第一篇：《以學(xué)定教以教導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用》讀后感

閱讀了《“以學(xué)定教、以教導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用》一書(shū)，本書(shū)最值得關(guān)注的是它不是純理論的專著，而是著眼于教師掌握“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”的基本理論，以教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要方式為基準(zhǔn)，把目前廣為流行、得到公認(rèn)并經(jīng)過(guò)有效教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)了的課堂教學(xué)模式概括為“自主學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“問(wèn)題學(xué)習(xí)”、“對(duì)話學(xué)習(xí)”六大類型，分別用“教學(xué)模式”表示，每一“教學(xué)模式”下，根據(jù)學(xué)科教學(xué)實(shí)際，設(shè)置若干體現(xiàn)這類模式特點(diǎn)的具體課型，從“理論導(dǎo)航”、“案例精選”、“應(yīng)用反思”、“實(shí)踐架構(gòu)”、“要點(diǎn)綜述”五個(gè)方面展開(kāi)討論。通過(guò)典型案例的展示來(lái)說(shuō)明相關(guān)的理論問(wèn)題，讓一線教師一讀就懂，具有較強(qiáng)的可讀性。

在此書(shū)專題四體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式這章節(jié)提到的情境體驗(yàn)式課型讓我很感興趣。情境性教學(xué)通過(guò)師生共同創(chuàng)設(shè)的、能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場(chǎng)景，這種場(chǎng)景能把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相應(yīng)的氛圍中，讓孩子們?cè)谪S富的情境中觀察感受、展開(kāi)想象、動(dòng)手實(shí)踐，使他們學(xué)得快樂(lè)、主動(dòng)、積極、有效。情境體驗(yàn)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)愉快教學(xué)的基本教學(xué)模式。通過(guò)蕭紅《呼蘭河傳》教學(xué)實(shí)例展示了情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)時(shí)以景引情，以情帶聲，將學(xué)生帶入情境。創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氛圍是激發(fā)學(xué)生興趣的有效手段之一。在教學(xué)過(guò)程中，老師鼓勵(lì)他們，學(xué)生自主性、參與性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮，讓他們享受到了學(xué)習(xí)的興趣，獲得了創(chuàng)新審美的體驗(yàn)。學(xué)生在有趣的情境中學(xué)會(huì)快樂(lè)創(chuàng)造、共同分享。

課堂是實(shí)施有效教與學(xué)的重要舞臺(tái)，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到教師和學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展?！耙陨鸀楸尽币咽墙處煻炷茉?shù)淖罨镜慕虒W(xué)理念，“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”也越來(lái)越成為教師課堂教學(xué)中必然的教學(xué)形態(tài)和策略，它已成為課改中出現(xiàn)的新模式、新課型的核心理念，成為新時(shí)期有效課堂教學(xué)的主要特征。通過(guò)本書(shū)的閱讀，可以讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教學(xué)思想和理念去設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)，靈活運(yùn)用和善于總結(jié)課堂教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新課型，改進(jìn)課堂，從而提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益。

第二篇：“以學(xué)定教,以教導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用》讀書(shū)心得

《“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用》讀書(shū)心得（原創(chuàng)）

八月 20th, 2014 暑期閱讀了《“以學(xué)定教、以教導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用》一書(shū)，本書(shū)最值得關(guān)注的是它不是純理論的專著，而是著眼于教師掌握“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”的基本理論，以教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要方式為基準(zhǔn)，把目前廣為流行、得到公認(rèn)并經(jīng)過(guò)有效教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)了的課堂教學(xué)模式概括為“自主學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“問(wèn)題學(xué)習(xí)”、“對(duì)話學(xué)習(xí)”六大類型，分別用“教學(xué)模式”表示，每一“教學(xué)模式”下，根據(jù)學(xué)科教學(xué)實(shí)際，設(shè)置若干體現(xiàn)這類模式特點(diǎn)的具體課型，從“理論導(dǎo)航”、“案例精選”、“應(yīng)用反思”、“實(shí)踐架構(gòu)”、“要點(diǎn)綜述”五個(gè)方面展開(kāi)討論。通過(guò)典型案例的展示來(lái)說(shuō)明相關(guān)的理論問(wèn)題，讓一線教師一讀就懂，具有較強(qiáng)的可讀性。

在此書(shū)專題四體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式這章節(jié)提到的情境體驗(yàn)式課型讓我很感興趣。情境性教學(xué)通過(guò)師生共同創(chuàng)設(shè)的、能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場(chǎng)景，這種場(chǎng)景能把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相應(yīng)的氛圍中，讓孩子們?cè)谪S富的情境中觀察感受、展開(kāi)想象、動(dòng)手實(shí)踐，使他們學(xué)得快樂(lè)、主動(dòng)、積極、有效。情境體驗(yàn)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)愉快教學(xué)的基本教學(xué)模式。通過(guò)《愉快的夢(mèng)》教學(xué)實(shí)例展示了情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)前創(chuàng)設(shè)了夜晚星星閃爍，師生共同劃起夢(mèng)之船，以景引情，以情帶聲，將學(xué)生帶入情境。創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氛圍是激發(fā)兒童音樂(lè)興趣的有效手段之一。在解決用悠長(zhǎng)氣息、高位置的聲音表現(xiàn)歌曲的第三句這個(gè)難點(diǎn)時(shí)，教師巧妙地創(chuàng)設(shè)了呼喚遠(yuǎn)方的小伙伴一起來(lái)看好玩的東西這樣一種生活情境，孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)被激發(fā)，情緒高漲，歌唱的聲音得到訓(xùn)練，教學(xué)難點(diǎn)順利突破。學(xué)生自主性、參與性、創(chuàng)造性地發(fā)揮，讓他們享受到了學(xué)習(xí)的興趣，獲得了創(chuàng)新審美的體驗(yàn)。學(xué)生在有趣的情境中主動(dòng)愉快地學(xué)唱歌曲，大膽表現(xiàn)，快樂(lè)創(chuàng)造、共同分享。課堂是實(shí)施有效教與學(xué)的重要舞臺(tái)，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到教師和學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。“以生為本”已是教師耳熟能詳?shù)淖罨镜慕虒W(xué)理念，“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”也越來(lái)越成為教師課堂教學(xué)中必然的教學(xué)形態(tài)和策略，它已成為課改中出現(xiàn)的新模式、新課型的核心理念，成為新時(shí)期有效課堂教學(xué)的主要特征。通過(guò)本書(shū)的閱讀，可以讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教學(xué)思想和理念去設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)，靈活運(yùn)用和善于總結(jié)課堂教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新課型，改進(jìn)課堂，從而提升音樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文《小學(xué)語(yǔ)文《以學(xué)定教,以教導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用 》培訓(xùn)記錄

《以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)》培訓(xùn)記錄

（二）時(shí)間:

2015年3月15日 地點(diǎn):

晴嵐小學(xué) 主講人：蘇義法 學(xué)習(xí)內(nèi)容：

小學(xué)語(yǔ)文《以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式和課型的選擇與應(yīng)用》

專題四～六 學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

專題

四、體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的定義及特點(diǎn)

體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式其主要課型: 想象體驗(yàn)式課型、活動(dòng)體驗(yàn)式課型

生活體驗(yàn)式課型

體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式主要課型的案例、應(yīng)用反思、實(shí)踐架構(gòu)及要點(diǎn)綜述專題

五、問(wèn)題學(xué)習(xí)教學(xué)模式的定義及特點(diǎn)

問(wèn)題學(xué)習(xí)教學(xué)模式其主要課型：激疑導(dǎo)學(xué)式課型

探疑研習(xí)式課型

品疑賞析式課型

問(wèn)題學(xué)習(xí)教學(xué)模式的主要課型案例、應(yīng)用反思、實(shí)踐架構(gòu)及要點(diǎn)綜述

專題

六、對(duì)話學(xué)習(xí)教學(xué)模式的定義及特點(diǎn)

對(duì)話學(xué)習(xí)教學(xué)模式其主要課型：交際式對(duì)話課型

思辨式對(duì)話課型

用語(yǔ)式對(duì)話課型

積極開(kāi)放式對(duì)話課型

對(duì)話學(xué)習(xí)教學(xué)模式的主要課型案例、應(yīng)用反思、實(shí)踐架構(gòu)及要點(diǎn)綜述、收獲與反思：

“自主學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“問(wèn)題學(xué)習(xí)”、“對(duì)話學(xué)習(xí)”六大類型，分別用“教學(xué)模式”表示，每一“教學(xué)模式”下，根據(jù)學(xué)科教學(xué)實(shí)際，設(shè)置若干體現(xiàn) 這類模式特點(diǎn)的具體課型，從“理論導(dǎo)航”、“案例精選”、“應(yīng)用反思”、“實(shí)踐架 構(gòu)”、“要點(diǎn)綜述”五個(gè)方面展開(kāi)討論。通過(guò)典型案例的展示來(lái)說(shuō)明相關(guān)的理論問(wèn) 題，值得我們一線教師學(xué)習(xí)借鑒。如專題四體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式這章節(jié)提到的情境體驗(yàn)式課型讓我很感興 趣。情境性教學(xué)通過(guò)師生共同創(chuàng)設(shè)的、能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場(chǎng)景，這種場(chǎng)景能 把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相應(yīng)的氛圍中，讓孩子們?cè)谪S富的情境中觀察感受、展開(kāi) 想象、動(dòng)手實(shí)踐，使他們學(xué)得快樂(lè)、主動(dòng)、積極、有效。情境體驗(yàn)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)愉 快教學(xué)的基本教學(xué)模式。

對(duì)于我們一線教師來(lái)說(shuō)，研究和學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式理論，掌握先進(jìn)的教學(xué)模式基本操作流程，可以更好地根據(jù)一定的教學(xué)思想和教學(xué)理論去設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)，從而確保課堂教學(xué)更加有效、高效。靈活運(yùn)用和善于總結(jié)課堂教學(xué)模式，既是教師能夠取得成功的保障，也是教師成熟的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的范式是“以教定學(xué)”。教師主宰課堂，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，由此帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視和反思。在批判傳統(tǒng)的“以教定學(xué)”的基礎(chǔ)上，“以學(xué)定教”的理念便破土而出。但是，僅僅以“以學(xué)定教”來(lái)建構(gòu)新型課堂中教與學(xué)的關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@很容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端：在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，放棄了教師的主導(dǎo)作用；在凸現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”的過(guò)程中，否定了教師的“教”。教與學(xué)是一種和諧互動(dòng)、共生共榮的整體。簡(jiǎn)單的否定了教，就如同簡(jiǎn)單的否定了學(xué)一樣，對(duì)于教學(xué)這一整體存在都是有失偏頗的。所以，教學(xué)應(yīng)該是一種有教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”的理念便很好的凸顯了這一對(duì)教學(xué)本質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)，即突出了學(xué)生的主體地位，亦凸現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，這一理念是具有開(kāi)創(chuàng)意義的“教”與“學(xué)”關(guān)系的變革，是“教”與“學(xué)”辯證關(guān)系的正確反映，遵循這一理念，才能真正創(chuàng)立新的課堂文化。

第四篇：以學(xué)定教讀后感

以學(xué)定教，合作生成—讀《崔其升杜郎口經(jīng)驗(yàn)》的一點(diǎn)感悟和初步嘗試 畢玉潔

在讀名著做智慧型教師活動(dòng)中，我精心研讀了《崔其升杜郎口經(jīng)驗(yàn)》，這次學(xué)習(xí)觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的很多感想，也對(duì)原來(lái)的一些理念重新進(jìn)行梳理和反思。下面我從三個(gè)方面談一下自己的一些感悟和嘗試

一、我們應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人

先看杜郎口中學(xué)教學(xué)改革的理念追求：“以人為本，關(guān)注生命” 辦學(xué)宗旨：快樂(lè)學(xué)習(xí)，幸福成長(zhǎng)

學(xué)校任務(wù)三方面要求：

（1）形成正確的人生觀，價(jià)值觀；

（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)與人共事，學(xué)會(huì)生存等諸多能力；

（3）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

培養(yǎng)目標(biāo)的三個(gè)內(nèi)容：

（1）自主，自信，自強(qiáng)不息的性格

（2）勇敢有為，探索創(chuàng)新的精神；

（3）團(tuán)結(jié)合作，服務(wù)奉獻(xiàn)的品質(zhì)

在這其中，我對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)與人共事，學(xué)會(huì)生存四項(xiàng)技能深有感觸，因?yàn)檫@正是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)

二、現(xiàn)在學(xué)生存在什么問(wèn)題

自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，獨(dú)生子女所具有的自以為是，以自我為中心，自負(fù)高傲，缺乏合作意識(shí)與分享意識(shí)的特點(diǎn)使他們不通世故，導(dǎo)致了他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了種種困惑，阻礙了他們的發(fā)展，“厭倦學(xué)習(xí)，不敢質(zhì)疑”，這兩大問(wèn)題成為當(dāng)代中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重大障礙，并有可能對(duì)民族性格的形成產(chǎn)生消極影響

杜郎口中學(xué)自主創(chuàng)新的“三三六”模式，即課堂自主學(xué)習(xí)的三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示的六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)

評(píng)。給我很大的啟發(fā)，我針對(duì)自己所教的工科數(shù)學(xué) 特點(diǎn)及學(xué)情初步嘗試了《以學(xué)定教，合作生成》教學(xué)方法的探究

先談第一點(diǎn)認(rèn)識(shí)：先學(xué)后教是教育改革的突破口。而以學(xué)定教是為加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)建高效課堂而創(chuàng)設(shè)的。教育家沃得說(shuō)過(guò)：“平庸的教師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的教師解釋知識(shí)；好的教師演示知識(shí)；偉大的教師鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)”。為此每次高一接班第一節(jié)課，我都會(huì)發(fā)給學(xué)生一張我精心打印的一份“以學(xué)定教------自主預(yù)習(xí)的步驟與要求》引領(lǐng)學(xué)生貼在書(shū)皮的內(nèi)頁(yè)上指導(dǎo)自己每節(jié)課數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，上課時(shí)，進(jìn)行小組交流互助式解答，然后問(wèn)題呈現(xiàn)，師生有的放矢的共同明確本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，生成新課。

我們知道合作生成需要生生互動(dòng)，小組合作學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性發(fā)展的一條重要途徑，小課堂大舞臺(tái)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)問(wèn)題呈現(xiàn)以后，我引領(lǐng)學(xué)生新課舊上。通過(guò)生生師生之間的互動(dòng)合作，完善認(rèn)知建構(gòu)。下面我通過(guò)具體例子說(shuō)明一下：

（1）在交流中影響了學(xué)生價(jià)值觀、態(tài)度、能力和認(rèn)識(shí)世界方法的社會(huì)化。

（2）在交流中讓學(xué)生學(xué)會(huì)了用他人的眼光來(lái)看待問(wèn)題和社交能力的獲得。

（3）在交流中提供了更多的主動(dòng)參與機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮

（4）在交流中加強(qiáng)了學(xué)生之間的信息流通，在交流中加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)知的啟發(fā)

我們知道推廣杜郎口教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)，目的是發(fā)展，關(guān)鍵是改革，核心是創(chuàng)新，在今后的教育教學(xué)改革試驗(yàn)中對(duì)于“教師怎樣放 ” 學(xué)生怎樣“活”，效果怎樣“好” 等方面有待于我繼續(xù)去探究嘗試，爭(zhēng)取高效課堂，魅力課堂，愿我們的教學(xué)行為 “一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，一切促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。

第五篇：《以學(xué)定教》讀后感

《以學(xué)定教》的讀后感

高二級(jí)恩醒

“以學(xué)定教”是現(xiàn)代教學(xué)理念之一，陶行知先生有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝?！彼J(rèn)為任何有效的教學(xué)都始于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的充分挖掘和利用。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行有效和充分的預(yù)設(shè)是備課的重要原則，即讓新的學(xué)習(xí)在學(xué)生已具備的基本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)。但真正走進(jìn)課堂現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，教師卻容易忽視學(xué)生已建立起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)這一基礎(chǔ)性課程資源。預(yù)設(shè)的方案永遠(yuǎn)不能窮盡人的意識(shí)與行動(dòng)的再生性。本文試圖從青春期學(xué)生特殊性出發(fā)，掌握教學(xué)中學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與未知經(jīng)驗(yàn)之間的互補(bǔ)，共生，重組推新關(guān)系。讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)在語(yǔ)文這個(gè)舞臺(tái)上得以靈動(dòng)展現(xiàn)。

一、“以學(xué)定教”的背景和探索學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)探索的重要意義

“以學(xué)定教”是現(xiàn)代教學(xué)理念之一?，F(xiàn)代教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論，尤其是建構(gòu)主義教育思想，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程都是以自己已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)世界并建構(gòu)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的；學(xué)生的知識(shí)來(lái)源于學(xué)生認(rèn)知機(jī)制與其置身于其中的日常生活的自然世界與文化世界的相互作用，以及學(xué)生心靈的自我反思，或者說(shuō)自我建構(gòu)。學(xué)生自身就是知識(shí)的創(chuàng)造者。學(xué)生的生活世界，包括山川湖泊、花草樹(shù)木、飛禽走獸、日月星空、父母兄妹、同學(xué)朋友、生活遭遇、社會(huì)活動(dòng)、政治事件、科學(xué)發(fā)明、高科技家用產(chǎn)品??等等，這一切活生生的經(jīng)驗(yàn)世界中蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值，都是學(xué)生取之不盡的課程資源。這就意味著，課程內(nèi)容必須讓學(xué)生心靈與其生活世界直接碰撞，讓他們際遇與“司空見(jiàn)慣”和“理所當(dāng)然”相矛盾的事物，從而點(diǎn)燃他們的問(wèn)題火花，引發(fā)他們探究的沖動(dòng)，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生反思，建構(gòu)知識(shí)。因此學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、探索之本。

以奈瑟的認(rèn)知加工理論、維里斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論、皮亞杰和布魯納的認(rèn)知理論構(gòu)建的建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為：課本知識(shí)，只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)，并不是解釋現(xiàn)實(shí)世界的“絕對(duì)參照”。

因此，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生，而是由學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的意義，就是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編輯，建構(gòu)自己的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念是建構(gòu)知識(shí)的基礎(chǔ)，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)、探索之本。實(shí)際上，在學(xué)生發(fā)展的每個(gè)階段，都用自己觀察世界、解釋世界和理解世界的方式來(lái)探究這個(gè)世界，即使他們自發(fā)的探究停留在較低的水平上，但經(jīng)過(guò)多年的自發(fā)探究，卻獲得了關(guān)于身邊世界大量豐富的初步經(jīng)驗(yàn)和具有一定解釋力的個(gè)人見(jiàn)解、觀點(diǎn)、想法和認(rèn)識(shí)。他們是帶著對(duì)這個(gè)世界多年的豐富經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)到我們面前。作為教師，我們要珍惜他們的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)是他們認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是建構(gòu)他們對(duì)世界新認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、探求之本。

如果讓他們親自嘗試用已有經(jīng)驗(yàn)解決身邊問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)自己的已有經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的不一致，甚至矛盾沖突之處，他們才會(huì)心服口服地審視、反思并修正自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，提出或接受“更為科學(xué)”的新解釋、新假設(shè)、新概念，自覺(jué)投入到學(xué)習(xí)中，建構(gòu)新知識(shí)。這樣的知識(shí)，才屬于學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，真正有意義和有效的“活知識(shí)”。這樣的學(xué)習(xí)，才是真格的自主學(xué)習(xí)。僅僅通過(guò)教師講解、學(xué)生聽(tīng)講獲得的新知識(shí)，他們常常半信半疑，在后繼的思維中則仍舊按照自己原有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋新事物。這就是我們平時(shí)在教學(xué)中常說(shuō)的“課堂全對(duì)課后全錯(cuò)、今天會(huì)做明天亂做”現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，抓住學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與未知知識(shí)之間的種種聯(lián)系，促使學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生作用，擦出火花，碰撞出創(chuàng)新思維之光。

二、教學(xué)中的已有經(jīng)驗(yàn)探索的實(shí)施：

1、以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變教師角色。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的占有者、課堂的主宰者。所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，離開(kāi)教師的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)，所以，學(xué)生成為知識(shí)的被動(dòng)接受者。整個(gè)課堂教學(xué)以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，學(xué)生的獨(dú)立性、自主性基本喪失，最終導(dǎo)致學(xué)生不愛(ài)學(xué)、不會(huì)學(xué)的現(xiàn)象。

新課改的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。進(jìn)一步重申“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，明確了學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的中心，教是為學(xué)服務(wù)的。這也就意味著以往教師高高在上的主宰者地位和不容侵犯的師道尊嚴(yán)將不復(fù)存在。由此將衍生成民主、平等、和諧的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程將被師生交往、積極互動(dòng)、平等對(duì)話、共同發(fā)展的全新教學(xué)過(guò)程所取代。教師支配者、控制者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，成為“學(xué)生式的教師”和“平等中的首席”，此外，圍繞更好地服務(wù)于學(xué)生，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，教師還必須是教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，社區(qū)型的開(kāi)放的教師。這些全新的角色，有待廣大教師去探索，去適應(yīng)。

2、以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變教師行為。

應(yīng)試教育環(huán)境下，所有教學(xué)活動(dòng)都以考試為導(dǎo)向，以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，教是為了考，考什么教什么，不考不教，學(xué)生想學(xué)的不一定教。一堂課的教學(xué)任務(wù)最重要的就是完成圍繞考試即定的教學(xué)內(nèi)容，不管學(xué)生怎么學(xué)多少人真正愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)。教師的教成為關(guān)注的唯一對(duì)象。評(píng)一堂課看的是教師的“表演”，學(xué)生的“配合”只是點(diǎn)綴。教師的言語(yǔ)表達(dá)是否流暢，板書(shū)是否精美，教學(xué)情感是否感人，教學(xué)條理是否清晰，教學(xué)任務(wù)是否完成等當(dāng)作是評(píng)課的要素。這種只關(guān)注考與教的教學(xué)是功利性的不健全的教學(xué)。

新課改把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過(guò)程，重點(diǎn)是怎么學(xué)，而不是學(xué)會(huì)什么。因此，教師在課堂上即使有精彩“表演”，也不一定是一堂好課，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師必須隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，通過(guò)及時(shí)了解學(xué)生在課堂上如何討論，如何交流，如何合作，如何思考，如何獲得結(jié)論的過(guò)程等一系列學(xué)習(xí)行為而確定自己的教學(xué)速度、方法、重點(diǎn)等。那些按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)過(guò)程，帶著學(xué)生一步不差的進(jìn)行操作的教學(xué)行為應(yīng)徹底廢止。而且，由于一系列教師新角色的確定，教師為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)在教學(xué)行為方面還應(yīng)有更多轉(zhuǎn)變，如尊重和贊賞每一位學(xué)生，幫助和引導(dǎo)有困難的學(xué)生，對(duì)自己的教學(xué)作經(jīng)常性的反思，加強(qiáng)與其他教育者的合作等。

3、以學(xué)法為視點(diǎn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)重點(diǎn)。

教師角色和行為的轉(zhuǎn)變，必將帶來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命。傳統(tǒng)教學(xué)，知識(shí)傳授是教學(xué)的重中之重，要的是學(xué)生會(huì)學(xué)，學(xué)生成了純粹被動(dòng)地接受、記憶知識(shí)。這種學(xué)習(xí)銷蝕人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”成為最重要的生存本領(lǐng)。因此，新課改將學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變作為核心任務(wù)來(lái)抓。要使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，就應(yīng)當(dāng)在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)中，把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，建立形成旨在充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。堅(jiān)持不懈地在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、探究能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和自主精神，是本次教改的核心任務(wù)。一位名人曾說(shuō)過(guò)：“老師教給我們的知識(shí)有很多已經(jīng)遺忘記，但在學(xué)習(xí)中形成的品質(zhì)卻終身受用?！睂W(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)畢竟是有限的，只有我們的學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了求知，才是他的一生中取之不盡的財(cái)富。

4、以學(xué)案定教案，轉(zhuǎn)變備課方式。

傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)科為框架，以教材為窠臼，以知識(shí)為中心，以教參為權(quán)威。教師眼中只有學(xué)科、教材、知識(shí)、教參，卻無(wú)視學(xué)生的能動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。教師在備課時(shí)的關(guān)注點(diǎn)自然游離于學(xué)生之外，而視教參、知識(shí)體系等為法寶，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程分分秒秒、天衣無(wú)縫地按自己的意志設(shè)計(jì)好。定出教案，然后讓學(xué)生循規(guī)蹈距、亦步亦趨地跟著老師完成教學(xué)設(shè)計(jì)。

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人，是主動(dòng)的人，教師應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的需要和學(xué)習(xí)狀況來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，注重花時(shí)間去琢磨學(xué)生，琢磨活生生的課堂，注重提高教師的教學(xué)能力和隨堂機(jī)智。不是簡(jiǎn)單地教教材，再現(xiàn)教材，而是用好教材。寫(xiě)教案這種傳統(tǒng)的單一的備課方式已不能滿足新課改的要求。除了寫(xiě)教案，教師更需要走進(jìn)學(xué)生中間，了解他們對(duì)即將講解的內(nèi)容的興趣、知識(shí)儲(chǔ)備和他們所欣賞的話題。而教案的使用和設(shè)計(jì)也需要隨新要求新?tīng)顩r的出現(xiàn)而不斷改進(jìn)和調(diào)整。不能完全按照事先的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行，要富有彈性。除了對(duì)教材的把握，教師還應(yīng)儲(chǔ)備相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。教案的設(shè)計(jì)也應(yīng)有創(chuàng)新有彈性，如可以在教案中并行設(shè)計(jì)“教師教學(xué)行為”和“學(xué)生學(xué)習(xí)行為”兩大部分；設(shè)計(jì)“學(xué)前分析”或“課內(nèi)外鏈接”“課后追記”等內(nèi)容，便于教師在課前分析思考，課后總結(jié)補(bǔ)充。板書(shū)也許讓學(xué)生來(lái)寫(xiě)，課堂總結(jié)也許由學(xué)生做，教案再也不是一成不變的路線圖。由此，我們的課堂教學(xué)將走進(jìn)一個(gè)嶄新的天地。