第一篇：我的工作感悟-來(lái)得快,去得也快

我的工作感悟-來(lái)得快，去得也快

這一次回河南老家過(guò)年，發(fā)現(xiàn)村里面大興賭博之風(fēng)，一個(gè)晚上輸贏一兩千元似乎是一件很平常的事情。有一個(gè)兒時(shí)的玩伴，這幾年出外打工掙了一些錢(qián)回來(lái)，再加上他喜歡賭博?；丶液蟮谝惶煲?jiàn)到他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他春光滿(mǎn)面，喜上眉梢，詢(xún)問(wèn)得知，他昨天晚上賭博手氣很不錯(cuò)，贏了兩千大洋；誰(shuí)知第二天見(jiàn)到他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他垂頭喪氣，毫無(wú)精神，得知他已經(jīng)輸了三千元。得出一個(gè)結(jié)論：來(lái)得快的東西，去得也快，發(fā)生在身邊的事情不勝枚舉。

村里有一個(gè)好玩伴，初中畢業(yè)后，去南京打工，剛剛開(kāi)始做學(xué)徒的時(shí)候，工資低是正常的，誰(shuí)知這位玩伴總是覺(jué)得掙錢(qián)少，而且慢，索性起了貪念，伙同當(dāng)?shù)匾恍┑仄α髅ゴ蚱鹆算y行的主意，去搶劫銀行，得逞之后第二天，被逮捕歸案，判處有期徒刑十三年，一生毀于這一件事。巨額財(cái)產(chǎn)在自己手中只有一天時(shí)間，就遠(yuǎn)離而去。

同樣同村一個(gè)玩伴，則是相反的例子，16歲初中畢業(yè)后，隨跟著兄弟在機(jī)床磨具廠(chǎng)做學(xué)徒，一干就是十五年，現(xiàn)年32歲。現(xiàn)在技術(shù)嫻熟，自立門(mén)戶(hù)，開(kāi)了一家門(mén)店，已經(jīng)不再為吃飯而擔(dān)憂(yōu)?？梢哉f(shuō)，他已經(jīng)找到了安身立命的方法。

這個(gè)社會(huì)是公平的，財(cái)富是屬于每個(gè)人的，但需要這些人去通過(guò)一番努力與打拼得到，這樣得到的財(cái)富才不會(huì)很快消失?？客衢T(mén)邪道來(lái)賺取的財(cái)富，在不久的將來(lái)就會(huì)消失，或者是揮霍的原因，或者是觸犯了法律，可以說(shuō)，這些財(cái)富本來(lái)就不屬于你的，你一時(shí)靠運(yùn)氣得到了這些財(cái)富，當(dāng)運(yùn)氣不在的時(shí)候，財(cái)富也會(huì)隨之消失。想想這個(gè)社會(huì)，這樣類(lèi)似的例子也是很多。

很多污吏貪官自身貪念，靠潛規(guī)則，靠權(quán)力尋租獲得了大量財(cái)富，雖然他可以轉(zhuǎn)移到國(guó)外，進(jìn)行洗白，但是或者東窗事發(fā)，或者國(guó)外賬戶(hù)凍結(jié)，或者兩國(guó)聯(lián)手辦案，還是逃脫不了法律的制裁。財(cái)富來(lái)得快，去得也快。

許多明星歌手自身實(shí)力不足，靠花邊新聞，靠制造緋聞來(lái)獲得高知名度，雖然可以短時(shí)間內(nèi)聲名鵲起，獲得關(guān)注，但唱功不佳，被媒體拋棄，被觀(guān)眾拋棄，成為大眾的棄兒。名聲來(lái)得快，去得也快。

很多運(yùn)動(dòng)員能力不佳，名次不佳，靠興奮劑，靠破壞規(guī)則來(lái)獲得高的成績(jī)，雖然可以獲得大眾的短暫吹捧，但因?yàn)橐?guī)則越來(lái)越成熟，檢查越來(lái)越嚴(yán)格，最終成績(jī)不佳，無(wú)奈早早退役。成績(jī)來(lái)得快，去得也快。

很多公司技術(shù)不佳，管理水平次，但靠抄襲模仿，靠行賄受賄獲得工商部門(mén)的“主動(dòng)漠視”，雖然短期內(nèi)獲得各種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，但因?yàn)榉芍撇?，觀(guān)眾識(shí)別真相后，最終黯然退市。業(yè)績(jī)來(lái)得快，去得也快。

不經(jīng)一番寒徹骨，那有梅花撲鼻香，這句話(huà)真的說(shuō)明了社會(huì)上很多好東西：財(cái)富、名聲、成績(jī)、業(yè)績(jī)等，都是需要一番“痛苦折磨”才能獲取的，而那些沒(méi)有經(jīng)歷這些過(guò)程的人或公司，雖然短期內(nèi)得到了這些東西，但終究逃不過(guò)這個(gè)規(guī)律：來(lái)得快，去得也快。可能是整個(gè)社會(huì)很浮躁，大家都想一夜暴富，都想一夜成名，所以才會(huì)出現(xiàn)這么多“一個(gè)月現(xiàn)象”：獲得關(guān)注的時(shí)間只有一個(gè)月。

第二篇：也 談 快 樂(lè)

再 談 快 樂(lè)

偶讀《每天給自己一個(gè)快樂(lè)的理由》，頗有感受，且借名人的快樂(lè)觀(guān)，以飧讀者：

我樂(lè)故我在：

在平常中品嘗人生的快樂(lè)，找到自己施展“才能”的舞臺(tái)，發(fā)現(xiàn)自己“有余”之處，那你不就是一個(gè)天天快樂(lè)的人嗎？

人面對(duì)著三個(gè)世界：外在的大世界、內(nèi)在的自我世界，第三個(gè)就是本職工作。這個(gè)地球上任何一份平凡的工作當(dāng)你全身心去做的時(shí)候，它都是一個(gè)宏大的世界，而你卻是這偌大世界的一員，你驕傲。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若眾樂(lè)樂(lè)：

人和工作之間有五種境界：無(wú)心無(wú)意；三心二意；半心半意；一心一意；舍身忘我。當(dāng)你進(jìn)入舍身忘我的境界，做這份平凡的工作時(shí)才感到一花一世界，一葉一如來(lái)。一杯水一個(gè)世界，一滴水一個(gè)世界，一個(gè)水分子一個(gè)世界。如果你不這么看，就靜不下心來(lái)。守不住寧?kù)o，你自然靈魂流浪；靈魂流浪，你自然精神漂泊；精神漂泊，你自然思想浮躁。

處天外遙望，地球很??；居體內(nèi)細(xì)察，心域極寬。我們要用前半句話(huà)鞭策自己把大事看小，出得來(lái)，放得下，輸?shù)闷?。但如果這樣就容易消極避世，所以我們還用后半句解決這個(gè)問(wèn)題，不小看自己，在單位你極其渺小，在家庭你卻非常宏大。這個(gè)宏大的世界真的不能沒(méi)有你。生存是你義不容辭的責(zé)任，必須有滋有味地去活。哪怕活得便宜，盡到了責(zé)任的同時(shí)，也時(shí)不時(shí)嘗到了樂(lè)趣。

我教我樂(lè)：

我們生存的環(huán)境異常喧囂，但我們的內(nèi)心可以是比較寧?kù)o的。我們的工作就外人來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)比較清閑（其實(shí)我很忙），但是不管怎么忙，我真的應(yīng)該感覺(jué)很輕閑（阿Q精神）。因?yàn)榧词褂幸蝗f(wàn)件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂也沒(méi)有用，急更沒(méi)有用。高高興興地做事，做了一件事又一件事，快樂(lè)了一回又一回。跟我走

吧，背起行囊，穿起那條發(fā)白的牛仔褲，向著“苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的境界出發(fā)。

附：《幸福拍手歌》 如果你想快樂(lè)你就拍拍手

如果你想快樂(lè)你就點(diǎn)點(diǎn)頭

如果你想快樂(lè)你就大聲唱

跟著我的腳步一起往前走

生活太累夢(mèng)想太貴

我們情緒偶爾也會(huì)不對(duì)

人生從來(lái)就不會(huì)完美

何必讓郁悶跟快樂(lè)作對(duì)

請(qǐng)你深深深呼吸天使會(huì)陪著你

洗衣做飯也是樂(lè)趣馬路再寬也會(huì)擁擠

放下所有的問(wèn)題讓我們?nèi)ARTY

把所有煩惱全部都拍到身后

好過(guò)歹過(guò)都是一天快不快樂(lè)全憑自愿

誰(shuí)說(shuō)天使就不能超重我的翅膀一樣帶著風(fēng)

左手右手是最佳組合所以他們才一拍即合管他明天是福是禍現(xiàn)在先要尋歡作樂(lè)

油鹽醬醋 上班讀書(shū)

生活總是那么忙忙碌碌

再?gòu)?qiáng)的人有時(shí)也會(huì)哭

想要快樂(lè)就會(huì)有付出

請(qǐng)你拍拍手跟我拍拍手

如果你想快樂(lè)就跟上這節(jié)奏

請(qǐng)你拍拍手跟我拍拍手

如果你想快樂(lè)就跟我一起走

第三篇：走進(jìn)國(guó)學(xué) 感悟快

走進(jìn)國(guó)學(xué)

感悟快

隆德一小

何艷

俗話(huà)說(shuō)，賣(mài)啥吆喝啥，既然我現(xiàn)在是教國(guó)學(xué)的，所以今天在這我就吆喝吆喝國(guó)學(xué)。

說(shuō)句實(shí)話(huà)，我雖然已經(jīng)教了兩年國(guó)學(xué)，但是所學(xué)所教相當(dāng)膚淺，簡(jiǎn)直就是一鱗半爪，而今天又在這里講，更是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，所以，還請(qǐng)各位多多指教。下面我們還是從一個(gè)故事開(kāi)始吧：郢書(shū)燕說(shuō)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有兩個(gè)人是好朋友，其中一個(gè)在楚國(guó)首都郢居住，另一個(gè)在燕國(guó)當(dāng)宰相。一天這個(gè)郢人給燕國(guó)宰相寫(xiě)信，因?yàn)槭窃谝雇頃?shū)寫(xiě)的，燈火不夠亮，于是對(duì)拿蠟燭的人說(shuō)：“舉燭（把蠟燭舉高）。”說(shuō)了便寫(xiě)到信上“舉燭”。舉燭不是書(shū)信的本意。燕國(guó)宰相得到書(shū)信便閱讀，說(shuō)：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們。” 于是這個(gè)宰相立刻告訴燕王，燕王一聽(tīng)非常高興，馬上就采取了舉薦才能任人為賢治國(guó)方針，結(jié)果國(guó)家得到很好的治理，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，最終成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。后來(lái)，兩個(gè)人見(jiàn)面了，那個(gè)宰相連連向那個(gè)郢都的朋友道謝，說(shuō)現(xiàn)在我們國(guó)家這樣強(qiáng)大，多虧您告訴我“舉燭”啊，郢人一聽(tīng)，哈哈大笑，說(shuō)我那是筆下誤啊。

我覺(jué)得我就像那個(gè)楚國(guó)小南蠻的郢人，今天所講也會(huì)平淡無(wú)奇，因?yàn)槎际瞧綍r(shí)所做所感之事，似郢人書(shū)信一般平凡，甚至可能還有一些錯(cuò)誤，可是我覺(jué)得各位，就如那位具有超凡智慧的宰相一樣，會(huì)高屋建瓴地理解或延伸，會(huì)探討出新意，共同為我校的教育教學(xué)獻(xiàn)出智慧與才能。希望我校也能像燕國(guó)一樣稱(chēng)王稱(chēng)霸。下面言歸正傳，今天我講的題目是《走進(jìn)國(guó)學(xué) 感悟快樂(lè)》。

一、什么是國(guó)學(xué)

對(duì)于國(guó)學(xué)的概念，有很多不同的說(shuō)法，但大概可以以下面的為一個(gè)依據(jù)?！皣?guó)學(xué)”之名，始之清末。當(dāng)時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱(chēng)為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國(guó)學(xué)”等。

按照上面的概念解釋?zhuān)瑖?guó)學(xué)就是指中國(guó)古代的學(xué)說(shuō)。即是指包括清朝在內(nèi)以前的中國(guó)歷史上的主流學(xué)說(shuō)和文化，其中的代表是先秦諸子,它們形成了儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等，還要包括西漢時(shí)就從印度引進(jìn)的佛教禪學(xué)，它對(duì)后世中國(guó)影響更為深遠(yuǎn)。

具體說(shuō)國(guó)學(xué)是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。

在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中，《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，“四庫(kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。

經(jīng)部——儒學(xué)經(jīng)典

重要書(shū)目如：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

史部——各種體裁的歷史著作

重要書(shū)目如：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《宋元明史紀(jì)事本末》等等。

子部——諸子百家及釋道宗教著作

重要書(shū)目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類(lèi)聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。

集部——諸子百家及藝術(shù)、譜錄

重要書(shū)目如：《楚辭》、《全唐詩(shī)》，《全宋詞》，《樂(lè)府詩(shī)集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》等等。

有人擬了一個(gè)作為中國(guó)學(xué)人最低限度應(yīng)讀的古籍：

『四書(shū)』、『易經(jīng)』、『書(shū)經(jīng)』、『詩(shī)經(jīng)』、『禮記』、『左傳』、『老子』、『墨子』、『莊子』、『荀子』、『韓非子』、『戰(zhàn)國(guó)策』、『史記』、『漢書(shū)』、『後漢書(shū)』、『三國(guó)志』、『資治通鑒』（或『通鑒紀(jì)事本末』）、『宋元明史紀(jì)事本末』、『楚辭』、『文選』、『李太白集』、『杜工部集』、『韓昌黎集』、『柳河?xùn)|集』、『白香山集』。其他詞曲集隨所好選讀數(shù)種。

我們先不去讀上面這些書(shū)，但看這些書(shū)目，足以叫人頭昏了，所以，要想達(dá)到一定境界談何容易。

如此看來(lái)，能真正稱(chēng)為中國(guó)學(xué)人的人似乎不是很多，可我又覺(jué)得作為一名教師的確首先應(yīng)該成為一名學(xué)人。所以我汗顏至極。姑且稱(chēng)自己是一直在學(xué)習(xí)的學(xué)人吧。

二、國(guó)學(xué)的厄運(yùn)與興起

從國(guó)學(xué)今天被再次提倡，這期間經(jīng)歷了清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提倡的「中學(xué)為體，西學(xué)為用」，“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的文化及社會(huì)改良；經(jīng)歷了“五四”的“思想自由，兼容并包”的新思想新文化運(yùn)動(dòng)，再到文化大革命徹底懷疑一切、“批林批孔”，知識(shí)分子成了臭老九，傳統(tǒng)文化及知識(shí)分子被徹底摧毀，文化出現(xiàn)斷層，特別是傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)一度似乎成了民族的包袱和歷史的垃圾。

隨著改革開(kāi)放，人民生活水平的提高，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治影響力的增強(qiáng)，中國(guó)政府和有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到，要真正屹立于國(guó)際強(qiáng)族強(qiáng)國(guó)之林，文化的昌盛和影響力才是根本，才有未來(lái)。這樣，國(guó)學(xué)也才有了今天的氣象。

三、教學(xué)相長(zhǎng)，樂(lè)在其中

人把中華國(guó)學(xué)比作一個(gè)大觀(guān)園，進(jìn)得園來(lái)風(fēng)光無(wú)限。因?yàn)樗悄敲床┐缶?、那么妙不可言——在此，非常感謝張校長(zhǎng)使我成了有幸踏進(jìn)這道門(mén)檻的幸運(yùn)兒。雖然只是剛剛進(jìn)門(mén)而已，但它給我?guī)?lái)的知識(shí)、樂(lè)趣、感悟、提升與憧憬等等，言之不盡。我由此而致力于帶領(lǐng)我的學(xué)生們一起游園探幽，一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，一起快樂(lè)。只期望自己能早日擺脫王姥姥的境地，做一個(gè)很好的導(dǎo)游。

自教國(guó)學(xué)以來(lái)，我主要教學(xué)了《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《莊子》《老子》中的一些內(nèi)容及一些唐詩(shī)宋詞和經(jīng)典名句，這些對(duì)于一個(gè)真正的國(guó)學(xué)大師來(lái)講，他可以信手拈來(lái)，可要想通過(guò)我這個(gè)國(guó)學(xué)底蘊(yùn)淺薄的老師交給根本沒(méi)有國(guó)學(xué)功底的學(xué)生，并非一件容易之事。但我非常欣賞荀子說(shuō)的一句話(huà)：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”只有堅(jiān)持不懈地努力才能使困難和不易操作的事情變得簡(jiǎn)單而容易操作。在《弟子規(guī)》中也有這樣一句：“見(jiàn)人善即思齊，縱去遠(yuǎn)以漸躋?！币馑际且?jiàn)到德行高尚的人，見(jiàn)到好的行為，一定要向人家學(xué)習(xí)，即使你離這種品行、這種上人距離還很遠(yuǎn)，但只要你學(xué)，你就會(huì)慢慢趕上，學(xué)習(xí)經(jīng)典也是這樣，只要肯下功夫一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)，知識(shí)總會(huì)與日俱增的。所以我就經(jīng)常用這兩句話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己和學(xué)生。

在剛接受教國(guó)學(xué)這個(gè)任務(wù)時(shí)，雖然很欣喜但也很擔(dān)心，擔(dān)心自己教不明白，擔(dān)心學(xué)生不愛(ài)學(xué)或?qū)W不懂，可是經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生很愛(ài)學(xué)國(guó)學(xué)，而且收獲也是相當(dāng)可觀(guān)的。下面就采擷一些教學(xué)片斷與大家一起分享。

一、喊起口號(hào)，我們一齊啟程。

首先我確立了國(guó)學(xué)課的口號(hào)：“與圣賢為友，與經(jīng)典同行。”我對(duì)同學(xué)們講這句十個(gè)字的口號(hào)意義非凡，第一，證明你很幸運(yùn)，因?yàn)槟銈兪窃谝凰_(kāi)國(guó)學(xué)課的學(xué)校上學(xué)。第二，證明你們的起點(diǎn)很高，讀的書(shū)是經(jīng)典，交的友是圣賢??！何為經(jīng)典？那是經(jīng)過(guò)幾千年歷史洗滌和時(shí)間考驗(yàn)的不朽之作；何為圣賢？是圣人與賢人的合稱(chēng)，他們都是品德高尚的，有超凡才智的人。同學(xué)們想想，我們從小就與他們相識(shí)相交，那將來(lái)我們會(huì)多了不起，也許，你們將來(lái)也會(huì)寫(xiě)出經(jīng)典之作，也會(huì)成為圣賢。同學(xué)們一聽(tīng)我這樣講，就立刻有了雄心勃勃的感覺(jué)。所以，我們的國(guó)學(xué)課經(jīng)常是高亢地和喊著口號(hào)開(kāi)始的。其實(shí)，細(xì)想想這不僅僅是句口號(hào)，它更應(yīng)該是一種理念和一種行為，如果我們每個(gè)人，每個(gè)人的一生都能“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”，那么我們每個(gè)人的一生將是多么快樂(lè)，我們的社會(huì)將不會(huì)再提出什么“構(gòu)建和諧社會(huì)“之類(lèi)的口號(hào)了。因?yàn)楹椭C是自然而然的事了。

二、讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)。

《老子》的文章思想極為深刻，怎樣深入淺出，讓學(xué)生感興趣呢？有時(shí)我就采取游戲體驗(yàn)式的方法。比如，一次，上課開(kāi)始我就說(shuō)咱們這節(jié)課來(lái)做個(gè)游戲，請(qǐng)前三排的同學(xué)為一組，踮起腳尖站著，其余后面的學(xué)生為一組，就像平時(shí)那樣站著，你們兩組比一比看誰(shuí)能站的時(shí)間長(zhǎng)久？同學(xué)們都很高興，口里嘮叨著：那還不容易。結(jié)果，前三排的同學(xué)不一會(huì)功夫就東倒西歪站不住了，后面的同學(xué)幾乎沒(méi)有任何變化地繼續(xù)站著。我讓同學(xué)們說(shuō)說(shuō)原因，前面的同學(xué)說(shuō)因?yàn)槭怯媚_尖站著，站不穩(wěn)，所以一會(huì)兒就站不住了。那同學(xué)們想想，平時(shí)我們什么時(shí)候需要這樣站著呢？很多同學(xué)都說(shuō)看熱鬧啊圍觀(guān)啊等等前面人擋著看不到但又非常想看到時(shí)就踮起腳尖，有時(shí)還往起跳著看，等等。我問(wèn)：這樣站的感覺(jué)怎么樣?生答：一會(huì)就腳酸了，腳脖子累了，站一會(huì)就受不了了，想看也沒(méi)有看到多少，等等。我順勢(shì)引領(lǐng)：是啊，有很多時(shí)候我們就是這樣，本想通過(guò)換一種方式想要快點(diǎn)達(dá)到目的，結(jié)果是欲速則不達(dá)，或者是適得其反。這個(gè)道理其實(shí)在兩千多年前老子就已經(jīng)給我們講的十分透徹了，大家請(qǐng)看老子的話(huà)：“企者不立，跨者不行。自見(jiàn)者，不明；自是者，不彰；自伐者，無(wú)功；自矜者，不長(zhǎng)。其在道也，曰“余食贅形。物或惡之?！惫视械勒卟惶?。這段話(huà)翻譯過(guò)來(lái)是說(shuō)：踮起腳跟想要站得高，反而站立不??；邁起大步想要前進(jìn)的快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞己見(jiàn)的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為就像剩飯贅瘤一樣，因?yàn)樗鼈兌际亲屓藚拹旱臇|西，所以有道的人是絕對(duì)不要這樣做的。這段話(huà)里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，說(shuō)明“自見(jiàn)、自是、自伐、自矜”的后果都是不好的，是不足取的，這些輕浮、急躁的舉動(dòng)都是反自然的，是短暫而不能持久的。急躁冒進(jìn)，自我炫耀，反而不能達(dá)到自己的目的。這是老子思想中極為精要的一部分。雖然，深?yuàn)W難懂，但同學(xué)們結(jié)合著游戲，結(jié)合著他們自身的生活體驗(yàn)及其觀(guān)察的生活實(shí)例，也能理解得較為深刻。這些深刻的道理不管當(dāng)下是否能指導(dǎo)學(xué)生的為人處世，但相信也會(huì)在學(xué)生的思想深處留下印記。

三、讓學(xué)生在歌唱中樂(lè)。

在第一學(xué)期，五年級(jí)我主要選擇了婉約詞和豪放詞來(lái)教。詞是詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱(chēng)曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣，所以說(shuō)詞是一種音樂(lè)文學(xué)。但那時(shí)人們?cè)鯓映瑳](méi)有錄音，無(wú)從考證，可是后人根據(jù)自己的理解，譜了很多曲子，所以，我在教學(xué)時(shí)就盡量把能唱的詞都搜出來(lái)，課上理解學(xué)習(xí)吟唱欣賞。比如：一剪梅、蝶戀花、水調(diào)歌頭、醉花陰等等，下面插入一段錄像與大家一起分享。課件打出詞：一剪梅 李清照插圖

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

（放錄像王禹衡）同學(xué)們聽(tīng)得很欣喜，很陶醉，大家看王禹衡同學(xué)，簡(jiǎn)直都如醉如癡了。此外，在學(xué)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》時(shí)，只要能唱的都要讓同學(xué)們?cè)谝魳?lè)中感受、陶冶、增趣，學(xué)生學(xué)得很快樂(lè)。學(xué)生們不光喜歡聽(tīng)唱，還喜歡創(chuàng)作。

四、讓學(xué)生在創(chuàng)作中喜。

還回到學(xué)生們學(xué)詞上來(lái)，那是我們?cè)趯W(xué)柳永的 蝶戀花

（佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。）的時(shí)候，我們剛剛品味完詞的意境，王禹衡突然舉手問(wèn)我：“老師這首詞咋唱”,我說(shuō)：“對(duì)不起，我也不知道咋唱，而且很遺憾，我在網(wǎng)上也沒(méi)有搜到。”他稍感遺憾地坐下了，不一會(huì)他又舉手說(shuō)：“老師我會(huì)唱?！边@一下把我和同學(xué)們都驚住了，“好啊，就請(qǐng)你為大家唱唱吧”我們一起鼓掌歡迎，原來(lái)，他來(lái)了一個(gè)創(chuàng)新，用“世上只有媽媽好”這首歌的曲子填上這首詞唱的，唱的非常好聽(tīng)。同學(xué)們?cè)僖淮螣崃夜恼?，他的臉燦若桃花，非常高興。然后同學(xué)們又學(xué)著他一起用這首曲子唱了兩遍，課堂掀起了高潮。后來(lái)到別的班學(xué)這首詞時(shí)我就開(kāi)始挑逗他們說(shuō)：一班學(xué)生自己搞創(chuàng)作唱這首詞，唱的如何如何好等等。后來(lái)，二班的張瑞洋用“讓愛(ài)傳出去”這首曲子把這首詞聲情并茂地演唱出來(lái)，其他班有一些學(xué)生就現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作去唱，就這樣在同學(xué)們南腔北調(diào)，五花八門(mén)的演唱?jiǎng)?chuàng)作之中，同學(xué)們學(xué)會(huì)了這首詞。也許也有人會(huì)說(shuō)感覺(jué)這樣玩、笑，似乎有悖于詞的基本情調(diào)，但我認(rèn)為此時(shí)孩子們尚小，讓他們體會(huì)詞人那么深厚的情感是不可能的，而讓他們對(duì)詩(shī)詞感興趣，愿意學(xué)，這才是最重要的。這樣他們才有可能將來(lái)愛(ài)上詩(shī)詞，而品味就會(huì)自然而來(lái)，而這種品味就絕不會(huì)停留在一詩(shī)一時(shí)，很可能就是一生一世。

教學(xué)生學(xué)是為了讓學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)品會(huì)用會(huì)寫(xiě)。一次，我們學(xué)習(xí)范仲淹的詞《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！边@首詞很著名，其中的“夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚靠，酒入愁腸，化作相思淚”已成名句。這首詞，雖然詞人重在抒情，我們后人也覺(jué)感人之處在下闋。但是學(xué)生并沒(méi)有那么深的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以，針對(duì)小學(xué)生教學(xué)應(yīng)該有所改變。所以我在強(qiáng)調(diào)了解了詞人的感情及名句之外，我對(duì)上闋的寫(xiě)景鋪排做了生動(dòng)的教學(xué)，因?yàn)樵谶@里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的畫(huà)面。而“山映斜陽(yáng)”句又將青山攝入畫(huà)面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。真的是太美了！如果學(xué)生能將這些美文用在作文之中，會(huì)相當(dāng)增色，如果學(xué)生學(xué)會(huì)這樣去寫(xiě)就更好了。而那天，恰逢下大雪，于是我就留了一個(gè)創(chuàng)作性的作業(yè)，即：用蘇幕遮這個(gè)詞牌，模仿這首詞，結(jié)合外邊的景致，也當(dāng)一回詞人來(lái)填詞。要求是學(xué)生自愿去寫(xiě)。結(jié)果很多學(xué)生感興趣，當(dāng)然初次嘗試，肯定會(huì)亂七八糟的，其中五年二班王春翔寫(xiě)的相當(dāng)不錯(cuò)，請(qǐng)大家欣賞：“ 蘇幕遮（冬）云暗天，銀裹地，北風(fēng)狂歌，鵝毛漫天舞。千里冰封萬(wàn)里雪，玉樹(shù)瓊花，人間作煙羅。雪中行，勝閑庭，風(fēng)刀霜?jiǎng)?，無(wú)情似有情。疾風(fēng)勁雪摧青松，寒入松骨，化作松更挺。

”后來(lái)我又多次留了這樣的作業(yè)。在那個(gè)學(xué)期的期末考試中，我最后出了一個(gè)默寫(xiě)和創(chuàng)作二選一的題，結(jié)果有二十多名同學(xué)選擇了創(chuàng)作，且不說(shuō)創(chuàng)作的好與壞，同學(xué)們有了這樣的愿望和行動(dòng)才是最寶貴的。

五、讓學(xué)生進(jìn)入角色去想。

一次，在教學(xué)《論語(yǔ)》第十二篇里的一章時(shí)，我先讓學(xué)生來(lái)扮演國(guó)王，我來(lái)向國(guó)王請(qǐng)教：“要想治理好一個(gè)國(guó)家，必須做好哪些方面的事呢？”同學(xué)們七嘴八舌，各抒己見(jiàn)。我在黑板一一列出比較重要的一些方面：如：軍隊(duì)呀、糧食呀、金錢(qián)呀、武器呀等等，然后，我又向這些國(guó)王們請(qǐng)教，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，你想去掉什么？如果再不得已去掉一項(xiàng)，你又想去掉什么？結(jié)果，不同的國(guó)王有不同的見(jiàn)解，而且去的齜牙咧嘴，直心疼。最后我亮出底牌，那么咱們還是看看孔子怎么處理這個(gè)問(wèn)題呢？于是我們開(kāi)始學(xué)習(xí)子貢問(wèn)政一章：子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

意思是：當(dāng)子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家時(shí)，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣”，提出了三大要件。而當(dāng)子貢一再追問(wèn)三者中的“必不得已而去者”時(shí)，孔子將“民之信”留到了最后，因?yàn)椋白怨沤杂兴?，民無(wú)信不立?！蓖瑢W(xué)們沒(méi)有料到孔子會(huì)把“ 民之信”提出來(lái)，而且還留到了最后，便七嘴八舌地議論駁斥，教室里頓時(shí)開(kāi)了鍋。真理真是越辯越明啊，最后學(xué)生們還是達(dá)成了共識(shí)。這樣說(shuō)并不是說(shuō)足兵和足食對(duì)國(guó)家不重要，而是說(shuō)，相對(duì)而言，獲取民眾的信任與支持、擁護(hù)是最重要的，它將決定國(guó)家政權(quán)的興亡。如果領(lǐng)導(dǎo)得不到信任，政權(quán)得不到擁護(hù)，即使兵再多，糧再足，政權(quán)社稷也不會(huì)穩(wěn)固。接著我就給他們講了武王伐紂的故事，從商紂王的暴行說(shuō)起，講到當(dāng)商紂王的軍隊(duì)遇到周武王的軍隊(duì)時(shí)，不但不與其作戰(zhàn)，反而調(diào)轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺向紂王，最后商紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，鹿臺(tái)自焚，商朝滅亡。這就是一個(gè)典型的例證。所以，子夏指出，君子去從政時(shí)首先應(yīng)當(dāng)設(shè)法獲信于民與君，應(yīng)當(dāng)“信而后勞其民”、“信而后諫”，這是取得政績(jī)的前提條件；反之，對(duì)百姓而言，“未信，則以為厲己也”；對(duì)君王而言，“未信，則以為謗己也?！?出示：子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。信而后諫，未信則以為謗己也。”

那么如何取信于民呢？接著我又講了歷史上有一個(gè)有名的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅輔佐秦國(guó)，決心改革政治以充實(shí)國(guó)力?！傲罴染?，未布，恐民之不信”，他就想了個(gè)辦法，在都城的正門(mén)前放了一根粗原木，上邊貼了一張告示：“將此原木搬至北門(mén)者，賞黃金十兩?！眹^(guān)的人不相信有這樣的好事，誰(shuí)也不肯去搬。商鞅將黃金增至五十兩。這時(shí)，一個(gè)男子半信半疑地將木頭搬到了北門(mén)，他馬上得到了意想不到的五十兩黃金。圍觀(guān)的人后悔不已。這以后，商鞅很快得到了人們的信任，變法得以順利推行。在這里，商鞅看到了“民之信”對(duì)于變法的極端重要性，因而采取策略獲得了這寶貴的“民之信”。新法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”，從而變法取得成功。如此看來(lái)，取信于民多么重要。但是，只講到這，學(xué)生也許會(huì)覺(jué)得當(dāng)王，治理國(guó)家離自己太遙遠(yuǎn)，那么，育人還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)。于是我話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，其實(shí)，大到一個(gè)國(guó)家，小到每一個(gè)人都要講究誠(chéng)信，國(guó)家要取信于民，一個(gè)人就要取信于他人。于是就引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信的重要，最后，我們又回到論語(yǔ)中關(guān)于“誠(chéng)信”的一章：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”輗：古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。

軏：古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。沒(méi)有輗和軏，車(chē)就不能 行走。意思是：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”

可見(jiàn)一個(gè)“信”多么重要?。　叭藷o(wú)信則不立”信是人立身立世之本啊。成語(yǔ)“一諾千金”“一言既出駟馬難追”“許人一物，千金不移”“言行一致”等等都是在告訴我們，人要具備“信德”。如此這般，學(xué)生便對(duì)“信”有了深刻的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，在《論語(yǔ)》中多處都談到了“信”很值得去學(xué)習(xí)品味。

六、讓學(xué)生在監(jiān)督中做。

這種做法我主要應(yīng)用在《弟子規(guī)》的教學(xué)之中?！兜茏右?guī)》主要是放在

低年級(jí)教學(xué)的，因?yàn)閷W(xué)生的生活歷程很短，沒(méi)有那么多的經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以，有些內(nèi)容學(xué)生只能是了解文字而已，落實(shí)不到行為上，那怎樣才能使之印象深刻，進(jìn)而形成習(xí)慣呢？我就對(duì)同學(xué)們講，你們的爸爸媽媽、爺爺奶奶等都沒(méi)有學(xué)過(guò)弟子規(guī)，你們知道嗎？在臺(tái)灣，很多時(shí)候都是家長(zhǎng)和孩子們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的，他們一起學(xué)，一起背、一起做，但是在咱們這，你們的家長(zhǎng)沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)，那么你們既然學(xué)了，就來(lái)給你們的爸爸媽媽或是爺爺奶奶等當(dāng)老師好不好？一聽(tīng)當(dāng)老師，學(xué)生們都來(lái)了勁。那么，如何當(dāng)呢？一是有時(shí)間就教家長(zhǎng)背一段《弟子規(guī)》，二是，你可以監(jiān)督他們，看他們是否按照《弟子規(guī)》去做了。如果他們什么地方?jīng)]做好，你們就給他們背一段，他們就會(huì)不好意思，然后就會(huì)改正。（孩子們一聽(tīng)可以監(jiān)督他們家長(zhǎng)都挺高興地。）然后我就舉例子：“比如，你發(fā)現(xiàn)爸爸或媽媽跟爺爺奶奶吵架了，你就可以給他們背‘父母教須靜聽(tīng)，父母責(zé)須順承’或者背‘親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨?！俦热?，假如你媽媽因?yàn)榘职植唤o錢(qián)或者沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)好衣服而生氣或吵架時(shí)，你就可以告訴媽媽?zhuān)骸耙沦F潔不貴華，上循分下稱(chēng)家”，假如你發(fā)現(xiàn)誰(shuí)挑食了或是吃多了或是想多吃了，你就可以說(shuō)：“對(duì)飲食勿揀擇，食適可勿過(guò)則”如此種種，凡是能跟家長(zhǎng)聯(lián)系上的，我就告訴孩子們都可以這樣去監(jiān)督做，當(dāng)然，我也告訴他們見(jiàn)機(jī)行事，把爸爸媽媽悄悄拉到一邊，或是等他們冷靜的時(shí)候等等，不然在家長(zhǎng)暴怒之下，你也有可能受到傷害。然后在教學(xué)中再不斷地反饋信息，引導(dǎo)。相當(dāng)有趣。

有一天，我剛到靖老師班（他們一年級(jí)時(shí)），靖老師就笑呵呵地告訴我：“你教的《弟子規(guī)》有效果啦！”我連忙詢(xún)問(wèn)原委，又把那個(gè)學(xué)生叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)一番。原來(lái)她班的叢新月的爸媽因?yàn)橐恍┦鲁沉似饋?lái)，叢新月就對(duì)她爸媽說(shuō)：你們別吵了，我們國(guó)學(xué)課上的《弟子規(guī)》里都講了，‘兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯，家和萬(wàn)事興！’然后他爸媽就不好意思吵了，還夸了孩子。而且對(duì)此事非常有感慨，第二天一大早送孩子來(lái)上學(xué)，就滿(mǎn)懷欣喜和感激地向靖老師學(xué)了這個(gè)過(guò)程，還大加贊揚(yáng)地說(shuō)，你們的國(guó)學(xué)課真有用啊?？磥?lái)真是細(xì)節(jié)之處見(jiàn)功夫??！

然后，我又告訴學(xué)生除了監(jiān)督教育家長(zhǎng)之外，你們同學(xué)之間也可以互相監(jiān)督提醒，誰(shuí)什么地方?jīng)]做好，你就用一段《弟子規(guī)》告訴他該怎樣做。同時(shí)，自己也要學(xué)會(huì)監(jiān)督自己，給自己當(dāng)個(gè)小警察，遇到事情的時(shí)候，或者什么事沒(méi)做好的時(shí)候，看看《弟子規(guī)》告訴我們?cè)鯓幼?，其?shí)這就是在培養(yǎng)孩子養(yǎng)成善于反省的習(xí)慣，我想長(zhǎng)此以往，就會(huì)在孩子身上卓見(jiàn)成效的。

其實(shí)，一部《弟子規(guī)》，看似簡(jiǎn)單，仿佛是小兒科的事，但其中都是我們處世立身的法寶。如果真能全部做到，也能稱(chēng)之為圣賢了。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?，《弟子規(guī)》的第一句便是根據(jù)這句話(huà)改編而來(lái)。后面的內(nèi)容都是圍繞著這句話(huà)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)講具體應(yīng)該怎樣做的。這短短的二十幾個(gè)字，非常全面地告訴了我們?cè)鯓幼霾攀莻€(gè)優(yōu)秀的人。那就是“孝順父母，友愛(ài)兄弟，做事謹(jǐn)慎，講究誠(chéng)信，善良博愛(ài)，親近仁者，讀書(shū)學(xué)習(xí)”，在這七條之中，前六條講的都是如何塑造自己的靈魂培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品行，也是最基本的為人處世之修養(yǎng)。然后強(qiáng)調(diào)要想使自己再有所提高就必須讀書(shū)學(xué)習(xí)，因?yàn)楣攀ソ褓t的智慧皆藏于書(shū)中，當(dāng)然仁人君子的高尚情懷與人格魅力也隱藏于書(shū)中?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”“樹(shù)人先樹(shù)德”這是最近這些年我們教育經(jīng)常探討強(qiáng)調(diào)的理念，其實(shí)早在兩千多年前，我們的圣尊先師早已說(shuō)得清清楚楚明明白白了。然而，至今我們又有多少人能做得到，能做得好呢？

現(xiàn)在臺(tái)灣有一位非常著名的講傳統(tǒng)文化的老師叫蔡禮旭，他曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長(zhǎng)中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，專(zhuān)精研修和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。他曾陸續(xù)應(yīng)邀到中國(guó)大陸深圳、上海、北京等許多大城市及北大清華等高等院校，臺(tái)灣、香港、馬來(lái)西亞、新加坡、法國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、印度尼西亞等國(guó)家地區(qū)，進(jìn)行了千余場(chǎng)傳統(tǒng)文化大型演講活動(dòng)，獲得了海內(nèi)外各界人士的熱烈響應(yīng)與好評(píng)。

他的《細(xì)講弟子規(guī)》非常著名，他不光給孩子們講，更多的是給成年人講。我看了他的演講之后特別感動(dòng)。在他講到《弟子規(guī)》中《出則弟》前一部分“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯，時(shí)，引用了法昭禪師寫(xiě)的一首描寫(xiě)兄弟之情的詩(shī)，我讀了特別有感觸，現(xiàn)在呈獻(xiàn)給大家分享：“同氣連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄，弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看”。他還講到，有一位姐姐聽(tīng)了他的講座之后，馬上就給她妹妹打電話(huà)，因?yàn)樗c妹妹一次發(fā)生了口角，之后兩年沒(méi)有互相說(shuō)話(huà)。她一拿起電話(huà)就對(duì)妹妹說(shuō)：“對(duì)不起”，僅這三個(gè)字就讓妹妹眼淚稀里嘩啦落下來(lái)，原來(lái)兩個(gè)人心中都有，只是都憋了一口氣，何苦呢？一個(gè)道歉整個(gè)間隙就沒(méi)有了，姐妹和好了，父母的心情就好了，家庭就和諧了，每個(gè)家庭都和諧了，整個(gè)社會(huì)就和諧了。其實(shí)，世界這么大，能彼此在一個(gè)屋檐下做兄弟姐妹是多大的緣分啊。同理，世界這么大，我們能在一個(gè)學(xué)校教書(shū)，甚至是天天在一起吃飯，我們又有多么大的緣分啊。這一切我們?nèi)绻湎Ь蜁?huì)無(wú)比幸福

有人說(shuō)，國(guó)學(xué)已成為中國(guó)人血液里的東西，人們已離不開(kāi)它，盡管我們有很多內(nèi)容沒(méi)讀過(guò)沒(méi)背過(guò)，但我們所說(shuō)的所做的幾乎都可以在國(guó)學(xué)中找到依據(jù)或答案。

就拿《弟子規(guī)》來(lái)說(shuō)，我?guī)缀蹼S時(shí)隨地都會(huì)和它打交道。

比如每次我轉(zhuǎn)過(guò)有棱角的地方時(shí)，我就會(huì)很自然地想到“寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱”；

每當(dāng)和許多人在一起行走或吃飯時(shí)，我就不由自主的想到：“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。” “長(zhǎng)者立，幼勿坐 長(zhǎng)者坐，命乃坐；尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜；進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移”等。

有時(shí)想隨手亂放衣服時(shí)“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”就會(huì)冒出來(lái)；有時(shí)買(mǎi)衣服時(shí)會(huì)情不自禁地想到“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家”“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。吃東西時(shí)會(huì)提醒自己 “對(duì)食物，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則?！闭拘凶P鞠躬敬拜之時(shí)，就會(huì)想到這樣的規(guī)矩：“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。每當(dāng)忙得不可開(kāi)交時(shí)，我就告誡自己“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略?！碑?dāng)面對(duì)別人的表?yè)P(yáng)或批評(píng)時(shí)，應(yīng)該有很好的心態(tài)，因?yàn)椤兜茏右?guī)》告訴了我們：“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻；聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親?！笨吹絼e人忙的時(shí)候“人不閑，勿事攪，人不安，勿話(huà)擾?！泵鎸?duì)別人的隱私和短處，應(yīng)該是“人有短，切莫揭，人有私，且莫說(shuō)?！弊x書(shū)該怎么讀？“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問(wèn) 求確義”，人與人相處，總會(huì)有些恩恩怨怨，《弟子規(guī)》中說(shuō)的好：恩預(yù)報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。行高者，名自高；才大者，望自大。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。圣人之訓(xùn)，不可不記心間啊。

一部《弟子規(guī)》1080個(gè)字，幾乎涵蓋了人日常生活中的所有習(xí)慣和規(guī)矩。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，好習(xí)慣決定好人生。如果從小就學(xué)就做，或者現(xiàn)在就力學(xué)力作，每一個(gè)人都去努力行持，我們的社會(huì)就會(huì)成為一個(gè)有文明講道德的社會(huì)，我們這個(gè)大家庭就會(huì)快樂(lè)和諧！《弟子規(guī)》僅是國(guó)學(xué)中的滄海一粟，那么要想感悟更多的智慧，感悟更多的快樂(lè)，就讓我們一起走進(jìn)國(guó)學(xué)吧！

千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天！

第四篇：我的工作感悟

采購(gòu)部:蘭文忠

以前工作對(duì)我而言就是一種謀生的手段，為了得到薪水而去工作。通過(guò)工作中與同事的交流，在工作中所發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都讓我有極深刻的體會(huì)，并且從中明白了一個(gè)道理：那就是，為自己而工作也是一件幸福、快樂(lè)的事。

工作中，只要你把握好自己的位置，擁有一個(gè)良好的工作心態(tài)是一件非常重要的事。前國(guó)家男子足球的教練，米盧同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句讓人銘記的話(huà)：“態(tài)度決定一切”！是??！擁有一個(gè)良好的心態(tài)，擁有一個(gè)美好的心情，在加上你對(duì)工作的熱情和興趣，這樣工作起來(lái)不僅能給你帶來(lái)快樂(lè)，也能給你一種滿(mǎn)足感和成就感。

工作中“認(rèn)真、務(wù)實(shí)、求新”這三點(diǎn)，很能說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)鍵?！罢J(rèn)真”，他是一種責(zé)任的態(tài)度，一種對(duì)公司對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)自己以及自己工作崗位、工作本職的責(zé)任?！皠?wù)實(shí)”，無(wú)論你做什么事情，都要本著求真、腳踏實(shí)地的原則，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起?！扒笮隆保诠ぷ髦袕耐晟频絼?chuàng)新，是證明自己的價(jià)值觀(guān)，對(duì)自己進(jìn)步的過(guò)程，是說(shuō)明自己有信心，有能力迎接挑戰(zhàn)的勇氣與干勁。其實(shí)每一份工作都會(huì)有一些困難，都會(huì)或多或少讓人煩惱。但在每一份工作中，都可以發(fā)掘出令人值得感悟和體會(huì)的某些東西，把工作當(dāng)享受，你就會(huì)竭盡全力；把生活當(dāng)樂(lè)趣，你就會(huì)滿(mǎn)懷信心；

人生處處是考場(chǎng)，人生處處是考題！人的一生就像是一所大學(xué)，只有不斷的學(xué)習(xí)，勇于嘗試敢于挑戰(zhàn)才會(huì)有進(jìn)步，你才能把握住自己的前途和人生的理想目標(biāo)。

其實(shí)，有些時(shí)候，我們可以試著重新審視一下自己對(duì)工作的態(tài)度，明白其中的內(nèi)涵。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，工作中有你想要的或得到一些你意想不到的快樂(lè)。

你的工作開(kāi)心嗎？你的工作快樂(lè)嗎？你對(duì)工作努力了嗎？你對(duì)你的工作是否已經(jīng)盡力了？這些都很重要！但是，有一點(diǎn)你必須謹(jǐn)記：只要你用一種熱情的工作態(tài)度，用一種充滿(mǎn)自信心，帶著興趣出發(fā)，用你的辛勤努力把工作完成。只要你內(nèi)心愿意、樂(lè)意去接受這份工作，那么，你就一定能領(lǐng)悟到、體會(huì)到、享受到工作中的自豪感與成就感！

第五篇：我快樂(lè)著,我工作著(紅霞)

我快樂(lè)著，我工作著

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事們：

大家好！我叫張紅霞，是一名中學(xué)教師，我演講的題目是 ：《我快樂(lè)著，我工作著》。

我曾在小學(xué)工作過(guò)，后來(lái)到中學(xué)工作，不同的工作經(jīng)歷鍛煉了我的意志,豐富了我的閱歷,讓我不斷鞭策自己,永遠(yuǎn)往前看。直面自己的差距,通過(guò)工作來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和信心；通過(guò)工作不斷拓寬自己的視野,通過(guò)工作來(lái)增加本領(lǐng)和技能。運(yùn)用“自我調(diào)整,自得其樂(lè)”的方法來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn),保持一種心態(tài)的平衡。一種心靈的寧?kù)o?！疤ь^做人,低頭做事”,持之以恒,不計(jì)較一時(shí)的得失,為自己的人生創(chuàng)造一個(gè)樂(lè)觀(guān)、積極、進(jìn)取的個(gè)性,做一個(gè)踏實(shí)勤奮的人。

在工作中真正做到“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿(mǎn)腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，既能思考,放遠(yuǎn)眼光,又能腳踏實(shí)地,制定合理目標(biāo)；既能埋頭苦干又能積極行動(dòng),一步一個(gè)腳印的走下去。

一、愛(ài)心——快樂(lè)工作的前提

我認(rèn)為，要當(dāng)一名優(yōu)秀老師，首先就要有一顆愛(ài)心，因?yàn)榻逃旧砭鸵馕吨豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，不熱愛(ài)學(xué)生的老師，決不是好老師，學(xué)生們也決不會(huì)歡迎他。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睙釔?ài)學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親 和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè)趣。

有人把教師比作“托起明天太陽(yáng)的人”。這個(gè)比喻很恰當(dāng)?！巴小保皇窍衲鸽u一樣“護(hù)”著小雞；也不是像馬戲團(tuán)那樣“馴”著動(dòng)物。教育是一門(mén)高深的藝術(shù)，需要我們每一位教育工作者投入我們?nèi)康膼?ài)心來(lái)闡釋這“托”的含義。

一些名師所以為世人景仰，不僅在于他們兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)操守，更在于他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風(fēng)范。陶行知，甘為駱駝；陳鶴琴，來(lái)世還想做教師；蘇步青，祖國(guó)再窮我也要為她奮斗；楊昌濟(jì)，倫理教授重言更重行，他以高尚的道德修養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，培養(yǎng)和影響了毛澤東、蔡和森等一大群有為的青年。古今中外，無(wú)數(shù)優(yōu)秀教育工作者身體力行，無(wú)聲地向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)顛撲不破的道理：只有像愛(ài)自己的孩子那樣愛(ài)每一位學(xué)生，我們才能打開(kāi)每一位學(xué)生心靈的窗戶(hù)，才能教育好他們。

我試著以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén)，我成功了。愛(ài)心讓我發(fā)現(xiàn)，每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙；每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。講臺(tái)下，我所面對(duì)的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要 用愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋。于是，課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長(zhǎng)，辦公室和孩子們敞開(kāi)思想促膝談心，生活上的噓寒問(wèn)暖，我用愛(ài)留下了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印。

二、誨人不倦——快樂(lè)工作的核心

我作為一名數(shù)學(xué)老師兼班主任，深知工作忙、任務(wù)重，但是我不會(huì)有一點(diǎn)怨言，反而我會(huì)感到自豪。我樂(lè)觀(guān)向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，誨人不倦，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位學(xué)生。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

胡總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上對(duì)全國(guó)的教師提出四點(diǎn)希望：希望廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生；刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取；淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。

記得剛調(diào)到中學(xué)時(shí)，我?guī)缀趺刻旎丶以陲堊郎隙技?xì)說(shuō)學(xué)生的不是：“這種類(lèi)型題都快講一百遍了，還不會(huì)，氣死我了！”前幾次嘮叨，媽媽爸爸還勸我：“可能學(xué)生還不熟悉你，慢慢就會(huì)好的，別生氣，快吃飯吧！”直到有一天，爸爸終于不耐煩了：“閨女，孩子都會(huì)了，還用你教嗎？”爸爸的這句話(huà)問(wèn)得我張口結(jié)舌，也讓我深思。是呀！孩子畢竟是孩子，他們有他們自己的世界，有他們自己不同于成人的思維方式。如果不出錯(cuò)的話(huà)，就不是孩子了。從此，我學(xué)會(huì)了理解和寬容，學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，以一顆平常心看待孩子出現(xiàn)的一切 錯(cuò)誤。改變自己的教學(xué)方法，即使一道題講了很多遍，還有的學(xué)生不會(huì)，我也不惱怒，我會(huì)背對(duì)著學(xué)生，在心里數(shù)完“1、2、3”，靜下心來(lái)，不厭其煩地再講解，直到學(xué)生都會(huì)為止。并教導(dǎo)學(xué)生耐心地對(duì)待他們自己的困難。

作為班主任，我體會(huì)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，做好班級(jí)的各項(xiàng)工作，就必須加強(qiáng)德育工作。人類(lèi)行為受思想的支配，態(tài)度決定一切。抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，每天精選一個(gè)故事讀給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生每周寫(xiě)一篇班級(jí)心得，看著學(xué)生一篇篇飽含真情的文章，我感覺(jué)他們懂事了，這一項(xiàng)有他獨(dú)特的作用，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化，我深深地體會(huì)到，這是有百益而無(wú)一害的事情，我何樂(lè)而不為呢！由于堅(jiān)持把德育放在首位，我班學(xué)生的精神面貌和班風(fēng)班紀(jì)越來(lái)越好。

在學(xué)生的心田上開(kāi)墾一片土地，辛勤的耕耘、播種，然后收獲真善美之果的歡樂(lè)。

三、學(xué)而不厭，安貧樂(lè)教

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝白開(kāi)水，挽著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)在其中?！蔽艺f(shuō)：“三尺講臺(tái)，一間教室，舉起別人，安貧樂(lè)教。”作為年輕老師，我利用年輕的優(yōu)勢(shì)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。課余時(shí)間我靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了幾部經(jīng)典教育名著，開(kāi)闊了自己的視野，用國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)的教育理念豐富自己，聆聽(tīng)名家授課，寫(xiě)教學(xué)心得，我還有很好的耐心和極大的熱情，積極樂(lè)觀(guān)的生活 態(tài)度影響著學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)。的確、從事這一職業(yè),讓我如同穿行于春天的百花園中、快樂(lè)著、憧憬著、收獲著、陶醉著。記得雷鋒這樣說(shuō)過(guò)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否堅(jiān)守了你的崗位”。簡(jiǎn)單的話(huà)卻道出了真理般的工作態(tài)度，在自己平凡的崗位上做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)，使個(gè)人價(jià)值最大化。我愿珍惜一分一秒的時(shí)間，把一點(diǎn)一滴的小事做好，永遠(yuǎn)無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守我的崗位。

當(dāng)然，我也有過(guò)失敗，有過(guò)傷心，有過(guò)挫折。的確，中學(xué)教師的工作十分平凡，然而，不少同事幾十年如一日，把自己的青春與精力全部獻(xiàn)給了孩子，這，就很不平凡！真的讓我感動(dòng)不已！在平凡而充實(shí)的工作中，我將繼續(xù)以自己的滿(mǎn)腔熱情，詮釋一名教師的職責(zé)，呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，四、結(jié)語(yǔ)

一路走來(lái)，猶如爬山，沿途收獲點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡聲笑語(yǔ)。我的價(jià)值觀(guān)其實(shí)很簡(jiǎn)單：做好每一天，干好每件事，做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、在平凡的崗位上尋找快樂(lè)的人?？鬃印鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，可謂達(dá)到了“樂(lè)之”的境界，每每讀大教育家的話(huà)語(yǔ)，我就想起自創(chuàng)的格言：我快樂(lè)著，我工作者著。