第一篇：《小香咕》讀后感

那天，我閑來無事拿起弟弟的書——《小香咕》看了起來。

書中的主人公小香咕是一個(gè)聰明伶俐的可愛女孩，她有許多表姐和表妹：香露、香拉還有胡馬麗花，雖然她在表姐表妹中總是受氣，但是她從來也沒有生過氣，她永遠(yuǎn)是快樂的。小香咕這樣礦大的胸襟和包容諒解別人的過錯(cuò)，是很值得我們學(xué)習(xí)的。

小香咕有一個(gè)“心肝寶貝”——布娃娃小飯，那是小香咕長期在外地打工的父母送給她的生日禮物。小香咕很疼小飯，不管到哪兒，都會(huì)帶著它，這讓我情不自禁地想起了我童年時(shí)期的一段“小插曲”。

小時(shí)候的我也像小香咕一樣，十分喜歡布娃娃。我那是有一只毛絨小熊，那是姐姐買給我的，它渾身雪白雪白的。因?yàn)槲姨貏e喜歡這只小熊，所以和它形影不離。有一次，我把小熊帶去外婆家玩，回來時(shí)，把小熊給忘了。那天晚上，我怎么也睡不著，因?yàn)槲乙郧叭际潜е⌒芩摹寢尶粗疫@個(gè)樣子，無奈之下，之后給我一個(gè)枕頭，讓我抱著睡，就這樣，我才勉強(qiáng)入睡。

看過小香咕的故事，讓我想起了童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第二篇：三年級(jí)學(xué)生《怪物咕吧》讀后感

最近我又看完了一本書，它的名字叫《怪物咕吧》。它是著名的大作家冰波寫的。這本書的大體內(nèi)容是這樣的，小花背烏龜生下來和就和它的哥哥姐姐們不一樣，它的背上十三塊小格子都是不同的顏色，就像彩虹一樣。媽媽說它是怪物，就帶著七個(gè)哥哥姐姐走了，結(jié)果沒帶小花背烏龜走，小花背傷心地落淚了。

浣熊一天就花光了幾年積攢下來的錢,今年的畫展又不能參加了。浣熊和小花背就在家里不出去玩了，浣熊教小花背識(shí)字、寫字、讀書。一天，它倆來到河邊，遇見音樂家波斯貓，波斯貓說小花背是個(gè)音樂天才，留下名片要小花背烏龜去找它。小花背想到在外流浪，想到浣熊那么窮，留下字條告別浣熊，見波斯貓去了。

在蘿卜村里，來了一個(gè)怪物“咕吧”。咕吧用自己的法寶：太陽帽、角、鼻子等給蘿卜村帶來了很多幫助：給在干活的人民帶來了涼快、而且還打敗了強(qiáng)大的怪物、幫蘿卜村吃掉了正在吃莊稼的蟲子······同時(shí)，咕吧也吃了不少苦。于是，村里的人民給咕吧送了很多禮物。

從這個(gè)故事里我終于明白一個(gè)道理：積極幫助有困難的人是快樂的。

第三篇：香草山讀后感

所謂：物以類聚，人以群分。余身上的自由精神和勇氣還是讓我這個(gè)瞽者復(fù)明了。逐漸地他的與眾不同的聲音讓我有耳聞，有人也稱他是童話中那個(gè)說出皇帝沒穿衣服的小孩子，說出了大家知道卻不敢出口的真相。

再回到《香草山》上，出自《圣經(jīng)》的“香草山”在雅歌書第八章14節(jié)：“我的良人啊，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上”。從揚(yáng)州到北京，又一個(gè)魯迅與許廣平似的兩地書，一段美麗甜蜜的愛情故事背后，是對(duì)人類無盡苦難的控訴和憐憫，對(duì)自身價(jià)值與靈魂的審視和拷問，對(duì)無畏抗?fàn)幣c勇敢奮斗的謳歌，對(duì)自由的向往，對(duì)至善純美的追求。

正如書的封底上寫的那樣：“也許你要問：這是一部小說？一篇自傳？書信和日記？抑或散文與詩歌？《香草山》歸屬于什么文體并不重要，重要的是，你愿不愿意把它作為一面鏡子，照一照自己的靈魂？”我讀出了啟蒙的意義，缺少自由民主啟蒙的中國大地是太需要這樣的著作和這樣的學(xué)者了。今天在網(wǎng)上還看到署名王子也的評(píng)論《愛情烏托邦的背后：余杰和他的〈香草山〉》，王認(rèn)為“由盛氣凌人的叫罵到今天擺弄出一副溫情主義的面孔，余杰是真正理清了當(dāng)代媒體文化的潮流與趨向?！薄暗酱宋覀兘K于可以看清楚了，余杰是并不拒絕世俗的，不過是借著學(xué)術(shù)文化的外衣來向世俗文化諂媚而已?！蓖跄艿贸鲞@么個(gè)結(jié)論顯然是把《香草山》當(dāng)言情小說讀了。

“百合花在香草山上，羊群在香草山上。我和寧萱也生活在香草山上。香草山上，藍(lán)天白云，水草豐美?！边@片香草山，我想不僅是作者們（余杰坦率承認(rèn)《香草山》中男女主角的情書實(shí)際就是自己當(dāng)年和現(xiàn)在的太太的往來情書）心靈的伊甸園，也是所有人的。

愛情是什么？千百年來沒有人回答清楚這個(gè)問題。孔慶東說這是天問，誰也說不清楚。愛情也許只能去體會(huì)——用心、用真去慢慢的體會(huì)。什么是愛情？只要真正愛過的人才會(huì)知道。??

這是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，人們喜歡的是欲望與刺激，崇尚的是效率與速度，甚至包括愛情也這樣。兩個(gè)人閃電的相愛，然后心平氣和像什么事也沒發(fā)生一樣分開，就像一場游戲，游戲結(jié)束了，大家好聚好散。散了以后，又是一場新的游戲。與這些相比，我其實(shí)很懷念古時(shí)候，男女之間鴻雁寄書、魚傳尺素的年代，兩個(gè)人用最單純、最簡單而且浪漫的方式——文字交流——相愛。我一向以為當(dāng)人在面對(duì)雪白的紙張的時(shí)候，一定會(huì)少了一些偽裝，多了一些真誠。前幾年還能看見有人寫情書，異地兩個(gè)人互相傾訴如絲如潮的惦念?，F(xiàn)在新的通訊工具越來越普及了，寫情書的人也越來越少了。余杰在《香草山》里為我們講述了一個(gè)書信傳情的愛情故事，沒有猜忌，沒有波瀾，童話一般的故事。兩顆孤獨(dú)的心通過文字，相知，相愛?！拔蚁耄谶@片已經(jīng)不在蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦吧?！薄獙庉娴男?/p>

那個(gè)男子不會(huì)為這嚴(yán)重真誠的話語而感動(dòng)呢？南方一顆孤獨(dú)的心在呼喚，北方另一顆孤獨(dú)的心在向她靠近。

我想對(duì)每個(gè)喜歡寫字的人來說，別人能讀懂自己的文字也許是最幸福的事了。她給他的信中這樣寫道：“生命的意義何在，是真，是善，是美，更是愛，是光明，是溫暖，是笑，是歌，是情誼。讀你的書，在滿篇滿紙非憤怒既悲涼的文字里，我卻赫然看到了字里行間充滿著一個(gè)字——愛?！彼娴淖x懂了他，讀懂了他的心。他正是對(duì)世界懷有無限的愛，才使他“毫不妥協(xié)的面對(duì)邪惡”，他才會(huì)對(duì)所有的邪惡充滿了憤怒與批判。愛與恨是相生的，沒有愛，也不會(huì)有恨。

她的愛照亮了他近乎冰涼的心，使他的文字里更充滿著愛，她和她的愛變成了

他寫作的“催化劑”，他寫作的每時(shí)每刻都在想著她。這是一種怎樣的幸福呢？凡高說過這樣的話：“一個(gè)人在戀愛之后與戀愛之前的區(qū)別，正好象一盞點(diǎn)著的燈與一盞沒有點(diǎn)著的燈的區(qū)別一樣。??愛使人們對(duì)待許多事情采取更加沉著的態(tài)度，所以對(duì)自己的工作更容易滿足了?！彼查_始變的快樂，不再喜歡穿黑色的衣服，把頭發(fā)也為心愛的人留長了。

她坐在街心花園的陽光里給他寫信，自己也覺的自己是一道美麗的風(fēng)景。相知，相愛，讓他們的生活變的無比美妙。

也許是上天的安排，也許是冥冥之中注定的。在他26歲生日的那天晚上，她拔完牙后牙疼。于是一個(gè)聲音從江南傳到了北國。他們好象上輩子就認(rèn)識(shí)、老友重逢一樣的聊起來。后來她放棄了煙雨蒙蒙的江南的優(yōu)越工作，毅然北上到黃沙漫天的北京與他共筑愛的家園。

余杰說《香草山》是三分虛構(gòu)七分真實(shí)，其中許多的信件就是當(dāng)初他和妻子通信的原件。有時(shí)候我都不敢相信現(xiàn)在還有這樣的故事，還有人相信文字，還有人相信沒有其它雜質(zhì)的愛、相信精神的愛。這就是相知之愛的魅力了。

相知之愛沒有太多的甜言蜜語，有的只是默默的心靈溝通，他們在信中交流的更多的也是嚴(yán)肅話題，還會(huì)分享彼此的痛苦回憶。但他們相知，真誠，這些就夠了，不需要許多的其他的甜言蜜語的表白，那些言語在相知的兩個(gè)人之間其實(shí)是多余的。他們也沒有多少的山盟海誓。他說：“也許有一天他會(huì)像俄國12月黨人那樣被流放到西伯利亞”。她說：“她要做的就是讓他們在一起彼此用身體溫暖對(duì)方”。這時(shí)，愛也就滿足了。

因?yàn)楸舜诵闹杏袗?，虔誠的宗教一般的愛。她能看見他文字中的愛，他也懂得他的單純。他們都用真誠與心去理解愛，珍惜愛。他們一起找到了他們的香草山，用心去營造自己的香草山。“每個(gè)人，每個(gè)民族，都有屬于自己的山羊山（香草山）。在那里，他們尋找愛情；在那里，他們獲得力量，在那里他們傾聽真理?！币苍S每個(gè)人的一生都在尋找自己的香草山，也在尋找一雙眼睛，“在這片已經(jīng)不在蔚藍(lán)，不再純潔的天空下”，與自己“共同哭泣”，那生活就真的值得我們?yōu)橹芸嗔?！這是有“北大怪才”之稱的余杰的作品。我用了一個(gè)晚上,直到東方太白的時(shí)候,看完了。我 沒有看小說的習(xí)慣,但細(xì)細(xì)想來,怎么被這本書吸引了呢?人都有自己的口味與愛好, 這可以解 釋一二吧!從來都沒有看過如此唯美的愛情故事,瓊瑤式的哭哭啼啼,不是我喜歡的。愛情是純快樂,感到痛苦,豈不是有些變味嗎?我總這樣固執(zhí)地認(rèn)為。雖然這是個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代,物欲橫流, 愛情也多成了快節(jié)奏的游戲。許多城市不是都有了所謂“八分鐘約會(huì)”嗎?如此快餐式的開始,難 道沒有想到以后分離的伏筆嗎?愛情在如此的包裝下,還能保持新鮮原味嗎?我深深地懷疑?！断悴萆健方o我提供了一個(gè)理想的愛情版本，好象莫爾的《烏托邦》。馬克思的《科學(xué)社會(huì)主義》分別為空想社會(huì)主義和社會(huì)主義創(chuàng)建了一個(gè)理想模式一樣。盡管理想不一定實(shí)現(xiàn),但是這并 不防礙它在人的心中生根發(fā)芽。主人公是廷生,寧萱,一看名字就不一般,他們的相遇純是個(gè)偶然,寧萱在南方的一家企業(yè)做部門經(jīng)理,應(yīng)該是人人羨慕的工作了。但是現(xiàn)實(shí)沒有讓她隨波逐流,在內(nèi)心深處,她依舊保持 對(duì)自己靈魂的審問。廷生是北大中文系才子,身處校園,卻時(shí)時(shí)關(guān)心著社會(huì),作為一個(gè)知識(shí)分子, 他沒有失去作為社會(huì)脊梁的職責(zé),不斷的對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行無情地批判,以至于許多作品無處發(fā)表,成了“抽屜文學(xué)”。一個(gè)偶然的際遇,廷生從自己的信箋中發(fā)現(xiàn)了一封陌生來信,于是就拆開了,從此故事發(fā)生了。我堅(jiān)決地相信:人生就是一個(gè)偶然的過程,一見鐘情,心有靈犀是存在的。為什么在眾多的信箋中,他選擇了她的呢?這是作者的故意安排嗎?我覺得不是。可是前生注定事?冥冥之中,早有預(yù)兆了吧!他們就開始了

通信,他們進(jìn)行的是靈魂的溝通,談的是現(xiàn)實(shí)問題,理想問題。是兩顆心的碰撞,而沒有今天大學(xué)校園里的男女們的花前月下,親親我我。更沒有什么花言巧語故意地取悅對(duì)方。純粹是心靈對(duì)話。我想起了才子徐志摩的詩句:“我于茫茫人海中來訪我唯一靈魂之伴侶。得之,我幸;不得,我命?！比绱说牟徘槿f丈,用在主人公身上一點(diǎn)也不為過。他們談到了很多歷史人物,更多的是才子佳人的故事。沈從文強(qiáng)烈地追求著自己的學(xué)生張兆和,每天文字不斷。她受不了了,就去找校長胡適。胡適不愧是偉人,這時(shí),竟然給她介紹起沈來。從此也成就了一世姻緣。還有文壇二蕭的故事,當(dāng)時(shí)已經(jīng)有身孕的蕭紅被丈夫拋棄在賓館里。雖然有很多仰慕的對(duì)象,但是他們都難以接受有身孕的她。只有蕭軍在危難時(shí)刻把他解救出來了, 漂泊到了上海,生活是極端落魄的,常常是吃了上頓沒下頓。蕭軍就在外面跑,弄到可以吃的東西 ,兩個(gè)人共享?；茧y見真情,反觀當(dāng)下的人,誰會(huì)為自己所愛的人如此付出呢?可是付出的人回來以后,昔人已去,留下一個(gè)空空的背影呢?還有關(guān)于他們各自的家庭,他們的祖輩們,父輩們的生活狀況。文革時(shí)代的狂飆奪去了多少人的生命啊,那個(gè)不是人生活的年代,但是,英雄的出現(xiàn)是不分時(shí)代的,一些有正義感的人們, 依然用他們的血肉之軀避免了自己靈魂的淪喪,張中曉的《無夢樓隨筆》,顧準(zhǔn)的《從經(jīng)驗(yàn)主義到理想主義》等都是那個(gè)時(shí)候的星星之火,雖然稀少,但是也給中國的知識(shí)界指明了方向,光明戰(zhàn)勝了黑暗。這些都是兩個(gè)人趣味相投才產(chǎn)生的火花吧!寧萱喜歡的是自由,喜歡的是王菲的歌,但是現(xiàn)實(shí)中的朱門酒肉前,她沒有趨炎附勢,常常是與領(lǐng)導(dǎo)同志們格格不入,雖然薪水優(yōu)厚,但是依舊羈絆不了她精神的無疆。最后辭職了,去了北京。有情人終成眷屬。香草山在哪里?香草山在你心里。這是文章的結(jié)尾。我們還有還需要精神家園嗎? 別人我不去計(jì)較,至少在我的心里有我理想的愛情,那是我的香草山,可能我窮盡一生仍然無法到達(dá),但至少我心中有她,我的精神世界依然沒有寂寞。

熟悉余杰，熟悉余杰作品的人，多會(huì)為他怒發(fā)沖冠，熱血鏗鏘，壯懷激烈一面所醉倒，卻乏有人能注意到，他柔情似水，惜玉憐香的一面。當(dāng)讀完《香草山》之后，一個(gè)完整的、有血有肉、真實(shí)可靠的余杰形象，才悄悄浮出水面，教人一目了然。這是余杰第一部小說——一部由書信與日記有機(jī)組合成的小說。形式較為單一，當(dāng)中所蘊(yùn)含的意象及情感等，卻豐富得讓人頓覺腦子內(nèi)存不夠，無法一下子容納如此龐大的信息。在平常人眼里，愛情兩字的詮釋，多是平淡生活的交織，是鮮花店、咖啡館、電影院、麥當(dāng)勞，珠寶行的浪漫之旅，或者是英雄救美劫后余生的刻骨銘心履歷，又或者是修了百世守候千年等來的邂逅??但是，余杰卻全憑一顆赤子之心，一股正義之氣，完成了一段充滿憐憫、寬恕、揭露、贊美、反思等情感的戀愛。那是柏拉圖式的一段精神戀愛，是平乏單一卻可相濡以沫的愛情。

男主人公廷生，是一位北大在讀碩士研究生；女主人公寧萱，是揚(yáng)州一家外資公司的部門經(jīng)理。廷生是個(gè)落泊書生，卻是才華橫溢的才子，有著作等身；寧萱雖是搞經(jīng)濟(jì)的大學(xué)畢業(yè)生，但她飽讀詩書，熱愛文學(xué)遠(yuǎn)超過本職工作。正因她那顆熱愛真理、熱愛正義的心，以及那雙發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，才鬼使神差地令她情不自禁以一個(gè)讀者身分，向素昧平生，僅從有限書本了解到的作者，投出了第一顆問路石：寄出了第一封信。自此，一段網(wǎng)羅有雙方唯物觀，價(jià)值觀，世界觀的人生對(duì)話便展開了。

二人有相同的價(jià)值取向，近似的家庭背景，均等的思想修為以及完善的知識(shí)體系。朋友關(guān)系的確立，有著最詩意的媒介。支撐著他們生活的動(dòng)力，離不開羅素所稱的三種單純?nèi)欢謽O其強(qiáng)烈的激情：對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)渴求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。友情的升溫，源自彼此間第一次的見面，一次傳統(tǒng)的，雖不神奇卻散發(fā)著泥土清香的約會(huì)。而雙方的真誠、熱情，將相互間的愛慕與憐惜進(jìn)一步演化為愛。對(duì)歷史的相同論斷，對(duì)文學(xué)前輩的共聲慨嘆，為他們的愛情天平不斷增加砝碼。

《圣經(jīng)》：“二人不同心，豈能同行呢？”（《阿摩司書》）

沒有任何東西比相同的信仰使兩顆心粘合得更深了。從月老到丘比特，他們所有情感的交流都在分享各自的讀書經(jīng)驗(yàn)中完成。真正和永恒的愛情是不需要炸藥般轟轟烈烈，不奢望欲生欲死，不安于榮華富貴的。對(duì)生活黑暗的關(guān)注，對(duì)生活底層的體驗(yàn)，對(duì)壓迫、暴力、戰(zhàn)爭、背叛的厭惡，使廷生與寧萱間構(gòu)建起一座心靈的橋梁，既是信息公路，又是鵲橋。

寧萱在給廷生的信道：“做詩人的妻子，做作家的妻子，首先需要的是付出——付出愛，付出真誠、付出淚水與憂傷。”又道：“我深深地知道，做你的妻子，不是來分享你的榮譽(yù)，而是來與你相互攙扶著走過漫長的，沒有盡頭的坎坷之路?！倍⑸鷿M腔的熱愛，都包含在了幾句簡短的話中，他說：“我突然想起了沈從文說過的一句話：‘我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！乙彩堑模瑦凵狭艘粋€(gè)正當(dāng)最好年齡的人——他成功了，我也成功了?！?/p>

劉心武說過：“友情是一種廣度，親情是一種深度，愛情是一種純度?！痹诙皇兰o(jì)，在一個(gè)物欲橫流、銅臭充斥的國度，有多少人還信愛情這個(gè)教呢？如此純潔無瑕還剩多少呢？《圣經(jīng)》為他們奏響了婚禮的圓舞曲：“良人屬于我，我也屬于他。

他在百合花中牧群羊。”

這是余杰一部自傳性質(zhì)的書信體小說。小說里，余杰憑借豐富的學(xué)識(shí)，鋪開了一個(gè)嶄新的世界，讀者看到漫天飛舞的雪花，同樣能感覺到嫩嫩的陽光。這是他思想內(nèi)涵的一次深刻流這是有“北大怪才”之稱的余杰的作品。我用了一個(gè)晚上,直到東方太白的時(shí)候,看完了。我 沒有看小說的習(xí)慣,但細(xì)細(xì)想來,怎么被這本書吸引了呢?人都有自己的口味與愛好, 這可以解 釋一二吧!從來都沒有看過如此唯美的愛情故事,瓊瑤式的哭哭啼啼,不是我喜歡的。愛情是純快樂,感到痛苦,豈不是有些變味嗎?我總這樣固執(zhí)地認(rèn)為。雖然這是個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代,物欲橫流, 愛情也多成了快節(jié)奏的游戲。許多城市不是都有了所謂“八分鐘約會(huì)”嗎?如此快餐式的開始,難 道沒有想到以后分離的伏筆嗎?愛情在如此的包裝下,還能保持新鮮原味嗎?我深深地懷疑。《香草山》給我提供了一個(gè)理想的愛情版本，好象莫爾的《烏托邦》。馬克思的《科學(xué)社會(huì)主義》分別為空想社會(huì)主義和社會(huì)主義創(chuàng)建了一個(gè)理想模式一樣。盡管理想不一定實(shí)現(xiàn),但是這并 不防礙它在人的心中生根發(fā)芽。主人公是廷生,寧萱,一看名字就不一般,他們的相遇純是個(gè)偶然,寧萱在南方的一家企業(yè)做部門經(jīng)理,應(yīng)該是人人羨慕的工作了。但是現(xiàn)實(shí)沒有讓她隨波逐流,在內(nèi)心深處,她依舊保持 對(duì)自己靈魂的審問。廷生是北大中文系才子,身處校園,卻時(shí)時(shí)關(guān)心著社會(huì),作為一個(gè)知識(shí)分子, 他沒有失去作為社會(huì)脊梁的職責(zé),不斷的對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行無情地批判,以至于許多作品無處發(fā)表,成了“抽屜文學(xué)”。一個(gè)偶然的際遇,廷生從自己的信箋中發(fā)現(xiàn)了一封陌生來信,于是就拆開了,從此故事發(fā)生了。我堅(jiān)決地相信:人生就是一個(gè)偶然的過程,一見鐘情,心有靈犀是存在的。為什么在眾多的信箋中,他選擇了她的呢?這是作者的故意安排嗎?我覺得不是?？墒乔吧⒍ㄊ?冥冥之中,早有預(yù)兆了吧!他們就開始了通信,他們進(jìn)行的是靈魂的溝通,談的是現(xiàn)實(shí)問題,理想問題。是兩顆心的碰撞,而沒有今天大學(xué)校園里的男女們的花前月下,親親我我。更沒有什么花言巧語故意地取悅對(duì)方。純粹是心靈對(duì)話。我想起了才子徐志摩的詩句:“我于茫茫人海中來訪我唯一靈魂之伴侶。得之,我幸;不得,我命。”如此的才情萬丈,用在主人公身

上一點(diǎn)也不為過。他們談到了很多歷史人物,更多的是才子佳人的故事。沈從文強(qiáng)烈地追求著自己的學(xué)生張兆和,每天文字不斷。她受不了了,就去找校長胡適。胡適不愧是偉人,這時(shí),竟然給她介紹起沈來。從此也成就了一世姻緣。還有文壇二蕭的故事,當(dāng)時(shí)已經(jīng)有身孕的蕭紅被丈夫拋棄在賓館里。雖然有很多仰慕的對(duì)象,但是他們都難以接受有身孕的她。只有蕭軍在危難時(shí)刻把他解救出來了, 漂泊到了上海,生活是極端落魄的,常常是吃了上頓沒下頓。蕭軍就在外面跑,弄到可以吃的東西 ,兩個(gè)人共享?；茧y見真情,反觀當(dāng)下的人,誰會(huì)為自己所愛的人如此付出呢?可是付出的人回來以后,昔人已去,留下一個(gè)空空的背影呢?還有關(guān)于他們各自的家庭,他們的祖輩們,父輩們的生活狀況。文革時(shí)代的狂飆奪去了多少人的生命啊,那個(gè)不是人生活的年代,但是,英雄的出現(xiàn)是不分時(shí)代的,一些有正義感的人們, 依然用他們的血肉之軀避免了自己靈魂的淪喪,張中曉的《無夢樓隨筆》,顧準(zhǔn)的《從經(jīng)驗(yàn)主義到理想主義》等都是那個(gè)時(shí)候的星星之火,雖然稀少,但是也給中國的知識(shí)界指明了方向,光明戰(zhàn)勝了黑暗。這些都是兩個(gè)人趣味相投才產(chǎn)生的火花吧!寧萱喜歡的是自由,喜歡的是王菲的歌,但是現(xiàn)實(shí)中的朱門酒肉前,她沒有趨炎附勢,常常是與領(lǐng)導(dǎo)同志們格格不入,雖然薪水優(yōu)厚,但是依舊羈絆不了她精神的無疆。最后辭職了,去了北京。有情人終成眷屬。香草山在哪里?香草山在你心里。這是文章的結(jié)尾。我們還有還需要精神家園嗎? 別人我不去計(jì)較,至少在我的心里有我理想的愛情,那是我的香草山,可能我窮盡一生仍然無法到達(dá),但至少我心中有她,我的精神世界依然沒有寂寞。總是被＜香草山＞里延生和寧萱的愛情感動(dòng)甚至落淚，我知道那就是我所期待的完美的愛情：共同為真善美的世界奉獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信仰?！爸灰钪羞€有一雙眼睛與你同哭泣，生活便值得你為之受苦難”。（摘自寧萱的信）我堅(jiān)信有這完美的愛情，我堅(jiān)持著，并熱切地期待著。摘錄下那些被自己不斷吟頌的文字，平淡的生活也平添了一份色彩?！笆朗滦鷩?，人生寂寞。我一直以為，支撐我生活的動(dòng)力，便是羅素所稱的三種單純?nèi)欢謽O其強(qiáng)烈的激情：對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。而在這樣的動(dòng)力下生活，注定是孤獨(dú)，無盡的，近于絕望的孤獨(dú)。我想，在這片已經(jīng)不再蔚藍(lán)、不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦吧?！闭鐣姆獾咨蟽?nèi)容簡介所言：“香草山在哪里？香草山與伊甸園一樣，在我們每個(gè)人的心里。愛在哪里？愛與泉水和泥土一樣，在我們每個(gè)人的生命里。”愛，就在我們心里，在我們每個(gè)人的生命里?！傲既四?，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。（＜圣經(jīng)－雅歌8：14）”

一直很喜歡余杰的作品，尤其是他的自傳體小說《香草山》。余杰評(píng)價(jià)他的《香草山》是“七分真實(shí)，三分虛構(gòu)”?！断悴萆健分谐晒Φ厮茉炝四信魅斯⑸蛯庉娴娜宋镄蜗?。廷生是青年作家，而寧萱是一家大公司的部門經(jīng)理，白領(lǐng)麗人，但又是廷生的忠實(shí)讀者。從女孩寧萱試著給廷生寫出的第一封信，就奠定了他們一生的情緣。讀《香草山》，能讓人真切地感受到一支被唐宋詩人傳唱了千年的情歌又在一對(duì)幸福的新人那兒唱響了。這支情歌歷久彌新，芬芳馥郁，不管是凄美的低吟，還是幸福的浩歌，它所蘊(yùn)涵的人性美在千百年來維系和保證著人類社會(huì)的良性運(yùn)行。無法想象，沒有情歌，人類會(huì)粗糲多少，兇殘多少。人們因?yàn)閻鄱兊蒙屏?，變得溫存，而一些為?shù)不多的人更是通過愛而完成了自愛，同時(shí)兼及愛人，他們具備了形成完善人格的可能。對(duì)這樣的人，我要報(bào)以敬意。作為一部書信和日記的合集，《香草山》的意義不在于它的文體，也不在于作者為我們提供了多少值得借鑒的新潮寫法。

年輕的讀者可以津津樂道于書中頗富傳奇性的愛情故事；熟悉余杰的讀者可以驚詫于這位啟蒙斗士的一副俠骨柔腸；評(píng)論家也可以將《香草山》與魯迅的《兩地

書》作一番比較。但我想說的是，《香草山》的迷人之處是在于它完整地表達(dá)了一種古典精神的回歸，是對(duì)一種建筑在現(xiàn)代理性之上的浪漫情懷的全新闡釋。它的意義還在于兩位主人公給我們呈示了一種脫離凡俗的人格向度，也就是說，這對(duì)新人相融相契的摯愛深情原來是建立在雙方的傷時(shí)憂世，崇尚《圣經(jīng)》，同情底層平民，嫉恨人間不義的廣泛理解之上，他們的一己之愛因?yàn)橐劳兄祟愔異?，所以顯得格外動(dòng)人，讓人肅然起敬。

遍布全書的人性光輝既燭照出讀者人性深處的暗昧，又處處給人以溫暖和感奮。本書所具有的人文意義不言自明。我們不能簡單地將兩位青年男女的相識(shí)、相知、相戀直至走到一起的人生之旅，看作是一次尋常的感情經(jīng)歷，而應(yīng)當(dāng)將其看作是一種精神現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)更多地從社會(huì)學(xué)和人文意義上去理解它、評(píng)價(jià)它。兩位主人公的人生遭遇，一些讀者是很難理解的。不論個(gè)人條件還是現(xiàn)有處境均算得上天之驕子的幸運(yùn)青年，怎么會(huì)有那么深廣的憂患呢？難道他們是在無病呻吟嗎？是誰讓他們稚嫩的雙肩承擔(dān)了如此沉重的苦難？答案要從他們秉承的精神資源和家世上去尋找。他們都熱愛《圣經(jīng)》，尊崇甘地、特蕾莎修女、哈維爾等一切崇尚和平、反對(duì)暴力、勇于擔(dān)當(dāng)大眾苦難的賢者，他們不屈服于任何邪惡勢力，同情底層平民，這一切均成就了兩顆敏感心靈的民間底色。女主人公寧萱寫于1999年12月21日和2000年1月9日的兩封信，讓人不忍卒讀。這兩封飽蘸血淚寫成的書信給了我極大的震撼。

寧萱的爺爺是一位卓有成效的生物學(xué)家，他的一生都在采集和研究蝴蝶標(biāo)本。他善良待人，溫良處世，從來沒有也不會(huì)去傷害別人。在文革時(shí)，他因一段海外求學(xué)的經(jīng)歷，被造反派逼得跳湖自殺，死時(shí)衣服口袋里還裝著一個(gè)蝴蝶標(biāo)本，那是爺爺奶奶的定情信物。當(dāng)奶奶發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)本時(shí)，哭得昏死了過去?！八鎸?duì)著愛人的尸體，依然不明白：他究竟是喜歡蝴蝶多一點(diǎn)，還是喜歡自己多一點(diǎn)？如果是喜歡自己多一點(diǎn)，那么他為什么要瞞著自己走上了絕路，拋下孤兒寡母如何生活？如果是喜歡蝴碟多一點(diǎn)，為什么他在告別人世的時(shí)候，會(huì)帶著那個(gè)特別的標(biāo)本，那個(gè)象征著愛情與青春的標(biāo)本？”寫到這里，作者說：“我心里難受，我寫不下去了?！笔堑模髡邔懖幌氯?，我也讀不下去了。如果說寧萱爺爺?shù)拿\(yùn)已足以讓人唏噓感嘆，那么寧萱在2000年1月9日寫的信就更加讓人扼腕嘆息了。寧萱奶奶的遭遇很像李銳女兒筆下的母親，命運(yùn)太悲愴，不轉(zhuǎn)述也罷。不談別的，只讀了女主人公的這兩封信，我就理解了她，理解了她對(duì)廷生（也就是作者余杰）的愛情，理解了她對(duì)眾生的愛，她的愛博大無私，勇敢無畏。當(dāng)她的愛人面臨厄運(yùn)之際，她義無反顧地辭別親人，拋棄優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，從風(fēng)光旖旎的江南奔向風(fēng)沙滿天的北國，從她的身上我看到了俄國十二月黨人堅(jiān)貞不屈的妻子和戀人形象。

寧萱是一位杰出的女性，她集多種美德于一身，她心靈美，容貌美，而且文采斐然。我寧愿不相信這是一部虛構(gòu)的小說，所以我相信寧萱并不是一個(gè)存在于理想中的人物，她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，因此我在為廷生慶幸和祝福的同時(shí)，也想對(duì)正做著愛情夢的男女提醒一句：真正的愛情仍然是建立在彼此間的理解之上，而不是建立在金錢和權(quán)勢之上。這是一句大俗話，也是一句大實(shí)話。

我也情不自禁地想到，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，到處充滿銅臭味的社會(huì)，居然還能生成如此經(jīng)典的愛情故事！我不說這是奇跡，但是它至少表明了一點(diǎn)：在人類古老的愛情祭壇上，供奉著的依然是真、善、美。

在廷生講述的祖父輩故事中，最令人難忘的不是爺爺?shù)膽K死，也不是奶奶的樂觀堅(jiān)強(qiáng)，而是父親手中的那雙鞋。父親讀大學(xué)時(shí)，因?yàn)榧依锔F，連一雙鞋都買不起，一年四季光著腳走在校園里。老校長鄭思群送了一雙布鞋給他，他舍不得穿。文革時(shí)，老校長被紅衛(wèi)兵押送著游街批斗，赤足走在滾燙的石板路上，廷生的父親見了，不顧一切地?cái)D進(jìn)人群，把老校長送他的布鞋往老校長腳上套，還沒等他套上兩只鞋，就挨了革命小將的一記耳光。這個(gè)細(xì)節(jié)很能說明問題。廷生的血脈里承繼著先人的骨氣和善良，是他的外曾祖父、祖父、祖母和父親教會(huì)了他怎樣做人，怎樣做一個(gè)正直勇敢的人。有這樣的家世背景，才會(huì)有我們現(xiàn)在看到的廷生。

廷生寫于2000年6月26日的長信，是有關(guān)三農(nóng)問題的，它既是一封代言書，又是一封控訴書，滿紙辛酸淚，一腔義憤心。廷生對(duì)農(nóng)民愛得有多深，對(duì)特權(quán)階層恨得就有多深。這封信最能體現(xiàn)出廷生也就是作者的寫作立場和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從寧萱的回信中，我知道她讀懂了他的這封信，所以她不能不愛他。

人類歷史的長河中，亙古不變的主題就是愛情，?？菔癄€，地老天荒，人類生生不息，時(shí)刻都在上演著愛情的悲喜劇。余杰以自身的體驗(yàn)喚起了人們對(duì)美好生活和愛情的向往，好像是回歸大自然那般美?！跋悴萆皆谀睦铮肯悴萆脚c伊甸園一樣，在我們每個(gè)人心里。愛在哪里？愛在我們每個(gè)人的生命里?！?/p>

“香草山上，藍(lán)天白云，水草豐美?！边@是全書的結(jié)句，但不是故事的結(jié)尾。廷生寧萱的幸福生活還剛剛開始，讓我們衷心祝福他們，祝愿他們永遠(yuǎn)生活在水草豐美的香草山上。

第四篇：《蝙蝠香》讀后感

《蝙蝠香》讀后感

《蝙蝠香》讀后感1

秋風(fēng)起，草木黃，彎彎月下雁一行，夜半一聲好凄惶……這本名叫《蝙蝠香》的書，是由著名作家曹文軒先生所寫的。這本書的語言細(xì)膩優(yōu)美，故事也十分動(dòng)人，每當(dāng)我讀到高潮部分時(shí)，總會(huì)不經(jīng)意地落下幾滴熱淚。

男孩村哥兒在一個(gè)漆黑的夜晚推開家門，走進(jìn)了茫茫夜色之中。他穿過樹林，跨過田埂，爬上高高的稻草垛，茫然地望著繁星閃爍的天空，身邊飛繞著幾只沒頭沒腦、灰撲撲的蝙蝠。無論爸爸怎樣呼喊村哥兒的名字，他都不會(huì)回應(yīng)；即使小伙伴們攔在村哥兒走路的前方，他也不會(huì)停下腳步。村哥兒的爸爸和他的朋友們一直在黑夜里守護(hù)著村哥兒，這是多么令人感動(dòng)啊！這么長久的守護(hù)，是需要多么深厚的友誼和善良的心啊！

村哥兒朋友們的舉動(dòng)使我想到了我那群樂于助人的同學(xué)們：當(dāng)我有不會(huì)做的題目時(shí)，張博洲總是第一個(gè)轉(zhuǎn)過身來教我做題；當(dāng)我有不會(huì)讀的英語單詞時(shí)，江姚雨會(huì)十分細(xì)心地教我拼讀單詞；當(dāng)我沒帶美術(shù)工具時(shí)，趙佳雯總會(huì)慷慨地把她的美術(shù)工具借給我用……

“幽暗的夜色將陽光照亮，心中的憂傷會(huì)被希望驅(qū)散，夢中的孩子也會(huì)睜開雙眼——看到碧藍(lán)的天空，看到激蕩的河流，看到散發(fā)著馥郁香氣的藍(lán)色迷迭香花田?！?/p>

那些平時(shí)幫助我們的人，不正是像日日夜夜守護(hù)著村哥兒的朋友和爸爸嗎？

《蝙蝠香》讀后感2

讀書，是世界上最快樂的事情。高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯?！蔽以诩倨诶锟戳诉@么一本書：《蝙蝠香》。

這本書的作者是曹文軒，他在20xx年獲得了國際安徒生獎(jiǎng)。他寫的這本書的主要內(nèi)容是：男孩村哥兒總是在夜里夢游，他穿過樹林，跨過田埂，身邊還飛繞著幾只沒頭沒腦灰乎乎的蝙蝠，無論爸爸怎么叫他，他都不會(huì)回應(yīng)。每當(dāng)夜色被陽光照亮，他就會(huì)睜開眼睛。在爸爸和朋友們的關(guān)懷下，村哥兒慢慢成長的故事。

村哥兒是一個(gè)可憐的孩子，媽媽出去再也沒有回來，爸爸雙目失明，耳朵也聽不見聲音。因?yàn)槿鄙訇P(guān)愛，村哥每天夜里十二點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出門夢游，有時(shí)還會(huì)在夢游中唱起媽媽曾經(jīng)唱過的歌。

最讓我感動(dòng)的是校長得知道這個(gè)情況后，把孩子們招集在一起，制定了一個(gè)值班表，一年三百六十五天，都有人保護(hù)著村哥兒和他的父親。在這種關(guān)愛的環(huán)境下，村哥兒漸漸地成長了，第二年春天，再也沒見村哥兒夢游。

讀了這本書，我懂得了愛的力量，去關(guān)懷和愛護(hù)一個(gè)人，可以給他帶來不一樣的人生。我們都渴望被別人關(guān)愛，但是也應(yīng)該去關(guān)愛別人。

《蝙蝠香》讀后感3

暑假里，我讀了一本書，書名叫《蝙蝠香》。

《蝙蝠香》主要講的是一個(gè)叫村哥兒的小學(xué)生夢游的故事。他夢游是因?yàn)樵谒邭q時(shí)他媽媽外出打工了。一段時(shí)間后，因?yàn)橄肽顙寢專运陌职譀Q定去找她。可是爸爸回來時(shí)還是一個(gè)人，消瘦了許多。那天天氣很熱，他的爸爸倒在了他的迷迭香花田里，然后發(fā)燒了，眼瞎了，耳朵也聾了。村哥兒總是半夜出門夢游，他的爸爸發(fā)現(xiàn)后，就聞著村哥兒的味跟了過去。后來，小伙伴也跟了過去，企圖捉弄他。過了幾天，校長也跟過來保護(hù)著父子倆。終于有一天，村哥兒不再夢游，但是他的爸爸卻失眠了，去了一條河邊，村哥兒跟了過去，他對(duì)村哥兒說：“那年春天，媽媽就是從這座橋上離開的……”

讀了這本書，我覺得村哥兒的生活很苦，因?yàn)樗チ藡寢專依镆哺F。村哥兒的媽媽走后，村哥兒的心里就多了一個(gè)洞，那多出來的一個(gè)洞，就是想念他的媽媽的。開始，小伙伴們欺負(fù)他夢游，是因?yàn)樗臉幼雍芸尚Γ灿X得他很奇怪;后來守護(hù)他是因?yàn)樗麄儩u漸理解了這件事，開始同情村哥兒。假如鄉(xiāng)村不窮，誰會(huì)背井離鄉(xiāng)呢?我們不要讓故事中的悲劇發(fā)生。

《蝙蝠香》讀后感4

書是人類進(jìn)步的階梯；書是人類思想的導(dǎo)師；書是人類精神的食糧。

曹文軒寫的《蝙蝠香》這本書就使我對(duì)父愛有了更深的理解。

故事講的是一個(gè)經(jīng)常夢游的孩子“村哥兒”。他原來有一個(gè)幸福完整的家，但是他的媽媽遠(yuǎn)走了。爸爸為了找媽媽得了重病，高燒不起，從此他雙眼失眠，兩耳也不能再聽見了。雖然村哥兒白天諾無其事，但一到晚上他卻會(huì)夢游，在村里游蕩。爸爸擔(dān)心他的安全，就在村哥兒的手腕上涂上了迷迭香，爸爸聞著特殊味道跟在村哥兒后面保護(hù)他。田小童和小伙伴們一開始取笑他，后來看到他的爸爸即使聾了瞎了，也要守護(hù)自己的孩子，根本不在乎自己受傷，于是他們一起守護(hù)這對(duì)父子。在一次跟著夢游的村哥兒時(shí)，摔斷了一條胳膊。不幸，讓這個(gè)家庭雪上加霜！

村哥兒還是繼續(xù)夢游，好像每個(gè)夜晚，他都會(huì)進(jìn)入一個(gè)美麗的夢境，讓他舍不得睜開雙眼。

就在村哥兒又一次夢游的時(shí)候，危險(xiǎn)正在悄悄地向他走來，正在夢游的村哥兒卻絲毫沒有察覺到自己已經(jīng)走到了小河邊，并一腳跨進(jìn)了河里。爸爸不顧自己的生命危險(xiǎn)，跳進(jìn)河里救村哥兒時(shí)，我深深地被爸爸的父愛所感動(dòng)。我默默地流下了淚。

父親的愛同媽媽的愛一樣偉大，只不過父愛總是默默的。我也有一個(gè)好爸爸，總在為我們默默地付出。

《蝙蝠香》讀后感5

緊張的一學(xué)期結(jié)束了，我們迎來了愉快的寒假，在這個(gè)假期里，我們又會(huì)與哪些書為伴呢？下面就讓我們共同走進(jìn)《蝙蝠香》的故事吧。

這本書的作者是曹文軒。他的代表作有《草房子》、《細(xì)米》等，《蝙蝠香》是他的優(yōu)秀作品之一。講述了一個(gè)叫村哥兒的小男孩經(jīng)常在夜晚夢游，他的爸爸因一場大病雙耳失聰，雙目失明。他的媽媽外出打工再也沒有回家，每次在村哥兒夢游的時(shí)候，爸爸完全依靠嗅覺來判斷村哥兒行走的方向，緊緊跟在兒子的后面，默默地保護(hù)著兒子……而村里的孩子們剛發(fā)現(xiàn)村哥兒夢游時(shí)很好奇，然后開始嘲笑他甚至欺負(fù)他，后來，當(dāng)大家看到村哥兒父親默默地保護(hù)兒子的時(shí)候便開始感到內(nèi)疚，在明白“夢游”是一種正常現(xiàn)象的.時(shí)候，大家便決定輪流值夜班保護(hù)村哥兒……而村哥兒卻經(jīng)常坐在高處，眺望著遠(yuǎn)方，期待著媽媽的歸來……

讀完這本書，我深深地感受到父愛的偉大，對(duì)村哥兒多出一份憐憫，對(duì)村里的孩子們也多出了一份敬意。我盼望著村哥兒母親能夠早日回家，讓一家人開開心心的團(tuán)聚！

《蝙蝠香》讀后感6

今年暑假我看了一本感人的書，它的名字叫作《蝙蝠香》。它的作者是一個(gè)我喜歡的作家---曹文軒先生。我曾經(jīng)看過由他寫的《草房子》，那時(shí)就喜歡上了這位作家。

《蝙蝠香》講述的是一個(gè)悲傷而又感人的故事。文中的主人公是村哥兒，他原來有一個(gè)幸福完整的家，但是他的媽媽遠(yuǎn)走了。爸爸為了找媽媽得了重病，高燒不起，從此他雙眼失眠，兩耳也不能再聽見了。雖然村哥兒白天諾無其事，但一到晚上他卻會(huì)夢游，在村里游蕩。爸爸擔(dān)心他的安全，就在村哥兒的手腕上涂上了迷迭香，爸爸聞著特殊味道跟在村哥兒后面保護(hù)他。田小童和小伙伴們一開始取笑他，后來看到他的爸爸即使聾了瞎了，也要守護(hù)自己的孩子，根本不在乎自己受傷，于是他們一起守護(hù)這對(duì)父子。

每當(dāng)我讀到村哥兒夢游，唱起那首媽媽曾經(jīng)唱過的歌時(shí)，總感到很悲傷，為村哥兒難過。當(dāng)我看到最后村哥兒不再夢游了，我又為他高興。讀到爸爸不顧自己的生命危險(xiǎn)，跳進(jìn)河里救村哥兒時(shí)，我深深地被爸爸的父愛所感動(dòng)。我默默地流下了淚。

父親的愛同媽媽的愛一樣偉大，只不過父愛總是默默的。我也有一個(gè)好爸爸，總在為我們默默地付出。

《蝙蝠香》讀后感7

《蝙蝠香》是一本曾獲得過國際安徒生獎(jiǎng)的新小說。文中的主人公村哥兒有夜間夢游的毛病，村里的小伙伴都說他像晝伏夜出的蝙蝠，父親為了防止村哥兒走失在他的手腕上涂上迷迭香，我想書的名字應(yīng)該就是這樣而來的吧。

村哥兒夢游的毛病源于媽媽出去打工的那一天，因?yàn)樗雼寢屃?。爸爸去尋找媽媽無果又出了意外，原本強(qiáng)壯的身體卻變成了聾了瞎了，這讓我為他們父子倆捏了把冷汗，以后怎么生活。可是爸爸是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，雖然他的眼睛看不見耳朵聽不見，鼻子卻變得特別靈敏，他能聞到村哥兒的味道，于是在晚上村哥夢游的時(shí)候依舊跌跌撞撞地跟著村哥兒。

村哥兒唱著媽媽唱過的歌，渾然不覺爸爸跟在他的身后，有一次，村哥兒掉進(jìn)河里，爸爸奮力把他救上來，爸爸卻摔斷了手。白天清醒的時(shí)候，村哥兒問爸爸怎么回事，爸爸并不告訴他。因?yàn)榘职窒胍S護(hù)他幼小的心靈，由此可見，父愛多么偉大。

父愛如強(qiáng)大，那么就會(huì)為你撐起一片天空。父愛如細(xì)心，那么就會(huì)讓你成為更好的你。加油，努力，不要讓愛你的他灰心，正如淮南子所說：“慈父之愛子，非為報(bào)也！”

第五篇：《香海》讀后感

《香?！纷x后感

——孫雅娟

通過閱讀《香?！?，我感受到了佛學(xué)文化的博大精深，尤其是“香海禪心”的禪修的“覺悟”。修禪重在一個(gè)“悟”字，同理，做學(xué)問、開公司、辦企業(yè)等也都需要這種精神。正像我們洛陽鑫益達(dá)工業(yè)設(shè)備有限公司，正處于發(fā)展之中，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至員工，每天除了正常的工作，業(yè)余也需要對(duì)當(dāng)天的工作做一個(gè)總結(jié)，查缺補(bǔ)漏，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，自我反思，才能把我們的工作做好，才能更好的為公司服務(wù)，才能創(chuàng)造更高的價(jià)值。

要想自己有一個(gè)更好的發(fā)展，必須“身心”同時(shí)發(fā)展。首先，要有一個(gè)好的身體。正所謂“身體是革命的本錢”，沒有一個(gè)好的身體做基礎(chǔ)，談何工作？每天除了正常的工作、學(xué)習(xí)，還要吃好、休息好，因?yàn)槿嗣刻斓木κ怯邢薜模覀儜?yīng)該把最好的精力用來工作，那么我們的工作應(yīng)定會(huì)做好。其次，“心理”健康也是很重要的，更重要。正所謂“悟”有心發(fā)，身心不健康者，如何去感悟?！爸钦咧詾橹牵拚咧詾橛?，道之不同也”。感悟的不同，結(jié)果也不同。佛家所說的因果就是如此。擁有一顆平常心，凡事往積極的一面看待，就會(huì)把不利變?yōu)橛欣?，收到意想不到的結(jié)果。

總之，通過閱讀《香?！?，最主要的是學(xué)會(huì)做人，明白做人的道理。學(xué)會(huì)了做人，就學(xué)會(huì)了干工作。把做人的要求用到干工作上，那么你才會(huì)有更好的發(fā)展。

我認(rèn)為干好工作要有以下要求：

一、吃苦耐勞：怕吃苦，不勞動(dòng)，想不勞而獲者是干部好工作的。吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)中華兒女都有的素質(zhì)。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

二、認(rèn)真負(fù)責(zé)：做工作要有責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)干好工作。做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真細(xì)致，才會(huì)少出錯(cuò)，因?yàn)橐粋€(gè)小的錯(cuò)誤就會(huì)給公司帶來很大的影響。

三、腳踏實(shí)地：做工作只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，就像蓋房子打的地基一樣，基礎(chǔ)牢固才會(huì)結(jié)實(shí)，不然的話，早晚會(huì)坍塌的。

四、誠實(shí)守信：做人講究“以誠為本”，以真誠之心對(duì)待別人，別人就會(huì)尊重你；“信譽(yù)”是公司的靈魂，沒有好的信譽(yù)，別人就不會(huì)與你合作，你就沒有發(fā)展的前景。良好的信譽(yù)是公司的一種無形的資產(chǎn)，會(huì)給公司創(chuàng)造無窮的價(jià)值。

五、敬業(yè)奉獻(xiàn)：愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這是職業(yè)道德的基本要求。只有你熱愛自己的工作，你就能把它做好，否則，你將一事無成。

六、團(tuán)結(jié)合作：一個(gè)團(tuán)隊(duì)最講究合作精神，尤其像我們洛陽鑫益達(dá)這樣年輕，充滿青春活力的團(tuán)隊(duì)?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，“合作共贏”。只要我們上下一心，共同努力，就一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天！

七、追求創(chuàng)新：一個(gè)公司想要更好的發(fā)展，只有不斷的改進(jìn)工藝，加強(qiáng)技術(shù)的創(chuàng)新，產(chǎn)品的創(chuàng)新，才會(huì)有更大的發(fā)展前途！

八、持之以恒：做事要有毅力，持之以恒，才是長久之計(jì)。

最后，我相信只要我們?nèi)w員工上下一心，共同努力，一定會(huì)為我們洛陽鑫益達(dá)工業(yè)設(shè)備有限公司創(chuàng)造一個(gè)美好的未來！

2012年7月20日