第一篇：《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感

我55歲以后才知道，志愿軍在朝鮮的第五次戰(zhàn)役是以大潰敗告終，而且再次退到了三八線以北，開口吧！

要不是斯大林指使馬立克在聯(lián)合國緊急呼吁?；?，要不是美方立即響應(yīng)，李奇微首先通過廣播發(fā)出和談提議，北朝鮮的地盤只會比現(xiàn)在還小?？粗鴦⒓荫x回憶他在大潰退時的經(jīng)歷，我耳邊一直響著一句話“艱苦程度超過長征”，這是宋時輪說的，他曾任志愿軍9兵團(tuán)司令、志愿軍副總司令，也經(jīng)歷過長征。

紅軍過草地用了7天，就是從頭到尾斷糧也不過一周。劉家駒他們在50天的時間里只得到過14天的干糧，斷糧36天！為了生存，潰退中的志愿軍士兵們搶朝鮮老百姓的糧食，吃野菜，吃死牲口肉，甚至吃死去戰(zhàn)友的心肝。做人的尊嚴(yán)都沒了，哪里像過去幾十年宣傳的“勝利之師”、“英雄之師”。年輕的時候，我總覺得當(dāng)過志愿軍，在朝鮮打過美國鬼子無上光榮。我晚生了十幾年，沒能趕上是個遺憾。我有個表舅當(dāng)過志愿軍；60年代我在中學(xué)工作的時候，學(xué)校的總務(wù)主任曾是志愿軍連長；70年代我當(dāng)校辦廠廠長的時候，一個協(xié)作的社辦廠業(yè)務(wù)員1951年已經(jīng)是營長（是被俘后放回來的，一摞到底，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)）。我有意要他們談?wù)摮r戰(zhàn)爭的經(jīng)歷時，他們都敷衍兩句，不愿多說。我一直以為他們謙虛，不想表功。

現(xiàn)在我逐漸明白了，說實情，就和中央唱了反調(diào)，弄不好還會銬進(jìn)去；編謊言，沒那本事，良心也不忍。干脆閉嘴。那時候有句格言：“禍從口出，沉默是金”。這種影響，扼殺了至少兩代人的“精、氣、神”，使人思想僵化，失去創(chuàng)造活力，而且至今余毒未盡。

如今，能看我博客的大都是志愿軍那一代人的兒孫，我請你們帶求長輩：為了后代不再受你們經(jīng)歷過的苦難，開口吧！志愿軍老兵。

第二篇：民心--《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感【原創(chuàng)】

[民心--《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感（5）【原創(chuàng)】]

--《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感（5）

我第一次知道，在朝鮮戰(zhàn)爭中有成千上萬北韓老百姓拋棄家園，在冰天雪地里跟隨美軍向南撤退的時候，不只是想象不到，甚至有些憤懣，民心--《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感（5）【原創(chuàng)】。那時候志愿軍才剛進(jìn)入北韓，這些老百姓怎么這么沒覺悟？美國鬼子是侵略者，志愿軍是來解救你們出水深火熱的呀！怎么志愿軍來了你們倒跟著美國鬼子跑？到達(dá)興南港的竟有9萬8千多人。美軍為他們提供了食品和帳篷，最后不顧軍艦嚴(yán)重超載，把他們?nèi)窟\到了南韓。

我很想找到志愿軍撤退的時候，朝鮮老百姓跟著向北跑的事跡，可惜我沒能找到。也許不會沒有吧？不過有一點能肯定，即使找到個把事例，也會被劉家駒回憶的場面所淹沒。數(shù)以萬計饑餓的志愿軍士兵，在朝鮮百姓家中翻箱倒柜、掘地三尺找糧食，讀后感《民心--《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感（5）【原創(chuàng)】》。這樣的軍隊，朝鮮老百姓會跟著跑嗎？

朝鮮半島上這種從北往南跑（如今繞道中國）的現(xiàn)象至今有增無減；當(dāng)年東德人也是舍命往西德跑；如今的古巴人還不斷往美國跑；以前我只知道廣東人往香港跑，到美國后才知道，福建人從1960年起就不斷往美國跑。

剛看到的消息，福建長樂市潭頭鎮(zhèn)曹朱村如今在美國的村民已經(jīng)有3千多人，村里還剩不到1千。經(jīng)過半個世紀(jì)的接力移民，真正的曹朱村已經(jīng)遷往美國。周圍的人都說：曹朱村人不在紐約，就是在去紐約的路上。

從“風(fēng)景這邊獨好”的社會主義往“腐朽透頂”的資本主義跑是少數(shù)人，可是要問：“南韓人為什么不往北韓跑？當(dāng)年西德人為什么不往東德跑？”人心向背的問題就比較清楚了。有人至今認(rèn)為，北韓才是真正的社會主義。且不說世襲制是否符合社會主義原則，單說搞了62年，連人民的肚皮都喂不飽，這樣的社會主義不要也罷。打社會主義招牌的也并不都是共產(chǎn)黨?！暗乱庵緡疑鐣髁x勞動黨”的德文是“nazional-socialistische deutsche arbeiterpartei”，美國人談?wù)摰臅r候取頭四個字母“nazi”，翻譯成中文就是“納粹”。簡單地說“社會主義好”，即便加上100個“就是好！”能得民心嗎？

第三篇：《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感

《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭》觀后感

近段時間，在工作的空閑時間我拜讀了王樹增先生的《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭》一書。結(jié)合到我國目前的國際形勢，經(jīng)濟(jì)實力，真的不禁感慨萬千，思緒飛揚(yáng)。

戰(zhàn)爭的歷史和人類的歷史一樣古老。人類的進(jìn)步歷史同時也是一部戰(zhàn)爭歷史。人類面對對世紀(jì)的展望是：和平與發(fā)展。但是，無論和平的愿望是多么的美好，發(fā)展的愿望是多么的深切，戰(zhàn)爭卻每一天仍在地球上發(fā)生。戰(zhàn)爭的含義就是人類社會集團(tuán)之間為了一定的政治、經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的武裝斗爭。它是一種特殊的社會歷史現(xiàn)象，是用以解決民族和民族、國家和國家、階級和階級、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的最高的斗爭形式。與和平相對應(yīng)的社會狀態(tài)或世界、區(qū)域局勢。用來解決民族之間、國家之間、政治集團(tuán)之間以及不同階級和宗教派別之間矛盾的最高斗爭形式、特殊的政治表現(xiàn)形式。

現(xiàn)在世界的政治格局越來越明朗，美國這個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，試圖用經(jīng)濟(jì)來托起武力的臂膀，去干涉任何一個發(fā)展中、正在發(fā)展的國家。而作為世界強(qiáng)國的中國也一樣面臨著美國的困擾。近段時間越南，日本，朝鮮，韓國，菲利賓等一些小小國家，在美國的教唆下，對我國的領(lǐng)土及主權(quán)屢屢侵犯，試圖打破中國的平靜，和諧的生活。中國人不畏強(qiáng)權(quán)，我們熱愛和平，但是絕不害怕戰(zhàn)爭。

回顧朝鮮戰(zhàn)爭，中國，一個剛剛從戰(zhàn)爭廢墟上建立起來的國家，在它宣布成立的那一天，它甚至還沒有完全解放它的全部領(lǐng)土，人民解放軍的大軍還正在向西南和西北挺進(jìn)。而在已經(jīng)解放了的廣大地區(qū)，與新生的人民政權(quán)作對的國民黨軍隊的殘余勢力也仍然是軍事上的重大問題。連年不斷的戰(zhàn)爭使中國薄弱的民族工業(yè)遭到徹底的破壞，中國本處于原始耕種狀態(tài)的農(nóng)業(yè)更是一片凋零。而就軍事來講，中國農(nóng)民的梭縹能夠奪取國家的政權(quán)，這已經(jīng)是舉世不爭的事實。在1947年至1948年間，甚至連美國顧問們都疑惑他們援助的大批武器裝備為什么就是無法支撐那個搖搖欲墜的國民黨政權(quán)，為什么擁有先進(jìn)美式武器的“國軍”會在裝備原始的共產(chǎn)黨軍隊的攻擊下幾乎一夜之間便土崩瓦解，為什么“國軍”的幾百萬人會不得不丟棄汽車、大炮和坦克讓共產(chǎn)黨的士兵和民眾用牛車拖走。中國軍事上崇尚“得道多助”是與哲學(xué)上崇尚“精神力量”相一致的。當(dāng)戰(zhàn)國時代的軍中巫師們燒龜卜占“天時”的時候，中國戰(zhàn)爭哲學(xué)上的“天人合一”思想已初見端倪。中國人認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三大要素“天時、地利、人和”中，“人和”為最主要的因素。雖然中國人將火藥的發(fā)明更多地運用到了驅(qū)鬼的爆竹和喜慶的煙花上，但是中國人在戰(zhàn)爭中使用熱兵器還是比西方人早近千年。在以后漫長的歷史中，戰(zhàn)爭物質(zhì)的千般演進(jìn)從不曾動搖中國人古老而堅實的精神基礎(chǔ)，即使要被迫面對高質(zhì)量的戰(zhàn)爭物質(zhì)的重重包圍。

世間萬事萬物，“人的因素第一”，這是領(lǐng)導(dǎo)著一支農(nóng)民軍隊創(chuàng)建了新中國的毛澤東的核心哲學(xué)思想，這也是中國戰(zhàn)爭藝術(shù)中最重要的哲學(xué)思想。當(dāng)前的中國處在工業(yè)化時期，是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，這要持

續(xù)到本世紀(jì)中期，現(xiàn)在國家對于國防和軍隊建設(shè)的投入加大了。一大批現(xiàn)代化的海陸空武器裝備紛紛研制成功并服役部隊。大大提高了軍隊的現(xiàn)代化水平和打贏信息化條件下的局部戰(zhàn)爭的能力和信心。神9的成功，海陸空三軍的日益壯大，國民生產(chǎn)總值的迅猛提升。無不昭示了我們中國的強(qiáng)大，我們熱愛和平，不畏戰(zhàn)爭，我們不侵犯他國的主權(quán)與尊嚴(yán)，但也絕不允許別人來踐踏我們的尊嚴(yán)。

梁啟超的《少年中國說》中提到：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。作為中華兒女，我們更應(yīng)該以百倍的熱情投入到祖國的建設(shè)當(dāng)中，為把祖國建設(shè)的更加民主，富強(qiáng)而奮斗終身。讓中華民族在世界之林中傲然聳立。

第四篇：《朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感

朝鮮是一個以山地為主的半島,缺乏戰(zhàn)略縱深(猶如后來的伊拉克和阿富汗,實際上確實適合美國這樣軍隊),1950年的6月25日,一個小時內(nèi)在38線上信號彈從西海岸打到東海岸,李承晚的南朝鮮部隊全線進(jìn)攻,南朝鮮的部隊中都有美國的顧問.至于是誰推動了這場戰(zhàn)爭的開局,我覺得不外乎是麥克阿瑟或者是蘇聯(lián),因為如果南朝鮮統(tǒng)一北朝鮮,那么麥克阿瑟在他的軍事生涯上幾乎可以比作從珠穆朗瑪峰達(dá)到了月球,而如果被朝鮮統(tǒng)一南朝鮮,那么蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東完成了最完美布局,但美國當(dāng)時的杜魯門政府未必想打,當(dāng)時美國的重點應(yīng)該在歐洲,遠(yuǎn)東的布局已經(jīng)是比較理想的狀況了,只能是麥克阿瑟自私的想法,后來他的一些做法簡直就是想把戰(zhàn)爭引入中國境內(nèi),并想用蔣介石的軍隊拉到朝鮮來打,這樣的結(jié)果只會使第三次世界大戰(zhàn).這個時候的中國實際上還沒有完全解決境內(nèi)的安定,南方還在剿匪,進(jìn)攻臺灣打了敗仗,基本沒有空軍和海軍,當(dāng)務(wù)之急是解放臺灣,也不可能鼓動金日成(也沒錢和裝備去支援),后來仗打到那個程度,蘇聯(lián)沒有派空軍和地面部隊,我直接懷疑是斯大林就是在利用中國人,包括1945年開始的解放戰(zhàn)爭中蘇聯(lián)人的作派,實在是齷齪,后來中蘇決裂,真正是明智之舉,避免了被蘇聯(lián)當(dāng)槍使,做附庸國的下場都不會舒服.戰(zhàn)爭的開局對北朝鮮的人民軍很有利,經(jīng)過幾個月,幾乎把南朝鮮李承晚的部隊趕進(jìn)了大海,蘇聯(lián)人支援的坦克部隊起到了重要的作用.這個時候美國人的海陸空軍隊全面介入,直接體現(xiàn)了先進(jìn)武器在當(dāng)代戰(zhàn)爭中的作用,另外,麥克阿瑟的得意之作“仁川登陸”非常完美,大量人民軍被包圍、切割、消滅，僥幸逃脫的只能進(jìn)入游擊戰(zhàn)狀態(tài)。美國人乘勝追擊，先頭部隊幾乎看到了鴨綠江，這個時候，彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的志愿軍已經(jīng)晝伏夜行地進(jìn)入朝鮮戰(zhàn)場，直到第一次戰(zhàn)役，美國人的飛機(jī)居然沒有發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的中國軍隊，彭德懷充分利用了在解放戰(zhàn)爭中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，前三次戰(zhàn)役以巨大的傷亡取得了戰(zhàn)略成功，之所以傷亡很大（整個朝鮮戰(zhàn)爭的傷亡是驚人的，中國到現(xiàn)在都沒有公布真正的數(shù)字，我估計在50萬），有幾個原因，最重要的是當(dāng)時新中國成立不久，沒有空軍，后勤補(bǔ)給線幾乎被美國人的空軍完全封鎖，在50年的冬天，在氣溫只有零下30度左右的情況下，中國人名志愿軍很多沒有棉衣棉鞋，吃的也很少，非戰(zhàn)斗減員及其驚人，設(shè)想在那樣的境地，打一場伏擊，為了不讓美國人的飛機(jī)發(fā)現(xiàn)，趴在雪地里一晚上，第二天開打的時候會有多少已經(jīng)永遠(yuǎn)睡去？后勤補(bǔ)給這個問題一直貫穿了朝鮮戰(zhàn)爭，凍死的，餓死的，傷病不能得到治療的.......麥克阿瑟下臺后，繼任的李奇微將軍充分利用了中國軍隊這一弱點，他發(fā)現(xiàn)中國人的每次戰(zhàn)役最多只能持續(xù)7天，為什么？后勤跟不上了。所以他的戰(zhàn)術(shù)講起來很簡單：志愿軍進(jìn)攻時邊打邊退，等到第八天，全線反擊，并且空投部隊在交通線上包抄。這個發(fā)現(xiàn)成就了李奇微。

其次是武器的全面差距，沒有防空炮火，沒有空軍海軍打擊美國人的后方，手中的武器都是日本人和蔣介石留下來的，彈藥的規(guī)格也不一樣，我覺得中國人憑借的是樣：精神意志、人海戰(zhàn)術(shù)、高明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)！可以這么說，如果當(dāng)時有美國人的武器裝備，在50年冬季就可以解放整個朝鮮半島，當(dāng)時的武器裝備以及朝鮮半島特有的地理環(huán)境導(dǎo)致無法完全實現(xiàn)中國的軍隊指戰(zhàn)員所熟悉的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，朝鮮以山地居多，大多南北向，南北間的通道就那么幾條，基本都在美國飛機(jī)的覆蓋之下，白天不能打進(jìn)攻，沒辦法對付飛機(jī)的轟炸和掃射，你要完成一次包抄，都得靠腿兩條腿和美國人的坦克、裝甲車、卡車賽跑，人家走公路，往往你還不敢走公路，得穿山越林的跑，這樣，一場圍殲戰(zhàn)打成了追擊戰(zhàn)，有時候圍住了還是拿不下來，因為缺少火炮支援，沒有防空手段，作戰(zhàn)效果比戰(zhàn)術(shù)意圖相差太遠(yuǎn)，傷亡還很大。應(yīng)該說整個戰(zhàn)爭的過程很復(fù)雜，在書中每每讀到一些重要的地方感慨很多，一一寫下來費時耗力，最后只留一點點想法：1，朝鮮戰(zhàn)爭對中國最大的損失是失去了收復(fù)臺灣的最佳時機(jī)，最后留下社會主義的北朝鮮，戰(zhàn)略效果也是差強(qiáng)人意。2，在朝鮮戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代戰(zhàn)爭中后勤線的重要性，并且為此成立了中國人民解放軍總后勤部，那么在未來戰(zhàn)爭中，后勤補(bǔ)給需要怎么樣運作？這很復(fù)雜，回頭找本相關(guān)的書看看。3，用前輩建國者的精神發(fā)展軍事以及民用科技，網(wǎng)上的新聞講現(xiàn)在國產(chǎn)戰(zhàn)機(jī)用的發(fā)動機(jī)還都是進(jìn)口的，都建國61年

了，這不知道干什么吃的。4，目前的南海局勢，不妨打一場局部戰(zhàn)爭試試。5，民族的確是有性格的，戰(zhàn)爭中最是一目了然。

第五篇：我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑讀后感

我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑讀后感

蔣方舟在其20歲的時候送給了自己一份禮物：《我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄?！罚藭皇切伦?，是她過去二十年里短篇小說輯錄。書中有對年少時代的回望，雖在書的序言里表明不談?wù)撜危珔s在字里行間隱藏著一些政治含義。

整本書讀下來，有一些觀點確實給人耳目一新的感覺，很多人說她掉書袋，我沒有太多這的感覺，一來可能是我自己閱讀書目較少，文化水平不高，二來是我覺得在差不多的年級里，蔣方舟的思想的確超越了我們這個年齡層次，即使是掉書袋，這個“書袋”的選擇層次也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們，當(dāng)然除了一些有創(chuàng)造力的文青。

書中描寫的作者的那個年代，政治上趨于保守，人民生活上說不上是高度發(fā)展，但兩級分化還是很明顯的，窮富差距貌似這些年來一直從未縮小。讀之，能感覺到當(dāng)時時代隱約呈現(xiàn)的弊端，但是也能發(fā)現(xiàn)一些過去年代里那些我們現(xiàn)在沒有的東西。就像是人們對于文革時代的批判，80年代，人們對于文革是撥亂反正，現(xiàn)時代人們對于文革除卻反省之外，有些人還傾向于回到文革那個時候，理由就是那時候毛澤東嚴(yán)懲貪污腐敗當(dāng)時社會風(fēng)氣很好，官員也有所作為，那時候人們之間也沒有現(xiàn)在這樣的隔閡與算計，那個時代人們可以夜不關(guān)門，因為沒有偷盜。這與如今這個物欲橫流的時代形成鮮明對比。但是人總是這樣，吃著碗里瞧著鍋里的，總是去貪圖別人的幸福，抱怨著自己的不幸。

我是一個現(xiàn)實主義者、實用主義者，我不懷念過去也不耽念于未來，對我來說，生命是有限的，有限制的，我所生活的時代年代是被固定的，我不可能穿越與過去未來只為尋找一個虛妄不存在的黃金時代。理想主義這，總是覺得明天或者過去會很美好，懷疑主義者不論生活在哪一個時空點，都始終在懷疑：這是否是一個黃金時代？而做為現(xiàn)實主義者的我，不論是否是黃金時代，過完每一天就是好的。每個人都有對黃金時代的構(gòu)想，就像在孕育一個嬰兒，有些有計劃的父母會給孩子進(jìn)行胎教，想要讓自己的孩子贏在起跑線上，而有些父母則放任自然，讓孩子自由生長，等孩子生下來之后，其實都是差不多，即使先天有優(yōu)勢也并不代表后天發(fā)展的會很好。黃金時代就等同于嬰兒，我們可以用各種方式去構(gòu)想去創(chuàng)造，但是當(dāng)嬰兒從子宮里出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)還是一只鼻子兩只眼睛一張嘴，我們無法一眼看出他們腦袋里有什么不同，所有的父母都是在看著孩子成長中的過程中才逐步發(fā)現(xiàn)孩子是否存在缺陷的。

在這里，我也要掉一下書袋了，這不只是從哪看到的一個故事，米蘭昆德拉曾要移民出國，當(dāng)時移民官雯他想要去哪兒，給他一個世界地球儀，米蘭昆德拉把地球儀轉(zhuǎn)了兩圈，然后說你能給我換一個地球儀嗎？就像他說的，每一個人都不覺得他所在的時代是黃金時代。

所以我們?nèi)?何看待一個時代？有不同的緯度。我們不要總是被虛妄的想象迷惑。我們來懷古或者盼望未來，不如活在今天、活在 當(dāng)下，每個人如果把每一天活成我們自己的黃金時代。也沒有可以告訴我們黃金時代在哪里。我們對于人生對于萬物的看法都是在不斷改變的，隨著年齡、閱歷不斷變化。美國作家芭芭拉*安吉麗思有一本叫《活在當(dāng)下》，所表達(dá)的意思不用我多說，從字面上便可理解。作為實用主義的我，不免支持她這個觀點，因為我不想徒勞回到過去走向未來，因為有些東西是虛妄不可為的，那么為何還要給子徒增煩惱呢？只有當(dāng)下是最可以把握的。最為學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)書本，也學(xué)習(xí)做人；作為畢業(yè)生，認(rèn)真找一份工作堅持做下去；作為中年人，上好班照顧好家庭。當(dāng)這些東西我們都可以做好并且做得愉悅的時候，我覺得我們就找到了自己的黃金時代。