同時(shí)，各俱樂部要致力于足球后備力量的培養(yǎng)，這是中國(guó)足球騰飛的先決條件。三是花大力氣加強(qiáng)足球俱樂部的建設(shè)和管理，逐漸與“國(guó)際化管理”接軌。四是切切實(shí)實(shí)地辦好我們的職業(yè)化甲級(jí)聯(lián)賽。五是要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去”：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”就是虛心地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的足球理論、先進(jìn)的足球技戰(zhàn)術(shù)思想，請(qǐng)高手當(dāng)老師；“走出去”就是讓我們更多的中國(guó)年輕球員諸如范志毅、孫繼海、楊晨等走出國(guó)門，到群英薈萃的國(guó)際賽場(chǎng)（諸如意、英、德、法等國(guó)高水平的足球聯(lián)賽）中去闖蕩，去磨練自己。

六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中國(guó)足協(xié)官員應(yīng)解放思想，以市場(chǎng)為中心，把握足球發(fā)展的規(guī)律，建立包括足球俱樂部、球隊(duì)、球員、裁判以及球員轉(zhuǎn)會(huì)、聯(lián)賽賽制等等全面的管理機(jī)制，規(guī)范中國(guó)足球市場(chǎng)。七是中國(guó)必須擁有一支自己龐大且充滿激情的高素質(zhì)的球迷隊(duì)伍，理解中國(guó)足球的“球迷”，才是發(fā)展中國(guó)足球真正的堅(jiān)強(qiáng)后盾??

只有摒棄浮躁，正視現(xiàn)實(shí)，中國(guó)足球才能在新的世紀(jì)里走向成熟，以創(chuàng)造出中國(guó)足球的輝煌。

好了，我們先別去想世界杯。從現(xiàn)在做起，讓我們?yōu)榱酥袊?guó)足球，拒絕浮躁吧。