第一篇：追求真正的美麗美文

有道是：愛美之心，人皆有之。問題是：什么是美，怎樣才能美？

俗話說，人心不同，有如其面。原本世界上有1000個(gè)人，就應(yīng)該有1000種不同的美?？上У氖牵郎掀幸环N叫做“時(shí)尚”的東西。一陣風(fēng)來，忽然街上美女一律喇叭褲掃地；一陣雨去，城鄉(xiāng)齊換起超短裙，全不顧腰如水桶，腿似象足。

君記否？剛剛改革開放，西風(fēng)東漸，又沒搞清楚，把人家的晚會(huì)盛裝當(dāng)成了白日衣著，一時(shí)大街小巷，到處拖地長裙搖曳，臉上濃涂艷抹，點(diǎn)點(diǎn)塊塊，有如臉譜。不但擠公共汽車事故多多，在沒有思想準(zhǔn)備時(shí)，驀然狹路迎面，也未免嚇人一跳。

記得小時(shí)候，我也曾直闖愛美的誤區(qū)。大概十一二歲吧，也就是剛上三四年級(jí)，班上一個(gè)女孩子忽然穿來一條大花裙子，我至今記得十分清楚：閃閃金黃底色上開滿了大朵大朵的牡丹。一時(shí)班上好幾個(gè)家里有錢的女孩都相繼穿上了，那可真是花枝招展哩！我每天看著，心里越來越羨慕，天天回家纏著媽媽要。記得媽媽為此還專門去了一趟學(xué)校，然后正色地對我說：“我不能給你買。第一，這是印度綢，很貴，咱們買不起。第二，那對你不合適，穿上絕不配你。”我剛把嘴撅起來，還沒來得及掉淚呢，媽媽已找來一個(gè)和我同班的女孩，然后對我說：“看看她，穿著這條檸檬黃淺藍(lán)碎花的布裙子，多么樸素，可又多么漂亮！她一定是個(gè)好學(xué)生，滿身的書卷氣……”媽媽說得很對，那個(gè)女孩子是我們班上最優(yōu)秀的學(xué)生，她的作文常被老師作為范本在課堂上朗讀。媽媽拉著她的手問道：“你想穿她們那樣的裙子嗎？你覺得那適合你嗎？”

她只看了一眼，就搖搖頭說：“不！”

“為什么？”媽媽又問。

“太俗啦！”她說。

媽媽笑了：“對，艷俗——可人家都穿呀！”

“人家是人家，我是我呀！”女孩說，“我媽早就對我說過：和人家比吃比穿的孩子最沒出息；要比就和人家比學(xué)習(xí)、比品行。”

我的臉騰地一下熱起來，媽媽和她都不再看我，這件事就這樣過去了?？蓮拇恕捌G俗”、“適合不適合”、“書卷氣”等這些話語和當(dāng)時(shí)的情景卻永遠(yuǎn)留在了我的心底。

長大之后，當(dāng)我懂得了內(nèi)在美與外在美的關(guān)系，懂得了真正的美其實(shí)是氣質(zhì)、是風(fēng)度、是豐富的內(nèi)涵——穿著打扮從來是一種文化的表現(xiàn)，是和人的胸襟、懷抱、學(xué)養(yǎng)和人格密不可分時(shí)，我是多么感謝我的媽媽呀！

媽媽幫我找到了努力的方向。我也愿意就此對比我年輕的女性朋友說：不要把時(shí)間和精力都花在追“潮”上，時(shí)髦從來是一種膚淺。讓我們一起不懈地追求真正的美吧！因?yàn)橹挥虚_闊的胸襟、博愛的懷抱、豐厚的學(xué)養(yǎng)、健全的人格才能使我們自尊自信、青春長在，從而魅力無窮、美麗一生??！

第二篇：真正的遠(yuǎn)見美文

1985年，牛津大學(xué)發(fā)生了一件“學(xué)校大事”。校方在工程檢查后發(fā)現(xiàn)，有350年歷史的學(xué)校大禮堂的安全性已經(jīng)出了問題，20根由巨大橡木制成的橫梁已經(jīng)風(fēng)干朽化，失去了支撐力，必須更換才行。

校方請人估算了更換橫梁的價(jià)格。由于那么巨大的橡木已經(jīng)很稀少了，預(yù)計(jì)每根橫梁要花25萬美元，但也沒把握能找到那么大的橡樹。

巨額預(yù)算一出來，校方焦頭爛額。若不募款，恐怕沒有辦法進(jìn)行修繕。

這時(shí)，一個(gè)天降的好消息化解了危機(jī)。

園藝所負(fù)責(zé)人前來報(bào)告：在350年前，設(shè)計(jì)大禮堂的建筑師已經(jīng)想到后代將要面臨的困境，所以，早早請園藝工人在學(xué)校的土地上種植了一片橡樹林?，F(xiàn)在，每一棵橡樹都能滿足要求。

不知名的建筑師墓園已荒蕪，但在350年后，他的用心讓人肅然起敬。這才是真正的遠(yuǎn)見。

第三篇：真正的體面美文

好多人是不容易衣錦夜行的。

在一個(gè)以面子為榮光的世界里，榮華外露是種必然。也就是說，有些人他憋不住。虛榮如果是一種內(nèi)在需要的話，張揚(yáng)一定是終極表演。

財(cái)大氣粗的張揚(yáng)，容易演進(jìn)成跋扈。跋扈，實(shí)際上是為虛榮擺上了譜。然后就會(huì)頤指氣使，然后就會(huì)為所欲為。擺譜漸上規(guī)格，不僅要讓別人知道自己闊氣，還必須知道闊氣到了什么地步。

張揚(yáng)，終至張狂。

此后，必然要低落一陣子。無論自己有多大的譜，還有更大的譜擺在那里；無論自己多氣焰囂張，還有更炙手可熱的橫亙在前方。為所欲為的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，還有為所為不到的地方。一個(gè)人不知道怎么活的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)往往是很好的治愈。

一種氣場，只會(huì)在更大的氣場那里黯淡，或者噤聲。

有錢而張狂的人，只有在富貴而低調(diào)的人那里，才會(huì)看到自己的丑陋。能看到，說明還有羞恥心?？吹蕉荒芨?，說明羞恥心敵不過虛榮心。羞恥，不過是靈魂片刻的震顫；虛榮，才是精神長久的滋養(yǎng)。

衣錦夜行的人必然會(huì)有，但只會(huì)發(fā)生在天性質(zhì)樸格局明亮的人身上。質(zhì)樸，保證了他的品格謙遜，明亮保證了他的氣度寥廓。真正衣錦夜行的人，并不刻意避諱榮華，卻一定在意人前克制。低調(diào)的原因很簡單，因?yàn)闆]有什么可爭的，也就沒什么可張揚(yáng)的。

這個(gè)世界在張揚(yáng)的人那里喧囂，也必然在低調(diào)的人這里安靜。

一個(gè)不怎么講究面子的社會(huì)，必然會(huì)深修內(nèi)在的精神氣質(zhì)。人的教養(yǎng)是家庭給的，更是社會(huì)熏陶出來的。物質(zhì)化的世界，你讓它不淺薄也很難。習(xí)慣于仰望金錢和地位的軀體，自會(huì)失之教養(yǎng)和謙遜。

說到底，這需要人和社會(huì)的雙重回歸。當(dāng)人們不在物質(zhì)世界比來比去的時(shí)候，精神世界的蒼白感就會(huì)凸顯出來。這是一段獨(dú)行路，要從外在的喧囂走向自我的豐盛，需拋得下世俗的紛紛擾擾。

一個(gè)人人都勢利的社會(huì)，不勢利的人也會(huì)在這種力量的裹挾下淪陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向這個(gè)世俗世界投降。所以，個(gè)人的突圍總是孤單，社會(huì)整體價(jià)值觀的素面朝天才顯得十分重要。

富有者沒有在富有中喧囂，貧窮者沒有因?yàn)樨毟F而折腰。我覺得，這都是優(yōu)雅的教養(yǎng)。在精神層面，如果富有者與貧窮者在乎的東西都一樣，那么，整個(gè)社會(huì)就會(huì)集體走向尊貴。

相反，若富有者在擺闊，貧窮者在獻(xiàn)媚，一伙人在裝腔作勢，還有一幫人頂禮膜拜，那么，完蛋的將不是誰的當(dāng)下，而是一個(gè)民族的未來。

道理很簡單，狹隘價(jià)值觀引領(lǐng)的，絕不可能有寬敞的前路。所以，與其在個(gè)人英雄主義上財(cái)大氣粗，不如在集體情懷上富可敵國。

與之匹配的另一個(gè)詞是衣錦還鄉(xiāng)，無論自己流浪有多遠(yuǎn)，打拼有多艱辛，能衣錦還鄉(xiāng)就是光大門楣，就是人生成功。

從價(jià)值審美上來看，幾千年的歷史認(rèn)同，讓我們接受并強(qiáng)化著這種光宗耀祖的體面。這本身無可厚非，因?yàn)樨毟F從來就不是成功，唯富庶才是生活的終極目的。問題是，有些衣錦還鄉(xiāng)，后來成了衣錦炫耀。成功不是想證明我能行，而是想告訴別人我已經(jīng)行了。

靈魂的豐盈須與物質(zhì)的富裕同步到達(dá)，否則，為炫耀的富有很貧窮，居高臨下的張揚(yáng)很淺薄。沒有靈魂的高貴，就無法抵臨人生真正的體面。

第四篇：真正的友誼美文

真正的友誼需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)，用體諒去呵護(hù)，因而，廣交四方不現(xiàn)實(shí)，你不可能有那么多的時(shí)間與精力。人生往往有二三知己便足矣。

真正的朋友，在你有所成就的時(shí)候，會(huì)為你高興，而不捧場；在你遇到不幸或感到悲傷時(shí)，會(huì)給你及時(shí)的支持鼓勵(lì)；在你可能走彎路甚至犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)給你中肯的規(guī)勸和批評(píng)。

朋友過多，往往讓你混纏于俗人，茍且于小人，順?biāo)煊趷喝?，活得窩囊不說，還活得狼狽。狼狽到厭倦了也不能說，還得裝作逍遙，到后來，你已不再討厭那些需要敷衍的人了，而是開始討厭這個(gè)始終委曲求全的自己。

錢鐘書先生推崇“素交”，一個(gè)“素”字，把純潔真樸的友情形容盡致。不為功利而來，不為目的而來，只為懂得而來，只為相惜而來。沒有肉的香，沒有魚的鮮，沒有山珍和海味……如同素的底色上開出的一朵小花，像白雪世界，傲雪紅梅，雪的冷與梅的香，相互映襯，越發(fā)清冽美好。君子之交，當(dāng)以“素交”為上。

第五篇：追求真正幸福的新廣東

追求真正幸福的新廣東.txt16生活，就是面對現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。17過去與未來，都離自己很遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵是抓住現(xiàn)在，抓住當(dāng)前。2011-01-11

追求真正幸福的新廣東

——— 一論認(rèn)真貫徹落實(shí)省委十屆八次全會(huì)精神

南方日報(bào)評(píng)論員

幸福廣東實(shí)際上是對執(zhí)政黨在革命時(shí)期提出的群眾路線的一次新的回歸,是對“得民心者,得天下”理念的又一次實(shí)踐。一個(gè)幸福的社會(huì)必然是一個(gè)有希望的社會(huì),一個(gè)講法治的社會(huì),一個(gè)講民主的社會(huì),一個(gè)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的社會(huì),一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì)。

中共廣東省委十屆八次全會(huì)第一次以省級(jí)建制系統(tǒng)提出了“幸福廣東”概念,把加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東作為廣東省落實(shí)中央關(guān)于“十二五”發(fā)展“主題主線”的核心任務(wù)。全會(huì)以決議的方式確認(rèn)這一核心任務(wù)是“十二五”發(fā)展的主攻方向,是廣東科學(xué)發(fā)展的行動(dòng)指南,并鮮明地強(qiáng)調(diào):“在這個(gè)問題上,全省上下要有堅(jiān)定的政治自覺。”全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)了“十一五”發(fā)展成就和改革成績,高舉改革開放旗幟,以幸福廣東為目標(biāo),開辟了中國特色社會(huì)主義理論建設(shè)的新領(lǐng)域。

幸福廣東可以有很多種解釋,但導(dǎo)向是增強(qiáng)人民群眾的幸福感。每個(gè)區(qū)域有每個(gè)區(qū)域不同的幸福感,不可能所有地方的幸福感都是類似的,發(fā)展?fàn)顩r不同,發(fā)展訴求不同,對幸福感的感悟也必然不同。但提出人民群眾的幸福感作為執(zhí)政歸依,無論從哪個(gè)角度來看,都是一種理論創(chuàng)新。因?yàn)槿嗣袢罕姷男腋８衼碜杂谌嗣袢罕姷淖陨砀惺?幸福的評(píng)價(jià)權(quán)并不是被官方所掌握,而是被民意所決定。為什么要讓人民群眾共享發(fā)展成果?無外乎是要讓群眾能夠切身感受到改革所帶來的好處,化解長期以來群眾在改革中被邊緣化、被矮化所造成的被拋棄感和非主人感,增強(qiáng)群眾參與改革發(fā)展的主人翁意識(shí)。在近年來全國群體性事件不斷增加,維穩(wěn)壓力居高不下的情況下,提出幸福概念,很關(guān)鍵的一項(xiàng)便是要讓群眾對于執(zhí)政體的認(rèn)同感增加。“得民心者,得天下”,這是昔日中國共產(chǎn)黨掀翻“三座大山”、建設(shè)新中國的寶貴經(jīng)驗(yàn)。近年來,有的地方似乎忘記了這一條經(jīng)驗(yàn),干群關(guān)系脫節(jié)甚至對立,民心并非沒有失去的風(fēng)險(xiǎn)。因此,幸福廣東實(shí)際上是對執(zhí)政黨在革命時(shí)期提出的群眾路線的一次新的回歸,是對“得民心者,得天下”理念的又一次實(shí)踐。

省委提出,建設(shè)幸福廣東,要堅(jiān)持以人為本,維護(hù)社會(huì)公平,建設(shè)宜居城鄉(xiāng),保護(hù)生態(tài)環(huán)境,改善社會(huì)治安,暢通訴求表達(dá)渠道,滿足文化需求。如果以模式的方式加以總結(jié),其實(shí)就是人本廣東、公平廣東、宜居廣東、綠色廣東、平安廣東、文化廣東。尤其值得一提的是,在精神建設(shè)領(lǐng)域還提出了人民群眾訴求表達(dá)渠道的新型暢通概念,說白了,就是言論暢通。從奧運(yùn)會(huì)到世博會(huì)再到亞運(yùn)會(huì),越來越清楚地看到,言論相對暢通的地區(qū),反而是相對更穩(wěn)定、重大事故發(fā)生幾率更低的地區(qū)。

究竟什么是幸福?幸福一定有一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。一個(gè)人的幸福是看這個(gè)人的個(gè)人權(quán)利是否得到尊重,個(gè)人的正當(dāng)生活是否得以保障,個(gè)人能不能通過努力達(dá)到合理的目的等；而一個(gè)社會(huì)的幸福與否,關(guān)鍵是看這個(gè)社會(huì)是否有秩序,是否平和,法治是否昌明,民主是否到位等。幸福必須具備一定的公共規(guī)則和秩序,按照這種規(guī)則和秩序,人的基本尊嚴(yán)是有保證的,依靠智慧和合法勞動(dòng)是可以致富的。以此觀之,一個(gè)幸福的社會(huì)必然是一個(gè)有希望的社會(huì),一個(gè)講法治的社會(huì),一個(gè)講民主的社會(huì),一個(gè)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的社會(huì),一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì)。

幸福廣東是廣東對于中國特色社會(huì)主義理論的新貢獻(xiàn),是改革開放意識(shí)形態(tài)的新表現(xiàn),是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的新思考。追求一個(gè)幸福的廣東,其道大光!