第一篇：將詩,文與作者分開讀的雜文隨筆

皇氏三墳有話說：本文只是一種看問題的角度，無關(guān)正誤對錯(cuò)，只是談?wù)??？创宋臅r(shí)請將我作為一個(gè)神經(jīng)有問題的瘋子，為避免糾紛，我本來就是在胡言亂語罷了。

曾經(jīng)的我從未想過這個(gè)問題，當(dāng)我讀了某位著名詩人的詩歌，我興趣頓生，但了解了其為人后，我再看他曾經(jīng)的詩歌，就有一種莫名的不適，以及一種違和感。出于禮貌與尊重，我并不想于此提及他的名氏，本來，我是要在今天介紹他的，由于其經(jīng)歷的特殊性，想想還是算了。

事實(shí)上，從我記事開始，我的印象里從沒有一個(gè)所謂的令人反感的角色，我堅(jiān)信人之初性本善，我也堅(jiān)信文字是一個(gè)人反映其心靈的，所以對其，我仍舊抱有一絲希望，人是會(huì)變的，受到社會(huì)與物質(zhì)的雕琢，或許他曾經(jīng)是那樣的純粹善良與熱愛世界。但我也承認(rèn)，他后來所做的一些事情的確造成了我的反感，甚至厭惡，很不巧，我也將這份不好的，消極的情緒帶入到了他曾經(jīng)所做的詩歌里，這對于那些詩歌來說可是飛來橫禍，我深表歉意，盡管如此，我還是覺得這些詩光鮮靚麗的外皮下有著卑微而嘲弄的靈魂。你曾打動(dòng)過我，但現(xiàn)在，抱歉，我無法接受。

當(dāng)然，世上并非只有這令人反感的一面，那些粗獷不堪的言語下依舊有打動(dòng)我的詩文言語。我不否認(rèn)這些文字中，的確有著下流粗俗的存在，但這依舊不妨礙我為他而感動(dòng)。

那么言歸正傳，我曾經(jīng)讀詩書的時(shí)候，一定要先對其作者有個(gè)大致的了解，時(shí)代背景，社會(huì)背景，生活經(jīng)歷等等。我時(shí)常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人而喜歡上他的詩文，并非其詩文真的達(dá)到了極其高的造詣。當(dāng)然，對于一些登峰造極的極好的詩，我也會(huì)因此愛上那個(gè)詩人作者，只要他沒有嚴(yán)重的過失，他沒有敗壞德性——但這畢竟是少數(shù)，多數(shù)，我還是因?yàn)橐粋€(gè)人而愛上他的詩文，鮮有例外。

直至今天，我了解到了他，我才知道，作者（詩人）不端的品行，對那些知道了真相的讀者來說是一種什么樣的感受。同時(shí)，他的詩歌也會(huì)遭受無妄之災(zāi)，蒙受羞辱。

或許，我有一些建議，你們且先聽聽：我們讀詩歌（文章）時(shí)，可以不急于了解其后面的背景，所謂“不求甚解”，當(dāng)然，如果真的好奇其背景，想要了解其人的經(jīng)歷，再查閱也不遲。因?yàn)?，?dāng)我們了解了詩人（作者）后，回過頭來再翻閱曾經(jīng)我們喜歡過的詩歌文章，感受是大不相同，有時(shí)候甚至是天壤之別，判若云泥！而受到我們主觀情感的影響，那些本來是優(yōu)秀的詩文變得索然無味，不是件很可惜遺憾，又殘忍無情的事情嗎？

當(dāng)然，并沒有所謂的絕對，我們也要秉持公正公平的態(tài)度，對于一些飽受非議的詩人（作者），不要急于下結(jié)論，人云亦云，先看看他的作品，有所了解后，再評論也不遲。若是他人說好，我們便無需思考一味附和，他人說差，我們便一味貶低，這也太不成熟了。我們不一樣，不要用他人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，要做到用腦思考，心里有數(shù)。這是我的一些不成熟的建議。

丁酉年十月廿八，子時(shí)，皇氏三墳

第二篇：分開旅行雜文隨筆

手邊是三月的陽光，溫暖的傾斜在左肩膀。走在體感溫度20多度的羊城街頭，隨性的對挽在手邊的妹子講了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于時(shí)間的故事。

“相信宿命嗎？”突兀的一個(gè)問題過后，是一長段的緘默。我說我相信，卻更像是那種走了一圈發(fā)現(xiàn)最終走回了原地的感覺。

總喜歡把每一個(gè)時(shí)期自己的文字和相片定期整理成冊，努力地塞進(jìn)存儲(chǔ)盤里，再在未來某個(gè)時(shí)刻翻出來回憶一遍人生。住進(jìn)回憶里卻像永遠(yuǎn)走不出回憶的感覺，是對時(shí)間的不安全感吧。

“矯情”二字大概是對“佛系”一詞最中肯的解釋。思維永遠(yuǎn)是跳躍的，擁有和感知的一切永遠(yuǎn)都是隨心的，不會(huì)真正難過也并未曾真正的開心。害怕孤獨(dú)卻永遠(yuǎn)住在孤獨(dú)的最中央，喜歡喧囂卻在聒噪的繁華中捂緊了耳朵奮力逃離。我問這樣的情緒究竟好不好，你說你也不知道。

偶然會(huì)靜下心思考，假如某一個(gè)時(shí)期，更換的是另一種生活方式，如今路過瞳孔的風(fēng)景是否會(huì)截然不同，那些所謂人生之旅里經(jīng)歷過的種種，似乎像是從一開始就被設(shè)置好的綠皮火車，沿著既定的路程停停走走。讀心是件太累的事情，卻總會(huì)很貪婪的祈求遇到的所有都具有完美因子。

翻到兩年多前隨手寫在日記本里的一句話“聽說東京的櫻花又開好了，聽說墨爾本的雨季又快開始了，聽說盧塞恩的雪山變得更加?jì)擅牧?。只是，這么久過去了，你始終還是一個(gè)人?！迸Φ叵肓讼?，卻想不起當(dāng)初寫下這句話的原因是什么。

原來，終歸是會(huì)被遺忘的。而你，永遠(yuǎn)都只是時(shí)間的記錄者，卻并不是時(shí)間的楷模。

第三篇：文與道進(jìn)雜文隨筆

大凡千古名文，動(dòng)人心魄，既是藝術(shù)美的集粹，更是思想深泉的噴發(fā)。

一名作家的思致有多深，藝術(shù)的表現(xiàn)性就會(huì)有多強(qiáng)。一切優(yōu)美的藝術(shù)形式都是作家思想內(nèi)涵的生動(dòng)形象呈現(xiàn)。作家融入的道有多深，那么作家的藝術(shù)天地就有多廣。作家的器識、胸懷俱來自于作家生活的廣闊背景。作家的生活背景有多廣闊，那么作家的器識與藝術(shù)表現(xiàn)性就有多廣闊。

一切藝術(shù)的優(yōu)美性來自于作家對所鐘情對象的反復(fù)仔細(xì)體察。作家貴在于能夠拋棄一切，忘乎所以地沉醉在所鐘情的事物上。物有靈性，自然之神會(huì)在與作家神會(huì)的一撇一捺中傳遞悠悠的靈感。靈感是文藝繆斯的神來之筆，當(dāng)一切欲望退去，繆斯之神降臨人間，開始了與作家的對話，作家執(zhí)掌繆斯之筆，仿佛與神靈進(jìn)入了廣闊的天地，在和他們談?wù)撟钣腥さ脑掝}。

繆斯之神不偏不倚不拋棄任何鐘情藝術(shù)的作家們。他們對于作家的所有會(huì)相應(yīng)地賦予回報(bào)。每位作家所得或多或少，或久或短，這都在于作家自身的基礎(chǔ)。作家如要保持永久的藝術(shù)青春，只有不斷地升華自身的生活背景。在學(xué)問與知識的了解上要不斷開拓新境。體悟與思考是很重要的利器?？娝箯膩愍?jiǎng)賞最聰明的孩子，作家在繆斯面前永遠(yuǎn)是孩子。他們受繆斯的青睞，受繆斯的賜予。

在廣闊的天地間，蕓蕓眾生，他們受宙斯之神的控制，生老病死，貧富貴賤，聲名道德，學(xué)問修養(yǎng)，均來自于他們的個(gè)人修行。宙斯之神會(huì)讓每個(gè)人各得其所。每個(gè)人的命運(yùn)都來自于冥冥之神的控制。

上天給予聰明人與勤奮人更多的機(jī)會(huì)，懲罰懶惰與生性愚頑之人。人的壽與夭，這是不可控制的，但是可以通過修行進(jìn)行調(diào)整。天地間有很多的美好，但是有些可得，有些不可得。該來的終來，不該來的爭取也不會(huì)得到，即使得到，也會(huì)在瞬間失去。摒棄一切的爭強(qiáng)好勝，一切的惡與罪罰均來自于其中。

能夠執(zhí)筆與天地之神對話，這是作家最大的享受，一旦修行到了此中地步，就像步入美妙的人生殿堂。一切的福報(bào)與美好均能夠在其中產(chǎn)生。愛與美的藝術(shù)是永恒之術(shù)。愛一切的一切，但不要貪戀權(quán)力、美色與金錢。一切的災(zāi)難就是從其中產(chǎn)生。愚頑的人執(zhí)迷不悟，在貪戀中受到了種種懲罰與惡報(bào)。這是悲劇人生的源泉。作家秉承藝術(shù)之筆揭示人間的苦難與惡報(bào)，弘揚(yáng)善與美的道行引導(dǎo)人間。人間于是多了盛開的藝術(shù)之花。這是人間最美的佳釀，勝過了一切的一切。

第四篇：詩以人名雜文隨筆

三伏天幾場理科考試夾著一張粘粘糊糊的語文卷，作文題豎著寫在磨白的黑板邊上。

人以詩名，詩以人名。

教室里一陣此起彼伏的嘆息聲，揉著氣味微妙的空調(diào)風(fēng)。

寫人以詩名，用甜膩的語氣寫海子，寫顧城，寫食指，甚至山海關(guān)。寫詩以人名，手腕一抖下筆一句“我咽下一枚鐵做的月亮。”

想了想補(bǔ)上后半句：“他們把它叫做螺絲。”

早在許立志自殺一年后，我第一次讀到他的詩。他說夕陽咯血而亡，把以前看的詩的皮肉用碎玻璃全劃開了。

我沒有嘗試去了解他。我希望這個(gè)印象留著。詩意是美美妙妙的假。他們寫詩，卻并不如此看待它。工人詩歌大抵也是鐵做的月亮，詩人對詩帶著冷漠的敵意，因?yàn)檫@詩以人名，以工人名。詩人把砂礫塞進(jìn)去，任憑把神經(jīng)硌出血來。

于是這詩能憑一眼硌著所有人，是兩毛錢菜葉或者用臟話去講的哲學(xué)。這葷腥的藝術(shù)。

最后還是寫完了現(xiàn)代八股，對被迫粉墨的各個(gè)深懷歉意。

第五篇：文青與浪漫的雜文隨筆

如果說文藝是性格，那么文青就是病。發(fā)病的人喜歡一個(gè)人去旅行，一個(gè)人在閱讀，一個(gè)人想吃飯，一個(gè)人看電影，文青的定義已經(jīng)越發(fā)狹窄。

在雨天，光著腳，踩著滑板，喝著咖啡，抽著煙，據(jù)說這是三毛的浪漫，但不是我的浪漫，三毛的浪漫是流浪中逐漸盈滿的孤獨(dú)感，老實(shí)說，我并不喜歡這種讓心情時(shí)刻莫名的感覺，對我而言，我更喜歡找一個(gè)人陪著自己一起安靜地睡在陽光下，這就是我的浪漫。

我認(rèn)識不少男人扮作文青裝作浪漫，是為了吸引更多的女人；也有女人扮作文青裝作浪漫，是為了吸引心儀的男人。兩者既有差異又有相同，這種行為的本質(zhì)都是為了求異。于是，人們以此為理由，用劣跡的情懷去包裝真實(shí)的欲望，以此達(dá)到求異的目的。

有人說過，我擁有文藝青年的氣質(zhì)。但我知道，我并不算是文藝青年，究其根本，我雖然喜歡浪漫，卻批判浪漫，我喜歡瘋狂，卻批判瘋癲，我喜歡輕狂，卻批判張狂。我是一個(gè)矛盾的集合體，如果這也算是文青的話，那文青也就不會(huì)成為青年任意妄為的代名詞。

咖啡不浪漫

晚上十點(diǎn)的時(shí)候，門外正下著大雨，我步入了一家還在營業(yè)的咖啡館，點(diǎn)了一份黑咖啡。不加糖。

苦澀的味道從敏感的舌尖直撲而來，如果這個(gè)時(shí)候需要發(fā)個(gè)朋友圈，那就得說這個(gè)是孤獨(dú)的滋味。當(dāng)然，還得配上一個(gè)“淡淡的苦楚，以及無所不在的安靜，寂寥彌漫心頭”的文字。據(jù)說，詩是可以騙人的，那這杯咖啡是不是也在騙人，或者是人的自我欺騙，讓他們有了精神的麻痹感——浪漫。

老實(shí)說，我并不喜歡黑咖啡的味道，正如同我不喜歡別人說我很浪漫。我總覺得用這個(gè)詞去形容一個(gè)人，會(huì)使得浪漫本身的情感意蘊(yùn)會(huì)遭到破壞。因?yàn)槲矣X得浪漫并不應(yīng)該是一個(gè)形容詞，它在我心中是一個(gè)行為。行為本身就具有浪漫的價(jià)值，所以，我會(huì)為了一個(gè)不能較真的情感，鬧著莫名其妙的情緒?；蛟S是因?yàn)槲矣X得咖啡與浪漫無關(guān)吧。

可惜，我已經(jīng)錯(cuò)過了青澀的年齡，再也不能把羅曼蒂克當(dāng)作憧憬。女人的純真來得快，也去得快，正如她們那易老的臉容，不知道有多少的女人渴望嫁給時(shí)間，取得永葆的青春和熱情。不過這個(gè)世上沒有什么是理所當(dāng)然的，即使時(shí)間對女人太不浪漫。

窗外的雨，仍舊在下著，細(xì)膩的雨點(diǎn)仿佛隨時(shí)透過現(xiàn)實(shí)的壁壘，準(zhǔn)備把我的咖啡和手機(jī)淋個(gè)爽快。