第一篇：敦煌藝術(shù)考察報(bào)告

篇一：西安嘉峪關(guān)敦煌藝術(shù)考察報(bào)告 西安藝術(shù)考察報(bào)告

班級(jí)：美術(shù)學(xué)101班 姓名：張鴻輝 學(xué)號(hào)：1020141124 為期十二天的西北藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束了。懷中激動(dòng)的心情來述說我的藝術(shù)之旅。臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們懷念的地方。一路走來，我們?nèi)チ宋靼?、嘉峪關(guān)、敦煌、鳴沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。由門口走進(jìn)大雁塔墻腳，大概有500米左右，大雁塔正對(duì)面是人工的一個(gè)大型水做的景觀，兩旁有是雕飾品，有各種雕像和陳設(shè)飾品，眼看雁塔，氣勢(shì)宏偉。有些緊忙的感覺，想進(jìn)入，毫不猶豫的走進(jìn)大雁塔，里面一進(jìn)門，正對(duì)們的是大慈恩寺，這進(jìn)雁塔，走完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染。第二站：陜西秦始皇兵馬俑博物館

去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長(zhǎng)城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑和二號(hào)坑都經(jīng)過人為的火焚，據(jù)說是項(xiàng)羽所為，三號(hào)坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡

最早是在1974年發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個(gè)兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號(hào)坑和三號(hào)坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。兵馬俑發(fā)現(xiàn)之后，隨后在這里建了一個(gè)規(guī)模宏大的博物館，于1979年國(guó)慶節(jié)開放。舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放后，很快就轟動(dòng)了中外，被認(rèn)為是古代的奇跡，1978年，前法國(guó)總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國(guó)?！睆拇饲刭副皇澜缱u(yù)為“八大奇跡之一”。秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場(chǎng)面，和高超的科學(xué)、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。我所看見的兵馬俑，走進(jìn)博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個(gè)像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個(gè)個(gè)威武雄壯，真是氣象森嚴(yán)，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車性，能使欣賞者減少隔離之感，好像事情就發(fā)生在自己身邊，這正是宗教宣傳所需要的，畫傳也因較多地反映了生活百態(tài)，而成為富于現(xiàn)實(shí)意義的宋元社會(huì)風(fēng)俗畫卷，這是一號(hào)坑。二號(hào)坑為“左軍”呈曲尺形方陣有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車、弩兵等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在。三號(hào)坑平面呈凹字形，有武士俑68個(gè)，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國(guó)軍隊(duì)編組的縮影。它與一、二號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)的整體。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。秦始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。兵馬俑以它無窮的魅力再一次向我們展示了中華文化的博大宏偉，中國(guó)歷史的悠久古老。這真是“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上。”第三站：陜西歷史博物館

在西安自由活動(dòng)的時(shí)間我們?nèi)チ岁兾鳉v史博物館，博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長(zhǎng)2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設(shè)備靈活多用。博物館的布局呈軸線對(duì)稱，主從有序。整個(gè)陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時(shí)展覽和已開辟為國(guó)際畫廊的中央大廳等幾個(gè)部分。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房、文物保護(hù)科技中心、圖書館、具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。博物館序言廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅（唐代順陵石獅復(fù)制品），襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片，引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略由黃土、黃河孕育出的古老文明。陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，該陳列展出面積5051平方米，展線長(zhǎng)1247米，在中央大廳，分上下兩層，共三個(gè)展室，分為七個(gè)部分（史前；周；秦；漢；魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清）。第一單元《人猿揖別》，以距今115萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存，再現(xiàn)了中華民族生機(jī)勃勃的童年和文明的曙光。第二單元《鳳鳴岐山》，以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物，展示了中國(guó)早期國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術(shù)。第三單元《東方帝國(guó)》，重點(diǎn)展示以兵馬俑為代表的秦文物，以磅礴的氣勢(shì)和鮮明的軍事特征，表現(xiàn)了秦帝國(guó)垂范后世的制度文明，以及積極進(jìn)取、一統(tǒng)河山的時(shí)代精神。第四單元《大漢雄風(fēng)》，以漢都長(zhǎng)安、漢家陵闕和典型漢代文物，展示了中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)高峰——漢代繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外開放與交往，彰顯其開放進(jìn)取、開拓強(qiáng)盛的時(shí)代風(fēng)貌。第五單元《沖突融合》，以陜西豐富精美的農(nóng)業(yè)民族與草原民族的文化遺存及宗教文物，表現(xiàn)了民族大融合、佛教?hào)|漸以及文化藝術(shù)的繁榮與特征。第六單元《盛唐氣象》，通過隋唐時(shí)代典型遺存，展示了中國(guó)古代最鼎盛時(shí)期的文化風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)世界上最為繁華的國(guó)際大都會(huì)長(zhǎng)安，和溝通東西方交流的絲綢之路，以及隋唐文化兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展而達(dá)到的前所未有的高度。第七單元《告別帝都》，展示了唐以后，作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的陜西，依然獨(dú)具魅力的文化創(chuàng)造和精神傳承。一路走過整個(gè)展覽館，如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，領(lǐng)略了先民的精神，物質(zhì)生活追求，更驚嘆于他們的智慧，勤勞，對(duì)藝術(shù)的追求，這些都已成為今天歷史的結(jié)晶，更親身感受到什么是流連忘返。第五站：陜西碑林博物館

第二天緊接著我們就去了傳說中的碑林，西安碑林坐落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)；秦漢文人的古樸遺風(fēng)；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分

四、乾陵修建于公元684年，經(jīng)過23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢(shì)雄偉壯觀。

第六站：甘肅嘉峪關(guān)

離開西安我們向嘉峪關(guān)進(jìn)軍，沿途的風(fēng)景不斷地變化，來到嘉峪關(guān)，這里依然游客很多，景區(qū)前景綠樹環(huán)繞，有亭臺(tái)小湖，風(fēng)吹柳絮動(dòng)??一切都那樣的美。走近城門下，才知它的雄偉。它不愧是河西走廊第一，登到城樓上，遙望遠(yuǎn)方，雪山近在咫尺，一切都那么廣闊，雙手觸摸著古城墻，感受著它的滄桑。望城外，一片戈壁，狂風(fēng)肆虐，似乎在咆哮游人對(duì)他的窺探。在城樓上向下望城內(nèi)，一切盡收眼底。城中有內(nèi)城、甕城、羅城、外城和城樓，城中也有文昌閣、關(guān)帝廟、戲樓、墩臺(tái)、游擊將軍府、官井等?！疤煜滦坳P(guān)”的石碑屹立在城樓之下，走過這個(gè)石碑，便是關(guān)外。讓我想到 “西出陽(yáng)關(guān)無故人”的凄涼。不遠(yuǎn)處的一群駱駝，更為古城增添了一份詩(shī)情畫意。由于時(shí)間的關(guān)系，我們沒有去博物館，直接走出了嘉峪關(guān)，上路向敦煌出發(fā)。車窗外的景色依然是無盡的戈壁，卻無心去欣賞，長(zhǎng)時(shí)間的顛簸，讓我們一個(gè)一個(gè)都睡著了。

看完萬(wàn)里長(zhǎng)城，我們下午來到素有“地下畫廊”的魏晉壁畫墓。這些壁畫，大多為魏晉時(shí)期的作品，它們色彩絢麗，內(nèi)容豐富，與絲綢之路地上的石窟壁畫長(zhǎng)廊上下呼應(yīng)。在這里我們了解到了魏晉時(shí)期上層人物的生活狀況。第七站：鳴沙山月牙泉 我們到達(dá)了我們本次考察的終點(diǎn)地——敦煌

我們首先到的是鳴沙山月牙泉，它東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，整個(gè)山體由細(xì)米粒狀黃沙積聚而成，狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無。月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長(zhǎng)約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇?？上У氖?，近年來黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。月牙泉邊現(xiàn)已建起了亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，我們和沙漠親密接觸，心中的喜悅無以言表，我們爬到沙山的頂部，俯瞰月牙泉??雖然很累，但卻很快樂。第四站：敦煌莫高窟 我們來到了終點(diǎn)地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長(zhǎng)約1600多米, 上下排列五層、高低錯(cuò)落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財(cái)富。在這里我們看到了反彈琵琶的飛天仙女的形象，還看到了“東方的蒙娜麗莎”在導(dǎo)游的現(xiàn)場(chǎng)演示下，我們集體見證了這個(gè)奇跡：光從不同的方向打，佛像的笑容就會(huì)隨之改變。莫高窟壁畫艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我們的考察之旅基本結(jié)束，5月29的早晨，我們懷著朦朧的睡意，離開了這里。這次考察對(duì)我來說，不僅僅是一次知識(shí)和閱歷的積累，更是一次生命歷程中心靈的感悟和啟迪。篇二：敦煌考察報(bào)告

敦煌考察報(bào)告

學(xué)院： 歷史文化學(xué)院 班級(jí)： 歷史學(xué)1班 姓名： 唐業(yè)森 學(xué)號(hào)：時(shí)間：

敦煌考察途中的所見所思所得

來到歷史文化學(xué)院就在想，傳說中的敦煌考察到底在什么時(shí)間啟程，有人說是在9月末，有人說在10月初，也有人說是在10月中旬。終于國(guó)慶之后去敦煌考察的時(shí)間最終確定在10月17號(hào)了。懷著些許激動(dòng)的心情，我們盼望著的 這一天到來了。

2014年10月18日凌晨4點(diǎn)43分，歷史的年輪定格在這一刻時(shí)，我們站在了甘肅嘉峪關(guān)站臺(tái)下。為期一周的敦煌考察正式開始。按照預(yù)期的行程安排，我們首先來到了號(hào)稱天下第一關(guān)的嘉峪關(guān)城。從規(guī)模來看嘉峪關(guān)算不上多么的宏偉壯闊，但因其特殊的地理位置它堪稱天下第一雄關(guān)。

嘉峪關(guān)雄踞在祁連山和黑山之間，地勢(shì)險(xiǎn)要，扼守咽喉，是古代“絲綢之路”上的一個(gè)重要驛站，也是通往西域的首要門戶，因此，又稱“河西第一隘口”。嘉峪關(guān)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西部終點(diǎn)，與東部遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的“天下第一關(guān)”山海關(guān)遙相呼應(yīng)，名震天下。我們登上嘉峪關(guān)城樓。導(dǎo)游小姐向我們介紹說，嘉峪關(guān)關(guān)城周長(zhǎng)733米，面積33500平方米，距今約有600年歷史，由內(nèi)城、甕城、羅城、外城和城壕組成。內(nèi)城東有“光華門”、西有“柔遠(yuǎn)門”，南北無城門。城樓居中，上有鼓樓。四角有角樓，城墻上有了望垛口。東西二門外有甕城，西門門額上有“嘉峪關(guān)”三個(gè)大字，是出塞入關(guān)的必經(jīng)之道。根據(jù)導(dǎo)游小姐介紹，西門還有羅城，原有左宗棠親書“天下第一雄關(guān)”之匾，現(xiàn)已蕩然無存。甕城西門外有方形重關(guān)，為誘敵深入之用。關(guān)城東、南、北三面都有黃土夯筑的圍墻，稱為外城，其西端與羅城相接。這種建筑形式，使嘉峪關(guān)城外有城，形成重關(guān)并守之勢(shì)，并與五里一隧、十里一墩、三十里一堡、百里一城共同構(gòu)成古代堅(jiān)固的防御體系。

站在這嘉峪關(guān)城樓，你才能真正領(lǐng)略到“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍鏖戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”的威武雄壯，也才能切身體會(huì)到“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲愴凄涼！莽莽戈壁掩埋了多少邊關(guān)將士的累累白骨，恐怕只有這血染的荒漠沙場(chǎng)知道，只有這無言的嘉峪關(guān)城知道！“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！甭暵暻嫉?、縷縷春風(fēng)，仿佛在向人們傾訴那些客死異鄉(xiāng)的幽靈怨魂的征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛！

俯視腳下的城樓，練兵場(chǎng)，跑馬院仍然可以依稀感受得到當(dāng)年森森威嚴(yán)的氣息。城墻上的龍旗隨風(fēng)飄蕩，眺望遠(yuǎn)方祁連雪山若隱若現(xiàn)，不禁感覺到些許的寒風(fēng)刺骨。再往北望去，四海之內(nèi)一片蕭瑟。我想如果不是這座關(guān)城，雄踞宇內(nèi)的中原文明不知道要被草原民族沖擊成個(gè)什么模樣。也正是因?yàn)橛辛诉@一座關(guān)城，也許才有繁榮了幾個(gè)世紀(jì)的絲綢文明吧。

看完了關(guān)城我們來到了天下第一墩——長(zhǎng)城第一墩即長(zhǎng)城之上的第一座烽火臺(tái)。這座孤零零的烽火臺(tái)從遠(yuǎn)處看像一座不起眼的土堆,但走近一看才發(fā)現(xiàn),原來它聳立在了高百余米的懸崖峭壁上,仿佛現(xiàn)在還能看出當(dāng)年它傲視天下的巍峨氣勢(shì)來。油然而生敬意。對(duì)于它的雄險(xiǎn)，著名長(zhǎng)城專家羅哲文先生曾經(jīng)有過生動(dòng)的吟詠：“嘉峪關(guān)，雄險(xiǎn)畫皆難，墩堡遙遙相互望，長(zhǎng)城道道連關(guān)山，猿臂也難攀”。如果說看完了關(guān)城和烽火臺(tái)還不足以給今天的旅行留下深刻的印象,那么翻過天下第一墩,行走在百余米高的鐵索橋上看滾滾河流水的時(shí)候,那種緊張而激動(dòng)的心情足以給今天的旅行劃上令人滿意的句號(hào)?？邕^鐵索來到彼岸的懸崖峭壁上，這兒有一座雖已沉睡了多年但依然可見其當(dāng)年巍峨雄姿的練兵場(chǎng)，邊塞兒郎們邊關(guān)生活的不易在這里就能深深切切的感受得到。

略帶著疲倦的身軀我們參觀完了嘉峪關(guān)城的城防構(gòu)造,天下第一墩。隨后又繼續(xù)踏上了前往敦煌的旅途。盡管長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途汽車更加增添了旅途的辛苦,但看見了沿途白雪覆蓋更顯神秘的祁連雪山,中途休息時(shí)還吃到了當(dāng)?shù)鼐用袼偷墓芄?于是更加堅(jiān)定了繼續(xù)堅(jiān)持下去的信念。下午7時(shí)許我們來到了久違的敦煌市。邊關(guān)的城市比我想象的要繁榮昌盛得多，也比內(nèi)陸城市要干凈得多。也許因?yàn)檫@是旅游城市的緣故吧。天氣貌似也沒有想象中的那么冷，也許是趕上了好天氣的緣故吧。分發(fā)好賓館鑰匙后,美美的睡上了一覺。

考察的第二天我們先后來到了雅丹地貌風(fēng)景區(qū)，漢長(zhǎng)城，玉門關(guān)和河倉(cāng)城。曾記得有人說過一句話：不來大西北就不知道什么是真正的戈壁荒灘。巍峨盤旋的雅丹地貌,這本來在地理課本上才能見到的地貌奇觀今天終于親眼目睹了。沙漠上的雅丹在瑟瑟秋風(fēng)中更顯磅礴大氣。這一路走來我們所看到的不是沙漠，戈壁就是荒灘。盡管流年歲月已經(jīng)埋沒了歷史的本來面目，不見了當(dāng)年的盛世繁華，但歷經(jīng)滄桑之后，依稀模糊的邊防城池依然不屈不撓的屹立在歷史的天空中，巋然不動(dòng)。

曾經(jīng)綿延不絕的漢長(zhǎng)城歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨侵蝕現(xiàn)在看來已沒有了當(dāng)年的威武雄壯,但歷史的遺跡也足以讓人喟嘆歲月的無情,流年的感傷。假如當(dāng)年的漢武大帝穿越到現(xiàn)代在看到這樣的場(chǎng)景時(shí)會(huì)不會(huì)也有一種流年容易催人老的感嘆呢？很難想象眼前的長(zhǎng)城是怎么抵擋住匈奴人來勢(shì)洶洶的鐵騎的侵?jǐn)_的。也許最大的功勞不在邊關(guān)長(zhǎng)城而在于邊塞將士的誓死報(bào)國(guó)，浴血奮戰(zhàn)吧。

現(xiàn)在的玉門關(guān)遺跡是一座四方形小城堡，城堡全部由黃土夯筑而成，面積約600多平方米，矗立在東西走向的戈壁灘砂石崗上，四周城垣至今保存完好，城垣東西長(zhǎng)24.5米，南北寬26.4米，城墻殘高9.7米，上寬3米，下寬5米。城堡東南無門，西北開門，上有女墻，下有馬道，人從馬道可直上城頂，登高遠(yuǎn)眺，沼澤遍布四周，蜿蜒逶迤的漢長(zhǎng)城像一條巨龍，一望無際，每隔5里10里，就筑有一座方型烽火臺(tái)。河倉(cāng)城坐南向北，夯土版筑，呈長(zhǎng)方形，四垣皆坍，僅有殘基。東西長(zhǎng)約132米，南北寬約17米，殘?jiān)罡咛?.7米，城內(nèi)稍北部建有倉(cāng)房一座，寬17米，長(zhǎng)132米，城內(nèi)有南北方向的兩堵墻，將其隔為相等并排的三座倉(cāng)庫(kù)。每庫(kù)向南開一門。四壁多已頹塌，只有北壁較為完整。墻壁上下置三角形小洞，上三下五，間隔距離交錯(cuò)相等，可能是通風(fēng)設(shè)施。外圍的東、西、北三面加筑有兩重圍墻。第一重雖殘破但尚有斷墻，四角有土墩痕跡。第二重僅存北面土墩痕跡。

行走在玉門關(guān)城外的淺灘上，突然想到臨行前于賡哲的講座，他曾提到過玉門關(guān)外是一處藏寶之地，在這里可以發(fā)現(xiàn)漢代的錢幣，陶片，鐵戟，箭簇等遺留下來的文物。于是懷著幾許僥幸的心態(tài)開始了文物探尋之路。

也許是上天眷顧，或是求物心切，還真讓我發(fā)現(xiàn)了一片瓦片，于是我就如同發(fā)現(xiàn)了稀世珍寶般的將陶片收藏了起來。接著又發(fā)現(xiàn)了第二片，第三片，第四片，不到半個(gè)小時(shí)時(shí)間就收集齊了大大小小六七塊瓦片，我將它們一一收齊以備返校以后的學(xué)習(xí)研究之用。懷揣著心愛的陶片，本著激動(dòng)的心情我們又來到了河倉(cāng)城。河倉(cāng)城，俗稱大方盤城，建于西漢，位于敦煌西北60公里處的戈壁灘中，西距玉門關(guān)20公里。河倉(cāng)城位于東西走向的疏勒河古道旁的凹地上，西面約50米處，是一個(gè)大湖泊，水平如鏡，蔚藍(lán)透明，岸邊長(zhǎng)滿蘆葦、紅柳、甘草，東面是深不呆測(cè)的沼澤地。河倉(cāng)城建在高出湖灘3米許的土臺(tái)地上。因臨疏勒河，故稱河倉(cāng)城。南北有高出城堡數(shù)丈的大戈壁懷抱，使河倉(cāng)城極為隱蔽。不來到河倉(cāng)城附近，是很難發(fā)現(xiàn)這座倉(cāng)城的。由此可見，古人選擇這塊地方修軍需倉(cāng)庫(kù)，確費(fèi)了一番苦心，是經(jīng)過周密勘察和設(shè)計(jì)和。戈壁灘還建有好幾座守衛(wèi)倉(cāng)城的烽燧，就像城堡的眼目，在那里警惕地瞭望。在這里看到了了屹立在風(fēng)沙中千年不朽的胡楊林,盡管它早已經(jīng)干涸,但仍然巋然不懂的守衛(wèi)著千年不倒的河倉(cāng)城,臨走前隔著車窗還搶拍了一張胡楊林的照片,盡管效果不是很好。如果說今天所看到的景色多少有一點(diǎn)讓人不太滿意,那么在歸途中同學(xué)們歡快的歌聲也足以讓所有的陰霾煙消云散。就這樣我們結(jié)束了這一天的旅行。

旅途的第三天我們來到了此行最主要的目的地——敦煌莫高窟。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們參觀了“藏經(jīng)洞”，“釋迦摩尼涅槃像”、“第一大彌勒佛坐像”等洞窟。盡管不是很專業(yè)但仍然被洞窟藝術(shù)之精湛所折服。莫高窟，又名“千佛洞”，是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。

它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。莫高窟的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上。窟形建制分為禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動(dòng)物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個(gè)朝代及東西方文化交流的各個(gè)方面，成為人類稀有的文化寶藏。

但是這座人類難得的藝術(shù)寶庫(kù)卻歷經(jīng)了歲月的磨難和歷史的滄桑。所有的困窘歸咎于一個(gè)人，王道士。即我們所說的王圓箓。正是因?yàn)樗麨榱艘患褐蕉鴮⒛呖呃锩娲罅空滟F的文物低價(jià)倒賣給了斯坦因等人。當(dāng)然這也跟當(dāng)時(shí)政府部門的失職有關(guān)。不過所幸的是在近代中國(guó)的一些有識(shí)之士的文物鑒定專家和文物保護(hù)專家的細(xì)心保護(hù)和經(jīng)營(yíng)之下，我們才有幸還能目睹莫高窟的真面目。這也是不幸的萬(wàn)幸。

莫高窟里面壁畫浸透最多的就是宗教藝術(shù)。敦煌佛教石窟藝術(shù)，也是一種綜合性的文化，她的規(guī)模和水平并不能反映敦煌歷史上人們對(duì)佛教的信仰程度，我們從前面的分折中可以看出，它更多的是比較明確地反映了包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的敦煌的歷史與社會(huì)。反映人與社會(huì)需要的程度，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度。社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，人們想的和做的更多是的如何生存、如何盡快地安定和繁榮，而石窟的營(yíng)造和藝術(shù)的創(chuàng)造自然不會(huì)太景氣；而當(dāng)社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，人們想的和做的又是更多精神上的追求。

敦煌佛教石窟藝術(shù)作為一種民族的意識(shí)形態(tài)，它有強(qiáng)大的號(hào)召力和凝聚力。通過藝術(shù)的形式提倡佛教信仰，其目的就是讓人們關(guān)心社會(huì)、獻(xiàn)身社會(huì)。敦煌石窟藝術(shù)的社會(huì)作用進(jìn)一步證明，宗教信仰是人與社會(huì)的需要，而宗教藝術(shù)是歷史上人們對(duì)宗教的利用。敦煌石窟藝術(shù)反映了佛教的中國(guó)化，中國(guó)人對(duì)外來文化的吸收和改造。這一點(diǎn)是大家公認(rèn)的，不僅是從藝術(shù)作品的表面如佛教的尊神及各類人物中國(guó)風(fēng)貌，佛教建筑及人物服飾各方面的中國(guó)形式等，更主要的，也是更能說明問題的，是佛窟中通過這些形式所表現(xiàn)的中國(guó)人的民族氣質(zhì)與民族精神。

參觀完莫高窟之后我們徑直坐車來到了鳴沙山，月牙泉風(fēng)景區(qū)。如果說在此之前看到的少漠荒灘僅僅是沙漠一角，那么站在鳴沙山上才真正感受到了沙的流動(dòng)和質(zhì)感。腳踩著細(xì)細(xì)黃沙眺望著遠(yuǎn)方，不禁喟嘆不遠(yuǎn)處沙漠綠洲所孕育出的敦煌文明的博大精深與不易。漫漫黃沙，一望無際。

敦煌鳴沙山全由細(xì)沙聚積而成，沙粒有紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，晶瑩透亮，一塵不染。沙山形態(tài)各異：有的像月芽?jī)?，彎彎相連，組成沙鏈;有的像金字塔，高高聳起，有棱有角;有的像蟒蛇，長(zhǎng)長(zhǎng)而臥，延至天邊;有的像魚鱗，丘丘相接，排列整齊。

自古以來，由于不明敦煌鳴沙山鳴響的原因，產(chǎn)生過不少動(dòng)人的傳說。相傳這里原是一塊水草豐美的綠洲，漢代一位將軍率領(lǐng)大軍西征，夜間遭敵軍的偷襲，正當(dāng)兩軍廝殺之際，大風(fēng)突起，漫天黃沙將兩軍人馬全部埋入沙中，于是這里就有了鳴沙山。據(jù)說，現(xiàn)敦煌鳴沙山的沙鳴，就來自他們拼殺之聲。

敦煌鳴沙山沙峰起伏，金光燦燦，宛如一座金山，像綢緞一樣柔軟，少女一樣?jì)轨o。在陽(yáng)光下一道道沙脊呈波紋狀，黃濤翻滾，明暗相間，層次分明狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。敦煌鳴沙山在漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。難怪清代詩(shī)人蘇履吉稱：“雷送余音聲裊裊，風(fēng)生細(xì)響語(yǔ)喁喁”。據(jù)史書記載，敦煌鳴沙山在晴朗的天氣，即使風(fēng)停沙靜，也會(huì)發(fā)出絲竹管弦之音，成為著名的甘肅旅游景點(diǎn)敦煌八景之一:“沙嶺晴鳴”。

月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇?？上У氖牵瑥?0世紀(jì)90年代以來，黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。由于月牙泉邊已建起了亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景色也別有一番風(fēng)味。晚上七點(diǎn)二十我們準(zhǔn)時(shí)坐上了返回賓館的大巴，敦煌考察之行實(shí)際上由此畫上了句號(hào)。剩下的就是返回學(xué)校。21日上午9點(diǎn)37分我們坐上了從敦煌始發(fā)返回西安的火車。在車上繼續(xù)跟同學(xué)們?cè)谝黄饖蕵芬酝馕乙苍谙氪舜纬鲂惺斋@了什么，為其6天的旅程,三天多基本上在車上度過,盡管如此卻讓我親眼目睹了大西北的荒涼和西北人生活的不易。以前僅僅在電視,電影上看到的漫漫黃沙,秋風(fēng)蕭瑟的場(chǎng)景現(xiàn)今身臨其境時(shí)時(shí)候才真正理解了范仲淹筆下“寒下秋來風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯萬(wàn)里,燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”所描繪的出征戰(zhàn)士的艱辛與不易。

22日上午9點(diǎn)45分，在火車上度過了24個(gè)小時(shí)的我們安全抵達(dá)了古都西安，隨后相繼返回了學(xué)校。敦煌考察到此圓滿結(jié)束。稍事休整之后，我找出了從敦煌帶回來的瓦片，并開始了比對(duì)研究。

在此之前因?yàn)樵谛２┪镳^做講解員，所以有幸接觸秦磚漢瓦。瓦最早出現(xiàn)在周朝,開始呈半圓形所以又稱半歸瓦。秦代以后逐漸發(fā)展成為圓瓦當(dāng),到了漢代瓦使用得更加的寬泛。漢代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。西漢初年，經(jīng)過了70余年的休養(yǎng)生息，國(guó)力得到逐漸恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)文化有了新的發(fā)展。建筑方面也取得了很多重要進(jìn)展。西漢時(shí)期的宮室臺(tái)榭之類建筑，在繼承秦代基礎(chǔ)上，規(guī)模更為壯麗宏大，已國(guó)都長(zhǎng)安為中心的宮殿建筑，如長(zhǎng)樂宮、未央宮、明光宮、北宮、桂宮、建章宮以及上林苑，各抱地勢(shì)，連屬成群，華麗豪奢，每處能容“千乘萬(wàn)騎”，可見當(dāng)時(shí)建筑的規(guī)模之宏偉。而在這些建筑上必用瓦當(dāng)以顯示皇家的氣派與威嚴(yán)。這就為瓦當(dāng)在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。在玉門關(guān)所見到的瓦片上面依稀的還能看見朵朵殘缺的花紋,應(yīng)該是云紋瓦當(dāng)上面的殘片。顏色以灰色為主,其中還有淡紅色的瓦片。如果說黃沙是這次敦煌行最好的紀(jì)念品那么所撿到的這六七片瓦片就更是錦上添花。如果來一次說走的旅行,就一定要來這寬闊荒涼的大西北。那么現(xiàn)在我想說的是,我在西安,22歲,如果能再來一次說走就走的旅行,兩個(gè)人,就一定要去云南。畢業(yè)之前。篇三：西北藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

西北藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

于2011年6月11日0點(diǎn)抵達(dá)第一站——西安，展開了本次西北藝術(shù)考察。2011年6月12日，早上由于疲憊的原因，所以起來很晚，大家都想休息 好了在出去，今天西安的溫度是20℃左右，但是覺得沒有一點(diǎn)熱的感覺，這是 北方天氣的原因吧。走出所住的賓館，往前走上了前面的街上，眼看前面的建筑 略帶一些古城的氣味。下午，我們幾個(gè)人準(zhǔn)備去感受一下古城西安的文明—— 逛個(gè)街，由西大街開始行走，從兩旁的建筑，可以感受到西安的古老，文化底子 的深，令人最難以忘懷的是西安的回民街。先是看看鐘樓的神奇，這看是一座很 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓爬辖ㄖ?，卻有他神奇之所在，就是在顏色搭配上面，木雕工藝上面，可 說得上一聲匠心獨(dú)運(yùn)，令人嘆為觀止。參觀完鐘樓，便往前走，來到了西安有名 的回民街，街道兩旁卻還保留著上世紀(jì)的建筑，乃至更早些年間的，全是陜北特 色，走在回民街上面，咋一看，全是吃的，陜北的特色食物全部都在這兒了。幾 個(gè)人吃的不亦樂乎，吃完陜北大棗、西北羊肉、櫻桃等等、還和當(dāng)?shù)鼗孛窠徽劻?許久，大概二小時(shí)的時(shí)間才總算把這街游完，走出了回民街，便想回去了，一向 不愛由逛街的我還真相回去好好洗洗休息了，在回去的路上，肚子飽飽的，一想 讓人感受到了回族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，真叫人嘆為觀止，中國(guó)文化的博大精深。隨后走出了回民街，一路回來參觀了很多古代一流下來的建筑，天色已黑，不得 不停下腳步便打車回住的賓館。

2011年6月13日，早上起來，已經(jīng)是10點(diǎn)多了，準(zhǔn)備先去吃點(diǎn)東西，老 師是通知的是今天13點(diǎn)在賓館大廳集中，吃完?yáng)|西，回來看了下電視，快到13 點(diǎn)了，就去大廳等候集中了，老師安培是去陜西歷史博物館，一行人沿著東大街 一直往南走，走到十字路口，老師叫打公交去，時(shí)間已經(jīng)是13點(diǎn)30分了，下了 公交車，就可以看到了博物館的外景，剛剛興致勃勃的走的大門口，一看到旁邊 告示牌上面，寫著“閉館”看來博物館是去不成了，只有去離這兒不遠(yuǎn)的，西安 大雁塔，14點(diǎn)左右來到了大雁塔前面，老師叫自由參觀，由門口走進(jìn)大雁塔墻 腳，大概有500米左右，大雁塔正對(duì)面是人工的一個(gè)大型水做的景觀，兩旁有是 雕飾品，有各種雕像和陳設(shè)飾品，眼看雁塔，氣勢(shì)宏偉。有些緊忙的感覺，想進(jìn) 入，毫不猶豫的走進(jìn)大雁塔，里面一進(jìn)門，正對(duì)們的是大慈恩寺，這進(jìn)雁塔，走 完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染，讓人耐以詢問，這就我的西安大雁塔一日 游。2011年6月14日——秦始皇兵馬俑

兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。在兵馬俑的面部設(shè)計(jì)上，有一個(gè)比較特別的特征，兵馬傭大多數(shù)是單眼皮的，話說秦始皇是單眼皮的，所以他認(rèn)為單眼皮的人就是好看，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代審美觀，都是以皇帝為標(biāo)準(zhǔn)。側(cè)面說明了王權(quán)的集中！1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號(hào)坑最大，二號(hào)坑平面呈曲尺形，三號(hào)成平面凹形。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬(wàn)名中外游人，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個(gè)，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國(guó)的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號(hào)坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復(fù)原了兵馬俑坑千軍萬(wàn)馬的威武陣勢(shì)。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說是八大奇跡不看金字塔 不算到埃及，不看秦傭不算到中國(guó)！”這些不由又讓我們想到天之驕子——秦始皇。還有他為我們留下的長(zhǎng)城。

2011年6月15日——陜西省歷史博物館

陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，從簡(jiǎn)介來看，陜西歷史博物館是中國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館，占地6.5萬(wàn)平方米，建筑面積5.56萬(wàn)平方米，館藏文物37.5萬(wàn)件，屬國(guó)寶級(jí)18件（組），一級(jí)品近800件（組）；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國(guó)內(nèi)僅有的唐墓壁畫400多幅。由于關(guān)中地區(qū)歷史上有藍(lán)田人的蹤跡，西周、秦、西漢、隋、唐等王朝先后定都于此，也就在很大程度上決定了陜博的特色：以古為榮，文物以隋唐及之前為主。

陜西歷史博物館有六個(gè)展館平時(shí)對(duì)外展出，限于時(shí)間僅參觀了其中的四個(gè)展館，按時(shí)代劃分為先秦、秦漢、隋唐和宋元明清，由此布局即可明顯看出其時(shí)代特征，尤以原始氏族、漢、唐時(shí)期文物為最。

2011年11月16日——天水麥積山 麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。

山峰的西南面為峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國(guó)的石窟中是罕見的。2011年6月17日——嘉峪關(guān)一日游

嘉峪關(guān)是座很小的城市，小到整個(gè)城市只有四條公交線。嘉峪關(guān)是座很大的城市，大到站在城樓便感覺眼前是古往今來五千年。在我的心目中，嘉峪關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地，總是與刀光劍影和戰(zhàn)馬嘶鳴等字眼連在一起，總是回蕩著豪壯與悲壯的氣象。生存與死亡，在這里進(jìn)行著博奕。這種感覺皆因其自古即為軍事要地，是古絲綢之路之必經(jīng)，東西交通之咽喉。嘉峪關(guān)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)，是明代長(zhǎng)城沿線建造規(guī)模最為壯觀，保存嘉峪關(guān)程度最為完好的一座古代軍事城堡，是明朝及其后期各代，長(zhǎng)城沿線的重要軍事要塞，素有“中外鉅防”、“河西第一隘口”之稱。嘉峪關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)城的西部終點(diǎn)，地處甘肅省河西走廊中部。作為長(zhǎng)城的終點(diǎn)，一共分3層，內(nèi)城、外城、城壕。游走在嘉峪關(guān)城樓上，環(huán)視四周，城樓像一個(gè)巨人，屹立與幾千年的要塞，戍守邊疆，保衛(wèi)國(guó)家。懸臂長(zhǎng)城，自己用腳一步一步的登上最高峰，吶喊，發(fā)絲張狂。然后在另外一邊崎嶇的窄道下了長(zhǎng)城。

2011年6月20日-22日——最后一站敦煌（莫高窟、鳴沙山月牙泉）敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年間，在三華里長(zhǎng)的鳴沙山上壁上，密密層層地建造了四百八十多個(gè)洞窟，布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個(gè)高達(dá)三十三米。壁畫的技巧高超，數(shù)量驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華里長(zhǎng)的畫廊。此外，在一個(gè)封閉的石室中，還發(fā)現(xiàn)了大量的價(jià)值極高的古代經(jīng)卷，文書，畫卷等。莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。當(dāng)我們由敦煌的市中心乘坐旅游大巴到達(dá)的莫高窟的沿途風(fēng)景，也是叫人驚嘆不已，在快要接近莫高窟時(shí)，從遠(yuǎn)處來，莫高窟郁郁蔥蔥，樹木環(huán)繞，走進(jìn)一點(diǎn)也沒有在沙漠中的感覺，在還未進(jìn)入洞窟前，從外面便可以看到沙漠懸臂上的洞穴門，和一尊屹立在沙礫正面的古老建筑，有10曾樓那么高。隨即在等待中，我們夢(mèng)寐以求的進(jìn)入了第一個(gè)洞窟，但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，可是由于我們是專業(yè)美術(shù)學(xué)生，可以把所有的洞窟都看完，這使我們都非常的興奮。我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。前兩者都看到了，但是后兩者由于正處于特殊保護(hù)時(shí)期，所以就沒有看上，我也覺得有點(diǎn)遺憾。我們的講解員是一名帥哥，不僅人帥，知識(shí)也很帥，他能從一小點(diǎn)的圖面，講解出我們所意想不到的境界，無論從人文，歷史，美術(shù)，線條等，口口道來。其中洞窟門口的編號(hào)也是有講究的，解說員告訴我們，每一個(gè)編號(hào)都是根據(jù)敦煌藝術(shù)研究所編號(hào)，它是由不同的朝代，和位置而編。洞窟中最大的一尊佛像高大34.5米，十分宏偉！

其中，洞窟的飛天中反彈琵琶，在所有的壁畫中都可以親眼所見。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢(shì)若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚(yáng)的想象力量吧！

參觀所有的洞窟后，其中有對(duì)唐代建造的洞窟我是情有獨(dú)鐘。唐代由于王朝延續(xù)了近三個(gè)世紀(jì)之久，而且是中國(guó)封建社會(huì)藝術(shù)文化的高峰，并由高峰逐漸下降的一個(gè)轉(zhuǎn)折而漫長(zhǎng)的時(shí)代。因而一般研究唐代的文化藝術(shù)，多劃分為初、盛、中、晚四個(gè)階段，雕塑也不例外，初唐前期的作品在造型風(fēng)格上，有的還保存有北朝晚期以及隋代的一些審美觀點(diǎn)，但后來就形成了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，并且顯示出盛唐前期的興盛氣象。這表現(xiàn)在雕塑造型上，是雄偉瑰麗、勁健有力，在生動(dòng)，真實(shí)的刻劃中，特別顯得氣魄宏大，富有活力，給人以雄強(qiáng)碩壯的感覺。只是在某些特定的題材上，如現(xiàn)女性的菩薩像，還沒有能如盛唐那樣具有動(dòng)人的魅力。從洞窟中的佛像都是可以看出來的，一種有兩個(gè)洞窟是臨近洞窟，我已經(jīng)記不得他們的編號(hào)了，一個(gè)是唐代所雕，無論是從人物面目表情，還是衣著紋理，色調(diào)，雕工等各個(gè)方面都是精湛的，它給人的感覺就是近代所雕塑，一點(diǎn)掉色的感覺也沒有，畫壁的線條更是優(yōu)美，其中有一個(gè)小牛的形象，是直接用細(xì)筆畫上，但是一點(diǎn)打盹，甚至一點(diǎn)小的瑕疵都沒有，叫我們嘆為觀止??！其中菩薩的形象面目就是以女人的形象來雕塑，但是胸部確實(shí)男人的胸部。而在它旁邊的洞窟，其實(shí)也是唐代所建立，但是由于一些原因在清代被重修了，可是無論從顏色和做工上都不如唐代所雕，顏色過于艷麗，沒有過渡，這也是我為什么這么喜歡唐代所雕刻的佛像，很是帥！

說到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。

2011年6月22日——鳴沙山月牙泉今天大家去鳴沙山月牙泉看日出！在沙漠中看日出是大家都不曾體驗(yàn)的，夜色依舊還是很朦朧，但是我們的眼睛卻是那么清晰，日出嘛。到達(dá)目的地，穿上租來的鞋套，在夜色中，大部隊(duì)前進(jìn)了，我們是沿著沙漠的脊梁一步一步形式，可以為很好走，可是沙漠沒踩一步便陷進(jìn)去一半，越往高出爬越是累...終于在跋涉了近一個(gè)小時(shí)的路程中，我們到達(dá)了一個(gè)坡頂，等待日出的來臨！我們狂歡，我們尖叫！爬上一座山丘頂真的不是一件容易的事，體會(huì)到在沙漠中迷失的人們的絕望，走一步退兩步。行進(jìn)很困難。老師說鳴沙山在5點(diǎn)左右的時(shí)候是光線最好的時(shí)候，還有鳴沙山有兩個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無，所以鳴沙山雖然是沙漠，卻總感覺她是那么的細(xì)膩。由于天氣不好，我只很遺憾的說我們只看到了半個(gè)日出，當(dāng)太陽(yáng)全部升起的時(shí)候，烏云卻遮擋住我們可愛的太陽(yáng)啊！滑沙——我第一次聽說的一個(gè)娛樂項(xiàng)目，在沙漠中飛翔的感覺！超級(jí)棒！卻也是吃了一口的沙子.....天下第一泉——月牙泉，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。月牙泉邊的亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景致相當(dāng)不錯(cuò)！

敦煌在中國(guó)古代起到了連接中國(guó)與外國(guó)的作用是絲綢之路的咽喉，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了一定的作用。

下午從鳴沙山回來，準(zhǔn)備了一些東西，因?yàn)橼s上了下午回去的火車，下午17點(diǎn)的，結(jié)束了11天的西北藝術(shù)考察。

通過本次考察，我理解了很多歷史、軍事、雕塑、書法、繪畫、工藝、地方 民族風(fēng)情等方面的知識(shí)，主要掌握了一些中國(guó)古代的內(nèi)容形式，開拓視野，增加 了理論修養(yǎng)，得到了非常珍貴的圖像材料，為以后的畢業(yè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)作了很好的 鋪墊，長(zhǎng)見識(shí)，更激發(fā)了創(chuàng)作的激情和靈感來源。09公藝 金 志

第二篇：西安嘉峪關(guān)敦煌藝術(shù)考察報(bào)告

西安藝術(shù)考察報(bào)告

班級(jí)：美術(shù)學(xué)101班

姓名：張鴻輝

學(xué)號(hào)：1020141124

為期十二天的西北藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束了。懷中激動(dòng)的心情來述說我的藝術(shù)之旅。臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們懷念的地方。一路走來，我們?nèi)チ宋靼?、嘉峪關(guān)、敦煌、鳴沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。由門口走進(jìn)大雁塔墻腳，大概有500米左右，大雁塔正對(duì)面是人工的一個(gè)大型水做的景觀，兩旁有是雕飾品，有各種雕像和陳設(shè)飾品，眼看雁塔，氣勢(shì)宏偉。有些緊忙的感覺，想進(jìn)入，毫不猶豫的走進(jìn)大雁塔，里面一進(jìn)門，正對(duì)們的是大慈恩寺，這進(jìn)雁塔，走完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染。

第二站：陜西秦始皇兵馬俑博物館

去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長(zhǎng)城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑和二號(hào)坑都經(jīng)過人為的火焚，據(jù)說是項(xiàng)羽所為，三號(hào)坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡

最早是在1974年發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個(gè)兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號(hào)坑和三號(hào)坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。兵馬俑發(fā)現(xiàn)之后，隨后在這里建了一個(gè)規(guī)模宏大的博物館，于1979年國(guó)慶節(jié)開放。舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放后，很快就轟動(dòng)了中外，被認(rèn)為是古代的奇跡，1978年，前法國(guó)總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國(guó)?！睆拇饲刭副皇澜缱u(yù)為“八大奇跡之一”。秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場(chǎng)面，和高超的科學(xué)、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。我所看見的兵馬俑，走進(jìn)博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個(gè)像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個(gè)個(gè)威武雄壯，真是氣象森嚴(yán)，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車性，能使欣賞者減少隔離之感，好像事情就發(fā)生在自己身邊，這正是宗教宣傳所需要的，畫傳也因較多地反映了生活百態(tài)，而成為富于現(xiàn)實(shí)意義的宋元社會(huì)風(fēng)俗畫卷，這是一號(hào)坑。二號(hào)坑為“左軍”呈曲尺形方陣有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車、弩兵等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在。三號(hào)坑平面呈凹字形，有武士俑68個(gè)，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國(guó)軍隊(duì)編組的縮影。它與一、二號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)的整體。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。秦始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。兵馬俑以它無窮的魅力再一次向我們展示了中華文化的博大宏偉，中國(guó)歷史的悠久古老。這真是“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上。”

一片戈壁，狂風(fēng)肆虐，似乎在咆哮游人對(duì)他的窺探。在城樓上向下望城內(nèi)，一切盡收眼底。城中有內(nèi)城、甕城、羅城、外城和城樓，城中也有文昌閣、關(guān)帝廟、戲樓、墩臺(tái)、游擊將軍府、官井等?！疤煜滦坳P(guān)”的石碑屹立在城樓之下，走過這個(gè)石碑，便是關(guān)外。讓我想到 “西出陽(yáng)關(guān)無故人”的凄涼。不遠(yuǎn)處的一群駱駝，更為古城增添了一份詩(shī)情畫意。由于時(shí)間的關(guān)系，我們沒有去博物館，直接走出了嘉峪關(guān)，上路向敦煌出發(fā)。車窗外的景色依然是無盡的戈壁，卻無心去欣賞，長(zhǎng)時(shí)間的顛簸，讓我們一個(gè)一個(gè)都睡著了。

看完萬(wàn)里長(zhǎng)城，我們下午來到素有“地下畫廊”的魏晉壁畫墓。這些壁畫，大多為魏晉時(shí)期的作品，它們色彩絢麗，內(nèi)容豐富，與絲綢之路地上的石窟壁畫長(zhǎng)廊上下呼應(yīng)。在這里我們了解到了魏晉時(shí)期上層人物的生活狀況。第七站：鳴沙山月牙泉

我們到達(dá)了我們本次考察的終點(diǎn)地——敦煌

我們首先到的是鳴沙山月牙泉，它東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，整個(gè)山體由細(xì)米粒狀黃沙積聚而成，狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無。月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長(zhǎng)約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇?？上У氖?，近年來黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。月牙泉邊現(xiàn)已建起了亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，我們和沙漠親密接觸，心中的喜悅無以言表，我們爬到沙山的頂部，俯瞰月牙泉??雖然很累，但卻很快樂。第四站：敦煌莫高窟

我們來到了終點(diǎn)地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長(zhǎng)約1600多米, 上下排列五層、高低錯(cuò)落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。

敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財(cái)富。在這里我們看到了反彈琵琶的飛天仙女的形象，還看到了“東方的蒙娜麗莎”在導(dǎo)游的現(xiàn)場(chǎng)演示下，我們集體見證了這個(gè)奇跡：光從不同的方向打，佛像的笑容就會(huì)隨之改變。莫高窟壁畫艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我們的考察之旅基本結(jié)束，5月29的早晨，我們懷著朦朧的睡意，離開了這里。這次考察對(duì)我來說，不僅僅是一次知識(shí)和閱歷的積累，更是一次生命歷程中心靈的感悟和啟迪。

第三篇：敦煌論文-考察報(bào)告

七聲神樂尋記

——訪敦煌、麥積山、陜西歷史博物館兵馬俑及殷墟遺址考察述

耳機(jī)里是悠揚(yáng)的古箏與笛子，望著窗外逐漸退去的城市景色，映在眼前的是開闊馬路和初秋時(shí)分仍然青翠的小樹。漸漸的，它們化成一片綠色，蔥蔥莽莽。9月18日小雨的清晨，空氣夾些冰涼寒意，我們的隊(duì)伍出發(fā)了。大巴車?yán)?，考察?duì)命名這次行動(dòng)為“絲綢之旅”，這是我心里的“絲路花雨”。

無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。說起絲綢，細(xì)雨煙波滴入思緒一點(diǎn)響起的駝鈴搖曳一排長(zhǎng)長(zhǎng)的商隊(duì)，帶著玉石珠寶，帶著皮毛香料，商人腰間系著沾染油漬的皮質(zhì)水袋和銀晃晃的匕首尖刀，越過草原森林、高山峽谷，越過沙漠綠洲，到達(dá)中原少聞神秘的異國(guó)他鄉(xiāng)；他們販出貨物，交換特產(chǎn)，思念遠(yuǎn)方家人，輕泛淚光的夜，胡姬起舞，香艷凄冷的美籠上心頭，“我來人間降吉祥，我回仙山去遠(yuǎn)蕩。縹緲彩云間，蓬萊是家鄉(xiāng)?？~緲彩云間，蓬萊是家鄉(xiāng)?！甭犞游易诎褪寇?yán)镞M(jìn)入了夢(mèng)境，風(fēng)餐露宿的古代商隊(duì)也風(fēng)塵仆仆地逝去。醒來，已是山西界內(nèi)。車外不盡的秀麗青山，峰頂薄霧縈繞，豐姿怡人。我們的大巴行駛在盤山公路與隧道中，時(shí)空交疊，朝代更替，歷史的故事就如車外近景匆匆一瞥，如夢(mèng)似幻、若有若無，朦朧得化成飄散輕風(fēng)。晚間，考察隊(duì)伍來到子洲。子洲是陜西北部一個(gè)縣，地處榆林市南緣。大理、淮寧河從中部及南部穿境而過，沿岸形成地勢(shì)低平、土壤肥沃的川道地區(qū)，為紀(jì)念革命烈士李子洲同志于1944年命名。休息一晚，第二天我們的考察隊(duì)伍出發(fā)向?qū)幭鸟傔M(jìn)。

紛繁曼妙序曲。9月19日，考察大巴進(jìn)入寧夏，地形地貌屬喀斯特暨丹霞地貌型。丹霞地貌是世界上由紅色砂礫構(gòu)成的、以赤丹崖為特色的一類地貌特點(diǎn)是頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱等。分布在中國(guó)、美國(guó)西部、中歐和澳大利亞等地。我平生第一次看到廣袤的火紅色的戈壁，震撼于開曠宏偉的自然力量，安靜而尊敬地用雙眼感受著新奇。到達(dá)中衛(wèi)用午飯，中衛(wèi)地處黃河前套，甘、寧、內(nèi)蒙古三省區(qū)交界點(diǎn)上，居民以少數(shù)民族居多；依黃河之險(xiǎn)與賀蘭之固，扼守寧夏西大門，自古是西北地區(qū)兵家必爭(zhēng)之地。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。傍晚時(shí)分我們來到武威夜宿，武威古稱涼州，唐初的大涼都建都在此，以后歷為郡、州、府機(jī)關(guān)所在地，是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的重鎮(zhèn)。應(yīng)接不暇的觀覽顛簸，休息為情緒高昂后必要的停頓。早餐過后收拾精神繼續(xù)出發(fā)，以飽滿的熱情去迎接新的征程。

9月20日，考察大巴在甘肅境內(nèi)的大漠上馳騁。沙漠茫茫無垠的景色使人難以忘懷，河西走廊是沙漠的綠洲。河西走廊，位于中國(guó)甘肅省西北部祁連山脈以北、合黎山和龍首山以南、烏鞘嶺以西，因在黃河以西故名，東西長(zhǎng)約1000千米，最寬300千米，面積8.9萬(wàn)平方千米。海拔一般1100～1500米。走廊中間是沖積平原，它們又被突出其間的丘陵、山地分割為武威平原、張掖酒泉平原、疏勒河平原。每個(gè)平原的中部是綠洲區(qū)，溝渠交錯(cuò)，耕地如織。綠洲之間貫穿有戈壁、沙漠。在這片空曠孤寂的區(qū)域中，有風(fēng)輪、發(fā)電機(jī)和鐵塔組成的發(fā)電機(jī)組，車行許久看見的一組煢煢孑立反射著耀眼的銀白色的光，現(xiàn)代科技穩(wěn)固地守護(hù)和改善著古老滄桑的戈壁，時(shí)尚地裝飾著這荒無人煙的大漠。天宇高渺，長(zhǎng)路漫漫，飛過的鳥兒，追隨著為奔波的人們唱歌引導(dǎo)他們的心飛去更純凈的蒼穹。靜謐的走廊屬溫帶干旱荒漠氣候年均溫約6～11℃，是西伯利亞氣流南下的通道，冬季可達(dá)半年之久。下車時(shí)，不少隊(duì)友換上了冬裝?？吹胶浅龅陌讱?，我們癡笑，那標(biāo)志我們距離目標(biāo)越來越近了。手機(jī)里曲子依然悠揚(yáng)，而我似乎能看到天邊的片片云朵形成高山的形狀。幻想中山峰上的女神踩著七朵蓮花向上攀登，光芒烘托起她祥和的臉，深情地回望大地，史詩(shī)般的場(chǎng)景，有緣人得見，或是大氣萬(wàn)象描繪出的神話。

晚上，我們到達(dá)了第一個(gè)目的地，敦煌，“敦，大也；煌，盛也”南枕祁連山，西接羅布泊，北靠嶙峋的北塞山，東峙突兀的三危山，甘、青、新三省交匯，沙漠奇觀神秘莫測(cè)，戈壁幻海光怪陸離?？拷衬瓯诘奶烊恍∨璧刂?，黨河雪水滋潤(rùn)著肥田沃土，綠樹擋住了黑風(fēng)黃沙，瓜果飄香糧棉旱澇保收；敦煌的歷史，起源于原始社會(huì)末期，中原部落戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后遷徙到河西的三苗人在這繁衍生息。敦煌歷經(jīng)了封建社會(huì)鼎盛時(shí)期漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化浩瀚，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等歷史文化景觀。抑制不住心里的激動(dòng)迫不及待開始第一幕的莫高窟暢游，腦海已浮現(xiàn)出反彈琵琶、飛天樂神。

9月21日，到達(dá)敦煌后的第二天清晨，我們的考察隊(duì)來到敦煌莫高窟。我們先參觀了清朝修繕過的洞窟，后分別參觀了盛唐、初唐、隋代末期及上溯至北涼北魏時(shí)的洞窟佛像壁畫。水彩專業(yè)的我，考察方向的側(cè)重是敦煌壁畫的觀察理解和資料分析。董希文先生曾就中國(guó)繪畫中線的特征、表現(xiàn)力作過如下概括:“線是中國(guó)美術(shù)造型上的基本方法, ??中國(guó)畫上線條的表現(xiàn)力,其變化——如質(zhì)感的變化、運(yùn)動(dòng)的變化、生命力的描寫是更加突出的”。敦煌壁畫可以說是體現(xiàn)這種觀念和形式的代表。敦煌北涼北魏時(shí)期的壁畫,是莫高窟現(xiàn)存最早的壁畫,其用線一般都是色上線,即顏色涂染結(jié)束后,在色層之上勾勒的定型線。在人物造型上注重外輪廓和人物神情的表現(xiàn)。人物靈動(dòng)而嚴(yán)謹(jǐn),氣韻舒暢而生動(dòng)。服飾也有較多變化,“曹衣出水”式的細(xì)密衣紋使勻細(xì)的線條更顯精致。修長(zhǎng)的手、臂造型多樣,綽約多姿且富于動(dòng)感。人體姿態(tài),不追求真實(shí)和比例關(guān)系,通過身上的衣裙、飄帶,形成了豐富的、令人眼花繚亂的飛舞線條。線描是一種極其概括的表現(xiàn)形式,其表現(xiàn)方法不受時(shí)間、光線、明暗的影響和限制。為了使生活的真實(shí)轉(zhuǎn)化上升為藝術(shù)的真實(shí),經(jīng)過大膽的概括、提煉、夸張等再創(chuàng)造的藝術(shù)處理,使被表現(xiàn)的對(duì)象更加突出。如飛天的造型,上半身短,下半身長(zhǎng),飄帶及雙腿被夸張地拉長(zhǎng)并順勢(shì)上揚(yáng),形成“U”形,更顯瀟灑和飄逸。勻細(xì)挺勁的墨線與白線相互穿插跳躍,如樂曲般高低相合,使飛天更顯得身姿修長(zhǎng),靈活柔軟。裙及飄帶多使用蛇形的弧線,以不同的方式起伏迂回,如水波般順勢(shì)而規(guī)律地回旋,它的連貫變化會(huì)使人的視覺注意力隨之移動(dòng),在欣賞過程中使觀賞者的身心融入其中,完成審美感受。

單幅式故事畫的代表作是第254窟南壁的“摩訶薩埵太子舍身飼虎”故事。此畫采用異時(shí)同圖的構(gòu)圖方式,將故事中七個(gè)主要情節(jié)集中在一個(gè)畫面中。在畫面的中上部描繪了三個(gè)站立的人,在他們的身后,則是重疊的山巒和半掩于山中的動(dòng)物,表現(xiàn)出薩埵同兩位兄長(zhǎng)在山林中游玩。在他們的腳下,緊接著畫了弓背撕咬的大虎、七只小虎和舍身飼虎的薩埵太子。在畫面的右上方,薩埵跪地右手刺頸,高舉的左手與下一情節(jié)——投崖的薩埵之腳部重合在一起,使觀者的視線沿著這條動(dòng)態(tài)的線而移動(dòng),即產(chǎn)生了動(dòng)畫般連續(xù)的效果,使觀者的視線自然而然落在了老虎噬食薩埵太子的畫面上,將不同時(shí)段薩埵太子舍身飼虎的過程用一個(gè)畫面概括地表現(xiàn)出來。這一暗含的重復(fù)情節(jié),將故事所要表達(dá)的核心主題推向高潮———薩埵太子勇于犧牲自我的慈悲心懷。畫面左側(cè)是撫尸慟哭的親屬和起塔供養(yǎng)的畫面,慟哭跌匐的人群更襯托出了白色舍利塔的上揚(yáng)與沉穩(wěn)。構(gòu)圖的右半部虎噬的慘烈場(chǎng)景襯托出了人物的從容安祥,大量的黑白與少量的藍(lán)色彩形成強(qiáng)烈對(duì)比,加強(qiáng)了畫面的悲劇氣氛。全畫結(jié)構(gòu)嚴(yán)密合理,層次繁而不亂,統(tǒng)一而又富于

變化,是構(gòu)圖中別出心裁的杰作。

橫卷式故事畫的構(gòu)圖方式,在敦煌蓬勃發(fā)展因故事內(nèi)容不同,表現(xiàn)形式多種多樣。有的依時(shí)間、地點(diǎn)的順序發(fā)展而描繪,如第257 窟的南、西、北壁的下部就有三幅橫卷式的故事畫,“沙彌守戒自殺故事”、“須摩提女請(qǐng)佛故事”及“九色鹿本生故事”。前兩個(gè)故事的構(gòu)圖是根據(jù)內(nèi)容,從左至右依序畫出了故事的重要情節(jié);而“九色鹿本生故事畫”的構(gòu)圖卻別具一格,構(gòu)圖從兩端開始至中間結(jié)束。如其左側(cè)以層層排列的方式,畫出了鹿救溺水人,以河及連續(xù)的山巒作為分隔線,描繪了溺水人跪地發(fā)誓的場(chǎng)面。又一列作為分隔線的連續(xù)小山巒,引出了遠(yuǎn)處蜷伏酣睡的鹿及畫面中心與王昂首站立正在對(duì)話的鹿。這三條自上而下并列的山巒線,將我們的目光吸引至畫面的中心。而右側(cè)則是夢(mèng)鹿索其皮的王后及跪地告密的溺人,向左側(cè)行進(jìn)的馬車和溺水人指引的手勢(shì),將觀者的視線又一次集中在了畫面中心——鹿與王的對(duì)話。這是北魏時(shí)期橫卷式故事畫的代表作。

到了隋代的敦煌壁畫作品中，圖案也成為敦煌壁畫重要的組成部分。主要有人字披、平棋、龕楣、人物的頭光、身光、不同畫面構(gòu)圖之間起間隔作用的條狀邊飾等。人字披為仿木構(gòu)建筑的形式,在有限而規(guī)整的小豎條構(gòu)圖中,將花卉的枝蔓以向上的曲線表現(xiàn),花朵與枝葉飽滿,其間穿插了姿態(tài)各異的動(dòng)物及人物,打破了畫面的狹小感,使空間得以延伸,充滿動(dòng)感而意趣盎然。平棋圖案,三層疊澀,構(gòu)圖方中套圓,曲直結(jié)合,并在四個(gè)岔角處添加了適形的飛天形象,邊框的長(zhǎng)條形內(nèi)又以忍冬紋、幾何紋、云氣紋和菱形紋等圖案組合而成,富于變化。龕楣依其特殊的需要,構(gòu)圖靈活隨意,多以適形火焰紋、花卉、飛天及千佛等題材相結(jié)合,紋樣統(tǒng)一向上的方向性使龕楣顯出輕靈活潑的動(dòng)感,形成獨(dú)特的裝飾效果。而不同畫面構(gòu)圖之間起間隔作用的長(zhǎng)條邊飾圖案,多采用二方連續(xù)紋樣,或垂直,或水平,或相對(duì),或相背,使壁畫之間互有區(qū)別又緊密結(jié)合,相互貫通,彼此輝映。在敦煌無論早期或是晚期,這種以圖案為主的長(zhǎng)條形邊框無論以何種形式出現(xiàn),都成為壁畫構(gòu)圖的重要組成部分。整窟中主要的圖案對(duì)稱,而有的圖案因在構(gòu)圖中起填補(bǔ)空缺,如小蓮花、小草、小樹等適形而變,信筆畫來,自由流暢。四壁上端畫繞窟一周的天宮伎樂,中部多畫主題性故事畫、說法圖及千佛圖。

到唐代以后的壁畫制作過程精致細(xì)膩，線條婉轉(zhuǎn)。題材豐富，使經(jīng)變畫、本生畫活潑生動(dòng)。印度的《質(zhì)多羅經(jīng)》中,提及了最基本的五種顏色:白、黃、紅、黑和藍(lán)。此時(shí)期敦煌壁畫中所用的顏色也以上述顏色為主,都是天然的礦物及植物顏料?，F(xiàn)在看來色彩顯得很豐富,但有些顏料并不是原貌,由于自然、人為和不同時(shí)代所用的繪畫顏料不同等因素,現(xiàn)壁畫中有的顏料變色、退色很嚴(yán)重。紅:紅色系顏料使用了土紅、朱砂、鉛丹、密陀僧。密陀僧一般都是單獨(dú)使用,其它三種顏色有單獨(dú)使用的,也有混和使用的。土紅(包括赭石、鐵丹、鍛紅土等)和朱砂主要用于大面積平涂的背景色及裙、勾勒的線條等。密陀僧其化學(xué)成分為一氧化鉛(PbO),是以黃為主的紅色顏料,在紅色顏料中并不多見,可能因光澤暗淡,后代漸被棄用。鉛丹,又名紅丹、黃丹等,其化學(xué)成分為四氧化三鉛(Pb3O4),是我國(guó)最早的合成化工產(chǎn)品之一,在漢代以來就被廣泛使用。敦煌這一時(shí)期使用的較少,在壁畫中已找不到鉛丹的樣品,已全部變?yōu)槎趸U。主要用于人物膚色的暈染或與其它顏色混和做紅色使用于裙、飄帶等處。白:白色系顏料包括滑石、石膏粉、硬石膏、高嶺石和云母等,五種白色都有使用。主要用于建筑墻體、人物膚色、飄帶、圖案、衣服、為其它顏色做襯底和勾勒的線條等。黑:北涼第268、272、275 等窟中的黑色顏料(實(shí)際為褐黑色),主要為鉛丹的變色產(chǎn)物二氧化鉛。也有例外,如第275 窟東壁飛天的頭發(fā)為純黑色,但分析結(jié)果卻為石青與滑石、高

嶺石的混合物,而沒有黑色物相。黑色系顏料中是否使用了碳黑或其它黑色顏料,有待于專業(yè)人員進(jìn)一步的研究。黑色主要用于裙、飄帶、頭光、建筑、圖案、勾勒的線條等。綠:綠色系顏料主要使用了氯銅礦、石綠和石青。在此時(shí)期的壁畫中純石綠使用的較少,大量使用的綠色實(shí)際是氯銅礦。由于當(dāng)時(shí)技術(shù)所限,對(duì)石青、氯銅礦、石綠這些銅礦的次生礦物,無法分離和識(shí)別,所以,在此時(shí)期壁畫中可看到一種偏藍(lán)的綠色,這是石青和氯銅礦混合使用的原因。主要用于人物的頭光、裙、飄帶、圖案、建筑屋頂?shù)?尤以頭光、衣裙及飄帶用此色最多。還有運(yùn)用的礦物藍(lán)色和金色。藍(lán):藍(lán)色系包括青金石和石青。大量使用的是石青,少量為青金石。主要用于佛頭、袈裟、飄帶、圖案等。金:金色主要用于佛像的臉、手、腳及菩薩、飛天的冠、項(xiàng)圈、臂釧、手釧等部位。有些洞窟壁畫雖遭自然及人為的損壞,但仍可看到金色。黃(泥土色):此時(shí)期壁畫中沒有明確的黃色顏料,但畫工卻利用泥土墻本身的土黃色,增加了一個(gè)色種,形成沉穩(wěn)的土黃色效果。一般是在構(gòu)圖時(shí)提前預(yù)留出泥土黃色的位置,上面不再覆蓋顏色。如袈裟、裙、飄帶、頭光、圖案、背景色等。

溫暖的赭紅色,使觀者產(chǎn)生一種樸素原始的宗教感。除土紅色外,綠色使用的比較多。紅綠組合互補(bǔ)又對(duì)比鮮明,加之人物體積小,安排較為舒朗,背景鮮艷的紅色被覆蓋的少,使洞窟的主色調(diào)顯得溫暖、輕快、單純。

走出莫高窟，看見明媚的陽(yáng)光普照湛藍(lán)的天，我的心沉靜安樂，仿佛依然陶醉于在飛天的幻象中，仿佛依然神游于經(jīng)變的宮殿樓閣里，聆聽七聲神樂欣賞著反彈琵琶，感悟佛陀的講經(jīng)宣法細(xì)數(shù)著事世無常。經(jīng)過一番理性的技法分析、感性的音聲相和，石窟壁畫留給我頭腦中的印象躍然立體承載厚重洗滌升華。

當(dāng)晚，我們考察成員自行休息，三三兩兩在敦煌的街道上閑晃，看看當(dāng)?shù)匦∝渹冋泻敉其N的特產(chǎn)。這里特產(chǎn)夜光杯，以駱駝或反彈琵琶為主題的裝飾畫，胡楊木制成的手鏈項(xiàng)鏈等等。

第二幕開場(chǎng)：嘉峪關(guān)中秋夜。第二天考察隊(duì)離開敦煌后，9月22日于傍晚時(shí)分來到嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)位于甘肅嘉峪關(guān)市向西5公里處，是明長(zhǎng)城西端的第一重關(guān)，也是古代“絲綢之路”的交通要沖。是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城西端起點(diǎn)，始建于明洪武五年（公元1372年），先后經(jīng)過168年時(shí)間的修建，成為萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線最為壯觀的關(guān)城。煙籠嘉峪碧岧峣，影拂昆侖萬(wàn)里遙。最是晚來閑望處，夕陽(yáng)天外鎖山腰。蔓草含煙古戰(zhàn)場(chǎng)，草色離離故壘空。流連于大氣磅礴，停佇在嘉峪關(guān)附近鎮(zhèn)上，我們舉行了中秋晚宴。

9月23日，從嘉峪關(guān)出發(fā)到達(dá)蘭州，蘭州為甘肅省省會(huì)，是中國(guó)西北區(qū)域中心城市，位于中國(guó)陸域版圖的幾何中心，23日夜休息于此。此處略筆。

9月24日，蘭州出發(fā)至天水麥積山，第三幕：麥積山煙雨圖。麥積山，地處天水市東南方50公里的麥積區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一。我們驅(qū)車到達(dá)麥積山時(shí)，松竹叢生山巒迭翠，周圍群峰環(huán)抱清冷僻靜，遠(yuǎn)望山間煙雨繚繞，崖壁上的石窟造像在薄霧中升騰，浮動(dòng)的氣流烘托了佛像的素雅圣潔。麥積山石窟塑像大部份是瘦骨清象,面目秀美,眼眉上挑,雙肩削狹,衣飾幾乎漢化,菩薩的身形窈窕,姿態(tài)婀娜,作為反映人們生活感情的一種表現(xiàn)形式來說,在形象上是相當(dāng)真實(shí)而具體的。十分洗練的技法,把流暢的線條結(jié)合在體積之中兼具雕塑繪畫之美，在宋代以前很少見到。在麥積山石窟我們還可看到這樣一尊宋塑的女供養(yǎng)

人像,鴨蛋臉上長(zhǎng)眉鳳目,面部關(guān)系表現(xiàn)很豐富,細(xì)致而柔和,口小如櫻桃,神情端肅嫻靜,衣褶簡(jiǎn)練,自然而有韻律,象繪畫線條一般遒勁流暢,兩手作握狀。站在她身旁似乎能感到她的呼吸和脈搏的跳動(dòng)。這種造像的神情氣質(zhì)是以形寫神,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)表現(xiàn)手法。麥積山石窟的北魏造像大部份都塑造得生動(dòng)自然,給人一種親切感，生活氣息濃。盡管是用宗教題材來塑造,但他們追求和表現(xiàn)仍然是現(xiàn)實(shí)生活中美好的人物形象。欣賞溫婉的塑像，體會(huì)和煦的色調(diào)，流暢的線條，精致的細(xì)節(jié)，我們?cè)跅５郎下羞M(jìn)。不時(shí)遠(yuǎn)眺對(duì)面一席綿延的青山，這與西域莫高窟的明朗疏闊景色大不相同，雖是初秋，寬厚的高山平緩的低谷卻盡是油油綠樹，意境幽遠(yuǎn)，柔美溫情。當(dāng)晚來到寶雞夜宿，寶雞，西部工業(yè)重鎮(zhèn)、陜西省第二大城市。古稱“陳倉(cāng)”，是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地，素有“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)、佛骨圣地、民間美術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。位于陜西關(guān)中西部，地處陜、甘、寧、川四省（區(qū)）結(jié)合處。翌日，自寶雞出發(fā)來到咸陽(yáng)霍去病墓。

9月25日，考察隊(duì)伍來到霍去病墓。第四幕：名將墓園瞻仰。墓園內(nèi)最引人注目的是一件件因形就勢(shì)制作的恢宏石雕，可辨識(shí)的象生14件，其中有3件各雕兩形，不同物象12類。計(jì)有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚、長(zhǎng)口魚、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡(jiǎn)練，個(gè)性突出，風(fēng)格渾厚，是中現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。園區(qū)內(nèi)肅穆莊嚴(yán)，池水中錦鯉游弋，安逸平和，反襯出西漢時(shí)期匈奴與中原間的旌旗戰(zhàn)馬槍林箭雨體現(xiàn)著愛國(guó)將領(lǐng)保家衛(wèi)國(guó)英勇無畏的豁達(dá)氣魄。下午，我們的考察隊(duì)來到陜西西安，歷史博物館進(jìn)行參觀。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”。建筑外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。建筑面積55,600平方米，文物庫(kù)區(qū)8000平方米，展廳11000平方米，館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。其中有精美的商、周青銅器，種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物（如多友鼎、師獻(xiàn)鼎等）上鑄有史料價(jià)值很高的銘文。造型較為典型的有先周鳳柱受、西周牛尊、它較、戰(zhàn)國(guó)鳥蓋部壺和漢彩繪雁魚燈等，還有千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫，這是陜西悠久歷史和文化的象征。

第五幕：兵馬俑的震撼，9月26日，在西安休息一晚來到秦始皇墓葬遺址，聞名世界的兵馬俑泥塑群呈現(xiàn)在我們面前。被公認(rèn)為世界第八大奇跡，首先震驚人們的是它規(guī)模的宏大和氣勢(shì)的雄偉。兵馬俑坑原是秦始皇的陪葬坑,位于秦始皇陵?yáng)|垣外1225 米處,俑坑總面積達(dá)22780平方米,分一、二、三、四號(hào)坑。一號(hào)坑是一個(gè)長(zhǎng)方形的以步兵和戰(zhàn)車為主的軍陣,由前鋒、側(cè)翼、后衛(wèi)、主力四部分構(gòu)成。位于俑坑前面的是排列整齊的三列朝東的武士俑,每排68 人,三排共204名武士,個(gè)個(gè)身著戰(zhàn)袍,手握弓弩,站在整個(gè)軍陣的最前面。其后是3 路縱隊(duì)步兵尾隨著駟馬戰(zhàn)車,成為兵陣的主力軍。軍陣左、右兩側(cè),各有一列面向南、北的弓弩武士,組成左、右側(cè)翼。俑坑的西端,還有一列面西的弓弩武士,他們大概就是整個(gè)軍陣的后衛(wèi)了。從這個(gè)組合看,秦兵的軍陣,主力在中間由步兵戰(zhàn)車構(gòu)成,而主

力步兵的四周,全都布滿了弓弩射手,以便遠(yuǎn)距離的防衛(wèi)和殺傷襲來的敵人。二號(hào)坑是一個(gè)坐西朝東的凸形坑,左為騎兵,中、右為車兵,后為步兵,展現(xiàn)了秦兵混合兵種的風(fēng)貌。三號(hào)坑平面呈“凹”字形,位于一號(hào)坑左側(cè),二、四號(hào)坑之后,是整個(gè)軍陣的統(tǒng)帥部。四號(hào)坑似乎是一個(gè)被迫停建的尚未完成的俑坑,雖有坑址,卻無兵俑。在20000多平方米的地宮內(nèi),布滿著英武的8000 多精兵,它以其嚴(yán)正的編隊(duì),端莊的面容,魁梧的身軀,雄偉的風(fēng)貌,沖天的氣概,龐大的陣勢(shì),步、騎、弓、車兵統(tǒng)一組合的龐大兵團(tuán)震撼著心靈。李白《古風(fēng)》詩(shī)云:“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。明斷自天啟,大略駕群才”。兵馬俑體現(xiàn)的正是這種“大略駕群才”、“諸侯盡西來”、“虎視何雄哉”的秦王氣慨和“掃六合”、一天下、大一統(tǒng)的時(shí)代精神。秦人僻居西土,過去被認(rèn)為原無文化可言,與文化昌盛之東方各國(guó)相比,明顯落后,雖武力上勝過六國(guó),但文化上卻經(jīng)常受到東方各國(guó)的鄙薄和輕視。沒有學(xué)術(shù)文化,沒有形而上文化的秦始皇時(shí)代,卻為我們貢獻(xiàn)了長(zhǎng)城文化和兵馬俑文化,展現(xiàn)了中華民族雄偉的浩大氣魄和蓬勃發(fā)展的時(shí)代精神。千人千面的逼真寫實(shí)秦始皇陵兵馬俑是千載難逢的藝術(shù)盛事。它的雕塑群像并不凝縮式地向高空發(fā)展,而是在空間中如實(shí)地平面展開。同樣是陵墓,埃及的金字塔是向空中伸展的粗獷的偉大,而秦兵馬俑則是一種平面展開的精雕細(xì)刻的偉大。

9月27日，在洛陽(yáng)休息一晚后考察隊(duì)來到河南殷墟文化遺址，行程的尾曲：殷墟古文化追溯。殷紂身死，國(guó)都為墟。指商代后期都城遺址。在今河南安陽(yáng)小屯村及其周圍。商代從盤庚到帝辛(紂)，在此建都達(dá)二百七十三年，是中國(guó)歷史上可以肯定確切位置的最早的都城。殷墟遺址橫跨安陽(yáng)洹河南北兩岸，現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。印象最深的是婦好墓，婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對(duì)或成組，婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對(duì)，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅斗8件，每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對(duì)。其他銘文的，有成對(duì)的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。在這里我見到了“觥籌交錯(cuò)”中的“觥”，獸身的杯具。為什么稱它為觥呢，這問題還需要進(jìn)一步研究，可能代表一個(gè)時(shí)代的造型符號(hào)。耳機(jī)里的曲子不斷播放，心情也跟隨起伏。大巴車奔馳在回石家莊的路上。

晚間，我們結(jié)束了為期10天的考察學(xué)習(xí)，滿載而歸，留下無限回憶。美麗的家園，像母親張開雙臂迎接我們?；仡櫴占?，整理拾零，撰寫本文。

第四篇：西安敦煌考察報(bào)告

考察報(bào)告

2009年9月21日，由黃山學(xué)院藝術(shù)系老師組織帶隊(duì)開展的藝術(shù)系學(xué)生西安敦煌兩地專業(yè)考察活動(dòng)正式拉開帷幕，整個(gè)活動(dòng)為期9天，以陜西省西安市、甘肅的敦煌為主要考察地，30日結(jié)束考察。

9月22日第一天早上，經(jīng)過一夜的火車，睡意還未消除。乘坐小巴到旅店安頓下來后，稍事休息之后我們便步行開始專業(yè)考察活動(dòng)。首日安排的是西安市內(nèi)景點(diǎn)，第一站大雁塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年，玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔。大雁塔塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。

一個(gè)多小時(shí)之后我們接著來到位于文昌門附近的碑林博物館，有一句話是這樣說的：“西安碑林寶天下”，這贊譽(yù)名副其實(shí)，一點(diǎn)也不帶夸張。西安碑林迄今共收藏了漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清、民國(guó)各代碑志3000多件，碑石林立，氣勢(shì)宏大，故有“碑林”之稱。這里有顏真卿、柳公權(quán)等很多書法名家的碑文，如《顏氏家廟碑》、《多寶塔碑》和《千字文》等，可謂不勝枚舉。此外西安碑林還藏有昭陵六駿其中全國(guó)僅存的四塊石刻，這些石刻造型生動(dòng)逼真，加上當(dāng)年由于國(guó)人對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)太弱以致文物流失，所以它們很值得我們一看，也值得去深思個(gè)中的教訓(xùn)。

第二天的考察主要都是圍繞臨潼一帶進(jìn)行的，來到世界八大奇跡之一的兵馬俑博物館。難得的首次謀面，所以大家都很興奮。在博物館講解員的引領(lǐng)下我們依次參觀了二號(hào)坑、一號(hào)坑和三號(hào)坑，每個(gè)陳列室里人頭攢動(dòng)十分擁擠，大家爭(zhēng)先恐后地要占據(jù)最佳位置以便能更好地觀察這些2000年前燒制的秦時(shí)陶傭，有些同學(xué)專門察看每個(gè)陶俑的臉型樣貌，更多的人還是嘖嘖稱贊為兵馬俑所展示的秦朝強(qiáng)大軍事力量所折服。

第三天的活動(dòng)主要是在西安市內(nèi)，首先去的是位于大雁塔旁的陜西省歷史博物館，陜西省是中國(guó)古文明的發(fā)祥地之一，西安曾是13個(gè)王朝的都城，歷時(shí)達(dá)1100多年之久，被認(rèn)為是中國(guó)歷史的中心舞臺(tái)，因此地面、地下有著極為豐富的文化遺存，來到這個(gè)省級(jí)的博物館，從上古的半坡時(shí)期起，歷經(jīng)夏、商、周、秦、漢、唐各大朝代，一直到明清和近現(xiàn)代的無數(shù)珍貴文物向我們完整地展示了西安歷史文化的淵源和博大。下午去的是清真大寺，我們?cè)诘貓D的帶路之下進(jìn)入回民街轉(zhuǎn)過好幾條小巷，最后終于來到獨(dú)處一隅的清真寺門前，這是一座伊斯蘭教的禮拜寺廟，然而建筑風(fēng)格卻融合了伊斯蘭文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，寺院內(nèi)的一切布置卻又嚴(yán)格按照伊斯蘭教制度，中國(guó)傳統(tǒng)建筑伊斯蘭建筑藝術(shù)風(fēng)格如此巧合天工的結(jié)合，令人嘆為觀止。

結(jié)束了西安的三天考察活動(dòng)，懷著期待以久的憧憬,終于在老師的帶領(lǐng)下來到敦煌。莫高窟的神圣,敦煌飛天的繁榮,都給敦煌這個(gè)神秘的地方增添了新的色彩。與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國(guó)的三大區(qū)域文化之一。我們來到絲路的咽喉—敦煌。敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜、很干凈，文化藝術(shù)氛圍非常好。在敦煌的首個(gè)考察地方當(dāng)屬莫高窟，莫高窟是中國(guó)第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長(zhǎng)約有1600米。莫高窟總共有492個(gè)石窟。但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天可以說是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。敦煌還有鳴沙山月牙泉，都是重要的游覽景點(diǎn)。

在敦煌的最后一天，我們參觀了雅丹國(guó)家地質(zhì)公園、玉門關(guān)、河倉(cāng)古城以及著名的漢長(zhǎng)城遺址。不過還是說下雅丹地質(zhì)公園。雅丹地貌的形成有兩個(gè)重要的因素。一是發(fā)育這種地貌的地質(zhì)基礎(chǔ)，即湖泊沉積地層；二是外力侵蝕，即沙漠中強(qiáng)大的定向風(fēng)的吹蝕和流水的侵蝕。敦煌雅丹地貌占地面積最大，造型千奇百怪，巧奪天工。是最具有觀賞價(jià)值的雅丹地貌群落。進(jìn)入雅丹，遇到風(fēng)吹，鬼聲森森，夜行轉(zhuǎn)而不出，當(dāng)?shù)厝藗兯追Q雅丹為“魔鬼城”。在這里,千奇百怪的雅丹地貌，會(huì)使你心曠神怡，放飛思緒,浮想聯(lián)翩，堪稱敦煌的又一奇觀，它是大自然鬼斧神工，奇妙無窮的天然杰作。在雅丹坐著觀光車看了1個(gè)多小時(shí)，由于條件限制，很難拍到日出的景色，不過這樣就已經(jīng)足夠，讓我領(lǐng)略了一翻祖國(guó)的大好河山。在那里感受黃沙掠地、歲月蹉跎，使人忽然產(chǎn)生想要“輕裘長(zhǎng)劍，側(cè)馬狂歌”的壯烈情懷。環(huán)顧四周，西風(fēng)漫卷、游沙瑟瑟，野云萬(wàn)里、古城戰(zhàn)道。藍(lán)天戈壁廣闊無際，見證了歷史長(zhǎng)河波濤滾滾，使我更感到“壯懷激烈”。

時(shí)間在流逝，我們的考察是匆忙的，短暫的，但是我們收獲到的知識(shí)確實(shí)無限的。在我們眼里是一個(gè)可以讓你感受時(shí)光隧道的原始之地！最終，我們帶著對(duì)敦煌的留戀，對(duì)時(shí)空的感慨，以及對(duì)重游月牙泉的美好憧憬返回了學(xué)校。路上，望著浩浩戈壁回想我們一行千里，追求藝術(shù)的領(lǐng)悟、追尋歲月的余韻。不覺回首凝望，正是一眼千年！此行之后，我們只能在自己的本上記上幾筆，記下每一份心悸的感荒，記下每一份感動(dòng)的美好。這就是中國(guó)古代文明開始的地方。

藝術(shù)系06級(jí)油畫班李業(yè)雯

2009年10月9號(hào)

第五篇：西安敦煌考察報(bào)告

考察報(bào)告

2011年10月17日，由江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院裝飾系老師組織帶隊(duì)開展的藝術(shù)系學(xué)生西安敦煌兩地專業(yè)考察活動(dòng)正式拉開帷幕，整個(gè)活動(dòng)為期11天，以陜西省西安市、甘肅的敦煌為主要考察地，27日結(jié)束考察。

10月18日第一天早上，經(jīng)過一天一夜的火車到達(dá)蘭州中轉(zhuǎn)站，稍作休整后，我們繼續(xù)乘火車，經(jīng)過13個(gè)小時(shí)，我們懷著期待以久的憧憬,終于在老師的帶領(lǐng)下來到敦煌。到達(dá)敦煌，老師給我們一下午的時(shí)間自己活動(dòng)，梳理，休息。

第二天，我們到了莫高窟，莫高窟的神圣,敦煌飛天的繁榮,都給敦煌這個(gè)神秘的地方增添了新的色彩。與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國(guó)的三大區(qū)域文化之一。我們來到絲路的咽喉—敦煌。敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜、很干凈，文化藝術(shù)氛圍非常好。在敦煌的首個(gè)考察地方當(dāng)屬莫高窟，莫高窟是中國(guó)第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長(zhǎng)約有1600米。莫高窟總共有492個(gè)石窟。但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天可以說是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。

在敦煌的第三天鳴沙山月牙泉，我們爬了沙山，我們克服了種種困難，爬一步滑下半步，可是我們還是堅(jiān)持爬上了兩座最高的沙山，在沙山上看到的月牙泉

就和真的一個(gè)月牙一樣，碧綠的湖水，周圍的類似茅草的房子，都讓我們身心開闊，無比興奮。

在23號(hào)，我們坐上了去陜西西安的火車，經(jīng)過23個(gè)小時(shí)的舟車勞頓，我們到了13朝古都西安。和在敦煌一樣，我們有一下午的時(shí)間休息和梳理。

第二天我們來到了懿德太子墓，乾陵，看到乾陵的宏大場(chǎng)面，真是讓人嘆為觀止，唯一讓人遺憾的就是無法進(jìn)入要乾陵的墓道里。

第三天上午的活動(dòng)主要是在西安市內(nèi)，首先去的是位于大雁塔旁的陜西省歷史博物館，陜西省是中國(guó)古文明的發(fā)祥地之一，西安曾是13個(gè)王朝的都城，歷時(shí)達(dá)1100多年之久，被認(rèn)為是中國(guó)歷史的中心舞臺(tái)，因此地面、地下有著極為豐富的文化遺存，來到這個(gè)省級(jí)的博物館，從上古的半坡時(shí)期起，歷經(jīng)夏、商、周、秦、漢、唐各大朝代，一直到明清和近現(xiàn)代的無數(shù)珍貴文物向我們完整地展示了西安歷史文化的淵源和博大。下午去的是清真大寺，我們?cè)诘貓D的帶路之下進(jìn)入回民街轉(zhuǎn)過好幾條小巷，最后終于來到獨(dú)處一隅的清真寺門前，這是一座伊斯蘭教的禮拜寺廟，然而建筑風(fēng)格卻融合了伊斯蘭文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，寺院內(nèi)的一切布置卻又嚴(yán)格按照伊斯蘭教制度，中國(guó)傳統(tǒng)建筑伊斯蘭建筑藝術(shù)風(fēng)格如此巧合天工的結(jié)合，令人嘆為觀止。下午我們?nèi)⒂^了鐘樓和鼓樓。

第四天，我們來到世界八大奇跡之一的兵馬俑博物館。難得的首次謀面，所以大家都很興奮。在博物館講解員的引領(lǐng)下我們依次參觀了二號(hào)坑、一號(hào)坑和三號(hào)坑，每個(gè)陳列室里人頭攢動(dòng)十分擁擠，大家爭(zhēng)先恐后地要占據(jù)最佳位置以便能更好地觀察這些2000年前燒制的秦時(shí)陶傭，有些同學(xué)專門察看每個(gè)陶俑的臉型樣貌，更多的人還是嘖嘖稱贊為兵馬俑所展示的秦朝強(qiáng)大軍事力量所折服。

時(shí)間在流逝，我們的考察是匆忙的，短暫的，但是我們收獲到的知識(shí)確實(shí)無限的。在我們眼里是一個(gè)可以讓你感受時(shí)光隧道的原始之地！最終，我們帶著對(duì)敦煌的留戀，對(duì)時(shí)空的感慨，以及對(duì)重游月牙泉的美好憧憬返回了學(xué)校。路上，望著浩浩戈壁回想我們一行千里，追求藝術(shù)的領(lǐng)悟、追尋歲月的余韻。不覺回首

凝望，正是一眼千年！此行之后，我們只能在自己的本上記上幾筆，記下每一份心悸的感荒，記下每一份感動(dòng)的美好。這就是中國(guó)古代文明開始的地方。