第一篇：致命的江南閱讀答案

【原文】

致命的江南

潘向黎

①讀詩可能尚不明顯，讀詞，簡直觸目就是“江南”。對這個詞有著強烈的偏愛，覺得它喚起的是濕潤而明媚的印象，而且連它的字形都那么亭勻有致，音節(jié)也那么悅耳動聽。有人說，在歷史上“杏花春雨江南”總不是“駿馬秋風(fēng)塞北”的對手，纖柔的南方一次次敗給驍勇的北方。如果這是宿命，我想大多數(shù)江南人寧可接受這樣的命運，也要守著江南，寸步不離，永不背棄。

②最早記得的是白居易的《江南好》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”這是關(guān)于江南流傳最廣、最藝術(shù)的廣告。而最濃艷消魂的是韋莊的《菩薩蠻》——“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！边@是寫給江南的情書，表達的已經(jīng)是身陷其中、無法自拔的愛戀了。

③韻味深長、風(fēng)神獨具的是皇甫松的《憶江南》：“蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋?！痹跔T火黯淡的光線下，在有著美人蕉圖案的屏風(fēng)邊，詩人夢見了江南。梅子黃熟的時節(jié)，夜雨瀟瀟，詩人（或有人）在船上吹著笛子，橋上傳來低低的吳儂軟語。這是個籠罩著迷蒙煙水汽的世界，既溫暖又惆悵，既迷離又清新。這是畫境，是詩境，也是夢境。

④江南如果僅僅使人難忘難舍、魂牽夢縈，那還不足以稱“致命”。但是江南似乎真的是“致命”的。

⑤它可以使人放棄前途。辛棄疾的“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（《水龍吟》）”提到的季鷹，名叫張翰，西晉人?！妒勒f新語·識鑒篇》說他在洛陽為官，見秋風(fēng)起。因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，就說：“人生貴得適意耳，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?！彼鞐壞蠚w。這就是著名的莼鱸之思的典故。后來我們知道這是一個看清形勢的聰明人脫身的借口，但是誰能否認，莼鱸之思，也是張翰決定的原因之一？因為我始終相信，江南作為人性的棲居之地，有著這樣的魅力，讓人平息塵心俗念，放棄對仕途經(jīng)濟的熱衷。“忍把浮名，換了淺斟低唱？”是這種選擇的另一個版本，稍涉香艷而已。

⑥它可以使人放下刀戈、率眾來降。丘遲的一篇《與陳伯之書》，是一篇招降書，寫得文采斐然，情景交融，動人心弦：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴惶！”逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉(xiāng)思的攻勢，率八千人來降?！九c其說這是文學(xué)的勝利，不如說是江南的勝利?！?/p>

⑦它甚至是朝代更替、江山變色、生靈涂炭的緣起。柳永的《望海潮》，將江南的繁華旖旎寫到了十分：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖Ｊ烛T擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。”傳說金主完顏亮讀了這首詞，慕西湖勝景，就起了揮鞭渡江、立馬吳山之意。我不懷疑江南有這樣的吸引力，會讓人起覬覦之心，但是將王朝的覆滅，歸罪于一闋詞，未免荒謬。朱東潤先生說得公允：“說金主受一詞的影響而發(fā)動南侵，原不足信；但于此可以說明這首詞描繪之工，流傳之廣。（《中國歷代文學(xué)作品選》）”

⑧但是這都是前塵往事了。留下來的只是關(guān)于江南的美麗的詠嘆，只是關(guān)于江南的千古傳說。江南，是一個文化的空間，一個人性的空間，是中國人永遠的夢境。在這里，我們?yōu)V去了現(xiàn)實中的不潔、不美、所有的缺憾，只留下山明水秀、草長鶯飛，才子佳人，美酒佳茗……雖然那些笙簫吟唱的煙波畫船已經(jīng)去得很遠。

【問題】

17.本文題目為《致命的江南》，請概括江南致命的幾種情況。（4分）

18.作者在文章開頭說“對這個詞（江南）有著強烈的偏愛，覺得它喚起的是濕潤而明媚的印象”，請結(jié)合文章內(nèi)容說說江南給作者的印象是什么？（3分）

19.本文最大的特點是引用，請選擇一個例子分析它的作用。（3分）

20.請結(jié)合文本闡述你對第⑥段中畫線句的理解。（4分）

21.文章第⑧段在引用了皇甫松的《憶江南》后對這首詞作了一個解讀，請你仿照它對白居易的《江南好》也作一個解讀。（3分）

第二篇：婉約江南閱讀答案

婉約江南 素 素 ①幾年前曾在一個夏季走進江南。江南是淋在雨中的，鄉(xiāng)間的稻田里水漲滿了，住在稻田里的人家被水圍在汪洋里，綠苔已長到屋頂。城市的街道是水洗過的，街邊攤上擺滿了被水浸泡得干干凈凈肉很厚的鴨腳掌，紅色塑料桶里裝著水珠顫動的鳳尾花。我手中擎著一把傘，從上海走到南京，又從南京走到蘇州、杭州，每天衣角是濕的，心情也是濕的。那次的江南之行，印象就是人被蒙在了雨中，掉進了水里，找不到高處，看不見岸。我這個來自北方的女人就想，生在江南，不可能不多情不纏綿，所謂才子佳人，是江南的天所造地所設(shè)的，這里就應(yīng)該發(fā)生梁山伯祝英臺白蛇許仙那樣的故事。②這次來江南是秋天。以為秋天的江南是晴的，沒想到秋天也有梅雨般的日子，那細細的雨絲，濃濃的霧氣，又一次將我的衣角和心打濕。我手中仍是擎著那把傘，走進無錫，走進周莊，走進紹興，這都是我以前不曾去過的地方。有一個感覺：這次我走進了江南的細節(jié)，走進了江南最美最溫柔的所在；我仿佛曾經(jīng)是這里的人，或者這里就是我的老家，在這里面走的時候，腳下一絆一絆的，都是鄉(xiāng)愁。③江南讓我傷感。六年前也是這樣，外灘迷蒙的夜燈，滄浪亭厚重的門，西湖邊的斷橋，秦淮河兩岸的人家，給我一種亦真亦幻的感覺，我像是來晚了，又像是剛剛與誰擦肩而過，我為此而傷感。這一次我又重溫舊夢似的迷失了，一走進江南的雨中，就想哭，就仿佛掉入深潭，就仿佛我曾在這里失戀。④那個雨天，我在無錫的寄暢園里走不出來了。當(dāng)我聽說這個園子原是宋代大詞家秦觀子孫所建的私園，這個園子立刻就成了我的故知。我知道，這感覺與秦氏子孫無關(guān)，是因為秦觀，確切地說，是秦觀詞里那一句千古絕唱：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！睂懬榈奶圃娝卧~，沒有比這一句更美的了。它已經(jīng)超越了古典，也超越了現(xiàn)代。我想，千年以前那個在蘇東坡門下做弟子的男人，一定是經(jīng)歷了什么，他為生命的相逢驚喜，又為相愛而不相守嘆息，當(dāng)愛不可得，就告訴你以這種方式自救，這是一個浪漫的男人，也是一個理性的男人。他寫下的這句千古絕唱，從宋代唱到今天，不知讓多少人找到支撐，找到愛下去的理由。他也是一定要這么寫的，多雨的江南，就是滋生溫情和愛的地方，一代詞家，不可能背離愛的主題。讓我驚奇的是，時空已是一千多年，卻從未落伍，許多人至今還在如此表達。⑤淅淅瀝瀝的雨中，走在秦氏明代子孫的園里，懷想的卻是他們宋代的爺爺。在我心里，這個園子的背景里如果沒有秦觀的名字，這個園子就是一般的園子，秦觀的詞里如果沒有那樣一句千古絕唱，秦觀也和其他的人沒有什么兩樣。生命的意義其實是很具體的，秦觀愛了，秦觀還寫下那么一首詞，于是他就與別人不同，就千古流芳。歷史其實也是這么連接起來的，它并沒有和你要太多，是你想做太多，卻什么也沒做好。比如愛，你愛了很多的人，卻沒有真正地愛過，你的生命就不會留下痕跡。⑥可是，走遍了這個園子，我居然沒有看見一塊屬于秦觀的碑刻石雕，到處都是康熙乾隆下江南時恣意涂抹的“御筆”，本是清靜避世的“鳳谷行窩”，卻踩滿了王者的腳印。也許它當(dāng)初不是這個樣子，這都是后來的人加進去的。不管怎樣，既然它是和秦觀聯(lián)系著的，就應(yīng)該在園的一角刻一塊秦觀的詞碑，不用多，就刻那千古的一句足矣。⑦也許因為我是女人，走這個園子的時候，我的眼里只有寫詞的那個男人。每一條小徑，每一道門坎，都是他牽引著我的。是他使我仍然相信，這世間存有真正的愛情，真正的愛情不在乎形式，不在乎遠近，等待是最美的。⑧我清楚地覺出，在北方的時候，我是不安分的，絕望的，江南的雨霧，澆滅了我的焦躁，卻給了我從未有過的憂郁。走進此園，有如流浪的路上突然看見了歸宿，有一種溫暖撲面而來。婉約的江南，婉約的秦觀，我走了這么遠，原來就為聽你說那一句我熟讀千遍的古詞。（選自《光明日報》，略有改動）5.第②段中畫線的“江南的細節(jié)”“最溫柔的所在”在文中分別指的是什么？（4分）答：指無錫的寄暢園和秦觀的千古絕唱“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。6．結(jié)合第④段回答，為什么“寫情的唐詩宋詞，沒有比這一句更美的了”？（4分）答：因為它已超越了古典，也超越了現(xiàn)代，從宋代唱到今天，不知讓多少人找到了愛的支撐，找到了愛下去的理由，時空已是一千多年，卻從未落伍，許多人至今仍在如此表達。

7．文章多次使用了對比的手法，請結(jié)合文章加以概括。（6分）答：①秦觀的詞與其他寫情的唐詩宋詞對比；

②寄暢園里里有秦觀的事跡卻無秦觀的詞與名對比。③秦觀的千古絕唱與其他的唐詩宋詞對比。

④園子里到處是乾隆恣意涂抹的“御筆”與無一處有秦觀的詞對比。⑤我在北方的不安分、絕望與在江南的憂郁溫暖的歸宿對比。8．根據(jù)文章內(nèi)容，回答下面的問題。（8分）（1）作者兩次游歷江南都在雨中，這樣寫在文中有哪些作用？（4分）答：①突出江南多雨，渲染纏綿、憂郁的氣氛。②對后文寫自己在寄暢園里的厚重感悟起到了襯托的作用。③對表達自己的江南情結(jié)起著層層鋪墊作用。（2）第⑧段中“婉約的江南”中的“婉約”一詞在文中表達了怎樣的思想感情？（4分）答：表達了作者走進江南的那種溫柔、憂郁、傷感與人琴、懷古、溫暖交織在一起的復(fù)雜厚重得“走不出來了”的思想感情。

第三篇：杏花春雨江南閱讀答案

杏花春雨江南

①看過徐悲鴻先生的自題聯(lián)白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南，印象特別深刻，每個人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風(fēng)蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強勁的風(fēng)刮動鬣鬃一般的頭發(fā)，心頭的豪情也隨之 獵獵作響。突然馬一聲長嘶，一個陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野。

②畫家吳冠中先生把這一句改為駿馬秋風(fēng)冀北，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以杏花春雨江南為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺灣作家余光中先生在《聽聽那冷雨》中就這樣寫道：杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。

③江南是一種時光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了杏花春雨江南的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩人虞集《風(fēng)入松 寄柯敬仲》，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送：報道先生歸也，杏花春雨江南。詞翰兼美，一時爭相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是結(jié)拍處杏花春雨江南，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時所貴。由此可見，這句詞曾引發(fā)了無數(shù)人的共鳴。

④如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。詩人客居他鄉(xiāng)，在詩歌的平仄中消磨時光，在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。

⑤江南是美麗的，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng);江南又是憂傷的，小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?；蛟S是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗?如果再往前到唐代，我們會遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會在細雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。

⑥我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過紅杏枝頭春意鬧，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花?；蛟S杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛。或許，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。

⑦生命不可缺少詩意。我們也不難明白，春節(jié)晚會上那個《小城雨巷》的舞蹈為什么會引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。這樣的詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無法彌補的心靈空缺。人們對杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。

⑧余光中先生說：無論工業(yè) 如何發(fā)達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。在杏花春雨的江南，也許我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。

1.文章以杏花春雨江南為題，卻在開頭描寫了一幅白馬秋風(fēng)塞上的圖景，請簡要分析這樣寫的作用。(3分)

2.試從兩個角度，分別寫出第④段劃線的句子寫得好在哪里。(4分)

在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。

(1)(2)

3.聯(lián)系上下文，說說你是怎樣理解第⑥段中所說的或許杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛的。(4分)

4.總觀全文，杏花春雨江南指什么?你覺得作者抒發(fā)了怎樣的思想感情?(4分)

參考答案：

1.與下文形成對比，(1分)引出下文對杏花春雨江南的柔婉之美及其深厚的情感內(nèi)涵和文化底蘊的挖掘(或：引出下文對杏花春雨江南的傳統(tǒng)詩意生活的挖掘)，(1分)格調(diào)上一陽剛一陰柔，相映成趣，共同體現(xiàn)了隱藏在我國古典文化中的詩意之美。(1分)

2.運用比喻的修辭手法，以杏花比喻想念中伊人的臉龐，生動形象地寫出了伊人的嬌艷動人，表達了詩人強烈的思念之情。(2分)那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來 自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著，這句化抽象為形象，使看不見摸不著的思念具體可感，表達了詩人的思念越來越濃，因思念而無限憂傷的感情。(2分)

3.⑴說杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，是因為想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花，有一種美麗、溫柔、纏綿的情致，像夢境一樣。(2分)⑵說杏花春雨江南是一種難以愈合的傷痛，是因為人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠逝時，杏花春雨江南就會引發(fā)我們的思鄉(xiāng)之情和感嘆時光流逝的傷感。(2分)

4.杏花春雨江南指一種傳統(tǒng)的詩意的生活。(2分)表達了作者對傳統(tǒng)的詩意的生活向往、懷戀之情，流露出對這種生活即將消逝的留戀、遺憾、惋惜之情。(2分)

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第四篇：江南的閱讀答案

導(dǎo)語：閱讀題是語文考試中必考的，想要在閱讀理解中得分，平時應(yīng)該多加訓(xùn)練。下面是小編為你整理的江南的閱讀答案，希望對你有幫助！

江南

江南作為地理名稱在歷史上處于不斷的變化之中，不同時期的江南所指的地域范圍是不一樣的。它的原始意義是長江之南，在先秦至兩漢時期一般是作泛稱用的。不過，那時候長江中游的南部地區(qū)比起長江下游的南部地區(qū)來較為發(fā)達，因此，江南一詞，在大多數(shù)時候指的是長江中游的南部，即今湖北省的南部和湖南、江西一帶；有時也指長江下游的南部，即今蘇南及浙江一帶，即這時候古書上常指的江東一帶。魏晉南北朝時期，建康為六朝的都城，故江南指稱以建康為中心的蘇南、浙江一帶的現(xiàn)象才逐漸增多。但在中唐以前，江南仍是指長江中下游以南的這些區(qū)域。中唐以后，用江南指稱長江下游南岸地區(qū)的狀況越來越多。兩宋尤其是南宋以來，逐漸集中指稱兩浙路即今蘇南、浙江一帶。明清以來，更是特別指稱環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖一帶。這樣，江南由泛稱逐漸成為專稱。

在秦漢及以前，中國政治、文化的重心在黃河流域，長江以南地區(qū)尚未得到充分開發(fā)，在中原人的眼里這里仍是一片廣袤的蠻荒之地。秦漢以后，特別是晉室南渡以來，江南地區(qū)得到了迅速的開發(fā)，中原人在移居江南的同時發(fā)現(xiàn)了這里不同于中原的異樣的美，于是江南的自然風(fēng)貌、物產(chǎn)人情便成為作家們筆下常常吟詠的題材。

唐宋以來，隨著江南地區(qū)的進一步開發(fā)，它與中原地區(qū)的聯(lián)系更為密切，北方作家在江南地區(qū)出仕、游歷也更為便捷，在他們的眼中江南的山川風(fēng)物充滿了詩情畫意，于是在文學(xué)作品中盡情地加以描畫。而隨著經(jīng)濟文化的重心逐漸南移，江南地區(qū)的本土作家也迅速成長起來，出于對家鄉(xiāng)山川景物的自豪感，他們也同樣在文學(xué)作品中盡情地渲染家鄉(xiāng)的美好。而且，中國的繪畫藝術(shù)在唐宋時期也發(fā)展到了高峰，山水畫、花鳥畫等各種門類的繪畫技藝均已成熟，江南的奇山異水、花鳥蟲魚同樣成為畫家們筆下情有獨鐘的題材。這樣，文藝家們共同構(gòu)筑起了人們對江南的美好印象。

兩宋以來，由于中國經(jīng)濟文化的重心移到了長江下游的兩浙地區(qū)，這里成了全國的財富重地、人文淵藪，在經(jīng)濟、文化等方面，無論是就長江流域而言還是就全國而言，均居于優(yōu)勢地位。這樣江南作為地域范圍，也就逐漸縮小為專指兩浙地區(qū)即今蘇南、浙江一帶。而地處江南核心區(qū)域的浙西地區(qū)即通常所稱的環(huán)太湖流域一帶，也即現(xiàn)在的蘇南、浙北和上海地區(qū)，更是成為財富、文化的重中之中，到了明清時期特別是近世以來，成了最狹義的、特指的江南了。

宋元以降，特別是明清時期，兩浙地區(qū)尤其是太湖流域的吳中、浙西地區(qū)一帶，憑借著經(jīng)濟、文化方面的絕對優(yōu)勢地位，在科舉、文化藝術(shù)等方面均達到了鼎盛時期。這時期的詩文作家、書畫藝術(shù)家在江南地區(qū)大量涌現(xiàn)，贊美、描繪江南的詩詞作品不勝枚舉，而且他們往往結(jié)成社團，形成流派，互相唱和詩詞，觀摩畫作。如《江南春詞集》和相關(guān)的《江南春》書畫之作，就是以吳中文人為主體的環(huán)太湖流域文人的群體性行為。《江南春》詞作和畫卷對江南春天美好景象的描寫和刻畫，擴大和強化了以環(huán)太湖流域地區(qū)為中心的江南在全國的影響力，使得人們提到江南，便會想到是在這一地區(qū)，而想不到長江以南的其他地區(qū)其實也是江南，也可以稱為江南。

地域范圍處于不斷向東縮小過程中的江南，在明清時期最終定位在了蘇南、浙江一帶，除了經(jīng)濟、文化等因素外，文學(xué)藝術(shù)的力量也是不容忽視的。如果說，經(jīng)濟、文化的因素造成了江南這一地理名稱在地域上的遷移，那么文學(xué)藝術(shù)則賦予了這一地域以風(fēng)格神韻，并固化為人們頭腦中對這一地域的某種特定的印象。

1.下列有關(guān)江南的表述，不正確的一項是：（3分）

A．先秦至兩漢時期的江南有時也指長江下游的南部，這一區(qū)域在當(dāng)時的古書上也被稱為江東。

B．作為一個地理名稱，江南在歷史上由對長江以南地區(qū)的泛稱，逐漸成為對蘇南、浙江一帶尤其是環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖一帶的專稱。

C．在中原人眼里，江南曾經(jīng)是一片廣袤的蠻荒之地，但后來其自然風(fēng)貌、特產(chǎn)人情卻又成為詩人畫家經(jīng)常吟詠描繪的對象。

D．明清以來，環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖就是指江南，實際上，江南在兩宋尤其是南宋以來就已經(jīng)成為專稱了。

2.結(jié)合全文看，下列不屬于文藝家們共同構(gòu)筑起了人們對江南的美好印象的表現(xiàn)的一項是：（3分）

A．秦漢以后，迥異于中原的江南自然風(fēng)貌、物產(chǎn)人情，就已經(jīng)成為作家筆下吟詠的題材。到了唐宋，在江南地區(qū)出仕、游歷的北方作家更是盡情地描畫江南山川風(fēng)物的詩情畫意。

B．山水畫、花鳥畫等繪畫技藝在唐宋時期均已成熟，中國繪畫藝術(shù)在唐宋時期發(fā)展到了高峰，C．江南地區(qū)的本土作家對家鄉(xiāng)山川景物充滿自豪，在文學(xué)作品中盡情渲染江南的美好。

D．明清時期，贊美、描繪江南的作品大量涌現(xiàn)，《江南春》詞作和與之相關(guān)的畫卷描寫和刻畫了江南春天的美好景象。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是：（3分）

A．先秦兩漢時期，江南究竟指長江中游的南部地區(qū)，還是指長江下游的南部地區(qū)，主要取決于哪個地區(qū)更發(fā)達。

B．建康成為六朝都城后，江南指稱以建康為中心的蘇南、浙江一帶的現(xiàn)象才逐漸增多，可見政治中心的轉(zhuǎn)移在某種程度上也影響著江南所指范圍的變化。

C．明清時期，江南最終定位在蘇南、浙江一帶，因此才促使這一地區(qū)出現(xiàn)了詩文、書畫人才薈萃、作品眾多的繁榮局面。

D．一些詩文作家、書畫藝術(shù)家的作品賦予江南這一地域以風(fēng)格神韻，使人們頭腦中對這一地域的某種特定印象更加穩(wěn)定。

閱讀【答案】

1.D

2.B

3.C

第五篇：江南大學(xué)遠程教育教程答案

考試科目：《遠程教育導(dǎo)論》

一、大作業(yè)題目

簡答題：

1、簡述遠程教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系

答：第一，教育的對象不同。學(xué)校傳統(tǒng)教育中的教育對象具有大致相同的年齡和知識程度，并且是充滿朝氣的青少年，而遠程教育系統(tǒng)的學(xué)生在年齡和知識程度上會有很大差異。

第二，教育的目的不同。學(xué)校教育的根本目的是讓學(xué)生在掌握基本知識、基本技能之外培養(yǎng)高尚的品德和完善個性。遠程教育系統(tǒng)也有這兩方面的目的，但更偏重于知識的學(xué)習(xí)，特別是新知識、新技術(shù)的學(xué)習(xí)。

第三，教育的要求不同。傳統(tǒng)教育以學(xué)歷教育為主，即學(xué)生在規(guī)定的學(xué)習(xí)時間內(nèi)完成教學(xué)計劃規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，考試合格后可獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書。而遠程教育中除了學(xué)歷教育外更多的是繼續(xù)教訓(xùn)、職業(yè)培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí)。

第四，教育的手段不同。傳統(tǒng)教育中的教學(xué)的主要手段是課堂教育，面對面交流接觸可實現(xiàn)相互激勵，但也存在學(xué)生學(xué)習(xí)自主性差，教學(xué)資源不能共享等弊端。遠程教育中教師和學(xué)生是分離的，沒有面對面的教學(xué)，是以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)。

2、簡述遠程教育系統(tǒng)中“教與學(xué)子系統(tǒng)”的五個子系統(tǒng)的功能。答：遠程教育系統(tǒng)是一種開放的社會系統(tǒng)，所以遠程教育系統(tǒng)由“運行子系統(tǒng)”（也稱教與學(xué)子系統(tǒng)）、“后勤子系統(tǒng)”和“管理子系統(tǒng)”構(gòu)成?！斑\行子系統(tǒng)”肩負著遠程教育系統(tǒng)智能，其主要功能是通過有目的、有組織的“運行活動”，將社會環(huán)境對系統(tǒng)的投入進行加工、改造和構(gòu)建，轉(zhuǎn)換成合乎目標的產(chǎn)出回輸給社會環(huán)境。正是這些運行活動確定了開放社會系統(tǒng)的性質(zhì)，使該系統(tǒng)區(qū)別于其他系統(tǒng)。

3、簡述遠程學(xué)習(xí)是遠程教育的核心。

答：遠程教學(xué)（教與學(xué)）系統(tǒng)是遠程教育的運行子系統(tǒng)。而在遠程教學(xué)（教與學(xué)）系統(tǒng)中，即在遠程教與學(xué)中，遠程學(xué)習(xí)是核心，遠程教學(xué)則為遠程學(xué)習(xí)提供資源和服務(wù)。教育，歸根結(jié)底要通過被教育者即學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)者自身認知過程即認知目標的意義建構(gòu)過程來實現(xiàn)。在遠程教育中，由于師生在時空上的相對分離，學(xué)習(xí)者在認知建構(gòu)上的自主性和獨立性在遠程學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得很簡明、很充分。學(xué)習(xí)者在遠程教育院校、遠程教育教師提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)的條件下和情境中，進行自主學(xué)習(xí)。

4、簡述遠程教育學(xué)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)支持服務(wù)的管理。

答：對于學(xué)生學(xué)習(xí)支持服務(wù)最寬泛的一種界定是將遠程學(xué)生在遠程學(xué)習(xí)時接受到的各種信息的、資源的、人員的和設(shè)施的支持服務(wù)的總和，同對學(xué)生的課程注冊、學(xué)習(xí)管理、學(xué)分認定和學(xué)位證書頒發(fā)以及各種獎勵等行政管理服務(wù)都包括在內(nèi)（可稱之為學(xué)生支持服務(wù)）。

（1）學(xué)生注冊與選課管理。遠程教育系統(tǒng)在學(xué)科專業(yè)課程設(shè)置、學(xué)生注冊和選課管理上通常表現(xiàn)出比傳統(tǒng)教育更多的開放性和靈活性。學(xué)校制定相應(yīng)的選課規(guī)則對學(xué)生選課進行指導(dǎo)和管理。學(xué)生注冊也從統(tǒng)一的學(xué)期管理體制走向個別化的課程注冊管理體制。

（2）平時作業(yè)與檢測管理。平時作業(yè)與檢測既是遠程教學(xué)和遠程學(xué)習(xí)全過程的一個重要環(huán)節(jié)，也是對遠程教與學(xué)的一種形成性評估。此外，平時作業(yè)檢測還是實現(xiàn)師生教與學(xué)雙向交流和溝通、對學(xué)生的個別化學(xué)習(xí)進行有針對性的幫助和指導(dǎo)的有效手段。

（3）考試、學(xué)分認定及學(xué)籍管理。遠程教育中，無論對院校、教師還是學(xué)生，考試都是對特定課程的遠程教與學(xué)全過程的一種總結(jié)性評估，其本身也是遠程教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。通過課程考試不僅檢查了學(xué)校的遠程學(xué)習(xí)成績，檢查了教師的遠程教學(xué)效果，而且檢驗了遠程教育教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計和運行質(zhì)量。

（4）實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)管理。實踐性教學(xué)的組織和管理被認為是遠程教育中的薄弱環(huán)節(jié)始終受到國際遠程教育實踐工作者和理論研究者的關(guān)注。不僅理工類而且工商經(jīng)濟類和社會科學(xué)文法類學(xué)科專業(yè)的課程設(shè)置中都有相應(yīng)的時間性教學(xué)環(huán)節(jié)。

5、簡述遠程教育的優(yōu)勢

答：（1）充分的交互性。雖然在遠程教育中教師和學(xué)生不再同一地點，但可利用高科技技術(shù)手段，教師的講授和學(xué)生的學(xué)習(xí)可在不同地點同時進行，師生之間可進行充分的學(xué)術(shù)交流，就像在同一間教室一樣。

（2）學(xué)習(xí)的自主性。遠程教育中，學(xué)生作為教學(xué)主體得到了充分的發(fā)揮，學(xué)生科根據(jù)自己的需要自主安排學(xué)習(xí)實踐地點，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自行安排學(xué)習(xí)計劃，隨時提出學(xué)習(xí)中遇到的問題并及時得到滿意回答。能夠發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

（3）資源的共享性。我國教育資源匱乏，分布不平衡，利用遠程教育系統(tǒng)可以使不同地區(qū)的學(xué)生都能聽到一流水平教師的講課，看到一流水平實驗室的實驗，從而實現(xiàn)有限教育資源共享。

雖然遠程教育同傳統(tǒng)教育相比有自己的優(yōu)勢，但遠程教育并不是傳統(tǒng)教育體系的終結(jié)者，而應(yīng)與現(xiàn)行教育體系結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)校的資源優(yōu)勢，使其成為傳統(tǒng)教育體系的延伸。

現(xiàn)代遠程教育有著以下優(yōu)勢：

（1）教育對象的開放性。為沒有一定條件的學(xué)習(xí)者提供正規(guī)受教育和培訓(xùn)的機會，受教育的人可擴展到全社會。

（2）真正做到不受空間的限制。有潛力進行全學(xué)科和全球性教學(xué)并使學(xué)習(xí)者獲取校園乃至全球范圍內(nèi)豐富的教學(xué)資源。

（3）不受時間的限制。教育實施者可以提供大量的教學(xué)信息，實現(xiàn)個別化教學(xué)?？山⒏挥袆?chuàng)造性的一對一師生關(guān)系，使教育內(nèi)容與學(xué)生個別特征相適應(yīng)。

（4）教學(xué)方式由原來的以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主。具有學(xué)習(xí)行為個人化特征，適合在日益?zhèn)€人化的社會中發(fā)展終身學(xué)習(xí)。

（5）具有可移動性。通過移動電話，便攜計算機，不僅可以滿足遠程學(xué)生，而且可以滿足遠程移動學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使學(xué)習(xí)走進移動時代。

（6）可實時交互。學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺、電子郵件遞交作業(yè)并迅速得到反饋信息。

（7）有利于擴大教育規(guī)模，降低教育成本。教育成本低廉的優(yōu)勢成為知識經(jīng)濟時代選擇現(xiàn)代遠程教育模式的主要因素。

論述題：

從網(wǎng)絡(luò)教育在當(dāng)今終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會中的作用的角度，結(jié)合本人所在地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)教育開展情況、學(xué)習(xí)與工作的經(jīng)歷、選擇網(wǎng)絡(luò)教育以及江南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育的實際，暢談自己的體會與想法。

在當(dāng)今世紀，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，它在我們生活的各個方面都潛移默化的產(chǎn)生著影響。伴隨著知識經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會對人才的需求變得多樣化與終身化。在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的過程中，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢正進一步突顯，其特點和優(yōu)勢決定了它在構(gòu)建終身教育體系中的重要作用。大力發(fā)展現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育，切實提高教育水平與管理水平，充分滿足社會各階層對高等教育的需求，努力促進學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，積極實現(xiàn)教育的大眾化已成為時代的需求。

在21世紀，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新速度進一步加快，“信息爆炸”、知識倍增、知識在虛擬網(wǎng)絡(luò)上具有了非線性、多格局且迅速更新的特點，導(dǎo)致知識的不確定性和相對性，人們不可能在有限的時間內(nèi)從學(xué)校學(xué)到終身受用的知識，人民致以通過貫穿一生的不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能不斷適應(yīng)從事某一工作崗位或轉(zhuǎn)崗再就業(yè)的要求。同時，隨著物質(zhì)生活水平提高和人們休閑時間的增加，人民渴望掌握更多的知識和技能，以提高自己的生活質(zhì)量。這就要求必須建立終身學(xué)習(xí)體系，以滿足社會成員形式多樣，內(nèi)容廣泛的教育需求。

十六大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，加快教育信息化的進程，要求社會人人學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是一個長期的戰(zhàn)略性任務(wù)，我們要從人們的實際需要出發(fā)，在辦學(xué)定位、辦學(xué)模式和技術(shù)手段等方面加強研究和探索，使網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)能更好更快地服務(wù)于國民和我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

無錫是個迅速發(fā)展中的城市，我在這個美麗而喧囂的城市從事著一份不起眼的工作，在工作中經(jīng)常會覺得自己的知識不夠用，所以學(xué)習(xí)的迫切性提上日程。遠程教育的出現(xiàn)，卻為我解決這個問題提供了一個平臺。遠程教育的學(xué)習(xí)，讓我節(jié)約了不少時間?，F(xiàn)在我從幾個方面更加詳細的談?wù)勛约哼x擇江南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育的：

第一、網(wǎng)絡(luò)教育是指利用互聯(lián)網(wǎng)的功能特性和資源建立有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進和支持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生和教師則是網(wǎng)絡(luò)教育中最具活力的人的要素，他們應(yīng)具備駕馭網(wǎng)絡(luò)資源進行學(xué)習(xí)和教學(xué)的能力，從而實現(xiàn)高效的教—學(xué)活動。

第二、遠程教育比傳統(tǒng)教育更具學(xué)習(xí)個別化的特征，學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)者控制，有利于比較詳細的對個別詳細進行指導(dǎo)的詳細指南。我可以設(shè)計屬于自己的學(xué)習(xí)計劃，從而更有效地利用自己的時間。

第三、江南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院是無錫市政府指定的繼續(xù)教育培訓(xùn)基地，屬于在長三角地區(qū)頂尖的繼續(xù)教育機構(gòu)，同時在全國遠程教育占據(jù)一席之地。江南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)多年，堅持“深化改革、強化管理、提高質(zhì)量、注重效益”的辦學(xué)思想，以“保證教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才”為目標，無論從學(xué)術(shù)氛圍、硬件設(shè)施還是教學(xué)質(zhì)量來講均能達到或超過國家標準。

所以，選擇江大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)充電，一方面教育教學(xué)整體優(yōu)于其他選擇；另外學(xué)院提供多中遠程溝通渠道，我們可以很方便與遠方及老師進行溝通，更加有利于學(xué)習(xí)。在信息技術(shù)發(fā)達，生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們只有充分利用好手中的網(wǎng)絡(luò)教育資源來時時刻刻的充實自己，才能是自己始終站在職場競爭的制高點。