第一篇：《月下獨(dú)酌》全詩欣賞

《月下獨(dú)酌》 作者：李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

【注解】：

1、將：偕，和。

2、相期：相約。

3、云漢：天河。

【韻譯】： 準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見！

【評(píng)析】： 原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨(dú)酌，無人親近的冷落情景。詩人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的 一種復(fù)雜感情。

李白仙才曠達(dá)，物我之間無所容心。此詩充分表達(dá)了他的胸襟。詩首四句為第一 段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現(xiàn)孤獨(dú)，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而 月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出 “行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見。全詩表現(xiàn)了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。

邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。

第二篇：《月下獨(dú)酌》教案

《月下獨(dú)酌》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

二、熟背全詩

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

一、理解詩歌中寄托的詩人的思想感情

二、樂景寫悲情的藝術(shù)效果

教時(shí)安排

兩課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容及步驟

一、導(dǎo)入新課

李白懷抱一腔政治熱情到了長(zhǎng)安，被賀知章等欣賞，唐玄宗任為翰林待詔，把李白當(dāng)作詞臣而已，更兼李白本性正直純真，得罪了權(quán)貴被排擠出京后，漫游江湖間，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，762年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。杜甫“世人皆曰殺，我意獨(dú)憐才”，可見李白一生始終受到權(quán)貴們的排擠，郁郁不得志。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

二、詩文賞析

（一）花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

1．我們對(duì)“月”這一傳統(tǒng)意象已有一定了解，請(qǐng)同學(xué)們說說自己的理解，并結(jié)合這首詩，說說本詩中“月”這一意象的含義。

“月”的傳統(tǒng)意象包含著“冷清寂寥”“離情別恨”“征途羈旅”“思念家 鄉(xiāng)”“渴盼團(tuán)圓”等意。此詩中“月”的意象應(yīng)有“冷清寂寥”和“品質(zhì)高潔”的含義。

2．詩人飲酒的環(huán)境如何？

“花間”“月下”，“花前月下”是良辰美景。3．但詩人的情感可用哪個(gè)字表達(dá)？ “獨(dú)酌”

4．賞析這種寫悲涼寂寞的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。

“以樂景寫悲情”的反襯手法，越是良辰美景之中，寂寞就越顯得刻骨銘心，效果是使悲涼寂寞更加濃郁和難以排解，突出強(qiáng)調(diào)了詩人李白深沉的寂寞凄涼之情。

5．賞析“邀”字。

“邀”字，主動(dòng)者為詩人，因自己堅(jiān)持高潔的品質(zhì)，得罪了權(quán)貴，早已無人往來了。在這良辰美景之中，詩人難以排遣這種孤獨(dú)和寂寞，環(huán)顧左右，只有一輪孤月相伴，只有一輪明月可邀，凄寂之情溢于言表。但明月也是高潔的意象，因而也寄寓著作者高潔的品質(zhì)在其中。

所以“邀”字，以物為友，既表現(xiàn)了孤寂之情，也寄寓著品質(zhì)的高潔。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

1．詩人邀月與影為友共飲美酒佳釀，共享美景良辰，但仍無法排解心中愁苦，從哪些字詞可見？

“不解”“徒隨”“暫伴”表明了雖以物為友，但物何以為友，以物為友是無奈之舉，更寫出了作者的孤獨(dú)。

（二）我歌月徊徘，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。1．“同交歡”的場(chǎng)面的表達(dá)作用？

“我歌月徊徘，我舞影零亂”，詩人月下獨(dú)舞，以鬧寫靜，反襯出詩人的孤寂。永結(jié)無情游，相期邈云漢。1．此二句表達(dá)了詩人怎樣的志向？

“永結(jié)”與“相期”表明了作者在無邊寂寥的天地中，寧愿永與月、影為伴，醉酌孤獨(dú)，也不愿同流合污、阿諛奉承的高潔志愿。最后兩小句話峰又轉(zhuǎn)，“永 2 結(jié)無情游，相期邈云漢。”聲明現(xiàn)實(shí)的殘酷并不能壓制自己對(duì)理想的渴望?，F(xiàn)實(shí)中不可的事，我們可以相約到遙遠(yuǎn)的天際去。當(dāng)然，這里李白的出世思想也不是他的最終思想。這只是他在現(xiàn)實(shí)中不得志的情況下才有的迫不得以的做法。所以這也注定了李白一生思想的對(duì)出世入世的糾結(jié)。

三、總結(jié)

這是一個(gè)精心剪裁出來的場(chǎng)面，寫來卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。

四、布置作業(yè) 熟讀并背誦全詩

板書設(shè)計(jì)

良辰獨(dú)酌→邀月與影→不解徒隨→暫伴行樂→醉后分散→永結(jié)相期 一波三折，曲徑通幽。

第三篇：月下獨(dú)酌教案

月下獨(dú)酌

李白 教學(xué)目標(biāo)

1．了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 2．了解文中所用反襯及想象的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)分析及運(yùn)用 3．體會(huì)詩人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．理解詩歌中寄托的詩人的思想感情 2．樂景寫悲情的藝術(shù)效果 教時(shí)安排： 一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：（知人論世）

前面我們了解了李白是在政治上的失意與不得志之下創(chuàng)作了《夢(mèng)游天姥吟留別》，其實(shí)，在那之前李白懷抱一腔政治熱情到了長(zhǎng)安，唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他，更兼李白本性正直純真，得罪了權(quán)貴，受到權(quán)貴的排擠。他在長(zhǎng)安不到兩年就被賜金放還，讓 “提前退休”了。對(duì)傲岸的李白來說，這不僅是由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅，更是很件丟臉面的事情。不好求人或許也沒人能幫忙，更是沒處能傾訴了，于是就有了今天我們將學(xué)習(xí)的這首詩《月下獨(dú)酌》，李白太偉大了，偉大得讓人忽視了他的孤獨(dú)，《月下獨(dú)酌》寫于李白卿相夢(mèng)幻破滅之時(shí)，這首詩看出他孤寂而高傲的心靈，其實(shí)他是一個(gè)“偉大的孤獨(dú)者”。

李白要自由，但又想走仕途“濟(jì)世”；外顯曠達(dá)，其實(shí)內(nèi)心孤寂。孤寂的他如何排遣呢，標(biāo)題中可以看出酒與月，他唯有對(duì)“酒”與“月”去訴說他心中的苦悶。

月與酒的意象 酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。如“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”、“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問月》）；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”（《將進(jìn)酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，簡(jiǎn)單回顧一下詩歌中所接觸的月與酒的意象，做個(gè)總結(jié)歸納： 月亮 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

海上生明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》 月亮在文人心中一般來說讓人產(chǎn)生一種孤寂之感，神話傳說中清冷的廣寒宮只能存在于月亮之上。“月”的傳統(tǒng)意象包含著“離情別恨”“征途羈旅”“思念家鄉(xiāng)”“冷清寂寥”“渴盼團(tuán)圓”等意。

酒：酒一般來說是孤獨(dú)苦悶時(shí)的慰藉之物

“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！泵虾迫弧哆^故人莊》

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！标懹巍队紊轿鞔濉?“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”

“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆绷馈队炅剽彙?/p>

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”王維《送元二使安西》

(1)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露,去日苦多?？?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。(曹操《短歌行》)(2)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁愁更愁。(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)(3)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)酒入愁腸，化作相思淚。(范仲淹的《蘇幕遮》)(5)三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風(fēng)急!(李清照《聲聲慢》）酒的意象解酒怡情，解愁忘憂，送友餞別等等。此詩中的酒又意在表達(dá)些什么呢？ 下面就通過具體的研讀分析來品一品這其中的味道。

二、初讀，感悟詩歌整體情感。請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌......說說你讀完的整體感受。——孤獨(dú)

三、再讀，分析文本

1、“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親?！保í?dú)）詩人飲酒的環(huán)境如何？

“花間”“月下”，“花前月下”是良辰美景。但詩人的情感可用哪個(gè)字表達(dá)？ “獨(dú)酌”

賞析這種寫悲涼寂寞的藝術(shù)手法

“以樂景寫悲情”的反襯手法，越是良辰美景之中，寂寞就越顯得刻骨銘心，效果是使悲涼寂寞更加濃郁和難以排解，突出強(qiáng)調(diào)了詩人李白深沉的寂寞凄涼之情。

2、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（不獨(dú)）

開頭兩句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，已點(diǎn)出“獨(dú)”字。愛喝酒的人一般是不喜歡獨(dú)自一個(gè)人喝悶酒的，他們?cè)敢庥幸欢哼吜倪咃?，把心里積郁已久的話傾訴出來。尤其是當(dāng)美景良辰，月下花間，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風(fēng)景的優(yōu)美和酒味的醇香。李白寫這首詩的時(shí)候正是這種心情，但是他有酒無親，一肚子話沒處可說，只好“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，邀請(qǐng)明月和自己的身影來作伴了。這兩句是從陶淵明的《雜詩》中化出來的，陶詩說：“欲言無予和，揮杯勸孤影。”不過那只是“兩人”，李白多邀了一個(gè)明月，所以是“對(duì)影成三人”了。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。藝術(shù)手法：想象，以物為友。“邀”字，主動(dòng)者為詩人，因自己堅(jiān)持高潔的品質(zhì)，得罪了權(quán)貴，早已無人往來了。在這良辰美景之中，詩人難以排遣這種孤獨(dú)和寂寞，環(huán)顧左右，只有一輪孤月相伴，只有一輪明月可邀，凄寂之情溢于言表。注意他邀請(qǐng)的是明月，明月也是高潔的意象，因而也寄寓著作者高潔的品質(zhì)在其中。主動(dòng)接近的是高潔職之物。

所以“邀”字，以物為友，既表現(xiàn)了孤寂之情，也寄寓著品質(zhì)的高潔。大凡人在孤獨(dú)的時(shí)候，常常會(huì)找點(diǎn)什么東西來作伴，一只狗，一只貓，都可以成為良友；一棵樹，一座山，也可以成為知己。李白《獨(dú)坐敬亭山》相看兩不厭，只有敬亭山。人到了借物為友的時(shí)候，他的孤獨(dú)不言而喻了。

3、月既不解飲，影徒隨我身。（獨(dú)）

詩人邀月與影為友共飲美酒佳釀，共享美景良辰，排解出心中愁苦了嗎，哪些字詞可見？

“不解”“徒隨”“暫伴”表明了雖以物為友，但物何以為友，以物為友是無奈之舉，更寫出了作者的孤獨(dú)。明月是不會(huì)喝酒的，影子也只會(huì)默默地跟隨著自己而已。

作者既知月影本無情，但他又是如何做的呢？

4、“暫伴月將影，行樂須及春”“我歌月徘徊，我舞影零亂”（不獨(dú)）升華高潮

但是有這樣兩個(gè)伴侶究竟是好的，“暫伴月將影，行樂須及春”，暫且在月和影的伴隨下，及時(shí)地行樂吧！暫且，有一種遺憾、勉強(qiáng)之意，但是“行樂須及春”卻說明了詩人已經(jīng)調(diào)整了自己的心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)了這一次不再需要借助任何外界因素的自我滿足的“獨(dú)酌”。

及時(shí)行樂：“及時(shí)行樂”的想法，是常人喝酒時(shí)都容易產(chǎn)生的?？稍诤髞砝畎啄莾?，“及時(shí)行樂”越來越成為他的處世的態(tài)度了，“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏？”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這些豪言壯語雖然更多情況下是對(duì)友人說的，但我們已經(jīng)可以比較明確地感覺到這幾乎就是他的性格了，所以我們說他的心靈是自由的，他也因此而偉大而可愛而值得傳誦千古。我們喜歡李白就是因?yàn)樗倪@種心靈自由。

下面接著寫歌舞行樂的情形：“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散?！薄霸屡腔病?，是說月被我的歌聲感動(dòng)了，總在我身邊徘徊著不肯離去?！坝傲銇y”，是說影也在隨著自己的身體做出各種不很規(guī)矩的舞姿。這時(shí)，詩人和他們已達(dá)到感情交融的地步了。

藝術(shù)手法：想象、以鬧寫靜，反襯出詩人的孤寂。月下獨(dú)酌，本是寂寞的，但詩人卻運(yùn)用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。

5、醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。（獨(dú)）詩歌的第三波起伏是獨(dú)酌的高潮與升華，在這一階段，詩人已完全被自己創(chuàng)造出來的這個(gè)“月下獨(dú)酌”的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩人在盡歡之后，馬上就要在花間月下的美酒之鄉(xiāng)沉沉睡去了，而在沉醉之前的最后時(shí)刻，李白還意識(shí)到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都將回復(fù)到它們?cè)鹊男螒B(tài)，這個(gè)以他為中心的臨時(shí)組合將不復(fù)存在了。

于是就在他的神志清醒的最后一刻，他沒有忘記再次與那兩位與他一起成就“獨(dú)酌”的月亮與身影做出長(zhǎng)久的約定?！坝澜Y(jié)無情游，相期邈云漢”，“無情”是不沾染世情的意思，“無情游”是超出于一般世俗關(guān)系的交游。李白認(rèn)為這種擺脫了利害關(guān)系的交往，才是最純潔的最真誠(chéng)的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠(yuǎn)結(jié)下無情之游，并在高高的天上相會(huì)?！霸茲h”，就是銀河，這里泛指遠(yuǎn)離塵世的天界。這兩句詩雖然表現(xiàn)了出世思想，但李白的這種思想并不完全是消極的，“永結(jié)”與“相期”表明了作者在無邊寂寥的天地中，寧愿永與月、影為伴，醉酌孤獨(dú)，也不愿同流合污、阿諛奉承的高潔志愿。就其對(duì)社會(huì)上人與人之間庸俗關(guān)系的厭惡與否定而言，應(yīng)當(dāng)說是含有深刻的積極意義的。

李白流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無情物，李白依然要永結(jié)無情游，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭?？梢娞字陋?dú)之有情已到了何等地步！

三、總結(jié)全文

同學(xué)誦讀，感悟課伊始的問題

1、“月亮”的意象在本詩中：

此詩中“月”的意象應(yīng)有“冷清寂寥”和“品質(zhì)高潔”的含義。

2、“酒”在詩中有： 解愁忘憂

人貴直、文貴曲 邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。這首詩最大的特色就是委婉曲折，用反襯手法來以樂景寫哀情，表現(xiàn)了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。這也正是那個(gè)自由、豪放飄逸的李白。

四、作業(yè)：背誦本詩

五、板書：

不獨(dú)： 花間月下 邀月與影 暫伴行樂

獨(dú)： 獨(dú)酌無親 不解徒隨 醉后分散、永結(jié)相期

第四篇：高中語文 月下獨(dú)酌 教案

高中語文 《月下獨(dú)酌》教案

一、教學(xué)重點(diǎn)：背誦、翻譯；“月”與“酒”的意象解讀（均有孤獨(dú)、不得志、愁悶之意蘊(yùn)）；

二、教學(xué)難點(diǎn)：詩人形象的解讀；詩人孤獨(dú)并快樂的復(fù)雜感情的理解；詩歌鑒賞的方法

三、教學(xué)準(zhǔn)備：要求學(xué)生預(yù)習(xí)并課下解決詩歌字詞讀音的問題；

四、教學(xué)過程： 1)詩歌朗讀

2)小組討論：結(jié)合以前學(xué)過的詩歌，談?wù)勀銓?duì)李白的認(rèn)識(shí) 3)字詞翻譯

詩歌背景：這首詩是李白于天寶三年在長(zhǎng)安寫的。當(dāng)年春天，賀知章請(qǐng)度為道士，玄宗許其還鄉(xiāng)。李白送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請(qǐng)還山，賜金，離長(zhǎng)安而去。此詩應(yīng)是寫于這段時(shí)間?！霸隆迸c“酒”：此詩取名于‘月下獨(dú)酌’，包含李白最喜愛的兩個(gè)意象，即月和酒。而二者均有孤獨(dú)、不得志、愁悶之意蘊(yùn)。如[唐]王昌齡《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢(mèng)中尋。” [宋]蘇軾《送小本禪師赴法云》詩：“孤月掛空碧，是身如浮云?！笨梢?，“月”在中國(guó)文人心中一般來說讓人產(chǎn)生一種孤寂之感，正如神話傳說中那清冷的廣寒宮只能存于月亮之上。而酒眾人都知它是孤獨(dú)苦悶時(shí)的慰藉之物，同時(shí)也知“舉杯消愁愁更愁”的結(jié)果。李白愛“月”愛“酒”，足看見他在塵世生活的孤寂與無可奈何。同時(shí)，在他郁郁不得志的一生中，又存在了極大的向往，這一向往同樣寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月?！庇谑窃谶@深層痛苦的引發(fā)下，才產(chǎn)生了李白的永樂浪漫情懷。而這首《月下獨(dú)酌》正是這一情懷的真實(shí)映照。

月下獨(dú)酌

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。（詩人形象）舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。（“醒”與“醉”）永結(jié)無情游，相期邈云漢。

① 酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。② 間：一作“下”，一作“前”。③ 無相親：沒有親近的人。④ “舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保何遗e起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。

⑤ 既：且。不解飲：不會(huì)喝酒。⑥ 徒：徒然，白白的。徒：空。⑦ 將：和。

⑧ 及春：趁著春光明媚之時(shí)。⑨ 月徘徊：明月隨我來回移動(dòng)。⑩ 影零亂：因起舞而身影紛亂。11 交歡：一起歡樂。無情游：忘卻世情的交游。相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見期：約定。邈：遠(yuǎn)。云漢：銀河，泛指天空。譯文：

準(zhǔn)備一壺美酒擺在花叢之間，自斟自酌無親無友孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你哪里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身。暫且伴隨月亮和身影，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著美好的春光。

我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒之時(shí)咱們盡管作樂尋歡，醉了之后免不了要各自離散。月呀，愿和您結(jié)為忘年之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊再見 4)詩歌解讀

1.詩人筆下，月亮不僅是美好事物的象征，也成了詩人思想感情的寄托?！霸隆钡男蜗笥惺裁刺攸c(diǎn)？

參考：詩人借助豐富想象，賦予月亮濃厚的感情色彩，把它描繪得善解人意、可喜可親，仿佛成了詩人可以傾訴心聲的知音。

2.詩人與明月之間親密歡洽的舉動(dòng)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

參考：詩人與明月之間的親密歡洽，更加反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣和厭惡，也表現(xiàn)了詩人遺世獨(dú)立的高潔人格。

3.“獨(dú)”是這首詩歌的詩眼，詩人卻緊扣“獨(dú)”字演繹著“不獨(dú)”，分析其“獨(dú)”與“不獨(dú)”。

參考：詩人運(yùn)用豐富的想象，展現(xiàn)了一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜的情感歷程。寓“獨(dú)”于不獨(dú)之中。第一二句，點(diǎn)出“獨(dú)”字，自斟自飲，沒有相親相近之人。從第三句至第八句表面上都是寫不獨(dú)的。舉杯邀月，對(duì)影三人，打破了獨(dú)酌無親的尷尬；但新的尷尬又來了，月不解飲，影徒隨身，我們?nèi)匀挥谠娙说牟华?dú)之中，看到了他的無限孤寂。醒時(shí)交歡，醉后分散，這還是“獨(dú)”。最后詩人發(fā)誓，要和明月影子結(jié)拜為永遠(yuǎn)忘情的朋友，相約在高遠(yuǎn)的銀河上游樂，這是曠達(dá)，但是這種把人生的大孤獨(dú)升華為與天地為友的大歡喜，更反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)苦悶。

4.有人說這首詩最大的特色就是委婉曲折，樂景寫哀，請(qǐng)做說明。參考：本詩寫的是由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷，但詩人不是用直抒胸臆的手法來表現(xiàn)，而是假歡騰寫愁寂，借物友寫孤獨(dú)，極盡委婉曲折之致。獨(dú)酌，無人親近，本來冷落寂寞，可是文中偏偏設(shè)置了月夜、芳香美而有意境的背景；本來孤獨(dú)一人，可是又幻出月、影來，弄出非常熱鬧的場(chǎng)面；用樂景襯托濃濃的哀情，委婉曲折后的是凄涼。

詩歌鑒賞方法總結(jié)： 步驟：背景、詩人、詩題

意象、意境；技巧、手法；語言；煉字； 5)課后作業(yè)

背誦并翻譯《月下獨(dú)酌》

針對(duì)下列問題寫一寫自己的感悟

1.結(jié)合以前學(xué)過的具體詩人和具體作品，說說李白不同于其他詩人的詩歌創(chuàng)作的跳躍性。

2.小組討論，寫下你所知道的關(guān)于“酒”與“月”的詩句，下節(jié)課進(jìn)行課堂展示 3.讀李白的詩歌《獨(dú)坐敬亭山》，結(jié)合本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)李白既快樂又孤獨(dú)的復(fù)雜感情的理解

獨(dú)坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。注：敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。

第五篇：月下獨(dú)酌 教學(xué)設(shè)計(jì)

《月下獨(dú)酌》教學(xué)過程

一、課前播放《望月》視頻

二、、談話導(dǎo)入

師:好，孩子們，當(dāng)夜深人靜時(shí)，你獨(dú)自一人望著這樣的一輪明月時(shí)，你又有哪些感受?

師:月總給人以凄涼孤寂的感覺，正如神話傳說中那清冷的廣寒宮只能存于月亮之上。

師：我們熟知的“詩仙”李白，他一生愛月、愛酒。此刻他在月下獨(dú)酌，他又會(huì)如何傾訴自己的內(nèi)心世界呢？

師：請(qǐng)看大屏幕，月下獨(dú)酌??你來讀??

師:詩人的語言總是那么深?yuàn)W，下面讓我們請(qǐng)上本節(jié)課的賞析小組來為大家解讀《月下獨(dú)酌》的詩意

四、細(xì)細(xì)品讀

（一）題目 月下獨(dú)酌

師：感謝他們的精彩解讀,希望下面的小組再接再厲,爭(zhēng)取有所創(chuàng)新.好,讓我們?cè)俅位氐健霸孪陋?dú)酌”通過題目我們能夠得到哪些信息？如果讓你來為這首詩配上插圖，在這迷人的月夜中需要有什么？生：李白、月亮、酒、師：李白的酒在哪里？生：花間

師：好，美麗的花，皎潔的月，請(qǐng)大家用一個(gè)詞來概括李白飲酒的環(huán)境怎樣？

師：“花好月圓”“花前月下”，誰來讀一讀如此良辰美景！

師：好愜意??！愛月、愛酒的李白是否欣喜若狂的想要暢飲三百杯呢？

師：從哪里可以看出？生：“獨(dú)酌”“無相親”

師：一人喝悶酒，沒有親人、沒有朋友，更沒有可以與之傾訴內(nèi)心的知己，李白是孤獨(dú)的（板書 無知己、孤獨(dú)）

師：除了沒有知己，這首詩創(chuàng)作于天寶初年，正值李白人生的第三個(gè)時(shí)期。李白“長(zhǎng)安三年”的人生經(jīng)歷，他遭遇到的是（板書：不得志）一腔報(bào)國(guó)熱情不能抒發(fā)，滿腹才華得不到施展，李白是孤獨(dú)的。如果此刻你是李白，此刻即使再美的景致，李白也無心欣賞，即使再美的佳釀，李白也不會(huì)有“酒逢知己千杯少”的感觸了！我們把這樣的寫作方式叫做“以樂寫悲”。我們一起讀，讀出詩人心中的跌宕起伏。

師：是啊，獨(dú)自一人，場(chǎng)面冷清，但不要忘了，李白天生浪漫、樂觀，如此良辰美景，他怎甘心一人渡過呢？于是他是怎樣做的呢？

師：明月、影子！再加上李白，三人為眾，好熱鬧！（板書 眾、鬧）可月亮、影子并不是人，為什么李白卻說成三人呢？喝糊涂了嗎？ 生：渴望知己、朋友，把月亮當(dāng)做自己的朋友

師：（以虛幻的事物做為對(duì)象）多么的浪漫，真是歡喜??！請(qǐng)讀出這種愉悅！

師：李白“以物為友”，那我們又在怎樣的情況下會(huì)“以物為友”呢？

師：但物畢竟是不能與我們完全溝通，何況此刻李白相邀的是高掛天空的明月和自己的影子呢？所以此刻的樂、眾、鬧卻是悲、獨(dú)、寂

師：難道李白真的沒有朋友嗎，不，有誰。。。他為孟浩然作詩《送孟浩然之廣陵》，他為汪倫的盛情難卻作詩《贈(zèng)汪倫》。而這些人一定都是像李白那樣正直、高尚的人，那如果他主動(dòng)邀約的一定也是品質(zhì)高潔的。所以此刻的月亮在李白眼中不僅“皎潔”更是“高潔”。（板書）

師：好，孩子們滿上一杯酒，我們一起來舉杯邀明月，你想對(duì)高潔的月亮說：

師：可惜??！月既不解飲，影徒隨我身。

師：如果此刻你是導(dǎo)演，原本興高采烈的李白邀請(qǐng)明月和影子，但一想到是“不解徒隨”，此時(shí)演員是怎樣的動(dòng)作，燈光又會(huì)怎樣調(diào)整？ 生：（垂頭喪氣，燈光由明亮變?yōu)榘档?/p>

可悲可嘆，請(qǐng)讀出來！最后深深的嘆息！

師：有二人相伴，本應(yīng)感到滿足，但畢竟是幻化出來的意象，又豈能達(dá)到預(yù)期效果，于是李白只能“暫伴月將影，行樂須及春?！彼朐趺礃?？趁著青春年少窮盡這人間的快樂！你從中可以看出他的身上具有怎樣的品質(zhì)？ 李白是樂觀的，這也是他極樂思想的一種表現(xiàn)。

師： 那他又是與月亮、影子怎樣行樂呢？ 生：我歌月徘徊，我舞影零亂，師：好一派既歌且舞的場(chǎng)景，真是熱鬧非凡？讓我們掌聲響起來，為李白喝彩！如此歡快之境，李白還孤獨(dú)嗎？說一說你們的感受？ 師：（自娛自樂）再次點(diǎn)出以樂寫悲，以鬧寫寂。

好，孩子們，舉起酒杯，體會(huì)李白內(nèi)心的孤寂。

師：李白一杯一杯的喝，最終他喝醉了，月亮、影子、鮮花都看不見了，再也無法對(duì)影成三人了，此刻的舞臺(tái)只身下 無知己 不得志 孤獨(dú)的李白?？吹竭@里，你想說什么？生：“凄涼”“孤獨(dú)’”寂寞”

師：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。詩人說“醉后”卻是“最后”各分散。再讀這一句

師：好凄涼，李白最終徹底失望了嗎？我們這位天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來“的天才詩人放棄追尋知己了嗎？最終還是許下了一個(gè)美好的愿望，師：他的愿望是什么？他想與誰相伴，與明月為伴，做永不分開的知己我們說這是與“天地為友”，是李白的曠達(dá)。

同時(shí)，又是什么原因，令他不再留戀塵世，而學(xué)嫦娥奔月呢？也就是說他寧愿與（高潔）相伴寧愿，也不愿與污濁同流合污。更反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)苦悶。以樂寫悲。再讀最后一句，希望月亮在那遙遠(yuǎn)的銀河岸邊，可以聽到李白的訴求。讓我們共同祝愿李白可以夢(mèng)想成真！

這便是李白，渴望知己，卻無知己，沒有知己，卻向往知己。李白，值得我們用一生去體會(huì)；李白的作品，值得我們用一生去研讀。讓我們伴著音樂再讀全詩！

教學(xué)反思：

李白詩歌顯著的藝術(shù)特色是夸張與想象，而這與五年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)是相契合的。在教學(xué)過程中可以將更多的時(shí)間放在引導(dǎo)學(xué)生感受詩人當(dāng)時(shí)孤獨(dú)苦悶的情感，并在此基礎(chǔ)上圍繞明月與影子展開自己的想象。再讓學(xué)生將自己的想象與詩人的想象做比較。這樣可以更加充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)作欲望，也能夠使學(xué)生對(duì)李白詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

《月下獨(dú)酌》的關(guān)鍵字是“獨(dú)”，無論“月下”還是“酌”，都是圍繞“獨(dú)”字展開的。因此，教學(xué)上可以緊緊扣住“獨(dú)”字，以“獨(dú)”為線索展開教學(xué)。在《月下獨(dú)酌》中，李白的“獨(dú)”其實(shí)是經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化最終升華的過程的?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親”——李白飲酒的最初愿望是派遣心中的“獨(dú)”，是無可奈何之獨(dú)。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人??醒時(shí)同交歡，醉后各分散”——酒酣之時(shí)，李白的心中經(jīng)歷了“獨(dú)”與“不獨(dú)”的矛盾斗爭(zhēng)，李白為何感到矛盾糾結(jié)？理清這點(diǎn)，詩歌的整體思想感情就清晰了。最終“永結(jié)無情游，相期邈云漢”——李白最終選擇與明月相約，實(shí)則是主動(dòng)選擇了一種孤獨(dú)的精神生活。至此，李白內(nèi)心的孤獨(dú)經(jīng)歷了從“無可奈何之獨(dú)”到“精神自覺之獨(dú)”的升華，在這個(gè)近乎精神上的自我放逐的思想變化過程中，李白的人格形象也就躍然紙上了。

本次課堂教學(xué)過程中失誤之處：就是課堂上教師講得太多，本來是一心為學(xué)生著想的，只擔(dān)心漏講知識(shí)或少講而學(xué)生不會(huì)。講得很辛苦，但學(xué)生處在被動(dòng)聽課狀態(tài)，學(xué)生獨(dú)立思維的空間太小，很難獲取較大的學(xué)習(xí)效益。今后，要實(shí)現(xiàn)主體教育思想就必須打破以講授、灌輸為主的教學(xué)方式，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)參與、師生共同探究知識(shí)、相輔相成共同發(fā)展的教學(xué)情境。這就需要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、過硬的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，把備課要點(diǎn)放在挖掘發(fā)揮學(xué)生主體作用的切入點(diǎn)上。切入點(diǎn)的選擇是靈活的，教師要相信學(xué)生的能力，要放得開。