第一篇：葉靜的名言專題

1.娛樂圈里分兩類人，一類叫明星，另一類叫演員，演員可能不太注重把自己放到一個什么高度或者什么樣的位置，他可能更多的把心思都放在作品上。

2.婚姻是需要經(jīng)營的，不是說兩個人相愛了，就在一起了，結(jié)婚了，就可以長久下去，生活當(dāng)中需要很多的細節(jié)，需要自己去營造，需要對方去營造。

3.愛情是一種愛好，你今天愛好集郵了，明天愛好攝影了，后天你就愛好徒步旅行了，你可以有，也可以沒有;但工作這個東西是維持你的生命的，你要養(yǎng)家糊口，工作你才有飯吃，你對他負責(zé)任，他也對你負責(zé)。

4.每個人的性格都有多面性，演不同角色的時候，是把你性格當(dāng)中的某個方面無限地擴大，突出人物的性格。

5.很多人稱呼我是童星葉靜，只能說我現(xiàn)在沒有做到很好，如果我做到更好的話，那么觀眾就會接受我現(xiàn)在的形象，接受我現(xiàn)在演得戲，就會忘記以前的形象。

6.男人要懂義氣，還要懂情字，要懂情和義兩個字。

7.不管你現(xiàn)在什么樣，你就永遠堅持住文化學(xué)習(xí)，為你以后多幾條腿走路，做好準備，這是最重要的。

8.演員是名和利雙收的一個職業(yè)，但是，名或者利其中的任何一個東西都可以把你弄得粉身碎骨，當(dāng)你跌下來的時候，不管從心理上來說，各方面來說，都會很壓抑，難以承受。

9.做導(dǎo)演這事情不是信手拈來的，我覺得沒有做好準備，這是對自己不負責(zé)任，對別人也不負責(zé)任。

10.有些事情曾經(jīng)發(fā)生過，這就叫事實存在，就不可避免地會讓人家提起你。既然發(fā)生過，就沒有必要去回避。

第二篇：葉靜校長事跡材料

抒寫一部壯美的教育詩篇

本報記者 翟博 金志明

穿云破霧，跨越千山萬水，飛往“世界屋脊”，我們來到雄偉的青藏高原，目的是去尋訪一位扎根西藏36年的上海人，一位把青春、熱血和生命都貢獻給西藏教育事業(yè)的人民教師，一位先后多次受到國家和西藏自治區(qū)嘉獎的全國先進教育工作者。她就是拉薩市實驗小學(xué)校長葉靜。

從18歲滿懷青春和熱血走進西藏，走上講臺，到患癌癥被迫離開講臺；從昔日扎著長辮子的青春少女，到今天兩鬢銀絲的老人，在這漫長的36年間，她把自己所有的愛、青春、熱血，把自己的一切都毫無保留地奉獻給了西藏的民族教育事業(yè)，她用自己無私的奉獻精神，在蒼莽雄宏的雪域高原抒寫了一部壯美的教育詩篇。

1990年，江澤民總書記視察西藏時，在一次座談會上聽到葉靜的感人事跡后接見了她，江總書記說：“像葉靜同志這樣，為了支援邊疆建設(shè)，放棄上海的安逸生活，在西藏一干就是幾十年，這就是民族團結(jié)的具體體現(xiàn)?！彼鴥纱纬鱿珖h代會，數(shù)十次榮獲國家、西藏自治區(qū)的嘉獎和稱號。認識葉靜的人都說，她把一生的愛全部奉獻給了西藏的教育事業(yè)、奉獻給了西藏的孩子們！

“到祖國最需要的地方去，把一生獻給人民的事業(yè)，是我扎根在心靈深處的信念?！?/p>

1962年，葉靜從上海第五師范學(xué)校畢業(yè)。那年她剛滿18歲，風(fēng)華正茂，青春洋溢，人生像在她年輕的世界里展開美麗的七彩光環(huán)。同班同學(xué)都在上海分到了如意的單位，她本人因為品學(xué)兼優(yōu)，能歌善舞，學(xué)校已內(nèi)定她留校，擔(dān)任五師附小少先隊大隊輔導(dǎo)員。恰在這時，在祖國遙遠的西部邊陲，推翻了封建農(nóng)奴制的新西藏，派人到上海，來為剛剛獲得受教育權(quán)利的百萬翻身農(nóng)奴的孩子招聘教師。市里特意安排西藏來的老師為即將畢業(yè)的上海大中專師范生作報告。就是這場激動人心的報告，熱情洋溢的鼓動，點燃了無數(shù)青年人心中的激情之火，影響了葉靜一生的命運，也改變了她的人生道路。

祖國和人民的召喚就是無聲的命令。沒有什么特殊的照顧，沒有什么要求，甚至連進一步的深入了解都沒有，他們中的許多人便自告奮勇，義無返顧地定下了去西藏奮斗一輩子的決心。

“一腔熱血灑邊疆，赤膽忠心為教育”。滿懷著把自己火熱的青春貢獻給西藏人民、貢獻給邊疆教育事業(yè)的崇高信念，告別大上海，告別親人；把母親用過的教案裝進行囊，帶著父親用白紙照著家里鋼琴鍵盤畫的“紙琴”，葉靜和100多名上海大中專師范畢業(yè)生踏上了奔赴遙遠而神秘的雪域高原，去西藏為邊疆人民的教育事業(yè)而奮斗的征程。

八月戈壁飛雪，千年冰峰不化。1962年8月，108名上海支援西藏的學(xué)生，從上海坐火車，經(jīng)過蘭州、柳園，到格爾木換乘汽車，經(jīng)過半個多月的艱難行程，才到了他們心中向往已久的拉薩。葉靜至今還清楚地記得，當(dāng)汽車穿過青藏線上海拔最高的唐古拉山山口時，她把棉被全裹在身上還凍得發(fā)抖，差點被凍哭。

在采訪中，當(dāng)記者問葉靜老師，究竟是什么力量使你放棄大上海繁華舒適的生活，來到條件特別艱苦的西藏的，這是一種怎樣的崇高境界呢？葉靜平靜地說：“說實話，我當(dāng)時確實沒考慮那么多。對于我們這一輩從五六十年代走過來的人，在年輕的時候，想著到最艱苦、祖國最需要的地方去，把一生獻給人民的事業(yè)，一切交給黨安排，確實不是口頭說說的場面話，而是一種從小被培養(yǎng)起來的信念，是被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所熏陶所強化的一種扎根在心靈深處的信念?！闭窃谶@種崇高信念的支撐下，葉靜抱定了把自己的一生奉獻給民族教育事業(yè)的決心和信心。

來到拉薩后，她被分配到西藏自治區(qū)工籌委直屬機關(guān)附屬小學(xué)，即現(xiàn)在的拉薩市實驗小學(xué)任教。那時，西藏的辦學(xué)條件很差，學(xué)校沒有一間正規(guī)的教室，教室是帶有四根柱子的藏式舊房子，光線不好，大白天也得開著燈，教師的辦公室和宿舍都四壁透風(fēng)，四間集體宿舍，三間陰冷陰暗，一進去就得開燈加衣服。當(dāng)時，她擔(dān)任學(xué)校少先隊大隊輔導(dǎo)員，教音樂課。最大的困難是上課沒有教材，開展活動沒有場所，加之生活上不習(xí)慣，困難重重。

物質(zhì)和生活上的艱難澆不滅年輕的創(chuàng)業(yè)者熾熱的創(chuàng)業(yè)熱情。面對這一切葉靜也曾猶豫過。她反復(fù)問自己，在西藏自己能堅持下去嗎？能干出成績嗎？每當(dāng)這時，她就會想起進藏前夕父親和班主任老師的話：“西藏不只是你在課本上學(xué)到的那樣，有誘人的藍天、白云、雄偉的布達拉宮，那兒還相當(dāng)貧困落后，你到那兒工作一定會遇到很多困難，你一定要有足夠的思想準備。”想起老校長的話：“西藏教育還很落后，條件很差，你們到邊疆來幫助發(fā)展民族教育事業(yè)，一開始就應(yīng)該有準備吃苦的精神?！毕氲竭@些，看看老校長和其他老師的工作精神，她更加堅定了“扎根西藏從事教育事業(yè)”的信念，立志做一名優(yōu)秀的人民教師。

人非草木，孰能無情。與工作和生活上的困難相比，葉靜說，我這一生中，感情上遭遇的最大打擊是我進藏才半年，父親就猝然去世。葉靜的父親是原上海機器制造學(xué)校的教師，也是她人生的導(dǎo)師。在葉靜進藏之初最艱苦的時期，父親每周都要給她來一封信，給她以生活的鼓勵，解答她在工作、生活中遇到的疑難。父親去世的噩耗傳來的那天，葉靜正興高采烈地組織學(xué)生搞少先隊活動。兩位女同事攥著電報過來，說：“葉靜，有你的電報?！彼S口答道：“你們幫我念一下?！蓖聜兠婷嫦嘤U，不敢念，她這才發(fā)現(xiàn)她們神色不對，連忙接過電報，拆開一看，頓時如五雷轟頂：“父病逝”。她無論如何也接受不了這一事實，父親才42歲呀，正是年富力強的時候，怎么可能突然過世？那時西藏和內(nèi)地的通訊聯(lián)系不便，同事們陪她在郵局長途臺等了整整半夜，上?；卦掃^來說，她父親確實死于突發(fā)性心肌梗塞。而這時載著父親最后一封仔細分析女兒入藏后思想動態(tài)，為女兒剛剛開始的教學(xué)提出中肯意見的長信還在漫漫的郵路上；女兒領(lǐng)到工資后表達孝心的第一筆100元匯款，父親也未來得及簽收，就永遠地走了。這是葉靜援藏生涯中承受的第一個沉重打擊，心頭終身也無法收口的創(chuàng)痛。葉靜說：“父親一直到去世，沒用上我這個長女的一分錢，沒真正享受到我這個長女的一點實際的孝心??”歲月匆匆，盡管時間已過去30多年，葉靜每每一想到這，心里就像刀扎一樣難受，滾燙的淚珠如斷了線的珍珠撲簌簌地往下滾落。

作為長女，她多么想立即插翅趕回上海，守在母親身邊，給她點安慰和支撐??！然而，道路遙遙，行期漫漫，親情難為。那時西藏到上海的民航線尚未開通，走公路回去一趟就得半個月。再說，自己剛到西藏工作才半年，怎么好向組織上張口呢？結(jié)果反而是堅強的母親先打來了電報：“節(jié)哀安心工作”，這才使她安下心來。

在采訪中，我們得知，葉靜家的窗戶一年四季開著，冬天也不例外。于是，我們想聽聽其中的故事，葉老師笑著說：“不是我不怕冷，一關(guān)上窗口，就感覺氧氣不夠用了?！痹谖鞑毓ぷ髁?6年，葉靜患上了高山性大腦缺氧引起的偏頭痛，經(jīng)常頭痛得很嚴重，一年四季得開窗睡覺，去疼片、安眠藥就裝在兜里，一頭痛就趕緊吃。80年代后期她還專門在家里準備了氧氣瓶，一有情況馬上就吸氧。

80年代初以來，上海援藏工作者走了一批又一批，葉靜沒有走。當(dāng)年與她一起來西藏的108人中，現(xiàn)在僅留下了4人，她是惟一的女性，也是惟一留在教育系統(tǒng)的一個。她曾經(jīng)有好幾次調(diào)回上海的機會，都因工作需要被挽留了下來。有一次，上海的親屬給她聯(lián)系好工作，上海教育系統(tǒng)已批準接收她。拉薩市和自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)再一次挽留了她，民族教育工作離不開她啊！調(diào)回上海，她比任何人都有一千個理由，父親過早去世，5個弟妹都小，母親有病，家里還有外婆、祖母、大伯母3個老人，都需要有人照顧，而且自己還患有心臟病、高山性大腦缺氧偏頭痛等，不適宜在西藏工作??可每次，在這一次次的大我與小我、全局與局部的利益面前，葉靜都義無返顧地選擇了前者，把國家、民族和人民的需要放在第一位，把自己個人的利益置之度外。她始終認為“做一名人民教師，為民族的教育事業(yè)而奮斗無尚光榮，其樂無窮”。

更為可敬的是，她在西藏工作期間，自治區(qū)、拉薩市、城關(guān)區(qū)的婦聯(lián)、團委、教委，都曾有意提拔她，而都被她婉言拒絕了。她說：“我最適合做教師，最能發(fā)揮我作用的是學(xué)校?！薄拔疫€是呆在教育第一線吧！這里更需要我，我離不開那些天真活潑的孩子們?！闭菓{著一顆獻身西藏教育事業(yè)的赤誠之心，她把自己的青春年華留駐在西藏，始終滿腔熱忱地工作著。

“熱愛教育事業(yè)最好的標志，那就是看你愛不愛學(xué)生?！?/p>

平凡孕育著偉大，愛心澆灌著希望。

葉靜的獨生子林耘，1991年大學(xué)畢業(yè)后在上海工作。一次葉靜回上海休假，兒子給她算了筆賬：從自己出生到大學(xué)畢業(yè)的22年里，他和父母在一起的時間累加起來不超過3年，這還包括父母斷斷續(xù)續(xù)地回來休假和來上海出差的時間。為人父母，誰不疼愛自己的孩子。在采訪中，葉靜深情地告訴我們，每次她要離開上海，望著孩子那傷感的面孔，或當(dāng)久別重逢和孩子再見面時，望著孩子用疑惑的目光看著自己仿佛辨認一個遠方來客，她非常的慚愧，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，內(nèi)心的痛苦無法用語言表達。母愛是每一位母親的天性，和所有的普通人一樣，她深深地愛著自己的孩子。但為了工作，為了西藏的教育事業(yè)，為了學(xué)校和那些期待著她早日歸來的學(xué)生，她只得把不適應(yīng)西藏生活的年幼的兒子從小寄放在上海由母親照料，常常還因?qū)W校工作要推遲休假或提前返回工作崗位。

母愛是偉大的，然而愛心更博大。在西藏采訪中，不止一個人告訴我們，“葉靜把自己一生獻給了西藏的孩子們，她愛學(xué)生勝過愛自己的孩子！”葉靜心里裝著自己的孩子，她更深深地愛著自己的事業(yè)，深深地愛著學(xué)校，深深地愛著學(xué)生??她常說：“熱愛教育事業(yè)最好的標志，那就是看你愛不愛學(xué)生?！彼眢w力行，把全部的愛無私地獻給了西藏的孩子們。

現(xiàn)任拉薩市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局局長的達娃至今還記得，30多年前，他剛從牧區(qū)來到拉薩上寄宿學(xué)校時，不習(xí)慣，總想家，有時就偷偷逃出去，想去找在藏北草原的父母。天上打雷閃電，狂風(fēng)卷著寒雨。葉老師到處尋找他，用焦急嘶啞的嗓子四下里呼喚：“達娃啊，回來吧；達娃啊，回來吧！老師在這里，老師來接你了??”

現(xiàn)為自治區(qū)地礦局野外考察隊隊長的堅毅漢子德乃，小時候聰明調(diào)皮，時常愛哭，一哭半宿不睡覺，葉老師常常半宿半宿陪在他的床邊，撫摸著他的臉，安慰著他，直到他熟睡。

曾經(jīng)做過拉薩團市委書記的其美卓嘎是葉靜早期的學(xué)生，那時學(xué)生都在學(xué)校寄宿，小其美卓嘎常常因為排練節(jié)目晚了和葉老師鉆在一個被窩。葉靜在西藏的第一個春節(jié)，就是在其美卓嘎家過的。小其美卓嘎漸漸長大，父母不幸雙亡，她就把葉老師當(dāng)成惟一的親人長輩，后來，她的孩子也相繼成了葉靜的學(xué)生。

在教學(xué)過程中，葉靜始終堅持“愛、細、嚴”的三字原則，無論同哪一類學(xué)生，都能建立起深厚的感情。孩子們把她當(dāng)老師，更當(dāng)朋友，彼此間無話不說。她總是在傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力的同時，把自己的愛全部傾注在孩子身上，用愛叩開他們心靈的窗戶，在激發(fā)學(xué)生求知欲的同時，讓他們學(xué)會愛。

1978年，葉靜主動要求教一個基礎(chǔ)較差班的數(shù)學(xué)。全班46名學(xué)生全是從各個不同年級留級下來的。他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣都極差。一接班，她就一家家作家訪，了解到這些孩子由于學(xué)習(xí)成績差，太調(diào)皮，早已是“姥姥不疼舅舅不愛”，在學(xué)校，同學(xué)、老師不喜歡，回到家，遭父母白眼。葉靜最大的特點就是真愛孩子。針對這些情況，她就利用各種機會給學(xué)生講理想、講自尊、講未來世界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，樹立學(xué)習(xí)的信心。有的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的幫助，她就擠出時間給他們開“小灶”；有的學(xué)生家里困難，她就給他們買來鉛筆、作業(yè)本，縫補衣服，留學(xué)生在自己家吃飯、住宿。為了老師這份厚愛和信賴，孩子們煥發(fā)出了強大的毅力和耀眼的智慧光彩。一年后，在學(xué)校的首屆速算比賽中，他們以全班平均81.9分的成績，獲得全校第一名，在第二學(xué)期末城關(guān)區(qū)統(tǒng)考中以平均95.9分名列榜首。

愛是互動的，葉靜把自己一生的愛奉獻給了學(xué)生，她也得到了學(xué)生們愛的真情。有一次，在課堂上，她因心臟病發(fā)作，昏倒在講臺上，同學(xué)們哭成一片。第二天，學(xué)生們紛紛從家里帶來了“丹參片”、“救心丸”之類的藥，不少學(xué)生家長也前來看望，足可見她在學(xué)生心目中的地位。

葉靜在西藏工作的36年間，家里沒有任何像樣的家具，但是由她愛人林總工程師親自制作的小凳子卻有好幾個，一塊刨得很平滑的木板支撐在醒目的地方，這些都是葉靜為給學(xué)生補課而特意準備的。在那些不同民族的兒童心目中，葉老師不僅是他們的老師，更是他們的貼心人。葉靜常說：“我最怕星期天和節(jié)假日，沒有學(xué)生，校園里沒有了生氣，我心里空蕩蕩，好像失去了依靠似的。”在我們采訪中，她多次動情地說“我舍不得這些藏族孩子，我太喜歡教師這個職業(yè)了，我離不開學(xué)生?！?/p>

“教學(xué)生5年，要替學(xué)生想50年、為民族想500年?！?/p>

葉靜的教育生涯，是伴隨著西藏教育的發(fā)展而展開的，她是西藏教育發(fā)展的歷史見證人，是西藏教育實踐的辛勤耕耘者、優(yōu)秀的管理者，更是西藏教育改革的先行者。

在西藏的36年間，除了美術(shù)和體育，葉靜教過小學(xué)所有課程。她先后擔(dān)任過學(xué)校少先隊大隊輔導(dǎo)員、教務(wù)主任、副校長，1984年出任拉薩市實驗小學(xué)校長至今。工作期間，她無論做教師，還是當(dāng)校長，始終堅持在教學(xué)第一線給學(xué)生上課，并上主課。

葉靜對教育有一種近乎與生俱來的醉心，在教學(xué)中她特別注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)教學(xué)初期，葉靜就把數(shù)字編成很形象的兒歌：小棒斜放1、1、1，像個鴨子2、2、2，耳朵耳朵3、3、3，像面小旗4、4、4，??學(xué)生記得快，也記得牢。此外，她還注意用動作演示、實物掛圖。一位小學(xué)生在《我喜歡的一堂課》的作文中寫道：“我喜歡上葉老師的數(shù)學(xué)課，葉老師教的課，學(xué)起來不費勁兒，記得牢”。

1984年走上校長崗位后，葉靜的視野從課堂轉(zhuǎn)向?qū)W校的整體發(fā)展，思考著小學(xué)教育的使命。她不僅時刻關(guān)心教師、學(xué)生，而且不忘關(guān)注西藏基礎(chǔ)教育的發(fā)展。葉靜認為，一個校長必須有明確的辦學(xué)思想。上任之初，她就響亮地提出要把拉薩市實驗小學(xué)辦成全區(qū)一流的學(xué)校，成為西藏小學(xué)教育的窗口學(xué)校，使西藏教育走出一條新路來。葉靜經(jīng)常說：“5年的小學(xué)教育，必須替學(xué)生50年的發(fā)展打好基礎(chǔ)，為民族500年的強盛奠定基礎(chǔ)。學(xué)生能不能在今后50年工作好，這是我們教師的責(zé)任?！彼€說，教學(xué)不能只教書，教書一定要教人、育人，教學(xué)生如何成為一個對社會有用的人。

70年代末，全區(qū)普遍開始重視教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校間實行統(tǒng)考成績排名和升學(xué)率排名。一些學(xué)校為了考出高分，提高升學(xué)率，對要考試的科目增加課時，加班加點，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，進行應(yīng)試訓(xùn)練，甚至弄虛作假，強迫成績較差的學(xué)生留級，使身心都還稚嫩的小學(xué)生承擔(dān)著過重的心理和課業(yè)負擔(dān)。實驗小學(xué)由于堅持長期的教學(xué)傳統(tǒng)，較少進行突擊應(yīng)試訓(xùn)練，因此在統(tǒng)考中名次并不突出。對此，葉靜看在眼里，急在心上。在社會強大的壓力下，葉靜本已無法平靜的內(nèi)心掀起了陣陣波瀾。她想，應(yīng)試教育絕不是教育發(fā)展的方向，教育更應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的全面發(fā)展。正當(dāng)葉靜難以取舍定奪之際，1984年她參加了全國先進小學(xué)校長研討會。在這次會議上，發(fā)達地區(qū)克服片面追求升學(xué)率、重視學(xué)生全面發(fā)展，積極開展課程改革的經(jīng)驗給了她很大啟發(fā)，大大增強了葉靜推進教育改革的決心。

回到拉薩，她立即組織全校教師進行教育思想大討論，端正辦學(xué)思想。葉靜在回憶起當(dāng)年的這次大討論時說，那是我們學(xué)校發(fā)展中的一件大事，它使全校教師樹立了三個觀念，一是教育必須從一時一地的個人工作評價的小框框中跳出來，樹立起處處為學(xué)生今后成長發(fā)展考慮的長遠觀點；二是教育要探索學(xué)生年齡發(fā)展特點，實施與他們相適應(yīng)的教育要求和教學(xué)方法的科學(xué)觀點；三是面向未來的全面發(fā)展觀點。葉靜說，教育工作者不能拿稚嫩的孩子作犧牲品，去交換榮譽和自己的私利。我們必須無愧孩子純潔無瑕的心靈，無愧自己賴以挺直做人脊梁的良心。

教師思想統(tǒng)一后，全校教育教學(xué)改革紅紅火火。堅持全面開課，狠抓減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)，強化思想品德教育和勞動教育，開設(shè)第二課堂，改革學(xué)生評價體系??實驗小學(xué)的改革一路走在了全區(qū)的前列。

發(fā)展西藏民族教育是葉靜為之奮斗一生的崇高理想，在30多年的教學(xué)生涯中，令她難以忘懷的是實驗小學(xué)率先探索的藏族雙語教學(xué)實驗。

1987年，葉靜針對西藏教育發(fā)展的需要，主動申請開展民族地區(qū)雙語教學(xué)實驗。為了掌握第一手資料，總結(jié)教改經(jīng)驗，她親自擔(dān)任實驗班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作。藏族兒童由于語言的差異，對數(shù)學(xué)的理解能力很差。葉靜特意制作了許多教具幫助學(xué)生理解，提高課堂教學(xué)的效果。經(jīng)過5年的努力，實驗班的藏族學(xué)生各科成績都達到了預(yù)期的目標，為他們進一步求學(xué)深造打下了堅實的基礎(chǔ)。自治區(qū)及時總結(jié)了實驗小學(xué)的成功經(jīng)驗，并推廣到全區(qū)學(xué)校，從而大面積提高了民族地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。

作為一個有豐富教育經(jīng)驗的管理者，葉靜始終關(guān)注教師隊伍的建設(shè)。拉薩實驗小學(xué)最先開展教師聘任制和崗位責(zé)任制，從制度上加強教師隊伍建設(shè)，同時針對學(xué)校青年教師占94%的實際，制定了青年教師成長“二四六工程”即兩年適應(yīng)，四年成熟，六年成骨干。她親自帶教年輕教師。在數(shù)學(xué)教研小組里，她常常把大家集中起來，共同討論課題，在她手把手的指導(dǎo)下，青年老師很快成長起來。如今學(xué)校已有兩位數(shù)學(xué)教師成為全自治區(qū)的教學(xué)能手。

葉靜的心中永遠惦記著教育，一次，她休假回上海順便去一些學(xué)校觀摩，當(dāng)看到上海每個學(xué)校每個班級都有電教設(shè)備時，她心里非常著急：我們學(xué)?？偣膊庞袃膳_投影機，只有兩間“電化教室”?；氐嚼_后，她找來老師們一起想辦法自籌資金，為每一個班配備了投影機、錄音機，配上了相應(yīng)的電教設(shè)備，拉薩市實驗小學(xué)成為全市第一個班班有“兩機”的學(xué)校。

多少年來，葉靜老師一直堅持記教學(xué)日記和管理筆記，這些文字記錄了她數(shù)十年西藏教學(xué)的心得和歷程。除了大量的教學(xué)工作外，她還抽空寫了《略談低年級應(yīng)用題教學(xué)》、《藏族雙語實驗班教學(xué)之我見》、《素質(zhì)教育實施方法與途徑初探》、《淺談校風(fēng)建設(shè)》、《小學(xué)校長對德育的管理與領(lǐng)導(dǎo)》、《辦好學(xué)校要有正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想》等大量有水平的論文。

“我很清貧，可我不懊悔，我在教育這富有前程的領(lǐng)域中找到自己的價值。”

生命無悔，從教無悔?；仡欁约?6年來為民族教育奮斗的歷程，葉靜說，我失去了許多的親情，我付出了許多艱苦的努力，黨和人民卻給了我很大的榮譽，回憶自己走過的路，我很興奮，也很幸福。她說：“在人生的舞臺上，我很清貧，可我不懊悔，我在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找到自己的價值。我為西藏的孩子們奉獻了自己的青春和愛心，似乎是失去了一些，但換來了西藏建設(shè)事業(yè)的人才。”

回首往事，葉靜深感自己不是一個稱職的女兒和母親。但是，她的學(xué)生和家長們都公認她是一位好老師。她說：“30多年來，我雖然和自己的孩子相處時間很少，但天天和藏族的孩子在一起，感到莫大樂趣！”36年來，拉薩實驗小學(xué)的校名幾番更改、大門改建了四次，葉靜沒有走；父親去世，她沒能回去奔喪；母親老了，她沒能回去在身邊盡孝，甚至連母親兩次住院做乳腺癌手術(shù)，她也沒顧上回家探望；就連把她從小帶大的外婆、祖母去世，她也沒回上海。她把滿腔的愛，全傾灑在西藏的孩子們身上。如今，她教過的學(xué)生有3000多名，他們中的不少人現(xiàn)在已成為西藏各條戰(zhàn)線的骨干力量。

1994年10月，葉靜相濡以沫支持了她大半生的最親愛的伴侶林道勛總工程師，被確診為肺癌，醫(yī)生要他把這個殘忍的結(jié)果告訴妻子時，他首先考慮的是別影響她的工作。最能理解葉靜的莫過于丈夫，臨終時他對葉靜的弟弟、妹妹說：“我走了以后，你姐姐要回西藏，請你們不要阻攔她，因為她只有回到西藏，回到學(xué)校，回到學(xué)生中，才能找到她的快樂?！?996年林總工程師不幸謝世。上海的親屬們堅決反對葉靜再去西藏。就在丈夫去世的幾個月后，力排弟弟、妹妹們的再三阻攔，53歲的葉老師又回到了西藏，回到了自己的工作崗位，回到了西藏的孩子們中間。

接連遭受親人死別的不幸打擊，沒有把她打倒，也沒有動搖她扎根西藏的信心。然而，不久，不幸又降臨到了她的身上。1998年6月，當(dāng)她帶領(lǐng)學(xué)校第二批教師赴上海參觀學(xué)習(xí)后，即將返回西藏時，被確診為卵巢癌晚期，癌細胞嚴重擴散?！霸趺磿系竭@個時候才來就診？”醫(yī)生不解地問她。病魔來得太突然了，她還有許多許多的要緊事沒來得及做呀！

消息傳開，各種電報雪片般飛來。在上海住院期間，拉薩實驗小學(xué)的許多學(xué)生紛紛給他們敬愛的葉老師寫信、寄藏藥，有的還寄來了他們的玩具。一位二年級的小同學(xué)在信中說：“今天放學(xué)回家，媽媽拿著報紙告訴我說，你們的葉校長生病了，病得很重。聽到這個不好的消息后，我心里很難受，我不知道給你買些什么藥，我用自己的零花錢給你買了幾根蟲草，夾在信里面隨信寄來了?！睂W(xué)生們給她速遞來鮮花，發(fā)慰問電報，上面寫著：“你的學(xué)生和你同在，祝您早日康復(fù)！”說到此，葉靜十分動情，“我失去的許多親情都在學(xué)生這里得到了補償，這是一種非常樸實的感情，也是一種母子情，一種民族情，是一種不是母子卻勝似母子的感情，兒子我只有一個，學(xué)生則有一大群?！?/p>

得知葉老師生病的消息，她的早年的學(xué)生也從祖國的四面八方趕來。學(xué)生們見此趴在病床邊泣不成聲。病榻上的葉老師卻豁達地說：“只要有可能，我一定要活下去，我還要為學(xué)校、為西藏的孩子們做一點事?！泵鎸ι睦Ь?，她想到的不是自己，所想的還是西藏的孩子們，這是多么崇高的人生境界??！她的學(xué)生說，葉老師是一首詩，一首用30多個春秋抒寫在雪域高原壯麗的教育詩。

如果醫(yī)學(xué)史上確實能出現(xiàn)奇跡，可以說使葉靜生命得以延續(xù)的，在很大程度上源于她的堅強信念。大病初愈后，她在上海繼續(xù)化療養(yǎng)病，組織上考慮到她的健康，沒有讓她再回西藏，但她的心一刻也沒有離開西藏，這塊她魂牽夢縈的地方。她說：“我心里一直想著西藏。我在想我還能夠為西藏的教育事業(yè)做些什么。”在上海養(yǎng)病期間，她牽線促成了西藏北京中學(xué)與上海南洋模范中學(xué)教師遠程教育培訓(xùn)、拉薩市第八中學(xué)與上海櫻花中學(xué)的學(xué)生“手拉手”、為本校教師聯(lián)系了多次來上海的參觀學(xué)習(xí)。

在采訪中，我們問葉靜老師，如果人生有第二次選擇，你還選擇去西藏嗎？你對自己當(dāng)初的選擇后悔過嗎？葉靜老師平靜地說：“如果人生有第二次選擇，我還去西藏。我去西藏?zé)o怨無悔，我在那里體現(xiàn)了我的人生價值。我付出了人間珍貴的親情，但我在學(xué)生中得到了補償，我得到了師生情、民族情，換來了西藏建設(shè)各方面的人才，這是我最大的幸福！”在最幸福和最痛苦的時候，葉靜都會在心里誦念著一首她最喜歡的詩：

我是人類靈魂的工程師，我是世界上最幸福的人。

我愿以畢生的心血，澆灌人類的花朵燦爛似錦，我愿以滿頭的白發(fā)，換來祖國的棟梁成蔭成林。

太陽下再也沒有比這更美好的職業(yè)。

我多么想，一直工作三百年，如果我有，五倍的生命！

這首60年代由一批上海華東師大的畢業(yè)生集體創(chuàng)作的詩作，葉靜一直珍藏在身邊。她說：“人一生真的有五倍的生命，我還選擇在西藏當(dāng)教師?！?/p>

在采訪葉靜老師的過程中，我們的心靈無時無刻不被她那感人至深的事跡感動著、震撼著??盡管這位飽經(jīng)滄桑而堅毅的老人壓抑著內(nèi)心的感情激流，盡量用輕松的語氣給我們講述著她的經(jīng)歷和故事，但我們能感受到她剛毅背后所飽含的偉大和痛苦，談到親人、談到兒子，她非常的內(nèi)疚，她說，她欠他們的太多了；談到學(xué)校、學(xué)生，她很激動，也很自豪。我們是飽含著熱淚完成這篇報道的采訪和寫作的，希望能引起人們的共鳴，也真誠地祝愿命運真的能給這些無私奉獻者以五倍的生命！

第三篇：葉靜《竇娥冤》教案

《竇娥冤》教案

廈門三中 葉靜

【教學(xué)目標】

1、聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認識竇娥善良美好的靈魂。

2、認識元朝社會的黑暗與腐敗。

3、感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用?！窘虒W(xué)重點】

1、欣賞[滾繡球]片段

2、對“三樁誓愿”的理解 【教學(xué)難點】

1、“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2、悲劇的教育作用 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。今天我們所學(xué)習(xí)的關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是元曲的典型代表。

二、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說關(guān)漢卿：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢?不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、了解元曲的組成與元雜劇的有關(guān)知識

元曲分為元散曲和元雜劇兩種類型。散曲即用作清唱的詞，如：馬致遠的《天凈沙·秋思》，雜劇是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等。

元雜?。海?）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演；（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等；（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文；科是戲劇動作的總稱；白是“賓白”，是劇中人的說白部分。

四、通過圖表式填空，引導(dǎo)學(xué)生理清劇情

五、從劇情出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生探究三大問題：

1、元代社會的狀況： 1)放高利貸 2)流氓惡霸橫行 3)官吏貪贓枉法

4)下層知識分子窮困潦倒

5)被壓迫的婦女們得不到生命安全財產(chǎn)保障 6)人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒

2、以竇娥為代表的底層人民的反抗

1）精讀[滾繡球]，共同思考：竇娥的反抗情緒 女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。聯(lián)系劇情討論，明確：這［滾繡球］曲可算得是最無忌憚的吶喊與控訴，它指向了“永命之本”的天與地，她指責(zé)它們混淆了惡與善，實際上表現(xiàn)了對封建秩序的懷疑。有著鮮明的社會批判性質(zhì)，體現(xiàn)了作者思想高度。

但是，竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動地。這也正是竇娥命運的可悲之處，體現(xiàn)了封建社會普通百姓求告無門，只能求助于天地的現(xiàn)象。

2）品味三樁誓愿，感受浪漫主義手法。

分角色朗讀，一男生扮監(jiān)斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。其他同學(xué)思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的。

點評朗讀。

討論，逐一填表：

內(nèi)容 雪濺白練 六月飛雪 亢旱三年

時間 瞬間 一段時間 三年（時間越來越長）

地點 法場 荒野 山陽（范圍越來越廣）

監(jiān)斬官態(tài)度 答應(yīng) 不信（呵斥）怒喝（態(tài)度越來越強烈）

解讀：竇娥發(fā)三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表達出了她的憤怒之情。竇娥還希望感動天地，懲治邪惡。被毀滅的過程，就是抗爭的過程。

3）比較閱讀，討論探究

竇娥的不幸命運與反抗精神，對生活在文明社會的我們有何現(xiàn)實意義呢?(看一段視頻趙作海案情全程回顧.flv)相同：同是冤案，同是屈打成招

不同：①當(dāng)事人面對冤情所采取的行動不同（竇娥借三樁 誓愿表明冤情與憤怒，但趙作海九次認罪卻無一次申訴）；

②兩人所處的時代背景大相徑庭（竇娥生活在政治黑暗，官吏昏聵的元代封建社會，而趙作海生活在現(xiàn)代法治社會中）。

反思：作為社會的普通公民要相信法律，積極地維護自己的合法權(quán)益；社會的法治建設(shè)需要進一步加強和完善；對于工作人員需要進一步加強職業(yè)道德教育。

3、思考作品的悲劇意義

《竇娥冤》這部元雜劇體例十分精嚴，由四折一楔子構(gòu)成。比較兩種結(jié)局：

第一種：本文節(jié)選了一楔子和前三折，讓戲劇在浪漫主義色彩中結(jié)束。第二種：完整的一楔子和四折，原作中的第四折內(nèi)容簡介：竇天章自到京師，一舉及第，官拜參知政事。一日路過山陽。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥冤魂前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽盧醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。

☆比較討論：你覺得哪個結(jié)局好，為什么？

明確：第一種結(jié)局具有強烈的悲劇意義。魯迅先生曾說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。簡單地說，悲劇就是通過對美好事物的毀滅，使人痛苦，使人憤恨，進而使人奮發(fā)向上，化悲痛為力量，從而用行動去改變不公的現(xiàn)狀。第二種結(jié)局，滿足了讀者或者觀眾的心理需求，使人們痛苦的內(nèi)心得到了精神上的撫慰，但它也在一定程度上削弱了人們的反抗意識和反抗行為。

六、小結(jié)：

讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。

七、學(xué)習(xí)心得：

當(dāng)我們在閱讀文學(xué)作品的時候，不僅要懂得欣賞作品本身的藝術(shù)價值，同時還需善于發(fā)現(xiàn)并思考它的現(xiàn)實意義，以便更好地指導(dǎo)我們的現(xiàn)實生活。

八、作業(yè)：

1、掌握元雜劇的相關(guān)知識。

2、完成《世紀金榜》?！窘虒W(xué)反思】

本課屬閱讀課。在引導(dǎo)學(xué)生細讀課文和了解劇情的基礎(chǔ)上，圍繞三個問題，充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，運用理解力、判斷力和對現(xiàn)實生活的感受力，讓學(xué)生從經(jīng)典中，學(xué)會品讀人物、欣賞作品的藝術(shù)魅力并思考對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。課堂上采用了以問題為主導(dǎo)的形式，充分實現(xiàn)了學(xué)生的主人翁地位，實現(xiàn)了師生間的平等對話，課堂氣氛融洽，效果好。

第四篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>

3、“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。”

4、“新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己?！?/p>

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學(xué)生?！?/p>

6、“教師要尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生，善于捕捉學(xué)生回答中的閃光點。”

7、“讓教師感受變化、過渡、發(fā)生碰撞，進行反思?！薄吧险n過程要關(guān)注學(xué)生的實際狀態(tài)，課堂組織形式要考慮實效性?！?/p>

8、“讓學(xué)生快樂地、努力地參與到課堂教學(xué)中去，不斷讓學(xué)生思考，不斷感受到挑戰(zhàn)?！?/p>

9、“把改革和實驗看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實驗?！薄胺此?、探索、創(chuàng)造成為真正改變課堂的動力?！?/p>

10、“孩子表現(xiàn)出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙?！?/p>

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點?！?/p>

12、“師生共同創(chuàng)造課堂生活。”

13、“不同類型的課文需要不同的教學(xué)方法，掌握不同的教學(xué)重點，形成教學(xué)的類模式。”

14、“不研究學(xué)生，教師就會變成留聲機。”

大型電視專欄《走近他們》第二百二十一期

葉瀾：追逐太陽

播出時間： 2009年09月12日

被訪問者：葉瀾(新基礎(chǔ)研究中心主任 華東師范大學(xué)教授)

訪問者： 駱新

麗娃河，總是靜靜流淌在華師大詩意的歲月里。葉瀾，華師大終身教授，一位以她犀利思想和深厚實驗影響了當(dāng)代教育界的著名教育學(xué)家。15年來，她首創(chuàng)的本土化教育理論——新基礎(chǔ)教育，已經(jīng)在上海萌芽開花，進而推進到了各地，獲得了巨大的成果。

葉瀾：這是在1994年的時候，其實我也是一件事情把我好像猛地吹醒、喚醒一樣的。那時候我在洵陽路小學(xué)，我們在做一個“基礎(chǔ)教育與學(xué)生自我教育”一個課題研究。去的那天，這校長跑進門來，門一關(guān)，拿著毛巾就嗚嗚大哭，為什么？我 說你怎么了？這個女校長她說，今天跟我們做實驗的一個數(shù)學(xué)老師，她留了一張條子就走了，上課也不來了。什么原因呢？她說，有賓館招聘，人家要她了，她就去了。所以她就哭得很傷心，她說這個社會怎么了，怎么我們的教師這么容易，一招就走，而且能夠舍得把學(xué)生都丟下?；貋硪院?，我就心里想著這么一個問題，我說為什么我們的國家遇到問題的時候，總是教育第一個受損害。那時候文化大革命，那是政治沖過來了，現(xiàn)在經(jīng)濟的大潮又沖過來了。我說為什么教育這么容易被折騰？于是我就把那些中央文件全部拿出來，我就一個一個讀過去。讀完以后我突然明白了一條，中國社會到了一個很重要的轉(zhuǎn)型時期，它的最主要特征就是開始關(guān)注主體，個人的主體的活力的釋放，就是對舊的一種藩籬的掙破。然后有新的東西要建構(gòu)起來，需要有新人，需要有新的教育。讀出這個道理以后，我就覺得我要做事了。

突如其來的大時代，引發(fā)了葉瀾蓄勢已久的激情和創(chuàng)意。她率真透亮，特立獨行，敢破敢立。那年，她已53歲，但仍不畏崎嶇，追逐前行。

駱新：如果要把這個東西當(dāng)成，在這種理論之下，您要把它變成一種形式化的話，如果這樣去理解，您這個“新教育”工作??

葉瀾：不好講，千萬別說“新教育”，一說“新教育”就錯，記住，重復(fù)三遍。

駱新：新基礎(chǔ)教育。

葉瀾：因為對這個時代領(lǐng)悟了以后，我就提出了基礎(chǔ)教育要改革這樣一個目標。當(dāng)然這個改革首先要從小學(xué)做起，因此我就同時就做了一個實驗設(shè)計，這個實驗當(dāng)然不是像實驗室的實驗，它是一個在現(xiàn)實環(huán)境中開展的，一個教育改革的實驗。

在深入的觀察剖析中，葉瀾找到了傳統(tǒng)課堂教育的致命缺陷，那就是生命活力的缺失。于是，精神生命和主動發(fā)展成了葉瀾新基礎(chǔ)教育中的兩個關(guān)鍵詞。由此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式被顛覆，學(xué)校教育的目標不僅是教書，更是育人。

駱新：我們現(xiàn)在也有一個疑惑，您要對數(shù)學(xué)、語文和外語進行改革的話，畢竟目前按教育部所規(guī)定的教學(xué)大綱和教材，本身是不會有太大的改變的。在這個已經(jīng)被定了性的基礎(chǔ)底色上，您有什么改法呢？

葉瀾：這個就是要進入學(xué)校你才會明白，那么實際上看起來好像大綱已經(jīng)規(guī)定，教材都是定好的，實際上真正的課堂的掌權(quán)者是老師。所以我們歷來有這樣一個，長期做教育的人，他都明白，無論怎么樣的教材，到一個好的教師手里，他照樣把這門課教得非常漂亮；到一個差的教師手里，無論多么好的教材，他照樣把這個課搞砸，所以關(guān)鍵的問題是教師。你

知道老師以前怎么備課，就是教參大家抄抄，或者是教研組里面分分工，你備一到三課，我備四到六課，然后你備多少，大家全部備完，合到一起就是一學(xué)期的教學(xué)，沒有真正的一種智力投入。我曾經(jīng)到一個學(xué)校聽過一天的課，是一個初中。聽下來，我整個感覺就是累。我就發(fā)現(xiàn)學(xué)校大致有這么幾類學(xué)生，第一類學(xué)生是所有的老師都喜歡，就是他什么課都學(xué)得比較好。第二類是有一些老師喜歡，有一些老師不在意的，那就是偏科的孩子。第三類那就是坐在邊邊角角的，就是什么課他都不好好學(xué)的，大多數(shù)是老師的眼光不大對準他的人，所以我們經(jīng)常忽視的是大多數(shù)。

駱新：沉默的大多數(shù)。

葉瀾：沉默的大多數(shù)。所以我就說從小就培養(yǎng)了一批默默的、聽人支配或者吩咐的，這樣的一批人。那中國社會正要發(fā)展，靠這樣的人是不行的。它必須把每一個人內(nèi)在的生命力給煥發(fā)起來。所以當(dāng)時，我大概在1997的時候，我就在這個過程中寫過一篇文章，題目就叫做《讓課堂煥發(fā)生命活力》。我在這篇文章里不僅談到了學(xué)生，我還談到了老師，其實我覺得老師，他在這樣的課堂當(dāng)中，他也是被動的。他是一個執(zhí)行者，他的教學(xué)活動不是一個創(chuàng)造者，不是一個創(chuàng)造型的教學(xué)活動。所以針對這個問題，我說要改變師生在學(xué)校的這種被動生存方式。那么就這樣一篇文章，最后我寫了一連串的排比句。結(jié)果有的人都是能夠背給我聽，電話里，他說這個寫得太好了。走到哪里，有時候我做個報告，下面的人圍上來，說葉老師，我們是你的學(xué)生，我們讀過《讓課堂煥發(fā)生命活力》。

看起來是葉瀾一文驚人，名動全國。其實在背后，卻含辛茹苦，凝結(jié)在她們改革實踐的每一天每一步。從最早的洵陽路小學(xué)到如今推行至全國300多所中小學(xué)，葉瀾行走了15年。

駱新：中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，強調(diào)的是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

葉瀾：對。

駱新：我北京有一個朋友叫鄭也夫先生，是社會學(xué)家，他曾經(jīng)和我提過一句，其實我們強調(diào)要用快樂的方式去學(xué)習(xí)，用主動接受的方式去學(xué)習(xí)，當(dāng)然是我們的一廂情愿。其實他認為在這個世界發(fā)展過程當(dāng)中，真正能夠促進人們向前進步的，可能不是快樂，倒是一種痛苦。真正能夠讓社會去改變的，恰恰是那種壓力。

葉瀾：壓力。

駱新：如果你把壓力都取消了，那學(xué)生都在快樂當(dāng)中學(xué)習(xí)??

葉瀾：其實怎么說呢，快樂不等于輕松，快樂不應(yīng)該就是沒有壓力。這件事情既是意向的，又是有挑戰(zhàn)的，需要你有智慧付出的，這個挑戰(zhàn)是你自找的，不是別人硬要你做的，你覺得在這個里面有一種探索，你會有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)你進入到這種工作情景的時候，那不覺得累，而且一旦走出來，這種快樂，我就說叫做“創(chuàng)造的快樂”。其實我覺得每一個老師都有可能，把自己的工作轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的工作。那么這有一個很重要的改變，就是改變對課堂的看法，我們現(xiàn)在在培養(yǎng)教師的，就是教師需要新的能力，就是在課堂上捕捉信息和回應(yīng)學(xué)生的能力。改變老師在課堂的生存方式，結(jié)果老師也變得很主動，他就豎起耳朵聽。我們在旁邊聽課，就專門在聽，哪個孩子有新的東西，這個東西老師關(guān)注了沒有，有沒有道理，這樣一出來，那么就豐富了。一豐富以后，老師就沒辦法了。問他有什么感受，這節(jié)課上下來？他說我跟孩子們搏斗了一節(jié)課，孩子不累，他累。孩子要往那邊走，他要往這邊走。然后就這么拉著扯著，他說這個課堂我沒法對付。所以都會有一些苦惱。這很正常。如果一個變革沒有苦惱，沒有觸動，那么還要變什么呢？

駱新：我突然發(fā)現(xiàn)您這個新基礎(chǔ)教育，其實真正教的不是孩子，而是教師。

葉瀾：您講得太對了。

那這難度也太大了。

葉瀾：難度也大。實際上在某種意義上，我們是找了一種開路人，就大家探一條路出來。這條路走出來了，后面只要你愿意，你就可以走下去。

駱新：如果在中考和高考上，現(xiàn)在我們規(guī)定的答案，必須還得是固定的，只有一個標準答案的話，那您前面所做的所有嘗試，打開思路的嘗試，做各種各樣的教學(xué)相長的嘗試，豈不最后在標準上又受到阻礙？很多人都說我們以前做過很多嘗試，但是最后到了結(jié)尾了，他要考試了，說學(xué)生，你還是回來吧，怎么辦？

葉瀾：首先我應(yīng)該要第一個說明就是，整個的教育不應(yīng)該只是為了考試，所以你的全過程不能全部對著考試，你全部對著考試就把一個人變笨了，變傻了，是不是啊？這就是我們所說的生命，要對生命整體的發(fā)展給予關(guān)注，教育是一個過程，這個過程中的價值，遠遠不能用最后考試多少分來代替。我甚至說過，你前面四年半你都給我做，你到了最后半年，你覺得你的學(xué)生實在不行，你要去補，那這個半年給你補。我說至少你讓他四年半，能夠過著一個豐富的、多元的，有利于他自己個性成長的學(xué)習(xí)過程。而且這種選擇，這種對外面的東西，不同觀點的判斷，這種能力你現(xiàn)在最體會了。對于一個獨立的個人，人格的形成多重要??！是不是啊？所以就這一點而言我們是不做犧牲的。實際上實驗班的效果，三年以后遠遠的高出平行班，包括考試，為什么呢？孩子學(xué)得活了，他會判斷了

，還有他實踐的機會多了，整體的水平提高了。而且孩子不能耽擱，你說對不對？童年都只有一次，童年他不幸福，可能一輩子都是一個遺憾、陰影，甚至成為他后來不能成功的主要原因。這就是我們的生命意識，生命對我們來說是最值得尊重和關(guān)注的。

尊重生命，激勵發(fā)展。葉瀾把新基礎(chǔ)教育概括為四句口號：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿蓬勃生機。而這一切力除傳統(tǒng)舊習(xí)的變革，都為了孕育完整美麗的生命。

2006年8月22日，國務(wù)院總理溫家寶邀請了5位著名教育專家座談基礎(chǔ)教育問題，葉瀾教授的發(fā)言打動了總理。

駱新：我聽說你給溫總理的發(fā)言，你不但是第一個，而且還說的時間是最長的，您說了四十分鐘。

葉瀾：算是這樣的。

駱新：您給溫總理上課，我特別想知道??

葉瀾：這不叫上課。

駱新：您跟他說了什么了，讓您能夠說了四十分鐘？

葉瀾：確實有話要說。我確實也思考說什么，我覺得要跟總理說，就不要跟他說芝麻綠豆的事，我要說就從整體上來說。國務(wù)院負責(zé)人說，你就這么說，然后他還定了，你第一個說。然后悄悄地咬耳朵，你還可以多說一點，第一個說。那我想機會來了，那我想，我就得多說一點。最主要的，我要強調(diào)的是兩個思想，第一個，教育是社會中的教育，所以教育改革一定要注意社會生態(tài)系統(tǒng)的改革。第二個我覺得就是輿論，我說現(xiàn)在這個輿論，一個是升學(xué)的，就是“狀元” 這類的宣傳，還有升學(xué)的考試。那個時候正好在八月，前前后后很多的有關(guān)升學(xué)的口號，這一類廣告，鋪天蓋地。我說這樣的一種輿論導(dǎo)向，我覺得就是對家長的誤導(dǎo)，對整個社會也是誤導(dǎo)。那么對教育、對學(xué)校就是無形地增加了很大的壓力。我是上海市人民政府參事，所以我很早就提出要建立《學(xué)校法》。我說這么大一個中國沒有《學(xué)校法》，《學(xué)校法》是對學(xué)校專業(yè)的權(quán)利的一種保障。結(jié)果他覺得很對，他也聽你說，同時記，也畫了一條杠。不知不覺就講了四十分鐘，我就不好意思了，我覺得把別人的時間給占了。后來國務(wù)院的那些辦公室的人說，你談得很好，那我也就放心了。

采訪李政濤

華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系

教授 博士生導(dǎo)師

座談會上，葉老師做了一個自我介紹，她說我是華東師范大學(xué)教育學(xué)教授。在教育學(xué)這個學(xué)科被人普遍輕視，甚至蔑視的情況下，葉老師總是自信自豪地說，我是學(xué)教育學(xué)

的，這給我留下了很深的影響。

采訪李家成華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所

研究員

在我第一次坐飛機過程中，葉老師說過一段話，給我留下記憶深刻的印象。她說，我們在登上飛機的時候，無論云層下面是狂風(fēng)暴雨，還是陰云密布，如果這個飛機一直往上飛，飛到云層之上的時候，一定是陽光燦爛。

采訪李政濤

華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系

教授 博士生導(dǎo)師

葉老師是一個有很強烈的，文化使命感和責(zé)任感的人，是一種難得的，在教育學(xué)研究當(dāng)中有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。她做任何事情我們都不斷感受到，有一顆中國心在跳動。她有一種始終不渝的夢想，就是為世界教育學(xué)改革，能夠創(chuàng)造我們中國的基礎(chǔ)教育改革的經(jīng)驗，發(fā)出我們中國的聲音。這個夢想點燃了我們，打動了我們。

采訪李家成華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所

研究員

我覺得最獨特的是什么，是她把這段經(jīng)歷，化為了對小學(xué)教育，乃至于對中國基礎(chǔ)教育的重視，尊重和持久的研究。她經(jīng)常會談到，她說，我們不要因為我們是小學(xué)老師，我們不小。我們可以成為一個頂天立地的，可以對中國貢獻巨大力量的一個人物，或者說一個群體。

生在抗戰(zhàn)時期，長在新中國崛起。葉瀾的心靈，最早播下的就是對國家、對民族、對事業(yè)擔(dān)當(dāng)責(zé)任的種子。而諸多社會經(jīng)歷的磨礪，又賦予她英雄崇拜和草根情結(jié)。而為做成這件事，她如癡如醉、無怨無悔。

駱新：按您接受教育的體系，我知道您是1941年、1942年生人。

葉瀾：1941年。

駱新：那時候正好是前蘇聯(lián)的教育體系，我們了解更多的是馬卡連柯。

葉瀾：對，我曾經(jīng)崇拜過，非常崇拜。包括像凱洛夫這些人。凱洛夫是理論家，馬卡連柯是實踐家，還有蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》。

駱新：我聽說您那時候是特別喜歡瓦爾瓦拉。

葉瀾：對，我高中畢業(yè)晚會的化妝，我就化妝成瓦爾瓦拉。那時候前蘇聯(lián)的教育，其實對中國的教育影響非常大。

駱新：那您現(xiàn)在做這樣的改革，算不算得上是對那個時代教育的一種反思，甚至是一種批判？

葉瀾：一種超越吧。因為其實馬卡連柯，他面對的是一群特殊的學(xué)生，就是犯罪的學(xué)生，所以他辦了“少年違法者工學(xué)團”。但是我覺得馬卡連柯的精神，它是不變的。那就是一種人道，對人的尊重，相信每個人都可能變好。其實教育的信念來自這里，如果你對人能夠變好都沒信心，那么你就別做教育，你做別的事。所以你努力使他變得，至少比他過去好一點，這就是教育。所以我曾經(jīng)

對教育下過這么一個稍微有點詩意的一種表達方式，我說教育就是使別人和自己都變得更美好的事業(yè)，教育你必須把人放在心上。

15年來，葉瀾帶著她的實驗團隊，走進浙江、山東、廣東、海南，走進了百余所實驗小學(xué)。以她的激情、睿智和勤勉，感動了一個又一個校長和老師。

采訪李政濤

華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系

教授 博士生導(dǎo)師

有一個事我特別有印象，跟葉老師到山東聽課。她上午聽三堂課，評一堂課，一個學(xué)校。下午又到另外一個學(xué)校去，聽兩節(jié)課，評兩節(jié)課。晚上六點鐘開始，又開三個小時的，當(dāng)?shù)匦ｉL和教師的座談會。開完之后再和我們?nèi)A師大的老師，開一個多小時的當(dāng)天工作的總結(jié)會，你可以看出她工作的強度，對實踐介入的程度。

采訪鐘山

葉瀾丈夫

華東師范大學(xué)

教授

她在家里對教育的投入，我是看得很清楚的，幾乎是投入她的全部精力和心血的，只要她不開會或者是不去上課，或者是沒有到實驗學(xué)校去，在家里的話，她幾乎是全天都在工作。

采訪張濟順

華東師范大學(xué)

黨委書記

這十五年，她都在第一線。我們在學(xué)校找葉瀾老師是很難找的，非常非常難找。因為她都在外面，都在外面基層。她特別關(guān)注的就是，那些落后地區(qū)的落后學(xué)校，怎么樣把它提升到真的使每個學(xué)校、每個學(xué)生，都能健康成長的這樣的一種境界。

在躬身實踐的同時，葉瀾教授還筆耕不輟，她的著作和論文八次獲得一等獎。而迄今為止，作為博導(dǎo)，她還先后帶出了40多名博士生和碩士生。

駱新：現(xiàn)在有很多人也在談教育，但是談教育更多的是借這個事情揚自己的名、立自己的萬，甚至是一種權(quán)利的使然。

葉瀾：對，為什么說我會喜歡魯迅？因為他對眾生相的刻畫，只有他這個刀筆才刻畫得出來，他刻畫的是靈魂。

駱新：如果您要來評價中國的教育學(xué)者當(dāng)中，或教育學(xué)家當(dāng)中，您最欽佩的人，或者您比較喜歡的人，是誰？

葉瀾：如果說是近代的話，那當(dāng)然陶行知是非常了不起的。因為他作為一個非常草根化的，他是親為，比我還要親為。我們只是跟教師一起去，他是自己去辦學(xué)，我覺得很了不得。

駱新：所以您所有的改革，也是從草根開始做起的。

葉瀾：對。

駱新：謝謝，葉老師。

葉瀾：謝謝你。讓我有機會把自己的教育思想跟你聊一聊。因為真的很愿意，對教育做深度思考的人不多。我一直講一個民族，只有當(dāng)它真正把教育、把未來、把孩子，當(dāng)一回事的時候，這個民族才會成熟、才會強大。我跟我的學(xué)生說，我們是有幸生活在一個大時代，我們現(xiàn)在不好好做，那么不是時代對不起我們，是我們對不起時代了。

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學(xué)習(xí)中提高?！?/p>

16、“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

17、“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成?！?/p>

18、“感受教師職業(yè)內(nèi)在的歡樂、價值和尊嚴?！?/p>

19、“教育是一項非常具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發(fā)展?！?/p>

20、“每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

21、“學(xué)校的每個人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力。”

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個性的新型教師?！?/p>

23、“讓創(chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

24、“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個學(xué)生以完整的生命個體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。”

26、“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！?/p>

27、“教學(xué)過程是師生、生生積極有效互動的動態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！?/p>

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創(chuàng)造的花蕾。

29、“墻壁是學(xué)生生命的外化?！?/p>

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果。

原文地址：http:// 姓 名：葉瀾

出生年月：1941年12月

籍貫：上海

職稱職位：教授，博士生導(dǎo)師

教育履歷：1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科

主要研究方向：教育學(xué)原理、教育研究方法論及當(dāng)代中國基礎(chǔ)、師范教育改革

社會關(guān)系、社會職務(wù)：上海市人民政府參事、中國教育學(xué)會副會長、上海教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員兼教育學(xué)原理學(xué)科組組長、國務(wù)院學(xué)位委員會教育學(xué)學(xué)科評議組召集人、清華大學(xué)等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員

工作履歷:現(xiàn)為華東師范大學(xué)教授

，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長，華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）主編。

曾任華東師范大學(xué)教育系系主任，教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長，華東師范大學(xué)副校長。

個人獲獎情況:1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國有突出貢獻中青年專家”稱號

科研項目（部分）：

主持《教育學(xué)科體系的建設(shè)與發(fā)展》，全國哲學(xué)社會科學(xué)“八五”規(guī)劃重點課題

主持《面向21世紀新基礎(chǔ)教育探索性研究》，全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃教委重點課題 代表性著作

《新基礎(chǔ)教育實驗研究報告集》（主編，三聯(lián)書店，1999年）

《教育概論》（人民教育出版社，1992年）

《走出低谷》（教育科學(xué)出版社，1992年）

《新編教育學(xué)教程》（華東師范大學(xué)出版社，1991年）

《教育研究及其方法》（中國科技出版社，1990年）

編輯本段

2、革命家 基本信息

葉瀾，字清漪，晚清資產(chǎn)階級革命家。浙江仁和縣（今杭州）人，曾是杭州府學(xué)附生，后赴上海格致書院就讀，與同鄉(xiāng)葉瀚是同學(xué)。1901年赴日本東京留學(xué)，在留學(xué)生中組織了最早的革命團體“青年會”，呼吁排滿救國，并成了后來的拒俄義勇隊、軍國民教育會的發(fā)起人之一，成為資產(chǎn)階級革命家。1903年，與汪榮寶合編了一本專門解釋漢語詞語的專著——《新爾雅》，該書是一本深受日本影響的書。在1905年抵制美貨運動和立憲運動時，葉瀾與楊毓輝等人是活躍于其中的骨干分子。曾與葉瀚合編《算學(xué)歌略》、《地學(xué)歌略》、《天文歌略》?！靖健咳~清漪論譯西書

仁和葉瀾，字清漪，以我國所譯西書凌雜不合，嘗于光緒丁酉春論其弊。其言曰：「自中外通商以來，譯事始起，京師有同文館，江南有制造局，廣州有醫(yī)士所譯各書，登州有文會館所譯學(xué)堂便用各書，上海益智書會又譯印各種圖說，總稅務(wù)司赫德譯有《西學(xué)啟蒙》十六種，傅蘭雅譯有《格致匯編》、《格致須知》各種。館譯之書，政學(xué)為多，制局所譯，初以算學(xué)、地學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)為優(yōu)，兵學(xué)、法學(xué)皆非專家，不得綱領(lǐng)。書會稅司各學(xué)館之書，皆師弟專習(xí)，口說明暢，條理秩然，講學(xué)之書，斷推善本。然綜論其弊，皆未合也。一曰不合師授次第。統(tǒng)觀所譯各書，大多類編專門，無次第，無層級，無全具文義卷帙，無譯印次第章程，一也。一曰不合政學(xué)綱要。其總綱則有天然理數(shù)測驗要法，師授先造通才，后講專家。我國譯書，不明授學(xué)次第，余則或祇零種，為報章摘錄之作，為教門傅翼之書，讀者不能觀厥會通，且罔識其門逕。政學(xué)則以史志為據(jù)，法律為綱，條約、章程、案據(jù)

為具，而尤以格學(xué)理法為本。我國尤不達其大本所在，隨用逐名，實有名而無用，二也。一曰文義難精。泰西無論政學(xué)，有新造之字，有沿古之字，非專門不能通習(xí)。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。漢字尚形，不能改造，僅能借用切音，則字多詰屈，閱者生厭。譯義則見功各異，心志難齊，此字法之難也。泰西文法，如古詞例，不是詞法，語有定法，法各不同，皆是創(chuàng)造，不如我國古文、駢文之虛橅砌用，故照常行文法，必至捍格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初學(xué)難解，此文法之難也，三也。一曰書既不純，讀法難定。我國所譯，有成法可遵者，有新理瑣事可取者，有專門深純著作前尚有數(shù)層功夫，越級而進，萬難心解者，取材一書，則嫌不備，合觀各書，又病難通，起例發(fā)凡，蓋甚難焉，四也。坐此四弊，則用少而功費，讀之甚難。欲讀之而標明大要，以便未讀之人，又難之難也?！?編輯本段3、畫家 簡介

1977年出生

1987年學(xué)習(xí)水墨 2004年畢業(yè)于中國人民大學(xué)

1995年至1999年創(chuàng)作了大型的佛教繪畫作品40余件全部收藏存于臺灣 展覽

2002年 作品《鏡里境外》全國第五屆工筆畫大展 炎黃藝術(shù)館

2003年 《另存藝術(shù)聯(lián)展》 北京千年時間

2004年 作品《水墨荷》與《人舞》系列 法國Paris，Nantes, Laval

2005年 《上海藝術(shù)家工作室》 上海四行倉庫

2006年 《葉瀾個人藝術(shù)展—自然而然》 上海熏依社

2006年 《荷風(fēng)順雨-上海.東京聯(lián)展》 上海熏依社

2006年-2008年 《中青年藝術(shù)家推薦展》 上海明園文化藝術(shù)中心

2006年-2008年《上海藝術(shù)博覽會》 上海

2007年 《Feeling Exhibition-中法作品展》 上海藝法

2007年 《上海春季藝術(shù)沙龍》 上海

2007年 《藝術(shù)北京博覽會》 北京

2007年 《白日夢—上海熏依社畫廊07年回顧展》 上海熏依社

2008年 《艷陽天—注目葉瀾人荷舞新年個展》 上海熏依社

2008年 《再見！我的愛人——紀念鄧麗君逝世13周年兩回主題聯(lián)展》 上海熏依社

2008年 《359°三位一體中日交流展》 上海熏依社與沈陽魯美美術(shù)館

2008年 《Time Out Shanghai--Affordable Art Fair》 上海

2009年 《游葉-09葉瀾新作個展》 上海熏依社

第五篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”

3、“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。”

4、“新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己?！?/p>

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學(xué)生?！?/p>

6、“教師要尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生，善于捕捉學(xué)生回答中的閃光點?！?/p>

7、“讓教師感受變化、過渡、發(fā)生碰撞，進行反思?！薄吧险n過程要關(guān)注學(xué)生的實際狀態(tài)，課堂組織形式要考慮實效性?！?/p>

8、“讓學(xué)生快樂地、努力地參與到課堂教學(xué)中去，不斷讓學(xué)生思考，不斷感受到挑戰(zhàn)?！?/p>

9、“把改革和實驗看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實驗?！薄胺此?、探索、創(chuàng)造成為真正改變課堂的動力?！?/p>

10、“孩子表現(xiàn)出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙?！?/p>

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點?！?/p>

12、“師生共同創(chuàng)造課堂生活?！?/p>

13、“不同類型的課文需要不同的教學(xué)方法，掌握不同的教學(xué)重點，形成教學(xué)的類模式?！?/p>

14、“不研究學(xué)生，教師就會變成留聲機?！?/p>

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學(xué)習(xí)中提高?！?/p>

16、“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

17、“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成?！?/p>

18、“感受教師職業(yè)內(nèi)在的歡樂、價值和尊嚴?！?/p>

19、“教育是一項非常具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發(fā)展?！?/p>

20、“每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

21、“學(xué)校的每個人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力?！?/p>

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個性的新型教師。”

23、“讓創(chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

24、“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個學(xué)生以完整的生命個體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。”

26、“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生。”

27、“教學(xué)過程是師生、生生積極有效互動的動態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！?/p>

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創(chuàng)造的花蕾。

29、“墻壁是學(xué)生生命的外化?！?/p>

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果。