第一篇：智者比圣殿偉大美文（共）
原諒別人
就是給自己心中留下空間
以便回旋
公元70年前后，因覬覦耶路撒冷圣殿中的無數(shù)瑰寶，羅馬將軍維斯帕先統(tǒng)帥千軍萬馬進攻耶路撒冷，在遭到猶太人的頑強反抗后，他們圍困了耶路撒冷城，并揚言要摧毀城市，殺光所有猶太人。一段時間后，城內(nèi)彈盡糧絕，許多民眾以樹葉充饑。這一切讓猶太人的精神領袖約哈南焦慮無比。
約哈南深知耶路撒冷難逃一劫，他決定去找維斯帕先談談。由于難以出城，約哈南只好躺進棺木中裝死，以出城安葬為名，約哈南輾轉(zhuǎn)見到了維斯帕先。由于之前就分析了羅馬當時的局勢以及維斯帕先的野心，約哈南以預言家的身份預測他不久后會成為羅馬帝國的皇帝。維斯帕先聽了，高興地說道：“如果你的預言得以實現(xiàn)，我將會答應你的一個要求，你現(xiàn)在就提出來吧！”約哈南說：“請給我一所大約能容納十幾位智者（對教師的尊稱）的學校，并且永遠不去毀壞它。”得知這件事情后，有人問約哈南：“圣殿的價值無與倫比，您為什么不求維斯帕先留下圣殿，而求他留下學校和智者？”約哈南回答道：“只要學校在，猶太民族就一直存在。只有擁有知識、擁有大智慧的智者，才能夠?qū)ⅹq太的文化傳承下去。圣殿沒了，人們可以永遠讓它建在心中，而猶太人的文化知識傳統(tǒng)要是斷了，就再難找回來了，從這個意義上來說，智者比圣殿偉大?！?/p>
不久后，羅馬國王病逝，維斯帕先真的當上了國王。在耶路撒冷破城之日，他果真下令：“給猶太人留一所完整的學校?！庇谑?，圣殿最終變成了廢墟，而學校里及十幾位智者幸運地生存下來了，猶太人的文化知識傳統(tǒng)也得以保存下來。
第二篇：謠言和理性與智者美文
“謠言”，在互聯(lián)網(wǎng)時代，幾乎是與“色情（暴力）”同等令人頭疼的事兒。
在中國大陸，它似乎更甚。舉凡正義之師對網(wǎng)絡進行道德討伐、管制力量祭出打擊的利器，仔細分辨的話，出師的旗子上都寫著“謠言誤國、色情害人”八個大字。
歷史地看，最著名的“謠言”大概要算是周幽王的烽火戲諸侯了，落得個誤國誤身誤愛妾，也屬活該。不過，能夠造成如此有氣勢、大場面大格局的謠言，在那個時代似非國君無以為之。但今天，一個小小的平頭百姓也擁有了這般能量。與之最像的，莫過于我們都已經(jīng)見識過的，有人挾一己之私謊稱飛機上有炸彈，造成的恐慌絕不僅限于乘坐飛機者。
在一個交往如此密集又如此脆弱的時代，信息所引發(fā)的惶恐，是一個跨越國界的普遍難題。早在一百年前，美國人剛剛具有了緊密的全國交往的時候，美國聯(lián)邦大法官霍爾姆斯（Oliver Holmes）就在1919 年的一份判決書中寫道，“如果某人在劇場中詐稱發(fā)生火災造成巨大混亂，這種言論就不應保障。”為此他提出了一個“明顯而即刻的危險”管制原則，即是說，某個言論（包括謠言）只有在引發(fā)了當下的、清晰的、一觸即發(fā)的非法行動之際，才應當受到管制。
暫且不說這一原則所引發(fā)的巨大爭論，其背后的理念就值得我們細細思量。它說的是人的理性在某些特定情境下是有限的、脆弱的。比如黑暗的劇場中聽到失火的呼喊、飛行在萬米高空聽到有炸彈的恐嚇，再比如埃博拉病毒泛濫時聽到非洲來客發(fā)燒，即使在聰慧的智者面前，謠言也很容易鉆破理性的堤防，因為急促之下人們沒有運用理性細加審辨的時間和可能，“寧可信其有”就成為保護自己的本能反應。
然而，這樣的時刻畢竟是特定時刻，不常有也不可能無處不在。那么，在日常和緩的節(jié)奏中，我們是否需要時時對所有謠言都如臨大敵？換言之，我們是否還應對人的理性保持一份信任？“色情”不是在所有國家都非法，但所有國家都贊同的是對兒童的保護，都同意必須對兒童色情進行嚴厲打擊，背后的原則如出一轍：在我們的孩子成為一個具有理性分辨能力的成年人之前，是需要保護的；而成年之后，最好的保護，是自我的分辨。
謠言其實并不完全止于智者。一來有些“智者”會利用謠言，二來，智者本身也是在識別謠言過程中才變得智慧起來。從這個角度看，在不那么面對“明顯而即刻的危險”的時候，讓普通人都有運用理性識別謠言的機會，可能是更有智慧的應對之道。事實上，只要有透明公開的環(huán)境，絕大多數(shù)謠言，命都不太長。
第三篇：西班牙語美文欣賞：丈夫與智者
西班牙語美文欣賞：丈夫與智者
Un esposo fue a visitar a un sabio consejero y le dijo que ya no quería a su esposa y que pensaba separarse.El sabio lo escuchó, lo miró a los ojos y solamente le dijo una palabra: ámala, luego guardó silencio.-Pero es que ya no siento nada por ella.ámala, repuso el sabio.Y ante el desconcierto del se?or, después de un oportuno silencio, el viejo sabio agrego lo siguiente: Amar es una decisión, no un sentimiento;Amar es dedicación y entrega, amar es un verbo y el fruto de esa acción es el amor.一位丈夫拜訪了一位智者，他告訴智者他不愛他的妻子并想和她離婚。
智者聽了后，看了他一眼，只說了一句：“去愛她?！敝笥直３殖聊?/p>
“但是我對她一點感覺也沒有”
“去愛她?！敝钦呋卮鸬馈?/p>
面對男人的茫然，沉默一陣后，智者補充道：“愛是一種決心，而不是一種感覺;愛是奉獻和給予，是一個動詞，這個動作的成果就是愛情。
El Amor es un ejercicio de jardinería: arranque lo que le puede hacer da?o a su jardín, prepare el Terreno, siembre, sea paciente, riegue y cuide.Esté preparado porque habrá plagas, sequías o excesos de lluvias, mas no por eso abandone su jardín.Ame a su pareja, es decir, acéptela, valórela, respétela, dele afecto y ternura, admírela y compréndala.Eso es todo, ámela.愛就像是園藝活：需要去除花園中所存在的危害，松土，播種，澆水，要有耐心，要細心照顧。以免花草得病，干旱或者雨水過多，不舍棄你的花園。
Por eso la vida sin amor a Dios, ni a ti mismo, ni a tus padres, ni a tu pareja, ni a tus amigos, ni a lo que rodea podría tener estos efectos...因此，若你不愛上蒼，不愛你自己，不愛你的父母，不愛你的伴侶，不愛你的朋友，不愛你周圍的一切，那可能會有這樣的結果??
La inteligencia sin amor, te hace perverso.沒有愛的智慧，會讓你變得狡詐。
La justicia sin amor, te hace hipócrita.沒有愛的正義，會讓你變得偽善。
El éxito sin amor, te hace arrogante.沒有愛的成就，會讓你變得傲慢。
La riqueza sin amor, te hace avaro.沒有愛的財富，會讓你變得貪婪。
La docilidad sin amor, te hace servil.沒有愛的服從，會讓你變得奴性。
La belleza sin amor, te hace ridículo.沒有愛的美麗，會讓你變得可笑。
La autoridad sin amor, te hace tirano.沒有愛的權利，會讓你變得專制。
El trabajo sin amor te hace esclavo.沒有愛的工作，會讓你覺得束縛。
La sencillez sin amor te opaca.沒有愛的簡樸，會讓你變得不起眼。
La ley sin amor, te esclaviza.沒有愛的法律，會讓你覺得壓迫。
La fe sin amor, te hace fanático.沒有愛的信仰，會讓你變得瘋狂。
La cruz sin amor, se convierte en tortura.沒有愛的十字架，也只不過是一種刑罰。
La vida sin amor, sin amigos y sin familia, no tiene sentido.......沒有愛，沒有朋友，沒有家庭的人生，沒有任何意義......
第四篇：越謙卑,越偉大美文
香港才女林燕妮曾開過一家廣告公司，與李嘉誠旗下的長江實業(yè)公司有不少業(yè)務往來。廣告市場是買方市場，只有廣告商有求于客戶，而客戶絲毫不用擔心有廣告無人做。這樣，自然會滋長客戶頤指氣使、盛氣凌人的態(tài)度。
李嘉誠與他的長江實業(yè)公司卻截然不同。當林燕妮女士帶著公司業(yè)務員第一次去李嘉誠的公司聯(lián)系業(yè)務的時候，提前接受過預約的李嘉誠竟然預先派了穿公司制服的男服務員在地下電梯口等他們，并引領他們上樓。來到樓上，他們發(fā)現(xiàn)享譽海內(nèi)外的李嘉誠先生竟然在那兒等著他們。見他們到來，李嘉誠謙恭地迎上來，親切地與他們握手。因為那天下雨，林燕妮身上被雨水打濕了，李嘉誠見了，待她脫下外衣后，親手接過，轉(zhuǎn)身掛在衣帽鉤上。那感覺，他一點兒也不像一個家財萬貫、一呼百應的大富翁、大老板，倒像一個謙卑又不失恭敬的服務員！
還有一次，一位內(nèi)地企業(yè)家慕名前去拜見李嘉誠，向他“取經(jīng)”。李嘉誠和兒子熱情地接見了他。最讓他感慨的是，李嘉誠的兒子可能是說話習慣的原因，說著說著就講起了粵語，會談過程中，李嘉誠好幾次要求兒子顧及內(nèi)地朋友可能不太聽懂粵語的實際，改講普通話。會談結束之后，李嘉誠還特意從辦公室出來，送他到電梯口。最讓他驚嘆的是，李嘉誠不是送到即走，而是畢恭畢敬地鞠躬，直到電梯門合上。
這一迎一送看似微不足道的細節(jié)，卻彰顯了李嘉誠做人、做事的謙卑和細致。正是這種謙卑，不僅成就了李嘉誠的事業(yè)，而且使他在走向事業(yè)成功的同時，讓他的人格走向偉大。
謙卑是一種交際態(tài)度，更是一種人格修為。地低成海，人低成王。偉大的人，盡管功成名就，也往往會保持一顆謙卑的心；而把自己放得越低、越謙卑的人，往往也越容易接近成功，越能夠從成功走向偉大。
第五篇：偉大的蓋茨比讀后感
黛西是愛蓋茨比的，曾經(jīng)，偉大的蓋茨比讀后感。可惜愛如蟬翼。她為他半夜出逃，忍受世人無盡膚淺的指責，甚至在結婚前一天還酩酊大醉，扔掉結婚戒指，可惜，生活對她不是偶像劇。獨立，然后掙錢持家，僅僅為了愛情，為了眼神相觸時深深的吸引，不，她沒有勇氣下賭注。于是以一生的幸福作為代價。她妥協(xié)了，滿足了第一個男人湯姆的占有欲。湯姆，自私，粗俗，虛偽，喜新厭舊，可是他有錢，有名望，更難得的是他需要一個會充場面的漂亮的妻子。于是她成功地嫁給了湯姆。一步錯，步步錯。為了錢，失去了主動權，她忍受丈夫的外遇而若無其事，她變得做作，連聲音也充滿了金錢味，五年讓她由于妥協(xié)漸漸失去了自尊。這時癡心依舊的蓋茨比突然出現(xiàn)了。他費盡心思安排自己與黛西“偶然”再遇，帶她參觀自己奢華的別墅，一切的一切只是為了讓破滅的“美國夢”在黛西后悔和震驚的眼淚里得到延續(xù)，面對這個曾經(jīng)相愛現(xiàn)在又富可敵國的男人黛西動搖了。就此，黛西被了兩個男人同時控制。尼克說：你不可以要求她太多。人生最可悲的是經(jīng)不住時間的磋磨，包括良知。蓋茨比愛她，可是她最愛的只有她自己，正如她當初放棄蓋茨比一樣。這一次她撞死了茉爾莉之后，讓蓋茨比頂了罪自己去卻在湯姆的慫恿下逃走了。那么以后呢，以后湯姆會用更嚴酷的手段對付她，無論是感情，權利還是家產(chǎn)，現(xiàn)在他握有更致命的把柄：別忘了你是一個殺人犯！
假如黛西獨立，堅持，她不會嫁給她不愛的男人，她不會為了討好他不斷墮落，一步一步失去自我。想到當今社會愈演愈烈的小三問題。為了一個富裕的半老頭放棄一個真正愛自己的男朋友，然后奴顏婢膝，為了錢用盡各種媚態(tài)、各種手段，到頭來新鮮感一過，面臨被唾棄又撈不到錢的局面，一切都是自己的愚蠢、依賴、貪欲造成的。
一個女人，面對的戰(zhàn)爭，從來不會是群芳爭艷，也不是如何靠美貌和手段弄到更多男人的錢，而是在時間的磋磨下仍有勇氣獨立，堅守，做純粹自己。那么無論是嫁入豪門還是門衰祚薄都沒有區(qū)別，因為一直以來我都只是以自己的方式走在自己的路上。我可以憑我自己的獨立撐起我的事業(yè)，堅守我的愛情，保留原汁原味的自己，雖然風險更大，更艱辛，更曲折，但是這才是人生，不是嘛？
我在這里強調(diào)?。哼@是閱讀課作業(yè)《偉大的蓋茨比》讀后感，本人不會這么積極主動寫評論的。雖然本來要翻成英文的，但是，嘿嘿，你們懂得，我的翻譯能力。。感覺還是發(fā)表中文的正常點。還有，本文只是站在黛西的立場以女性的角度闡明觀點，雖然小說情節(jié)包含許多偶然性，黛西很多地方也很無辜，但我說的只是人生選擇，沒有偏激地痛恨她的意思噢，呵呵
不得不承認，人性是自私的，上升到一個國家的層面，毫無疑問，一個國家也是自私的，所以道德的評判出現(xiàn)了斷層，讀后感《偉大的蓋茨比讀后感》。所謂天下烏鴉一般黑，重要的是誰能率先成為那只烏鴉，誰就是道德的制定者！“新航路開辟打破了人類歷史上分散、點狀分布的狀態(tài)，加強了人類文明的交流，為工業(yè)革命奠定了基礎等等”（這是高中課本的內(nèi)容），被公認為世界文明史的轉(zhuǎn)折點。麥哲倫、哥倫布更是成為千古流芳的“航海家”。日本國小志不小啊，努力向新航路那幫前輩看齊！憑借強大的實力成為了發(fā)動當年抗日戰(zhàn)爭的黑烏鴉，接著強盜和流氓加禽獸該干的事兒他都利索干了一遍。不幸啊，居然被打敗了！這下好了，世界的正義全在中國這邊了，什么“禽獸不如”，“沒人性”等等千古罵名就此背上。問：抗日戰(zhàn)爭和新航路開辟，在道德本質(zhì)上這倆者有什么區(qū)別嗎？燒、殺、搶這些最赤裸裸的掠奪，后來稍微高明的資本輸出，還有現(xiàn)在所謂的文化霸權主義等等，同樣的性質(zhì)，不同的結果，理由只是：“勝者為王，敗者為寇。”這是最心痛的地方，我一直認為評判一段歷史的終極意義應該聚焦在當時的人，他們的苦惱，他們的幸福感，他們的人生。可是，悲劇加戲劇的是，人類文明的進步確實是建立在這樣泯滅人性的行為之上。日本侵略相較于，無論時間之長、地域之廣、程度之深都是望塵莫及，可是對于新航路開辟，我們無關痛癢還大加贊賞，對于日本鬼子真是恨得牙癢癢。這樣的情況得出兩個重要的結論：
1、事不關己，高高掛起，放心，在這里我的道德是延伸不到各位受害者滴。
2、一旦牽涉到我的利益，那么無論我的身份是發(fā)動人還是受害者道德都必須符合我的利益。對應這兩個偉大的結論，我們又可以得出兩條重要的教訓：
1、永遠只知道明哲保身，區(qū)別對待，鼠目寸光的人啊，喪鐘為誰而鳴？它是在為你而鳴！
2、中國，既然你已經(jīng)自私，那就按自私的方式來。弱國無外交，更沒有道德的憐憫，對于日本，最重要的是臥薪嘗膽，是強大，讓所有的道德都站在我這邊。
中國要思考的是，小小的日本，何以成為世界排名第二的經(jīng)濟強國，何以如此完美地結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化？它們的產(chǎn)業(yè)是如何平衡的，他們的文化是如何傳承的？他們的經(jīng)濟體制的弊病在哪里，他們的文化糟粕是哪些？而我的要害是哪些，我怎樣揚長避短？——擇其善者而從之，其不善者而改之。（在這里我不提政治，人家雖然有軍國主義，至少還是個三權分立的民主共和國，哎！）中國用房產(chǎn)泡沫拉經(jīng)濟，用人口龐大解決8%的增長率，這一招日本在80年代的經(jīng)濟衰落已經(jīng)有前車之鑒，為何你偏要往死里狂奔啊，天哪！看看我們的偽學術，騙人騙己干啥呢，為什么不實實在在地恢復傳統(tǒng)文化，連屈原都成朝鮮的了你還面不改色，文化是一代一代的老祖宗人留下的心血呀，我們連老祖宗留下的好東西光榮地扔了。你每年擴招那么多大學生干啥啊，一個國家的英才不是光靠數(shù)字，更重要的是質(zhì)量啊，為了愚民把孩子弄傻到只會做作業(yè)，到大學了讓學校忙著收錢，我們要的是體制，是師資，是讓這些大學生的素質(zhì)符合我們的產(chǎn)業(yè)結構啊！在世界范圍內(nèi)提起農(nóng)民工你不羞愧嗎，他們真的成奴隸了，你還罵人家喪心病狂，人家當年要奴隸也是奴隸別的國家的。還有，老百姓的一生最重要的衣食住行啊，吃的全是有毒的，住的下輩子繼續(xù)做奴隸也買不起，你也得想辦法解決啊。還有這么多事兒要做要改，你居然還有心情天天咒罵各方面比我們做得好的日本？!在這個世界上，騙人騙己的事始終是事實大于雄辯，我們不需要揪著人家的過錯掩飾自己的不足，我們要做的是實事，要增加的是實力，最終追求的是這一代人，他們活得怎樣。。
點擊咨詢 