第一篇：最后一只碗美文

在一個民風古樸的山村，有一個補碗匠名叫莫非。

那時人們對吃飯的碗有一種特殊的感情，大多數(shù)人一生只用一只碗，大小形狀也基本相同，選定了就不再換了，裂了破了就讓莫非來補。

莫非補碗的手藝很高超，補過的碗就像添加了一枚精致的佩飾，顯得更加完美。

莫非是一個事事追求完美的人，特別是補碗，每一次補碗，他都要養(yǎng)足精神并換上新衣，有如請神般將碗請到補碗的密室，細細打量，慎重下手，精補巧鑲，一絲不茍。

有時，一條裂紋他要修補幾天幾夜，讓碗主極為過意不去。他補碗收銀甚微，而且有定價，絕不多收，日子清苦，但也快樂，碗主取補好的碗時大聲叫絕稱妙，每到這時，莫非就和大家說說笑笑，十分快樂，莫非覺得這是他人生最美滿的時刻。

那時各地都有補碗匠，莫非名氣大了，不斷有外地的補碗匠來拜訪，帶上自己最得意的活兒，切磋之中有交流也有爭議，他們都說自己補的碗是最完美的，也就從這時起，莫非變了，他不再接待任何補碗匠，和村人之間也不再談笑風生，閉門不出苦苦補碗，有活兒時他更加精心，沒活兒時他就補他自己的那只根本不用再補的碗。

有一位老者猜到莫非有心事，提醒他：“你補碗幾十年，從沒失過一次手，補過的地方從沒補過第二次，這沒人能做到，算得上完美了。物極生反，你已走過頭了！”

莫非苦笑，也說了實話：“我要補出一只十全十美的碗，美到極限，成為天下最后一只碗，再也不生爭議，再也沒有其他碗可以超越！”老者聽后長嘆一聲。

莫非繼續(xù)修補“最后一只碗”，要使盡所能，用最好的材料和絕技，讓這只碗成為藝術(shù)絕品且永不破裂，永遠無需修補也沒人可以修補。

不久，老者帶著一位商人前來拜訪莫非，商人看了莫非尚在修補過程中的那“最后一只碗”，大笑說：“你的完美就從這只碗結(jié)束了！”

莫非臉色大變，商人說：“人世在變，碗也在變，根本不存在什么最后一只碗，更不能靠修補來產(chǎn)生什么十全十美的碗，你已超出了修補的極限，這只碗不日必破！”

莫非不以為然，繼續(xù)閉門補碗。這只碗已綴滿了絕妙的“佩飾”，有如一頂絕世無二的皇冠，就在做最后打磨時，碗竟然突然破裂成一堆碎片，再也無法修補！

就在這時，無比沮喪的莫非突然聽到一種很奇妙的樂聲，悅耳動聽，他正在納悶，老者進來了，他懷抱一大摞碗，笑嘻嘻地放下，又一個一個地擺開，擺了一炕。

莫非大驚，幾十個碗，幾十種樣式，幾十種材料，金銀銅鐵瓷木玉石，大小高低琳瑯滿目，他一個也沒見過，實在不知道這山村之外的碗竟繁衍進化到如此程度，上面的鏤花綴景比他的修補更加奇妙！

那老者就像頑童一般，拿來一雙筷子在碗上敲打起來，碗聲叮當，抑揚頓挫。老者的表情和“碗樂”終于把莫非逗笑了，兩人一起來敲，一直敲到執(zhí)手大笑，老者這才發(fā)問—

“莫非，碗有何用？”

“吃飯。”

“吃飯何用？”

“活命?！?/p>

“活命何用？”

“這……”

“你不知活命何用，就是你大錯之根了！活命不是為了補碗，不是為了虛榮和功名，更不是把一只碗補到前無古人后無來者的地步。活命是為了快樂，是做每一件事情時有一個快樂的過程，是快樂成全快樂，快樂相伴快樂，快樂只有這攜手共存的過程，沒有什么最后！”

莫非開始悔悟，老者帶他去各家走了一遭，他又是一驚：原來，在他閉門補碗時，碗商的碗已經(jīng)走進各家各戶，不僅用來吃飯，還成了器具和飾品，甚至成了樂器，最讓莫非吃驚的是：各家不斷拿些傳統(tǒng)破碗讓他修補，竟不是為了使用，只是為了讓他不斷地補碗，從中得到快樂！

莫非由此徹悟了：人生追求快樂的過程即是完美，當完美成為一個人無休止的奢望時，人生就會陷入痛苦之中。

第二篇：買碗美文

一個年輕人去買碗。

來到店里他順手拿起一只碗，然后依次與其它碗輕輕碰擊。

碗與碗之間相碰時，立即發(fā)出沉悶、渾濁的聲響。

他失望地搖搖頭，然后去試下一只碗……

他幾乎挑遍了店里所有的碗，竟然沒有一只滿意的。

就連老板捧出的自認為是店里碗中精品，也被他搖著頭失望地放回去了。

老板很是納悶，問他老是拿手中的這只碗去碰別的碗是什么意思？

他得意地告訴老板，這是一位長者告訴他的挑碗的訣竅：

當一只碗與另一只碗輕輕碰撞時，發(fā)出清脆、悅耳聲響的，一定是只好碗。

老板恍然大悟，拿起一只碗遞給他，笑著說：“小伙子，你拿這只碗去試試，保管你能挑中自己心儀的碗?！?/p>

他半信半疑地依言行事。

奇怪！

他手里拿著的每一只碗，都在輕輕地碰撞下發(fā)出清脆的聲響。

他不明白這是怎么回事，驚問其詳。

老板笑著說：道理很簡單，你剛才拿來試碗的那只碗本身就是一只次品，你用它試碗那聲音必然渾濁。你想得到一只好碗，首先要保證自己拿的那只也是只好碗……就像一只碗與另一只碗的碰撞一樣，一顆心與另一顆心的碰撞，需要付出真誠才能發(fā)出清脆悅耳的響聲。自己帶著猜忌、懷疑，甚至戒備之心與人相處，就難免得到別人的猜忌與懷疑。

其實，每個人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是：你應(yīng)該與人為善。

你付出了真誠，就會得到相應(yīng)的信任。

你獻出愛心，就會得到尊重。

反之，你對別人虛偽、猜忌甚至嫉恨，別人給你的也只能是一堵厚厚的墻和一顆冷漠的心。

每個人的生命里都有一只碗，碗里盛著善良、信任、寬容、真誠，也盛著虛偽、狹隘、猜忌、自私……

請?zhí)蕹肜锏碾s質(zhì)，然后微笑著迎接另一只碗的碰撞，并發(fā)出你們清脆、爽朗的笑聲吧！

做最好的自己，才能碰撞出最好的別人！

第三篇：我是一只小小的碗作文

我是一只小小的碗

我是一只小小的碗，裝滿著親人給我的點滴關(guān)愛，讓我時時刻刻感到幸福無比。

我的幸福在爺爺奶奶的呵護中，我有一個壞毛?。耗虼?，三天兩頭的尿床。這下受累的就是我的爺爺奶奶，第一天才洗的床單，第二天就被我尿濕了，奶奶似乎很生氣，高高地揚起手，卻輕輕地“打”在我的身上。爺爺每天提醒我，慢慢地，我尿床的次數(shù)少了，爺爺奶奶也老了。我在爺爺奶奶呵護中幸福的長大。

我的幸福在媽媽的嘮叨中。從我上學開始，每天上學的時候，媽媽總是一句“路上小心點?！遍_始時，我還應(yīng)一聲“知道了?！笨墒菚r間久了，這句話在我的耳邊已經(jīng)磨出了老繭。有時候我飛也似的跑出去，還能遠遠地聽到媽媽那句“路上小心點?！甭?，我長大了，媽媽那永不變更的話仍舊在我耳邊響起，可是我分明感到我是幸福的。

我的幸福在爸爸的嚴厲中。放學回到家，爸爸總是一臉嚴肅的盯著我寫作業(yè)。爸爸要求我必須寫完作業(yè)才能出去玩。我每次我做錯了事情，爸爸總是嚴厲地批評我，然后指出我的錯誤，幫助我改正。在爸爸的嚴厲督促下，我的成績一直很好，我的誠實寬容知錯就改讓我擁有許多的好朋友。

爺爺奶奶爸爸媽媽給我的愛舉不勝舉。我這只小小碗中盛滿了親人的愛。

我知道我的一生都將是幸福的。

第四篇：碗兄碗弟美文

同樣上好的泥土制作了兩個不同的碗，一個碗是經(jīng)過精心加工，又有上好的師傅給繪畫成了一件精美的藝術(shù)品；另一個碗由于在加工的過程中出現(xiàn)了意外，就只能做普通的碗來使用了。所以這兩個碗從此有了不同的命運。

碗兄因著出身的高貴結(jié)果被個富有的商人買去成了一件精美的裝飾品，他被放在屋里最顯眼的地方，每天都有專人來打掃清洗，每當來客人都忍不住多看幾眼，還不忘夸他幾句，因為主人也比較喜歡他，所以他也成了主人的心愛之物。

碗弟，被流落在普通人家，成了一個普通的吃飯用的碗，和其他吃飯的碗沒有什么區(qū)別，甚至都不曾有人知道他曾經(jīng)也是用上好的泥土制作的。幾年過去了，這家主人的碗也都淘汰了，換上了新樣式的碗，碗弟也被迫同其他碗一塊放在了角落里等候主人的處理。

一天有個瘸腿的乞丐來到了這家里乞討，主人好心給這人一些吃的，這個乞丐口渴，主人隨手拿起碗弟給這個乞丐盛了一碗水，讓他喝。臨走時，主人就讓這個乞丐把碗拿走了，由于乞丐實在是太窮了，除了一身破衣服以外就只有這個碗了，他拿著這個碗，挨家挨戶的去乞討，這個碗也就成了他最重要的東西。

一次，乞丐走到了富商的門口去乞討，富商的妻子好心讓乞丐進家里去，給他拿幾件舊衣服穿。乞丐拿著碗弟蹣跚的走到了富商的家里，碗弟一眼就看到了在屋里顯眼的地方擺放著自己的兄弟，是那么的耀眼，那么的高貴，忽然覺得自己是那么的自慚形穢，所以自始至終他再也沒敢看第二眼，在主人的掩護下落荒而逃。

這天晚上忽然下起了漂泊大雨，乞丐住的破房子里也漏雨了，而且房子也有要塌的危險，乞丐拿起碗弟放在懷里就出去了，這一刻碗弟覺得自己在主人眼里也是最主要的，他終于明白，即使再渺小卑微，只要腳踏實地的做好自己的本分，你也可以成為最耀眼的，因為你活出了另一種精彩！

第五篇：一只碗、一張紙、一顆心(演講稿)

讀寫新思維

一只碗、一張紙、一顆心孫玉剛

讀

名作涵詠

引讀：演講稿的生動形象的語言可以溝通雙方的感情，縮短彼此間距離，使內(nèi)容更富吸引力和感染力。因此，要善于運用口語，恰當?shù)厥褂帽扔鳌⒖鋸?、排比等修辭手法，句式上可多用一些短句，這樣才能生動活潑、抓住觀眾。

同志們：

省局把我交流到撫順，我堅決服從。能熔入你們的火爐，我感到榮幸，但要說明：遼陽產(chǎn)的這塊煤，灰分肯定

不少，盡了力，“熱值”也不—定很高，靠大家?guī)椭耍?/p>

來這主持工作，隨身帶了三件東西：

第一，我?guī)硪恢煌搿Ｆ綍r，碗口總是向上，什么意

見都能裝，一定廣采眾議，悉心聽?。恍纬闪藳Q議，碗口

即朝下，包括我在內(nèi)，誰也不能輕易再翻動——要實行集

中指導下的廣泛民主．在廣泛民主基礎(chǔ)上的最大集中。同

時，還要用它來裝滿“水”，舉起來，大家看端得平不平。

第二，我?guī)硪粡埣?。決不用它打收條，打欠條。我要用血汗寫下今后的歷史，交上合格的答卷。

第三，我?guī)硪活w心。除了布置工作和檢查工作，大

家就是同志朋友關(guān)系，手足之間以誠相待。我要用自己的心換同志們的心??

我還想說的是我下車伊始，只想悄悄來到你們身旁，共同拾柴、潛心學習，決不搞所謂的“三把火”。大家都各

負其責，腳踏實地，決不能混日子，就像你遞給我熱水瓶，不待我說“接好了”，你就松手，瓶摔碎了，責任在你！當

然，該擔的領(lǐng)導責任我要攬過來。

另外，要寫好咱局的《大事記》，以前的重要事情、突

出人物和局領(lǐng)導要記載進去，是他們奠定了前段的基礎(chǔ)。

過去，他們付出于很大的努力，我們千萬不要忘記。今后，每位同志的真誠勞動都應(yīng)得到全局的尊重和支持。

再者，應(yīng)當完善民主制度，對中層干部將實行聘任制，全局工作人員應(yīng)聘機會均等，實行大范圍民主推薦。希望

同志們都高度負責，爭做主人。

我們要共同“虛心接受教育”，不斷進行全心全意為人

民服務(wù)的宗旨教育、廉政教育，加強政策觀念，加強思想

政治教育工作，同時應(yīng)當提高業(yè)務(wù)、技術(shù)水平，真正做到：

加強管理，認真檢驗，公正準確，維護信譽，促進外貿(mào)，為四化服務(wù)。

最后，求大家送我一件東西。

我自勉作一對聯(lián)。上聯(lián)是：扎扎實實干實實在在的商

1作者是遼陽人。同樣是客套，但是此處用比喻……講演稿首先要讓聽眾知道你要說什么，這里的第一第二第三簡潔明了。比喻更形象，聽眾很快接受。跟人要東西，筆鋒一轉(zhuǎn)，引人注意……現(xiàn)代教育

檢事，下聯(lián)是：老老實實做堂堂正正的撫順人。請大家日

后觀察衡量，在我屆滿時送我一個橫批，可以嗎？

謝謝大家！

是個實在人。“可以嗎？”商量口氣，拉近了距離。

悟

這篇就職講演稿緊緊地圍繞著要表達的中心來選材組織。本文的中心就是“什么意見都能裝”，就是“用血汗寫下今后的歷史”，就是“用自己的心換同志們的心”，就是“各負其責，腳踏實地”??言為心聲，因為心誠，所以寫來很能打動聽眾。

你認為哪點最能打動你，請你寫在下面的橫線上。

素材萃取

演說技巧

1.寫講稿時請切記：刪減，刪減，再刪減。

2.組合相同論點來立論。

3.務(wù)必使聽眾聽講前后的感覺有所不同。

4.時刻提醒自己：是與聽眾交談，而不是對他們說話。

5.要盡可能使聽眾參與演說。

6.一小時演說，十小時準備。

7.要為遲到者留座。

8.要圍繞三四個要點構(gòu)思演說。

9.可來幾段相關(guān)的趣聞逸事以保持聽眾的興趣。

10.務(wù)必將你演說的主要概念闡述清楚。

11.每個要點都要用一句話總結(jié)。

12.要決定演說中有多少要點。

13.演說務(wù)必結(jié)束于一個強勁有力、積極向上的要點上。

14.構(gòu)思演說時要清楚界定一個要點的結(jié)束和下一個要點的開始。

15.不要過頻變換語調(diào)，這樣聽起來很假。

16.要記住寫講稿不同于聽人念講稿。

17.找出表達同一意思的不同方式，選用最自然的一種。

18.對講稿引用的東西要嚴格挑剔。

19.練習用正常語調(diào)、最大音量清楚地說。

20.要變換演說節(jié)奏并判定哪種節(jié)奏最有效。

21.聽眾是你的盟友，都想從你這兒學到一些東西。

22.如果你舉止自然，聽眾就會對你熱情。

23.要像看待一小伙聽眾一樣看待大量聽眾。

24.不能穿戴任何分散注意的東西。

25.身體語言必須反映說話內(nèi)容。

26.要學會放松臉部肌肉并微笑。

27.演說時應(yīng)穿舒適的鞋子。

28.自我伸展并想象你比實際高。

29.試以端坐不動的姿勢放松10分鐘。

30.羅列出令你對演說緊張的因素。

31.要僅在笑得自然的時候微笑。勉強的笑總顯得虛假造作，令人不信。

32.可想象自己在作一流演說。

33.可利用某些緊張能量活躍演說。

34.深呼吸，放松，微笑，然后慢慢地開始演說。

35.講稿每次不能多看，要集中注意于演說流利。

36.每當講到要點時都要短暫停頓。

37.講段大家喜歡的、不離題的趣聞逸事可緩解緊張。

38.可與某位你覺得易接近的人進行最初的目光接觸。

39.要不失時機地與聽眾中某人進行目光接觸。

40.關(guān)鍵數(shù)詞要重復，如“15個星期，拾...五...個星期?！?/p>

41.不要怕用大手勢和長停頓。

42.不要草草收場，好似要匆匆離開一樣。

43.每次演說都要以一個精彩有力的總結(jié)收場。

44.要讓聽眾知道你很了解他們的感情。

45.可于常規(guī)間頓中提問以使聽眾發(fā)言。

46.可找你的朋友對練即席問答。

47.無論聽眾提問的語氣或目的如何，你都要保持冷靜。

48.對羞怯或緊張的提問人要鼓勵道：“提得好！”

49.將懷有敵意的提問轉(zhuǎn)給提問人自己或聽眾回答。

50.要向全體聽眾，而不是僅向提問人回答。

51.要用知識贏得聽眾。

52.對確信會提的問題要預(yù)先準備一兩個較長的回答。

53.請記住敵意針對的是你的觀點而不是你個人。

54.應(yīng)當避免過長的目光接觸，那樣可能激怒人。

95.如果你講的是事實，就應(yīng)當擺出證據(jù)說服人。

56.要盡量發(fā)現(xiàn)一些你與聽眾的共同點。

57.即使沒人提問也要等待。

類文書架

特雷沙修女諾貝爾獎演講稿【印度】特雷莎修女

窮人是非常了不起的人。一天晚上，我們外出，從街上帶回了四個人，其中一個生命岌岌可危。于是我告訴修女們說：“你們照料其他三個，這個瀕危的人就由我來照顧了?！边@樣，我為她做了我的愛所能做的一切。我將她放在床上，看到她的臉上綻露出如此美麗的微笑。她握著我的手，只說了句“謝謝您”就死了。

我情不自禁地在她面前審視起自己的良知來。我問自己，如果我是她的話，會說些什么呢？答案很簡單，我會盡量引起旁人對我的關(guān)注，我會說我饑餓難忍，冷得發(fā)抖，奄奄一息，痛苦不堪，諸如此類的話。但是她給我的卻更多更多――她給了我她的感激之情。她死了，臉上卻帶著微笑。我們從排水道帶回的那個男子也是如此。當時，他幾乎全身都快被蟲子吃掉了，我們把他帶回了家。“在街上，我一直像個動物一樣地活著，但我將像個天使一樣地死去，有人愛，有人關(guān)心?！闭媸翘昧?，我看到了他的偉大之處，他竟能說出那樣的話。他那樣地死去，不責怪任何人，不詛咒任何人，無欲無求。像天使一樣――這便是我們的人民的偉大之所在。因此我們相信耶穌所說的話――我饑腸轆轆――我衣不蔽體――我無家可歸――我不為人所要，不為人所愛，也不為人所關(guān)心――然而，你卻為我做了這一切。

我想，我們算不上真正的社會工作者。在人們的眼中，或許我們是在做社會工作，但實際上，我們真的只是世界中心的修行者。因為，一天24小時，我們都在觸摸基督的圣體……

我想，在我們的大家庭時，我們不需要槍支和炮彈來破壞和平，或帶來和平――我們只需要團結(jié)起來，彼此相愛，將和平、歡樂以及每一個家庭成員靈魂的活力都帶回世界。這樣，我們就能戰(zhàn)勝世界上現(xiàn)存的一切邪惡。

我準備以我所獲得的諾貝爾和平獎獎金為那些無家可歸的人們建立自己的家園。因為我相信，愛源自家庭，如果我們能為窮人建立家園，我想愛便會傳播得更廣。而且，我們將通過這種寬容博大的愛而帶來和平，成為窮人的福音。首先為我們自己家里的窮人，其次為我們國家，為全世界的窮人。為了做到這一點，姐妹們，我們的生活就必須與禱告緊緊相連，必須同基督結(jié)合一體才能互相體諒，共同分享，因為同基督結(jié)合一體就意味著互相體諒，共同分享。因為在今天的世界上仍有如此多的苦難存在……當我從街上帶回一個饑腸轆轆的人時，給他一盤米飯，一片面包，我就能使他心滿意足了，我就能軀除他的饑餓。但是，如果一個人露宿街頭，感到不為人所要，不為人所愛，惶恐不安，被社會拋棄――這樣的貧困讓人心痛，如此令人無法忍受……因此，讓我們總是微笑想見，因為微笑就是愛的開端，一旦我們開始彼此自然地相愛，我們就會想著為對方做點什么了。

點評：諾貝爾獎領(lǐng)獎臺上響起的聲音往往都是文采飛揚、熱烈、激昂。而特雷莎修女的演說樸實無華，其所舉事例聽來似平凡之至，然而其中所蘊含的偉大而神圣的愛感人至深。平凡中孕育偉大，真情才能動人。我們作文時，要善于從自己所熟知的平凡中發(fā)掘偉大，以真情來打動讀者。

寫

獨擅勝場

講演稿是直接面對聽眾的，所以能否吸引聽眾就成了驗證講演稿是否成功的重要因素。一般的說，修辭立其誠。沒有修辭的講演稿基本上是枯燥的，對中學生更是如此。

不同的語言就會有不同的演講結(jié)果。要想讓講演稿具有凝練的美，就需要演講者從表達演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運用蘊含豐富、意義深刻的詞語和修辭方式，使句義的綴合以單獨連接為主而形成的。用語集中而豐滿、簡潔而味長，是凝練的主特征。如果要想有繁豐的美，就需要講演者在一個語義段落中，圍繞一個命題或中心思想，反復描述或說明，加重語氣，深化主題。如果要讓講演稿有樸實的美，那么語言上就要質(zhì)樸無華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語境語義純凈、真誠、厚重，形象親切、生動、感人。如果要綺麗的美，那么講演稿多用形容詞語和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語的運用，力求達到綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽眾，必須恰如其分地把握語言色彩的明暗、感觸的硬軟以及聲調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀等等。

《一只碗、一張紙、一顆心》的語言的形象、鮮明、干脆和樸實是很有特色的。信而有征

高考滿分作文近墨者黑辯論賽

老師們，同學們：

今天，我們班舉行這個辯論會，我有幸做為反方代表進行發(fā)言。我感到非常高興。剛才正方代表明確地提出了他們的觀點——“近墨者黑”，并且認為這是因為長期潛移默化的結(jié)果。果真如此嗎?先讓我們假設(shè)這個觀點是正確的，不可推翻的。但我還有一些不明白的，還想請教正方代表來商計一二。

其一，正方代表為證明他的觀點舉出了學生跟社會上流氓分子學壞了的事例做材料，來證明自己的觀點正確，其言外之意只要在“墨”的環(huán)境中處久了，不黑也會黑了。但我就很

不明白了，那看管、負責改造勞改犯的教官們，他們所處的環(huán)境夠“黑”了吧，但為什么很少有人變黑反而是犯人們逐漸變“紅”了呢?再如為斗爭需要打入敵人內(nèi)部的地下黨員們，他們所處的環(huán)境更是“黑”到極點，若按正方代表的觀點，這些人不也應(yīng)該變黑嗎?果真事實并非如此，由此可見正方代表的觀點很有偏頗之處。

其二，正方代表認為“近墨者黑”主要是由于長期潛移默化造成的。的確，長期潛移默化是可能改變一個人的氣質(zhì)、思想、信仰等等的。但是這要取決于兩方面：一是外面有能打動你的東西存在，二是你能被打動；也就是說，這是主、客觀兩方面共同作用的結(jié)果。正方代表顯然只注意到客觀外因的作用，而忽視了人的主觀能動性的作用，因此這樣認識所推出的結(jié)論顯然是有所欠缺的。

因此，我不能贊成正方代表的觀點，而贊成另一種觀點就是“近墨者未必黑”。為什么呢?因為有事實證明了它：白莽是出生在一個資產(chǎn)階級富家的子弟，但他向往民主、自由的新生活，他毅然與生他養(yǎng)他的“黑”家庭決裂，踏上革命之路，最終成為“左聯(lián)五烈士”之一，名垂千秋。白莽為什么能近墨不黑呢?這是因為他有堅定的信念，頑強的意志，有明斷是非的能力，而這些正是使他能超脫于黑暗的支柱和力量。只要能像白莽那樣在主觀上具備了信念、意志和正確的是非觀念，我們近墨時不僅不會黑，還有可能使黑中間的一部分向紅轉(zhuǎn)變，這是完全可以實現(xiàn)的。正方代表所說的潛移默化，只能對少數(shù)意志薄弱的人起作用，若用于全部群眾，那簡直是荒唐。如此武斷地看待問題，如同見到海灘上沒有魚兒就說大海里一條魚兒也沒有一樣可笑。

妙處點睛：用演講稿的形式闡明自己的觀點是文章的特色。在論證上采用先破后立的方法，層層深入地論證了自己的觀點，思路清晰，富有邏輯性。特別是作者辯證分析、破立結(jié)合，多角度、多側(cè)面地強調(diào)了人的主觀能動性的巨大作用，極有說服力。

筆下生花

假如學校派你到省里參加奧運火炬?zhèn)鬟f，然后在省體育館面對1000名運動員談中學生對奧運的感想，請你就此寫一篇講演稿。