第一篇：議論文閱讀題及答案

一、人人皆可為國(guó)王 梁衡

①說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。

②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書(shū)甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣。《紅樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。

③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫(huà)家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。

④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫(xiě)的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。

⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。

⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

2．文章第②段運(yùn)用的論證方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來(lái)論述文章觀點(diǎn)的？（3分）

4．請(qǐng)?jiān)诘冖芏谓Y(jié)尾處列舉一個(gè)事例來(lái)補(bǔ)充論述。（3分）

5．你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)對(duì)生活中的哪些人會(huì)有非常大的觸動(dòng)？（3分）

二、愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)

讀了大半輩子書(shū)，倘若有人問(wèn)我選擇書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答： 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆?jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情 的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書(shū)，還包括寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈贿^(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！笨梢?jiàn)要做到出于性情而讀書(shū)，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書(shū)，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書(shū)。尤其是文學(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。

我不否認(rèn)，讀書(shū)未必只是為了愉快，出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課 和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書(shū)必定占據(jù)著更大的比重。1.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：

2.請(qǐng)結(jié)合上下文理解第三自然段中“讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界。”這句話的含義。

答：

3.請(qǐng)你用自己的話概括第四自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書(shū)應(yīng)取得誠(chéng)實(shí)態(tài)度。

答：

三、過(guò)有理想的生活

過(guò)有理想的生活

如果不能過(guò)一種理想的生活，那就一定要過(guò)一種有理想的生活。

很難描述理想的生活是什么樣子，物質(zhì)和精神要達(dá)到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達(dá)到了那種狀態(tài)，是不是就失去了理想的色彩?！袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r(shí)才可以理想的本質(zhì)存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。

有理想不是以理想的對(duì)象來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的自己；有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。

有理想就是在未來(lái)的日子里，你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時(shí)時(shí)否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實(shí)，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。

有理想不是追求什么職業(yè)，而是想成為什么樣的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛(ài)愛(ài)人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚(yáng)。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達(dá)畢生追求之巔。

有理想的人眼神明亮堅(jiān)定，眼光高遠(yuǎn)清幽。他心胸開(kāi)闊，處事從容；生活簡(jiǎn)單，情感單純；他要把一部分愛(ài)和力量獻(xiàn)給自己的理想。

有理想的生活使你每天充實(shí)自信，精神愉悅。有所追求，故不會(huì)懈??；有所期望，故不會(huì)茍且。有理想的生活，在感覺(jué)最寒冷迷茫的時(shí)候，你可以向心中的理想借來(lái)火，溫暖你的心，借來(lái)光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光輝。

平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。有過(guò)理想的生活，什么時(shí)候開(kāi)始都為時(shí)未晚。

（選文有改刪）1.本文的中心論點(diǎn)：

主要論證方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.談一談對(duì)“有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。”這句話的理解。：

4.請(qǐng)為文章中C處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)與上文連貫的事實(shí)論據(jù)。

答：

四、坦蕩

坦蕩是春日一望無(wú)際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長(zhǎng)天,是大雪無(wú)痕。坦蕩是拂曉時(shí)分的萬(wàn)里霞光,是雨后青翠欲滴的遠(yuǎn)山,是亭亭玉立香遠(yuǎn)溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默,是天空的無(wú)言。坦蕩是自然本身,是紛繁復(fù)雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態(tài)。天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道?！氨诹⑶ж馃o(wú)欲則剛”，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬(wàn)里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上。“海納百川有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內(nèi)心之痛，以山的堅(jiān)毅書(shū)寫(xiě)三千年的滄海桑田。“往事如煙俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”，坦蕩是蘇軾“棟盡寒枝不肯棲”的書(shū)生本色”,“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕?！安灰丝漕伾?只留清氣滿乾坤”,坦蕩者都有一種“清者自清,濁者自濁”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕飾?！眱和难酃馐翘故幍?那里面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦蕩則是一種智慧,一種戰(zhàn)勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開(kāi)一切庸人自擾的得失,小圈子里的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風(fēng)拂面而過(guò)?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺的悠然。用不予置理對(duì)付錙缽必較，用淡淡一笑對(duì)付蠅營(yíng)狗茍。無(wú)招對(duì)有招，坦蕩者不戰(zhàn)而勝。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币?yàn)樘故?，你可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因?yàn)樘故?，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上。因?yàn)樘故帲悴拍軗碛小吧缦幕ㄖ疇N爛，死如秋葉之靜美”的詩(shī)意人生。

坦蕩生活，豁達(dá)而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風(fēng)云變幻，孤獨(dú)地守望春天。坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠(yuǎn)的溪流于舒緩低吟中洗滌萬(wàn)物，隨時(shí)光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌。1.用文中凝練的語(yǔ)言概括怎樣才能做到“坦蕩”。

答：

2.讀第三段，回答作者為什么說(shuō)“坦蕩”是一種智慧。

答：

3.本文多處運(yùn)用經(jīng)典名句，以“往事如煙俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”為例，從語(yǔ)言鑒賞的角度談?wù)勊鼈兊淖饔谩?/p>

答：

讀書(shū)率下降是什么危機(jī) 薛涌（旅美學(xué)者）

①“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，從1998年到2003年，我國(guó)識(shí)字者閱讀率下降了8.7個(gè)百分點(diǎn)，2003年的國(guó)民閱讀率僅為51.7%。

②一石激起千層浪，閱讀率下降引起了各界人士的諸多評(píng)論，擔(dān)憂者有之，思考者有之，斥責(zé)者有之，寬諒者也不乏其人。閱讀率下降到底意味著什么？不讀書(shū)使中國(guó)人喪失了什么呢？

③閱讀是人類傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。

④讀書(shū)時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。這一點(diǎn)，大多數(shù)新媒體都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全處于被動(dòng)狀態(tài)。即使你可以按各種后退、重復(fù)、慢動(dòng)作的鍵，但根本不可能像讀書(shū)那樣進(jìn)退自如。這樣的信息傳送，常常是灌輸式的，不具有閱讀中的對(duì)話性。

⑤閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書(shū)之間可以建立個(gè)人的關(guān)系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關(guān)起門(mén)來(lái)看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個(gè)性化的信息傳遞創(chuàng)造了最大的自由。信息的接受者對(duì)所接受的信息有充分的個(gè)人解釋權(quán)，最大限度地免除其他受眾的影響。

⑥因此，一個(gè)人不讀書(shū)，接受信息就常常是從眾的、被動(dòng)的、缺乏分析的。一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。這里最有意思的就是讀經(jīng)。讀經(jīng)大概是我們近年來(lái)罕見(jiàn)的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)了。但讀經(jīng)是背書(shū)，把讀書(shū)過(guò)程中思想的空間都去掉，學(xué)童要跟著記憶和瑯瑯讀書(shū)聲不停地往前走，就像跟著錄音機(jī)走一樣，失去了自己對(duì)這個(gè)過(guò)程的控制權(quán)。這和閱讀已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。

⑦從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機(jī)。我們目前的不少產(chǎn)業(yè)在一定程度上還在依靠外資：人家給錢(qián)，給設(shè)計(jì)，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動(dòng)者只能被動(dòng)跟進(jìn)，當(dāng)然沒(méi)有質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的空間。中國(guó)的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動(dòng)。這對(duì)以保住自己的工作為滿足的部分白領(lǐng)，當(dāng)然是多余的。

⑧但當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，讓世界“跟著自己走”的時(shí)代。比爾·蓋茨、GOOGLE的創(chuàng)建人，都是因?yàn)楦矣谧屖澜绺约鹤叨鲱^的。目前美國(guó)30%的勞動(dòng)力屬于“創(chuàng)造階級(jí)”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術(shù)公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營(yíng)扎寨。因?yàn)殡x開(kāi)了這些人的異想天開(kāi)，企業(yè)就失去了動(dòng)力，而這些人，是一定要閱讀的。

⑨中國(guó)人是否閱讀，將決定是世界跟著中國(guó)走，還是中國(guó)跟著世界走。（選自《新京報(bào)》2004年12月20日，有改動(dòng)）1.文章要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？ 答：

2.根據(jù)文章提供的信息，說(shuō)說(shuō)第③段畫(huà)線句子的含義。答：

3.說(shuō)說(shuō)第⑦段中加著重號(hào)的“這樣”指代的內(nèi)容。答：

4.第⑧段運(yùn)用了哪種論證方法？試簡(jiǎn)要分析運(yùn)用這種論證方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界讀書(shū)日”。讀了本文，請(qǐng)你擬寫(xiě)一則關(guān)于讀書(shū)的宣傳語(yǔ)。答：

第二篇：議論文閱讀題及答案

議論文

一、人人皆可為國(guó)王 梁衡

①說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。

②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書(shū)甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。

③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫(huà)家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。

④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”?！胺灿芯幎加辛~”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫(xiě)的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。

⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。

⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

2．文章第②段運(yùn)用的論證方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來(lái)論述文章觀點(diǎn)的？（3分）

4．請(qǐng)?jiān)诘冖芏谓Y(jié)尾處列舉一個(gè)事例來(lái)補(bǔ)充論述。（3分）

5．你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)對(duì)生活中的哪些人會(huì)有非常大的觸動(dòng)？（3分）

二、愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)

讀了大半輩子書(shū)，倘若有人問(wèn)我選擇書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答： 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆?jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書(shū)，還包括寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈贿^(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利。”可見(jiàn)要做到出于性情而讀書(shū)，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書(shū)，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書(shū)。尤其是文學(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。

我不否認(rèn)，讀書(shū)未必只是為了愉快，出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課 和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書(shū)必定占據(jù)著更大的比重。1.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：

2.請(qǐng)結(jié)合上下文理解第三自然段中“讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界?！边@句話的含義。

答：

3.請(qǐng)你用自己的話概括第四自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書(shū)應(yīng)取得誠(chéng)實(shí)態(tài)度。

答：

三、過(guò)有理想的生活 過(guò)有理想的生活

如果不能過(guò)一種理想的生活，那就一定要過(guò)一種有理想的生活。

很難描述理想的生活是什么樣子，物質(zhì)和精神要達(dá)到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達(dá)到了那種狀態(tài)，是不是就失去了理想的色彩?！袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r(shí)才可以理想的本質(zhì)存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。

有理想不是以理想的對(duì)象來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的自己；有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。

有理想就是在未來(lái)的日子里，你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時(shí)時(shí)否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實(shí)，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。

有理想不是追求什么職業(yè)，而是想成為什么樣的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛(ài)愛(ài)人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚(yáng)。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達(dá)畢生追求之巔。

有理想的人眼神明亮堅(jiān)定，眼光高遠(yuǎn)清幽。他心胸開(kāi)闊，處事從容；生活簡(jiǎn)單，情感單純；他要把一部分愛(ài)和力量獻(xiàn)給自己的理想。

有理想的生活使你每天充實(shí)自信，精神愉悅。有所追求，故不會(huì)懈怠；有所期望，故不會(huì)茍且。有理想的生活，在感覺(jué)最寒冷迷茫的時(shí)候，你可以向心中的理想借來(lái)火，溫暖你的心，借來(lái)光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光輝。

平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。

有過(guò)理想的生活，什么時(shí)候開(kāi)始都為時(shí)未晚。

（選文有改刪）1.本文的中心論點(diǎn)：

主要論證方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.談一談對(duì)“有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。”這句話的理解。

答：

4.請(qǐng)為文章中C處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)與上文連貫的事實(shí)論據(jù)。

答：

四、坦蕩

坦蕩是春日一望無(wú)際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長(zhǎng)天,是大雪無(wú)痕。坦蕩是拂曉時(shí)分的萬(wàn)里霞光,是雨后青翠欲滴的遠(yuǎn)山,是亭亭玉立香遠(yuǎn)溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默,是天空的無(wú)言。坦蕩是自然本身,是紛繁復(fù)雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態(tài)。

天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道。“壁立千仞無(wú)欲則剛”，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬(wàn)里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上?！昂＜{百川有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內(nèi)心之痛，以山的堅(jiān)毅書(shū)寫(xiě)三千年的滄海桑田?！巴氯鐭熅阃鼌s，心底無(wú)私天地寬”，坦蕩是蘇軾“棟盡寒枝不肯棲”的書(shū)生本色”,“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕?！安灰丝漕伾?只留清氣滿乾坤”,坦蕩者都有一種“清者自清,濁者自濁”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕飾?！眱和难酃馐翘故幍?那里面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦蕩則是一種智慧,一種戰(zhàn)勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開(kāi)一切庸人自擾的得失,小圈子里的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風(fēng)拂面而過(guò)?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺的悠然。用不予置理對(duì)付錙缽必較，用淡淡一笑對(duì)付蠅營(yíng)狗茍。無(wú)招對(duì)有招，坦蕩者不戰(zhàn)而勝。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币?yàn)樘故?，你可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因?yàn)樘故?，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上。因?yàn)樘故?，你才能擁有“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的詩(shī)意人生。

坦蕩生活，豁達(dá)而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風(fēng)云變幻，孤獨(dú)地守望春天。

坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠(yuǎn)的溪流于舒緩低吟中洗滌萬(wàn)物，隨時(shí)光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌。

1.用文中凝練的語(yǔ)言概括怎樣才能做到“坦蕩”。

答：

2.讀第三段，回答作者為什么說(shuō)“坦蕩”是一種智慧。

答：

3.本文多處運(yùn)用經(jīng)典名句，以“往事如煙俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”為例，從語(yǔ)言鑒賞的角度談?wù)勊鼈兊淖饔谩?/p>

答：

讀書(shū)率下降是什么危機(jī) 薛涌（旅美學(xué)者）

①“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，從1998年到2003年，我國(guó)識(shí)字者閱讀率下降了8.7個(gè)百分點(diǎn)，2003年的國(guó)民閱讀率僅為51.7%。

②一石激起千層浪，閱讀率下降引起了各界人士的諸多評(píng)論，擔(dān)憂者有之，思考者有之，斥責(zé)者有之，寬諒者也不乏其人。閱讀率下降到底意味著什么？不讀書(shū)使中國(guó)人喪失了什么呢？

③閱讀是人類傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。

④讀書(shū)時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。這一點(diǎn)，大多數(shù)新媒體都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全處于被動(dòng)狀態(tài)。即使你可以按各種后退、重復(fù)、慢動(dòng)作的鍵，但根本不可能像讀書(shū)那樣進(jìn)退自如。這樣的信息傳送，常常是灌輸式的，不具有閱讀中的對(duì)話性。

⑤閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書(shū)之間可以建立個(gè)人的關(guān)系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關(guān)起門(mén)來(lái)看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個(gè)性化的信息傳遞創(chuàng)造了最大的自由。信息的接受者對(duì)所接受的信息有充分的個(gè)人解釋權(quán)，最大限度地免除其他受眾的影響。

⑥因此，一個(gè)人不讀書(shū)，接受信息就常常是從眾的、被動(dòng)的、缺乏分析的。一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。這里最有意思的就是讀經(jīng)。讀經(jīng)大概是我們近年來(lái)罕見(jiàn)的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)了。但讀經(jīng)是背書(shū)，把讀書(shū)過(guò)程中思想的空間都去掉，學(xué)童要跟著記憶和瑯瑯讀書(shū)聲不停地往前走，就像跟著錄音機(jī)走一樣，失去了自己對(duì)這個(gè)過(guò)程的控制權(quán)。這和閱讀已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。

⑦從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機(jī)。我們目前的不少產(chǎn)業(yè)在一定程度上還在依靠外資：人家給錢(qián)，給設(shè)計(jì)，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動(dòng)者只能被動(dòng)跟進(jìn)，當(dāng)然沒(méi)有質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的空間。中國(guó)的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動(dòng)。這對(duì)以保住自己的工作為滿足的部分白領(lǐng)，當(dāng)然是多余的。

⑧但當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，讓世界“跟著自己走”的時(shí)代。比爾·蓋茨、GOOGLE的創(chuàng)建人，都是因?yàn)楦矣谧屖澜绺约鹤叨鲱^的。目前美國(guó)30%的勞動(dòng)力屬于“創(chuàng)造階級(jí)”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術(shù)公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營(yíng)扎寨。因?yàn)殡x開(kāi)了這些人的異想天開(kāi)，企業(yè)就失去了動(dòng)力，而這些人，是一定要閱讀的。

⑨中國(guó)人是否閱讀，將決定是世界跟著中國(guó)走，還是中國(guó)跟著世界走。（選自《新京報(bào)》2004年12月20日，有改動(dòng)）1.文章要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？ 答：

2.根據(jù)文章提供的信息，說(shuō)說(shuō)第③段畫(huà)線句子的含義。答：

3.說(shuō)說(shuō)第⑦段中加著重號(hào)的“這樣”指代的內(nèi)容。答：

4.第⑧段運(yùn)用了哪種論證方法？試簡(jiǎn)要分析運(yùn)用這種論證方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界讀書(shū)日”。讀了本文，請(qǐng)你擬寫(xiě)一則關(guān)于讀書(shū)的宣傳語(yǔ)。答：

議論文

一、【答案】

1．人人皆可成為國(guó)王（3分）（意思相近即可）

2．舉例論證（1分）作用是為了證明“雖然大有大的好處，但是卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光”這一觀點(diǎn)。（2分）

3．第③段：每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王。（1分）第④段：當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。（1分）第⑤段：在日常生活中更是人人可以為王。（1分）

4．答案不唯一，能緊扣“當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王”這一分論點(diǎn)，舉出例子并作簡(jiǎn)要分析即可。（3分）5．生活中的自卑的人（或驕傲的人）。（3分）

二、1、愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。

2、在讀書(shū)時(shí)，能離開(kāi)物質(zhì)利益，去享受精神的追求，就是一種最高境界。3.如果感興趣的書(shū)就讀，不感興趣的就不讀，就不會(huì)人云亦云，不懂裝懂。

三、1.過(guò)有理想的生活。2.道理論證。3.引起下文。

4.有了遠(yuǎn)大的理想，不僅要時(shí)常把它掛在嘴邊，更要付諸于行動(dòng)。

5.張海迪五歲時(shí)因患脊病，導(dǎo)致胸部以下全部癱瘓，但她身殘志堅(jiān)，后發(fā)表數(shù)十部文學(xué)作品。

四、1.豁達(dá)而不旁觀；清爽而不冷漠。2.避開(kāi)得失、恩怨、不計(jì)名利、境界高遠(yuǎn)

3.語(yǔ)言優(yōu)美，引人入勝，富有感染力。增添了文章的文學(xué)色彩，高度概括了蘇軾的“坦蕩”，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

五、1．不讀書(shū)將使中同人喪失創(chuàng)造力。

2．讀書(shū)時(shí)，速度完全可以根據(jù)自己的需要來(lái)調(diào)節(jié)，有些段落可以反復(fù)琢磨，做筆記，甚至對(duì)之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，接受信息的過(guò)程和思想的過(guò)程可以充分地混合。3．(1)通過(guò)閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。(2)閱讀的另一特點(diǎn)是個(gè)人性。

4．例證法；具體可靠地論證了“當(dāng)今是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，讓世界‘跟著自己走’的時(shí)代”這一觀點(diǎn)。5，答案不唯一，此略。

第三篇：議論文及答案

一、科學(xué)不怕挑戰(zhàn) 沈致遠(yuǎn)

①挑戰(zhàn)是針?shù)h相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)?！拔锔?jìng)天擇適者生存”沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)生物不會(huì) 進(jìn)化至今地球上就只有原始生物。②科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。

③量子力學(xué)理論剛提出時(shí)，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同。有些科 學(xué)家一時(shí)難以接受。愛(ài)因斯坦反對(duì)量子力學(xué)的幾率解釋說(shuō):“我不相信上帝在 擲骰(tóu)子?！彼€多次提出“理想實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始 人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛(ài)因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個(gè)特別刁鉆 的“理想實(shí)驗(yàn)”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開(kāi)朗，利用相 對(duì)論以其人之道還治其人之身。但愛(ài)因斯坦仍然固執(zhí)己見(jiàn)，以至另一位科學(xué)家厄 倫費(fèi)斯特都忍不住說(shuō):“愛(ài)因斯坦，你真不像話!你簡(jiǎn)直在批判你自己的相對(duì)論 了。”愛(ài)因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實(shí)驗(yàn)”，促進(jìn)了量子 力學(xué)的發(fā)展，還對(duì)量子密碼、量子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。④進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過(guò)。創(chuàng)世說(shuō)從信仰出發(fā)頻頻發(fā) 難甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn) 越勇，而創(chuàng)世說(shuō)卻破綻百出，只好以百萬(wàn)元大獎(jiǎng)向科學(xué)家頻送秋波求援。⑤科學(xué)不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。

⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號(hào)把它當(dāng)作擋箭牌。其實(shí)這些人趁早收旗為好，否則等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實(shí)是箭靶子時(shí)，悔之晚矣。⑦大浪淘沙沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)意在求真求是。1本文的中心論點(diǎn)是什么

答科學(xué)不怕挑戰(zhàn)或“科學(xué)不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)?！豹?2第③④段運(yùn)用了事例來(lái)論證請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。答第③段量子力學(xué)曾受到愛(ài)因斯坦理想實(shí)驗(yàn)的挑戰(zhàn)第④段進(jìn)化 論曾受到創(chuàng)世說(shuō)者的頻頻發(fā)難。

3第⑤段申兩個(gè)句子的順序能否顛倒?為什么? 答不能顛倒。這句話有承上啟下的作用前半句總結(jié)上文后半句引出下文。4第⑥段中“科學(xué)”一詞為什么加上引號(hào)? 答 為了表示諷刺和否定。

5說(shuō)說(shuō)畫(huà)線句子在文中的表達(dá)作用。

答 運(yùn)用了比喻論證的方法將科學(xué)不斷受到挑戰(zhàn)比作了大浪淘沙證 明了科學(xué)是不怕挑戰(zhàn)的從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂

二、人總得藐視點(diǎn)什么 陳魯民

① 人生在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事，否則看什么都偉大，啥時(shí)都敬畏處處低眉順眼事事謹(jǐn)小慎微那就會(huì)把自已活得唯唯諾諾,可憐巴巴。②曹操藐視天下英雄,在他眼中袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰成為“冢中枯骨”,或?yàn)椤笆貞糁豹幕驗(yàn)椤疤撁麩o(wú)實(shí)”或?yàn)椤奥德敌∪恕?一無(wú)可取,謝安藐視苻堅(jiān),在他看來(lái),什么百萬(wàn)之眾,什么投鞭斷流,無(wú)非一群“行尸走肉”,消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒(méi)有曹、謝那樣的博大襟懷,但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒,不管他們?cè)儆袡?quán)勢(shì),也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

③列寧藐視帝國(guó)主義,嘲笑他們是“泥足巨人”,毛澤東藐視“一切反動(dòng)派”。斷言都是“紙老虎”，原子彈也是“紙老虎”。我們不可能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲，睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚(yú)肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了。”

④阮籍藐視漢高祖劉邦，說(shuō)他是“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”；李白藐視當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰相楊國(guó)忠研墨，宦官頭高力士脫靴。我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨(dú)清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨(dú)行，潔身自好，藐視那些登龍有術(shù)的“新貴族”，發(fā)不義之財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶。

⑤南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，藐視同行、傲睨詩(shī)壇，稱“天下才有一石；曹子建 獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，北宋名士劉少逸恃才傲物、目無(wú)余子 有妙聯(lián)曰：“目空天下士，只讓尼山一個(gè)人?！蔽业却罂刹槐叵襁@兩位那樣狂妄自 負(fù)、憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來(lái)紅得發(fā)紫的娛樂(lè)明星，藐視 那些“用身體寫(xiě)作”熱鬧異常的美女美男作家。

⑥藐視除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠、蠅頭小利、雞蟲(chóng)得失，別人爭(zhēng)得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀?！安灰晕锵勃牟灰约罕摹?。如此貪財(cái)圖利者，我藐視還有評(píng)獎(jiǎng)晉級(jí)、提拔升遷、評(píng)定職稱、排名先后，別人眼中重如泰山、志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然、失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽(yù)者，我藐視。

⑦打鐵先得本身硬。藐視，也得有點(diǎn)資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗、學(xué)富五車。要藐視天下英雄如無(wú)物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營(yíng)狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且要藐視點(diǎn)什么，不論對(duì)人還是對(duì)物，可能會(huì)讓自己吃點(diǎn)虧、受點(diǎn)冷落，“進(jìn)步”比別人慢點(diǎn)；“收益”比別人少點(diǎn)；“名氣”比別人小點(diǎn)，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視。上不愧天、下不愧地，活得堂堂正正、坦坦蕩蕩。

⑧果真如此，那就會(huì)無(wú)所畏懼、不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來(lái)路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么

答人生在世你總得藐視點(diǎn)什么東西或人或物或事。

2、本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法 答事實(shí)舉例論證、對(duì)比論證、引用論證。

3、綜觀全文文末的“果真如此”中“如此”指的是什么

答不僅要有藐視人、事、物的勇氣而且要有藐視的條件意思相近即可。

4、結(jié)合生活實(shí)際請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅健按蜩F先得本身硬”。

答示例1我藐視那些弄虛作假、謀取個(gè)人利益的人因?yàn)槲抑鲝埵聦?shí)求是、不謀私利盡管沒(méi)有得到某些利益但也心安理得。意思對(duì)相近即可

5、舉例談?wù)勀闼暌暤娜霜粱蛭锘蚴陋陋牟⒑?jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你能夠藐視的理由。答示例2我藐視那些靠托關(guān)系、走門(mén)路來(lái)謀求私利的人因?yàn)槲抑鲝埞?、公正、公開(kāi)盡管可能失去一些機(jī)會(huì)但也無(wú)怨無(wú)悔。



三閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

給困難起名字

你給困難起了一個(gè)只有一個(gè)字的名字叫坎。

在你最顯眼的位置上懸掛著一幅卷軸上面寫(xiě)著斗大的一個(gè)坎。沒(méi)有人知道這個(gè)字的意義。但你知道。幾年前你一手創(chuàng)建的企業(yè)因?yàn)橛錾弦粓?chǎng)意外而風(fēng)雨飄搖。你正愁悶著，那天你父親來(lái)了，送來(lái)這幅字。他說(shuō)：“孩子，說(shuō)白了，這困難其實(shí)就是道坎，你說(shuō)，這天下有人邁不過(guò)去的坎嗎？” 我給困難起了一個(gè)兩個(gè)字的名字叫“彈簧”。

有一天我以前教過(guò)的一個(gè)學(xué)生來(lái)找我老是說(shuō)他現(xiàn)在如何的處境不佳如何的困難重重。我在他說(shuō)話的間隙插了一句困難像彈簧……他不等我說(shuō)完就接下去說(shuō)你弱它就強(qiáng)你強(qiáng)它就弱說(shuō)完他就笑了再也不提困難這兩個(gè)字了。

他給困難起了一個(gè)三個(gè)字的名字叫“絆腳石”。他是我的一個(gè)朋友。有一次打電話找他問(wèn)起他最近在做什么。他說(shuō)他在搬石頭。我吃了一驚。心想他一個(gè)搞電腦軟件的怎么會(huì)去搬石頭呢原來(lái)他正在開(kāi)發(fā)一個(gè)軟件已經(jīng)失敗了好多次了可他一直堅(jiān)持著。他說(shuō)再給我點(diǎn)時(shí)間我準(zhǔn)會(huì)把這塊絆腳石搬開(kāi)的。

我們給困難起了一個(gè)四個(gè)字的名字叫小菜一碟。

那天老總召集全公司員工開(kāi)會(huì)。公司接到一筆大訂單按理要三個(gè)月才能完成的工作量卻要求我們?cè)谝粋€(gè)月內(nèi)交貨。老總很清楚這決不是件容易的事但從公司發(fā)展的角度出發(fā)，卻必須完成。在會(huì)上老總問(wèn)：“怎么樣，能不能完成，真完不成我們就放棄這筆訂單。我們?nèi)w員工是這樣說(shuō)的，沒(méi)問(wèn)題，小菜一碟。

困難沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)如果你認(rèn)為它是道坎它就是道坎你遲早會(huì)邁過(guò)這道坎如果你認(rèn)為它是彈簧它就是根彈簧你鉚足勁一不留神就把彈簧拉得失去彈性如果你認(rèn)為它是絆腳石它就是塊絆腳石搬開(kāi)后你的面前就馬上呈現(xiàn)出一條寬闊的陽(yáng)光大道如果你認(rèn)為它是小菜一碟它就是小菜一碟你肯定會(huì)有十足的信心將它幾大口吃個(gè)精光。

當(dāng)然你若是非要認(rèn)定困難就是困難不可那么你十有八九要在這困難的面前①②了。1.文中的 坎彈簧絆腳石和小菜一碟運(yùn)用了什么論證手法簡(jiǎn)要說(shuō)明其在文中的作用。

答 ①比喻論證 ②由此展開(kāi)論述使論證層層深入。2.請(qǐng)從表達(dá)方式的角度分析本文的論述特點(diǎn)。

答 ①用所記敘的事件作論據(jù) ②是論證充分、具有說(shuō)服力。3本文的構(gòu)思十分巧妙請(qǐng)選擇一個(gè)角度分析這樣構(gòu)思的妙處。答① 所記敘的事件作論據(jù) ②是論證充分、具有說(shuō)服力。角度1

坎、彈簧、絆腳石、小菜一碟的比喻論證妙在字?jǐn)?shù)依次遞增的同時(shí)內(nèi)容也逐 步加深坎著重說(shuō)明了什么是困難彈簧用以揭示困難的性質(zhì)絆腳石指出了困 難的危害小菜一碟提示了對(duì)待困難的態(tài)度和解決困難的方法。角度2

你、我、他、我們?nèi)朔Q的運(yùn)用①行文靈活富于變化②語(yǔ)氣親切③涉及方方面面 的人包容性強(qiáng)。角度3

文章主體部分采用基本相同的形式先說(shuō)困難是什么再敘述事件然后表明看 法如此反復(fù)結(jié)構(gòu)整齊富于美感。角度4

將引論、本論、結(jié)論之間的邏輯關(guān)系巧妙地隱含在淺顯、形象的敘述與說(shuō)理中 深入淺出嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。角度5

用給困難起名字做標(biāo)題既交代了本文的論題又富有懸念易于引發(fā)讀者的閱 讀興趣。角度6

結(jié)尾在前文大量正面說(shuō)理的基礎(chǔ)上筆鋒一轉(zhuǎn)從反面指出屈服于困難的必然悲 劇結(jié)局具有很強(qiáng)的警示作用。4最后一段①②處應(yīng)填望而卻步一蹶不振還是一蹶不振望而卻步請(qǐng)說(shuō)明理由。

答

不能調(diào)換 望而卻步是前提一蹶不振是結(jié)果。

5.本文的中心論點(diǎn)可以概括為 信心是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。

四閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

失敗不是成功之母

.“失敗是成功之母”可能是中國(guó)最著名的一句格言它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母?。原因之一是幾乎所有人都?jīng)歷過(guò)失敗原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來(lái)安慰自己破碎的心靈。但阿元認(rèn)為“失敗是成功之母”這句話用來(lái)自我安慰當(dāng)然不錯(cuò)但用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

其實(shí)失敗和成功之間絕對(duì)沒(méi)有無(wú)法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn)歷史上有無(wú)數(shù)的例子可以證叫。比如說(shuō)項(xiàng)羽從江東起來(lái)從來(lái)沒(méi)有打過(guò)一次敗仗但垓下之?dāng)∽屗罒o(wú)翻身之地因?yàn)樗詺⒘?。還有李自成現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明李自成占領(lǐng)北京之后至少有五次機(jī)會(huì)可以戰(zhàn)勝滿清過(guò)足當(dāng)皇帝的癮但最終他被殺掉了?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)這些人的失敗之所以沒(méi)有成為成功之母是因?yàn)楠乃麄兪≈缶退懒烁緵](méi)有機(jī)會(huì)。那么咱們就舉一個(gè)失敗之后沒(méi)死的世界上最著名的軍事統(tǒng)帥——拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗一次在莫斯科一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多因?yàn)槟闷苼龅臄U(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說(shuō)的雙拳難敵四手好虎難頂群狼拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國(guó)家的聯(lián)合上一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的比如說(shuō)失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識(shí)失敗合理評(píng)估自己。

美國(guó)一個(gè)非常著名的推銷員在談到他為什么會(huì)成功的時(shí)候講過(guò)這樣一個(gè)故事一次他在推銷《幼兒百科全書(shū)》時(shí)對(duì)一家人說(shuō)他的這套書(shū)能解答孩子們提出的任何問(wèn)題。然后他又對(duì)那家的孩子說(shuō)“小朋友你隨便問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題看我怎么從書(shū)上找到你想知道的答案?！边@個(gè)小朋友的問(wèn)題是“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個(gè)推銷員說(shuō)當(dāng)時(shí)他是面紅耳赤只能收拾起他的書(shū)灰溜溜地走了。

從這次經(jīng)歷這個(gè)推銷員總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)話不能說(shuō)得太滿牛皮不能吹得太爆從而他走上了成功之路。

這個(gè)故事說(shuō)明了如果你對(duì)于失敗能夠有個(gè)理性的分析那么失敗為成功之母。而在生活中如果不能正確認(rèn)識(shí)失敗不能合理評(píng)估自己失敗只能帶來(lái)更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母除了要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析之外還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

項(xiàng)羽的對(duì)手劉邦和項(xiàng)羽交手從來(lái)沒(méi)有打勝過(guò)。最慘的時(shí)候他的老爸老媽老婆孩子全都被項(xiàng)羽抓起來(lái)了項(xiàng)羽還威脅說(shuō)如果你不投降我就把你老爸煮了當(dāng)飯吃。對(duì)此,劉邦的反應(yīng)是我們是兄弟我爸就是你爸如果你要煮你爸你就送一碗給我吃。

雖然劉邦的話有點(diǎn)耍無(wú)賴的意思但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來(lái)并最終成為一代強(qiáng)漢的開(kāi)國(guó)皇帝。

所以說(shuō)失敗不是成功之母并不是讓否定這句名句而是想告訴大家如果對(duì)于這句話沒(méi)有一個(gè)正確的分析和運(yùn)用很可能會(huì)讓這句話成為逃避失敗的借口成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

1、結(jié)合語(yǔ)境解釋加點(diǎn)詞。

致命可使喪失生命。擋箭牌擋箭牌盾牌比喻推托或掩飾的借口。2本文的中心論點(diǎn)是“失敗不是成功之母失敗未必是成功之母”，采用了什么論證方法？

為了證明此論點(diǎn)主要采取了舉例論證的論證方法。

3、失敗要成為成功之母需要哪些條件？(3 分)

答要想讓失敗成為成功之母需要的條件是要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析還要有重頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

4、結(jié)合全文理解下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是D。A論據(jù)“李自成占領(lǐng)北京后被殺”、“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開(kāi)國(guó)之君”的作用是一樣的都是為了證明“失敗和成功之間絕對(duì)沒(méi)有無(wú)法 割裂的聯(lián)系”這一分論點(diǎn)的。

B第三自然段中拿破侖的例子顯得多余應(yīng)該刪去。

C作者通過(guò)否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨(dú)立思考要用批判的眼光來(lái)對(duì)待名言的道理。

D“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同有兩個(gè)原因一個(gè)是幾乎所有人都經(jīng)歷過(guò)失敗另一個(gè)是在失敗之后需要用它來(lái)安慰自己破碎的心靈。

5、如果讓你與作者辯論你堅(jiān)決捍衛(wèi)“失敗是成功之母”’的觀點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的理由。(4 分

答言之有據(jù)有理論支撐表述準(zhǔn)確

五閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

② 一個(gè)人的成功一定要有“我能行”的成功意識(shí)和自信心。

② 科學(xué)家對(duì)創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明創(chuàng)造型人才的一個(gè)重要特征是不怕失敗不迷信別人不迷信權(quán)威。他們有一種強(qiáng)烈的自信心。美國(guó)的心理學(xué)家曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)歷時(shí)幾十年的研究他們對(duì)具有較高智力的學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)智力、成績(jī)相似的學(xué)生,幾十年后的成就相差很大究其原因不是因?yàn)橹橇Φ牟町惇亩侨烁裉卣鞣矫娴牟煌?/p>

③ “我能行”并不是一種狂妄。心理學(xué)研究表明絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測(cè)試智力超常者和智力低下者都占很少的一部分約占95%的人是中等智力。因此大多數(shù)人的確有理由說(shuō)“我能行”。

④ “我能行”還因?yàn)槊總€(gè)人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明一般人的大腦只開(kāi)發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20 來(lái)個(gè)果實(shí)但是日本筑波博覽會(huì)上的一裸西紅柿卻結(jié)了13 000個(gè)果實(shí)我們每個(gè)人都是一裸棵樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結(jié)出了20 來(lái)個(gè)果實(shí)但是從潛在的能力上我們每個(gè)人是能結(jié)出13000個(gè)甚至更多的“西紅柿”的。⑤ 但是有些人卻不是這樣的。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識(shí)負(fù)責(zé)某一方面的工作他們總是說(shuō)“我不行我不行?！痹谶@種心態(tài)下就不可能主動(dòng)地學(xué)習(xí)就不會(huì)勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點(diǎn)困難和失敗就會(huì)心灰意冷這種失效意識(shí)阻礙著自己的努力減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識(shí)。

⑥ 我們歷來(lái)稱頌謙謙君子認(rèn)為說(shuō)“我能行”的人是狂妄之徒這是不利于充分發(fā)揮人的潛力的這種偏見(jiàn)扼殺了人們的創(chuàng)新精神。因此我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會(huì)氛圍。

⑦只有堅(jiān)信“我能行”才能走向成功。

1、請(qǐng)為本文擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(2 分

答我能行

2、第③ 段作者運(yùn)用 的材料作論據(jù)論證了什么的觀點(diǎn)。2 分 答心理學(xué)研究的結(jié)論 “我能行”并不是一種狂妄

3、填入第④ 段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B (2 分 A每個(gè)人都擁有極大的潛力。B、每個(gè)人都可以自豪地說(shuō)“我能行”。C每個(gè)人的大腦都只開(kāi)發(fā)了很小的一部分。D每個(gè)人都有可能成為“西紅柿”。

4、第⑤ 段畫(huà)線的“我不行我不行”一句運(yùn)用了什么修辭手法表現(xiàn)了他們什么樣的心 態(tài)(2 分

答反復(fù) 表現(xiàn)了他們遇事畏縮缺乏自信的心態(tài)。

5、請(qǐng)舉一例證明“每個(gè)人都擁有極大的潛力”。2 分

答海倫? 凱勒身殘志堅(jiān)卻能不斷超越自己成為美國(guó)著名的作家、教育家創(chuàng)造出

生命的奇跡。

六閱讀下面的語(yǔ)段完成1—3 題。

自己的命運(yùn)自己掌握

①經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)著名的希爾頓鋼板價(jià)值說(shuō)。大意是一塊普通的鋼板價(jià)值5美元如果把這塊鋼板制成馬蹄掌它就價(jià)值10.5美元如果做成鋼針就價(jià)值3550.8美元如果把它做成手表的指針價(jià)值就可以攀升到25萬(wàn)美元。

②多數(shù)人出生在普通的家庭或許還資質(zhì)平平容貌一般猶如一塊普通的“鋼板”只值5美元。然而只有那些飽受了一次又一次殘酷打磨、敲擊成為手表指針的普通的“鋼板”，才能將自己的人生價(jià)值提高千百倍實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的成倍增值從而成為一個(gè)高附加值的人。

③究竟是什么使我們?cè)诠臅r(shí)間面前有了這么大的差距有了無(wú)法跨越的鴻溝答案其實(shí)很簡(jiǎn)單——就是你自己。是做鋼板、馬蹄掌、鋼針還是手表的指針完全取決你自己。

④價(jià)值越高所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多。很多人都很羨慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走紅但又有幾個(gè)人想過(guò)他們光鮮背后那些不為人知的艱辛沒(méi)有人能隨隨便便成功那些明星和偶像也不能例外?！芭_(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功?！彼麄兊墓Τ擅鸵彩恰跋木毴亩毴拧毙量鄵Q來(lái)的。也有很多人說(shuō)他們的成功是眾力合促才造就了他們的成功。當(dāng)你這么想的時(shí)候你忽視了一個(gè)最基本的哲學(xué)常識(shí)——內(nèi)因是根本外因是條件。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用他們的功成名就也是主觀努力的結(jié)果。

⑤成功是一個(gè)過(guò)程這個(gè)過(guò)程就是努力。別人只能扶你一程扶不了你一生。過(guò)了這一程,后面的路還得你自己走。清代書(shū)畫(huà)大師鄭板橋有句名言“流自己的汗吃自己的飯。自己的事自己干,靠天靠地靠祖上,不算是好漢?！?/p>

⑥生長(zhǎng)于參天大樹(shù)下的樹(shù)苗因依賴大樹(shù)的庇蔭而最終只能成為灌木,甚至死去。人亦如此。有些人思想上不能自立,生活上不能自理,學(xué)習(xí)上不愿自強(qiáng),皆因過(guò)分依賴他人。須知,依賴只能滋長(zhǎng)惰性、束縛手腳最終泯滅自立自強(qiáng)的勇氣和毅力。

⑦盡管這是一個(gè)合謀的時(shí)代,但要想成功還得靠自己。所以,不要把前程和希望寄托在別人身上,不要讓你的命運(yùn)掌握在別人手里。只有自己做自己的主人,才能最終到達(dá)成功之巔。

1、請(qǐng)你概括出本文的中心論點(diǎn)。

2、請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。3分 答第④段的論證過(guò)程是首先指出價(jià)值越高所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多然后

舉明星和偶像例子論證成功需要艱辛的付出接著通過(guò)講道理的方式說(shuō)明功成名就是主

觀努力的結(jié)果。

3、根據(jù)上下文為第⑦段橫線處填寫(xiě)一個(gè)句子2分 答自己的命運(yùn)自己掌握。

七閱讀下面的語(yǔ)段完成1—4 題。

善待挫折

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無(wú)望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。

②應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢? ③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū),寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。音樂(lè)家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫(xiě)道:“我要扼住命運(yùn)的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂(lè)家。

④挫折雖給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志可以使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō):“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更高?！?只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。(有刪改)

1、第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處?(3分)答: 主要運(yùn)用了事實(shí)論證方法(或:例證法)。文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例,更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)”這一觀點(diǎn),進(jìn)一步增強(qiáng)了說(shuō)服力。

2、第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)答: 不能刪。因?yàn)椤巴币辉~強(qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出,如果去掉,就顯得過(guò)于絕對(duì)。

3、文章第⑤段加點(diǎn)的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)答: 絆腳石: 人生路上的障礙。墊腳石: 人生路上不斷前進(jìn)的憑借

4、本文所論述的中心論點(diǎn)是什么? 請(qǐng)針對(duì)這一論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。(4 分)答: 本文論述的中心論點(diǎn)是“要善待挫折”(或要在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求,成為生活的強(qiáng)者)舉例略 八閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

絕境是人生的醒悟和升華

1生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境甚至是人生絕境。2如果你已經(jīng)陷入絕境那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境而應(yīng)是你的絕境。

3順境中你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西然而大部分時(shí)間里你是在不斷地喪失,喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。4絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難,更是人生的一種醒悟和升華。5置身人生絕境你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落反觀自身的內(nèi)心和靈魂掃清思想上的障礙觸摸心靈中最脆弱的部分對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考正視這突如其來(lái)的人生絕境把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石,錘煉自己,激發(fā)生命活力。

6越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥痛定思痛臥薪嘗膽?yīng)慕K成復(fù)國(guó)大業(yè)音樂(lè)巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)告誡自己要扼住命運(yùn)的咽喉于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響?yīng)呛Ｄ鎸?duì)手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒、筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩(shī)篇??由此可見(jiàn)，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬、超越世俗常規(guī)，書(shū)寫(xiě)連自己都不曾想過(guò)的神話。

7巴爾扎克說(shuō)“絕境是天才的進(jìn)身之階信徒的洗禮之水能人的無(wú)價(jià)之寶弱者的無(wú)底之淵?！?/p>

8其實(shí)要想取得成功僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差而是在逆境或絕境中成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路??因而在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇??而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。

9所以說(shuō)絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束也是你選擇正確做法的開(kāi)始。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境。

10多一次逆境就多一分成熟多一分感悟多一次絕境就多一次機(jī)遇多一次超越。

1、（2分）本文的中心論點(diǎn)是什么? 答絕境是人生的一種醒悟和升華

2、（2分）第3段中作者為什么說(shuō)“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”? 答順境往往會(huì)使人喪失斗志不思進(jìn)取或“順境往往會(huì)使人喪失豪邁與激情”甚至貪圖享樂(lè)腐化、墮落最終而喪失斗志。

3、（3分）第6段中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? 答舉例論證 證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛超越常規(guī)創(chuàng)造奇跡

4、2分從文章第8段來(lái)看成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么? 答成功者能堅(jiān)持不懈地努力而失敗者放棄了改變命運(yùn)的努力

5、（3分）文中說(shuō)“走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境”但實(shí)際上很少有人希望自己陷入絕境?？汕∏∵€有這樣一類人他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境并最終獲得了成功創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多如韓信的“背水一戰(zhàn)”項(xiàng)羽的“破釜沉舟”。參見(jiàn)【相關(guān)鏈接】對(duì)于這種自斷后路故設(shè)絕境的做法你是怎樣看待的?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

【相關(guān)鏈接】

1背水一戰(zhàn)韓信攻趙讓士兵背水列陣置己方于前有強(qiáng)敵、后無(wú)退路的絕境結(jié)果士兵個(gè)個(gè)奮勇向前大敗趙軍。取勝后有將士問(wèn)背水列陣的緣故韓信說(shuō)“大敵當(dāng)前只有后無(wú)退路才能堅(jiān)定戰(zhàn)士拼死求勝的決心?！豹翐?jù)《史記?淮陰侯列傳》

2破釜沉舟項(xiàng)羽與秦軍作戰(zhàn)領(lǐng)兵過(guò)河后下令把飯鍋打破把渡船弄沉使士兵們陷于缺糧、無(wú)船、沒(méi)有退路的絕境以示不勝利不再回來(lái)的決心最終大敗秦軍。據(jù)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

九閱讀下面的語(yǔ)段完成1—5 題。

學(xué)貴質(zhì)疑

①我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”既然是“學(xué)問(wèn)”那么就要既“學(xué)”且“問(wèn)”?！皢?wèn)”從何而來(lái)從疑而來(lái)。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑才能獲得淵博的知識(shí)用之于人民的事業(yè)。清朝學(xué)者陳憲章認(rèn)為學(xué)貴有疑小疑則小進(jìn)大疑則大進(jìn)疑者覺(jué)悟之機(jī)也。所以我們說(shuō)學(xué)貴質(zhì)疑。

②人們常常把知識(shí)比作海洋海洋是無(wú)邊無(wú)際的_____________________。一個(gè)人無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)總會(huì)有無(wú)知的地方而多疑、善疑、質(zhì)疑、探段則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！钡拇_如此如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立。所以說(shuō)只有疑才能使我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花結(jié)出豐碩的果。③但是我們必須明白疑是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考之上的絕不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑并不是一時(shí)心血來(lái)潮而是在于他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行之后觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本考察和研究了無(wú)數(shù)的地質(zhì)資料經(jīng)過(guò)綜合探討之后才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)真理對(duì)謬誤的挑戰(zhàn)其結(jié)果自然是真理勝利?？梢?jiàn)任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。

④可是我們有許多青年他們不善于懷疑不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信凡是書(shū)上寫(xiě)的便是正確的，凡是前人說(shuō)的便是真理。他們迷信書(shū)本崇拜前人不敢越雷池一步。這樣的人自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)更不可能有什么創(chuàng)見(jiàn)。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今歷史的車輪已轉(zhuǎn)過(guò)了一周又一周我們也早該拿起反向思維這把鋼槍作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。⑤地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)“不懷疑就不能見(jiàn)真理。”這句話對(duì)我們也同樣適用。我們要增長(zhǎng)知識(shí)尋求真理就必須多疑、善疑而且質(zhì)疑、探疑這才是我們打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。年輕的朋友們勇敢地拿起這把鑰匙去打開(kāi)科學(xué)的大門(mén)吧！

此文選自《語(yǔ)文課外閱讀》有改動(dòng)

1、本文的中心論點(diǎn)是學(xué)貴質(zhì)疑 , 文章開(kāi)頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是什么？ 文章開(kāi)頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是引出全文的中心論點(diǎn)。

2、根據(jù)自己的理解聯(lián)系上下文的意思在文中第②段的橫線上填寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)脑?。人們常常把知識(shí)比作海洋海洋是無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)也是無(wú)止境的。

3、本文第③段中畫(huà)曲線的句子從正面舉例論證了疑是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考之上的

絕不是無(wú)端的猜疑成隨便的懷疑”一觀點(diǎn)從而得出“任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究”這一結(jié)論。

4、“如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)'特創(chuàng)論'的懷疑就不會(huì)有‘自然選擇學(xué)說(shuō)’的確立”一句運(yùn)用了舉例論證的方法有力地證明了中心論點(diǎn)。請(qǐng)你采用與這句話相同的句式再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容相近的例子來(lái)證明中心論點(diǎn)不得引用本試題中的例子。答:如果哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑就不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。列舉中國(guó)老一代地質(zhì)學(xué)家懷疑西方提出的“中國(guó)貧油論”從而開(kāi)發(fā)了一個(gè)個(gè)大油田以及其他因懷疑前人而創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)的典型事例均可。

5、據(jù)報(bào)載某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)木頭只冒煙不出火于是

寫(xiě)出了《鉆木不能取火》的文章。由此中學(xué)歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內(nèi)容。

某校學(xué)生劉昱對(duì)此心存疑慮進(jìn)行了多次研究和實(shí)驗(yàn)最終鉆木取火成功恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請(qǐng)結(jié)合對(duì)《學(xué)貴質(zhì)疑》一文的理解談?wù)剬?duì)這件事的認(rèn)識(shí)要求觀點(diǎn)鮮明說(shuō)理透徹100字以內(nèi)。

答:學(xué)貴質(zhì)疑。質(zhì)疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)劉昱同學(xué)正是因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑善于探疑才最終恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權(quán)威和書(shū)本要敢于質(zhì)疑這樣才能成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。

第四篇：2014湖北黃石中考議論文閱讀題及答案

（二）閱讀下文，回答15-18題。（10分）

“忙”的錯(cuò)覺(jué)

（1）“忙”會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，誤導(dǎo)你的生活甚至人生。

（2）“忙”的人往往讓人感覺(jué)他的重要性非同常人。在生活中，影響力大的人才會(huì)門(mén)庭若市、應(yīng)接不暇，或者風(fēng)風(fēng)火火。許多人都要找他，許多事都等著他來(lái)辦，這樣的人難道不重要瑪？他自己這么想，別人也這么看。

（3）而在人們的感覺(jué)中，重要的人往往就是成功人士，起碼已接近成功。有一種說(shuō)法是，忙碌已經(jīng)成為社會(huì)地位的重要標(biāo)志?！懊Α背闪顺晒Φ囊环N派頭，一種符號(hào)。我們?cè)谂跞说臅r(shí)候，常以“忙”作為恭維：“你可真是個(gè)大忙人！”不管忙不忙，這話總是愛(ài)聽(tīng)的。

（4）正因如此，很多人都愛(ài)擺一副“忙”態(tài)，愛(ài)作“忙碌秀”。好像有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演過(guò)這么一個(gè)小品，說(shuō)有人借了一部BP機(jī)，請(qǐng)鄰居每天呼他幾遍，以示自己忙得不可開(kāi)交，顯得自己朋友多、人頭熟、事業(yè)火。

（5）“忙”除了會(huì)給人帶來(lái)轟轟烈烈的假象，也會(huì)給人帶來(lái)思維上的錯(cuò)覺(jué)。例如，很少有人會(huì)把瞎忙當(dāng)作“碌碌無(wú)為”，也很少有人會(huì)把浮躁、虛張聲勢(shì)，看做是對(duì)時(shí)間和生命的一種浪費(fèi)。也有許多人以為，這輩子“忙”過(guò)了，就是努力了。不是說(shuō)“謀事在人，成事在天”嗎？努力不努力在人，成功不成功在天。于是，回首往事，從“忙”中得到安慰，因?yàn)椤懊Α倍鵁o(wú)怨無(wú)悔。

（6）“忙”會(huì)有一種充實(shí)感，但這種充實(shí)感也會(huì)欺騙你。這種充實(shí)感會(huì)讓你忘掉煩惱，忘掉心中的不快，起到一種麻醉作用。有的人甚至說(shuō)：“忙碌是一種幸福，讓我們沒(méi)時(shí)間體會(huì)痛苦。”忙碌雖可以緩解你的痛苦，但壞處是，它并沒(méi)有解決你的實(shí)際問(wèn)題，你其實(shí)是在逃避現(xiàn)實(shí)。逃避的結(jié)果是你耽誤了解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，小的煩惱與痛苦過(guò)去了，可能會(huì)有大的煩惱與痛苦等著你。這和聽(tīng)相聲找樂(lè)一樣，出了劇場(chǎng)，日子該怎么過(guò)還得怎么過(guò)。

（7）梁實(shí)秋說(shuō)：“人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)?！边@話點(diǎn)到了頭腦的作用。忙與閑這兩頭，哪一頭沉了都可能會(huì)出問(wèn)題，兩者必須協(xié)調(diào)、平衡。（選文有刪改）

15．作者從三個(gè)方面列舉了“‘忙’的錯(cuò)覺(jué)”的表現(xiàn)，請(qǐng)用原文語(yǔ)句分點(diǎn)概括。（4分）

【答案】（1）“忙”的人往往讓人感覺(jué)他的重要性非同常人。（2）“忙”會(huì)給人帶來(lái)思維上的錯(cuò)覺(jué)。（3）“忙”會(huì)有一種充實(shí)感，但這種充實(shí)感也會(huì)欺騙你。

16．針對(duì)“‘忙’的錯(cuò)覺(jué)”的三種表現(xiàn)，作者提出了什么主張？（2分）

【答案】忙與閑這兩頭，哪一頭沉了都可能會(huì)出問(wèn)題，兩者必須協(xié)調(diào)、平衡。

17．選文中第（6）自然段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容加以分析。（2分）

【答案】將“充實(shí)感會(huì)讓你忘掉煩惱，忘掉心中的不快??忙碌是一種幸?！迸c“壞處是，它并沒(méi)有解決你的實(shí)際問(wèn)題，你其實(shí)是在逃避現(xiàn)實(shí)。逃避的結(jié)果是你耽誤了解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)”對(duì)比，將“小的煩惱與痛苦過(guò)去了”與“可能會(huì)有大的煩惱與痛苦等著你”對(duì)比，證明了“忙”有充實(shí)感，但也會(huì)欺騙你。

18．請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)“‘忙’的錯(cuò)覺(jué)”的認(rèn)識(shí)。（2分）

【答案】略。（言之成理即可。）

第五篇：議論文閱讀題

每周小練(10)(備課老師3、4班侯老師)班級(jí)姓名

一、理解題目或擬寫(xiě)題目

答題技巧

（1）理解標(biāo)題與主體的關(guān)系。有的標(biāo)題直接揭示主題，有的標(biāo)題形象的暗示主題，有的標(biāo)題引導(dǎo)讀者對(duì)主題進(jìn)行深思。

（2）透過(guò)表象，把握本質(zhì)。

（3）整體感知，善抓點(diǎn)題據(jù)

心靈百葉窗

劉心武

①你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口，那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？

②常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無(wú)比自豪。是的，人生怎能沒(méi)有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱涌入，才會(huì)有生機(jī)，有生趣，才能釀出靈感，產(chǎn)生出創(chuàng)造的沖動(dòng)。所謂幸福與歡樂(lè)，與心靈門(mén)窗的暢開(kāi)程度，一般來(lái)說(shuō)，是成正比的。

③但是，在生命歷程的某些時(shí)段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽(yáng)光。你取得了某些成績(jī)，獲得了某些收益，于是，捧場(chǎng)的光、阿諛的光、嫉妒的光、懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名、忘記了自己的實(shí)際斤兩；或許令你頓生煩惱、不能冷靜自持。這時(shí)，□□你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，□□，你就可以靈活調(diào)整那葉片的開(kāi)合程度，使那些光線恰到好處地透射進(jìn)來(lái)--你需要適度的鼓勵(lì)之光，以滋潤(rùn)你那在奮進(jìn)中也許有些疲憊的心靈；你也應(yīng)該適度地容納批評(píng)挑剔之光，以使自己清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足。

④不過(guò)，當(dāng)下的中國(guó)人，因成功發(fā)財(cái)而受到強(qiáng)光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒(méi)有走上社會(huì)的學(xué)生，學(xué)業(yè)的壓力、考取高一級(jí)學(xué)校的壓力、家長(zhǎng)“望子成龍”的壓力、同學(xué)間公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)與隱性攀比的壓力，都不??；從技?；虼髮W(xué)畢業(yè)出來(lái)的青年人，求職的壓力、求到職后工作任務(wù)的壓力、特別是人際交往間怎么也磨合不好的壓力，都會(huì)使心靈里蓄滿焦慮。在這種情況下，適當(dāng)開(kāi)大心靈的窗戶，增加進(jìn)光量，并擴(kuò)展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風(fēng)雨，不能總是企盼外光來(lái)療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說(shuō)，了望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵(lì)自己在這以競(jìng)爭(zhēng)為發(fā)展機(jī)制的社會(huì)中，胸懷抱負(fù)艱苦奮斗，以期能躋身“成功人士”行列的好的一面，但過(guò)多地“外望”，欲望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會(huì)生發(fā)出好高騖遠(yuǎn)、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須采取第二步措施--安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風(fēng)景，保持以能變化的互動(dòng)關(guān)系。

⑤在生命的某些時(shí)刻，不僅卷起百葉簾，而且洞開(kāi)窗扉，讓外界的陽(yáng)光、氣流，挾帶著人間的復(fù)雜滋味，任其涌入，當(dāng)然是必要的，也往往會(huì)給我們帶來(lái)生命中最直接的快感。⑥但是，在生命的更多時(shí)段，還是以心靈之窗的百葉簾，把內(nèi)心的光線與氛圍調(diào)節(jié)在對(duì)自己最恰切的狀態(tài)吧。如果外界瀉入的光線太強(qiáng)，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時(shí)陰雨綿綿，就點(diǎn)燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時(shí)一樣明亮。⑦你那心靈小木屋的窗戶還沒(méi)有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動(dòng)手，趕緊把它裝上！

1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“心靈百葉窗”的理解。（4分）

2.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（4分）

A.因?yàn)?但是B.即使 那么C.雖然 但是D.如果 那么

3.第⑥段中加點(diǎn)的“瀉入的光線太強(qiáng)”“一時(shí)陰雨綿綿”分別指代什么內(nèi)容？（4分）

瀉入的光線太強(qiáng)：

一時(shí)陰雨綿綿：

4.結(jié)合你的一次經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)“所謂幸福與歡樂(lè)，與心靈門(mén)窗的暢開(kāi)程度，一般來(lái)說(shuō)，是成正比的”這句話的認(rèn)識(shí)。（3分）

二、開(kāi)頭和結(jié)尾的作用

答題技巧

（1）開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)??的事例，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）

（2）開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）

（3）開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或??的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)??（或引用??的論

題），也起到吸引讀者往下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

2、議論文的結(jié)尾作用

（1）總領(lǐng)全文，點(diǎn)名中心論點(diǎn)。

（2）照應(yīng)開(kāi)頭或題目，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。

（3）補(bǔ)充論述，使論證完備嚴(yán)謹(jǐn)，避免片面性。

（4）重復(fù)或強(qiáng)化中心論點(diǎn)

（5）強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，激勵(lì)號(hào)召人們??

一切皆有可能

顧成娟

①水能流向天空嗎？答曰：絕對(duì)不可能!可是，天上的彩云卻正是地面流向天空的水，當(dāng)水變成氣體，它就能裊裊地“流”向天空。人生不也這樣嗎？不要以為自己沒(méi)有升騰之日，一切皆有可能。

②一個(gè)小學(xué)即輟學(xué)、靠幫人推磨換書(shū)看的放牛娃，能成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主嗎？在一般人看來(lái)，這是絕對(duì)不可能的事情，但是，2012 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言正是50 年前的那個(gè)放牛娃。

③一個(gè)高考數(shù)理化三科總成績(jī)不足100 分、復(fù)讀都沒(méi)有學(xué)?？弦穆浒裆?，他會(huì)成為

著名的記者和節(jié)目主持人嗎？一般人看來(lái)也不大可能，但是，如今大紅大紫的孟非正是當(dāng)年的那個(gè)落榜生。

④辯證法告訴我們，任何事物都不是孤立地存在，總是同諸多其他事物發(fā)生著聯(lián)系，因

而其發(fā)展就具有多種可能性。丘吉爾說(shuō)：“一個(gè)人活得愈長(zhǎng)，他就愈能認(rèn)識(shí)到一切取決于機(jī)會(huì)，任何人哪怕只回顧一下十年前的經(jīng)歷，他就會(huì)看到，某些看似毫不重要的細(xì)節(jié)實(shí)際上都

左右了他的全部命運(yùn)和前程?！笔澜绯錆M偶然性，也充滿奇跡，奇跡正是偶然性的表現(xiàn)。

⑤一粒沙子偶然進(jìn)入蚌中，想不到成為溫潤(rùn)賽玉的珍珠；一粒種子偶然遺落在石縫間，想不到長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松；一滴水偶然被陽(yáng)光蒸發(fā)，想不到成為自由飄動(dòng)的云。一切皆有可能，世間充滿偶然?！疤て畦F鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，是偶然；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，是偶然；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，同樣是偶然。偶然充滿魅力，偶然創(chuàng)造神奇!

⑥既然一切都有可能，那我們就等天上掉餡餅吧!

⑦不!一切都有可能，一切也都可能是泡影。偶然進(jìn)入蚌中的沙，若拒絕磨礪，不會(huì)成為溫潤(rùn)賽玉的珍珠；偶然遺于石縫的種子，若無(wú)韌如磐石之志，不會(huì)長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松；偶然被蒸發(fā)的水，若懼怕顛簸，也不會(huì)成為自由飄蕩的云。沒(méi)有“踏破鐵鞋”的痛苦，哪能體驗(yàn)到“全不費(fèi)工夫”的快樂(lè)？沒(méi)有“眾里尋他千百度”的艱辛，又豈能有“驀然回首”的驚喜？

⑧也許現(xiàn)在的你是一株小草，但一切皆有可能的自信會(huì)助你長(zhǎng)成參天大樹(shù)；也許現(xiàn)在的你是一朵無(wú)名的花兒，但一切皆有可能的付出會(huì)助你將來(lái)艷壓群芳。朋友，一切皆有可能，我輩當(dāng)努力。．文章開(kāi)頭從水能流向天空的現(xiàn)象說(shuō)起，有哪些作用？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

（1）_____________（2）__________

13．本文②③兩段，列舉了__________和孟非從高考落榜生成為著名的記者、節(jié)目主持人兩個(gè)事例，證明了 __________ 這一中心論點(diǎn)。

14．本文⑥⑦兩段，先否定了等待天上掉餡餅的錯(cuò)誤思想，接著，進(jìn)一步指出“ _________ ”，使議論有了層次上的深入。

君子之交淡如水

①據(jù)史料記載，唐朝貞觀年間，薛仁貴因“平遼”有功，被封為“平遼王”時(shí)，拒絕了所有賀禮，只收下平民王茂生送來(lái)的兩壇清水。薛仁貴當(dāng)中飲下后，說(shuō)：“早年我家境貧寒，全憑王茂生接濟(jì)。如今王兄貧寒，送清水也是一番情誼，君子之交淡如水?！本又唬缜屣L(fēng)徐徐，若明月朗朗，平淡得讓人覺(jué)得如一汪清水。騰達(dá)時(shí)默默祝福，危難時(shí)給予支持，可以不去錦上添花，卻一定會(huì)雪中送炭。君子之交淡如水，這是朋友交往的最高境界。

②君子之交淡如水，那是俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的心心相印。春秋時(shí)上大夫①俞伯牙善彈琴，鄉(xiāng)野樵夫鐘子期善聽(tīng)。伯牙彈“高山”曲，鐘子期說(shuō)：“好啊，像巍峨的泰山！”彈“流水”曲，鐘子期說(shuō)：“好啊，如浩蕩的江河！”不需要太多的言語(yǔ)，更多的是心照不宣，還有什么比心靈上的相契相合來(lái)得更純粹？

③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論，恩格斯違背自己本來(lái)的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思。他們?cè)?0年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。當(dāng)恩格斯患病時(shí)，馬克思在給他的信中說(shuō)：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣??”不求回報(bào)的支持，兩地一心的牽掛，還有什么比彼此間的扶持和關(guān)心來(lái)得更長(zhǎng)久？

④君子之交淡如水，那是魯迅和瞿秋白腥風(fēng)血雨中的同舟共濟(jì)。面對(duì)國(guó)民黨的懸賞追捕，同樣處于危難中的魯迅四次收留瞿秋白在家中避難；而在形形色色的反動(dòng)文人侮蔑和詆毀魯迅雜文的戰(zhàn)斗意義時(shí)，是瞿秋白站出來(lái)給予魯迅雜文以極高的評(píng)價(jià)。僅僅憑借當(dāng)初翻譯進(jìn)步文學(xué)作品時(shí)的書(shū)信往來(lái)，便讓之前未曾謀面的兩人在反對(duì)國(guó)民黨反革命文化圍剿中，肝膽相照，引為同志。還有什么比患難與共、志同道合的友情來(lái)得更深厚？

⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？

【注】①上大夫：古代官職名。②勖（xù）：勉勵(lì)。

20．文章開(kāi)頭舉出薛仁貴與王茂生交往的事例，有什么作用？（2分）

21．根據(jù)文意，將下面三個(gè)語(yǔ)句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分）①不計(jì)安危②不論地位③不分彼此

【甲】處應(yīng)填：【乙】處應(yīng)填：【丙】處應(yīng)填：

22．閱讀第④段，簡(jiǎn)要分析這一段所用事例為什么可以證明君子之交淡如水。（3分）

【參考答案】

22.“百葉窗”可以自如地調(diào)整葉片開(kāi)合程度?！靶撵`百葉窗”是說(shuō)人要善于調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)，面對(duì)外界是非風(fēng)雨。

23.D

24.“瀉入的光線太強(qiáng)”指代成功發(fā)財(cái)（取得成績(jī)、獲得收益）的時(shí)候；“一時(shí)陰雨綿綿”指代人生因不如意而心靈蓄滿焦慮時(shí)。

25.判斷1分，理由1分。示例：

名言一可以作為論據(jù)。（1分）“勝不驕，敗不餒”是說(shuō)取得成績(jī)的時(shí)候不驕傲自滿，失敗的時(shí)候不氣餒，可以用來(lái)論述本文正確面對(duì)外物的得失這一觀點(diǎn)。

名言二不可以作為論據(jù)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)“思”和“內(nèi)省”是促進(jìn)自己提高的方式，與本文論述的觀點(diǎn)不符。

26.（3分）應(yīng)圍繞“外界對(duì)人的積極影響”談。認(rèn)識(shí)2分，結(jié)合實(shí)例1分。

12．（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）激發(fā)讀者閱讀的興趣引出文章的中心論點(diǎn)充當(dāng)論據(jù)

13．莫言從放牛娃成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主一切皆有可能

14．一切都有可能，一切也都可能是泡影（一切也都可能是泡影）

答案：

1.揭示“君子之交淡如水”的內(nèi)涵，引出作者的觀點(diǎn)。

2.【甲】② 【乙】③ 【丙】①

3.答案示例一：“君子之交淡如水”的內(nèi)涵就是君子之間的交往，形式似“淡”，實(shí)則志同道合，友情深厚。魯迅和瞿秋白以前從未謀面，只憑書(shū)信往來(lái)，就相互信任;當(dāng)危難來(lái)臨之際，卻互伸援手，肝膽相照。所以，這個(gè)例子證明了君子之交淡如水。

答案示例二：魯迅和瞿秋白以前未曾謀面，平日相交只是書(shū)信往來(lái)，兩人的交往看似平淡，但當(dāng)危難來(lái)臨之際，卻互伸援手，肝膽相照，表現(xiàn)出君子間患難與共、志同道合的深厚情誼。所以，這個(gè)例子證明了君子之交淡如水。