第一篇：裴晉公禊事原文及翻譯

卷一·裴晉公禊事

作者：洪邁

唐開成二年三月三日，河南尹李待價將禊于洛濱，前一日啟留守裴令公。公明日召太子少傅白居易，太子賓容蕭籍、李仍叔、劉禹錫，中書舍人鄭居中等十五人合宴于舟中，自晨及暮，前水嬉而后妓樂，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵。裴公首賦一章，四坐繼和，樂天為十二韻以獻，見于集中。今人賦上已，鮮有用其事者。予按《裴公傳》，是年起節(jié)度河?xùn)|，三年以病丐還東都。文宗上已宴群臣曲江，度不赴，帝賜以詩，使者及門而度薨。與前事相去正一年。然樂天又有一篇，題云《奉和裴令公三月上已日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》，是開成三年詩，則度以四年三月始薨?！缎率贰芬詾槿辏`也。《宰相表》卻載其三年十二月為中書令，四年三月薨。而帝紀全失書，獨《舊史》紀、傳為是。

譯文

作者：佚名

唐文宗開成二年三月三日，河南尹李待價將在洛水邊修禊(除掉不祥的祭祀)，前一天去信寄給河南留守裴令公〔度)，裴度第二天招集太子少傅白居易，太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫，中書舍人鄭居中等十五人，在船上大開宴會。從早晨到晚上，玩水的玩水，奏樂的奏樂，賦詩的賦詩，飲酒的飲酒，遠遠看去，象神仙一般，觀看的人山人海，裴公先賦詩一首，余人接著唱和，白居易作了十二韻詩，獻給會上諸人，現(xiàn)存集中。現(xiàn)代人寫上已詩，很少使用這個史實。我查《裴公傳》，這年起復(fù)用為河?xùn)|節(jié)度使。開成三年因病求回東都。文宗上已日在曲江池大宴群臣，裴度沒有赴會，文宗寫詩賜給他，使者才到門口，裴度就死了。和上次事相隔正好一年。但白樂天又有一篇，題為《奉和裴令公三月上已日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》，是開成三年詩，那么裴度是開成四年三月才死的?！缎绿茣芬詾槭情_成三年，那就錯了?！对紫啾怼穮s記載裴度開成三年十二月為中書令，四年三月病故。然而《帝紀》全無記載，只有《舊唐書》紀和傳記載的對。

第二篇：裴給事宅白牡丹原文翻譯及賞析[范文模版]

裴給事宅白牡丹原文翻譯及賞析

長安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹。

別有玉盤承露冷，無人起就月中看。

譯文

長安的富貴人家痛惜春色將殘，爭相觀賞大街以西的紫色牡丹。

另有白色牡丹像玉盤承者冷露，卻沒有人愿在月光下欣賞細看。

注釋

⑴裴給事：姓裴的給事中，名不詳。給事：官名。給事中的省稱。

⑵豪貴：指地位極其貴顯的人。南朝陳徐陵《長干寺眾食碑》：“須提請飯，致遺豪貴?！?/p>

⑶街西：指朱雀門大街以西，地屬長安縣，多私家名園。一作“新開”。

⑷玉盤：形容白牡丹開得大而美潔。承露：承接甘露。漢班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖?！?/p>

⑸看（kān）：意為“觀看”，音念平聲。

賞析/鑒賞

在唐代，觀賞牡丹成為富貴人家的一種習(xí)俗。據(jù)李肇《唐國史補》記載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥?！碑?dāng)時，牡丹價格十分昂貴，竟至“一本有直數(shù)萬者”（亦見《唐國史補》）。牡丹中又以大紅大紫為貴，白色牡丹不受重視。這首《裴給事宅白牡丹》便是唐代這種風(fēng)習(xí)的反映。段成式《酉陽雜俎》有關(guān)于此詩的記載：“唐開元末，裴士淹為郎官，奉使幽冀回，至汾州眾香寺，得白牡丹一棵。值于長興私地。天寶中，為都下奇賞。當(dāng)時名士，有《裴給事宅看牡丹》詩。”

“長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹?！遍_頭寫殘春時節(jié)，富貴之家趨之若鶩爭相觀賞牡丹。唐代京城長安有一條朱雀門大街橫貫?zāi)媳?，將長安分為東西兩半。街西屬長安縣，那里有許多私人名園。每到牡丹盛開季節(jié)，但見車水馬龍，觀者如堵，游人如云。詩作選擇“長安”、“街西”作為描寫牡丹的背景，自然最為典型。作者描寫牡丹花開時的盛景，只用“春殘”二字點出季節(jié)，因為牡丹盛開恰在春暮。作者并沒有著力寫紫牡丹的美，甚至沒有對紫牡丹的形象做任何點染，單從“豪貴”對她的態(tài)度著筆。豪貴們耽于逸樂，“無日不看花”，桃杏方盡，牡丹又開，正值暮春三月，為“惜春殘”，更是對牡丹趨之若鶩。以爭賞之眾，襯花開之盛，“惜春殘”一筆確實收到了比描寫繁花似錦更好的藝術(shù)效果。次句“爭”字用得很妙，不但暗示了牡丹的姿色絕倫，而且突出了賞花者的迷狂之態(tài)。

以上使用側(cè)面描寫，著意渲染了紫牡丹的名貴?？此婆c題目無關(guān)，實則為后面展開對白牡丹的描寫作了有力的鋪墊?！皠e有玉盤承露冷，無人起就月中看?！币粋€“別”字，引出了迥然不同的另一番景象。玉盤，冷露，月白，風(fēng)清，再加上寂靜無人的空園，與上聯(lián)描寫的情景形成極其鮮明的對比。對白牡丹的形象刻畫雖只是略加點染，但顯然傾注了作者滿心的愛悅和同情。用“玉盤”形容盛開的白牡丹，生動貼切。月夜的襯托和冷露的點綴，更增加了白牡丹形象的豐滿?！俺新独洹比置鑼懟ǖ臓顟B(tài)，既是實寫夜色中白牡丹花承受著冷露的潤澤，更是著意表現(xiàn)白牡丹冰清玉潔的品質(zhì)。惟其不以秾艷撩人，自甘素淡，方顯高雅脫俗。作者正是通過對紫牡丹和白牡丹這一動一靜、一熱一冷的對照描寫，不加一句褒貶，不作任何說明，而寓意自顯。為豪貴所爭賞的紫牡丹盡管名貴卻顯得庸俗，相反，無人看的.白牡丹卻超塵脫俗，幽雅高尚，給人以冰清玉潔之感。詩人對白牡丹的贊美和對它處境的同情，寄托了對人生的感慨。末句“無人起就月中看”之“無人”，承上面豪貴而言，豪貴爭賞紫牡丹，而“無人”看裴給事的白牡丹。即言裴給事之高潔，朝中竟無人賞識。詩題中特別點出“裴給事宅”，便是含蓄地點出這層意思。

全詩通過紫、白牡丹的對比，贊美白牡丹的高潔，以花襯人，相得益彰。短短的一首七絕可謂含意豐富，旨趣遙深。可以說，在姹紫嫣紅的牡丹詩群里，這首詩本身就是一朵姣美幽雅、盈盈帶露的白牡丹花。

裴給事宅白牡丹

盧綸〔唐代〕

長安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹。

別有玉盤承露冷，無人起就月中看。

譯文

長安的富貴人家痛惜春色將殘，爭相觀賞大街以西的紫色牡丹。另有白色牡丹像玉盤承著冷露，卻沒有人愿在月光下欣賞細看。

注釋

裴給事：姓裴的給事中，名不詳。給事：官名。給事中的省稱。豪貴：指地位極其貴顯的人。南朝陳徐陵《長干寺眾食碑》：“須提請飯，致遺豪貴?！苯治鳎褐钢烊搁T大街以西，地屬長安縣，多私家名園。一作“新開”。玉盤：形容白牡丹開得大而美潔。承露：承接甘露。漢班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”看（kān）：意為“觀看”，音念平聲。

賞析

“長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。”開頭寫殘春時節(jié)，富貴之家趨之若鶩爭相觀賞牡丹。唐代京城長安有一條朱雀門大街橫貫?zāi)媳?，將長安分為東西兩半。街西屬長安縣，那里有許多私人名園。每到牡丹盛開季節(jié)，但見車水馬龍，觀者如堵，游人如云。詩作選擇“長安”、“街西”作為描寫牡丹的背景，自然最為典型。作者描寫牡丹花開時的盛景，只用“春殘”二字點出季節(jié)，因為牡丹盛開恰在春暮。作者并沒有著力寫紫牡丹的美，甚至沒有對紫牡丹的形象做任何點染，單從“豪貴”對她的態(tài)度著筆。豪貴們耽于逸樂，“無日不看花”，桃杏方盡，牡丹又開，正值暮春三月，為“惜春殘”，更是對牡丹趨之若鶩。以爭賞之眾，襯花開之盛，“惜春殘”一筆確實收到了比描寫繁花似錦更好的藝術(shù)效果。次句“爭”字用得很妙，不但暗示了牡丹的姿色絕倫，而且突出了賞花者的迷狂之態(tài)。

以上使用側(cè)面描寫，著意渲染了紫牡丹的名貴?？此婆c題目無關(guān)，實則為后面展開對白牡丹的描寫作了有力的鋪墊?！皠e有玉盤承露冷，無人起就月中看。”一個“別”字，引出了迥然不同的另一番景象。玉盤，冷露，月白，風(fēng)清，再加上寂靜無人的空園，與上聯(lián)描寫的情景形成極其鮮明的對比。對白牡丹的形象刻畫雖只是略加點染，但顯然傾注了作者滿心的愛悅和同情。用“玉盤”形容盛開的白牡丹，生動貼切。月夜的襯托和冷露的點綴，更增加了白牡丹形象的豐滿?！俺新独洹比置鑼懟ǖ臓顟B(tài)，既是實寫夜色中白牡丹花承受著冷露的潤澤，更是著意表現(xiàn)白牡丹冰清玉潔的品質(zhì)。惟其不以秾艷撩人，自甘素淡，方顯高雅脫俗。作者正是通過對紫牡丹和白牡丹這一動一靜、一熱一冷的對照描寫，不加一句褒貶，不作任何說明，而寓意自顯。為豪貴所爭賞的紫牡丹盡管名貴卻顯得庸俗，相反，無人看的白牡丹卻超塵脫俗，幽雅高尚，給人以冰清玉潔之感。詩人對白牡丹的贊美和對它處境的同情，寄托了對人生的感慨。末句“無人起就月中看”之“無人”，承上面豪貴而言，豪貴爭賞紫牡丹，而“無人”看裴給事的白牡丹。即言裴給事之高潔，朝中竟無人賞識。詩題中特別點出“裴給事宅”，便是含蓄地點出這層意思。

全詩通過紫、白牡丹的對比，贊美白牡丹的高潔，以花襯人，相得益彰。短短的一首七絕可謂含意豐富，旨趣遙深?？梢哉f，在姹紫嫣紅的牡丹詩群里，這首詩本身就是一朵姣美幽雅、盈盈帶露的白牡丹花。

盧綸

盧綸（739年—799年），字允言，河中蒲州（今山西永濟縣）人。唐代詩人，大歷十才子之一。唐玄宗天寶末年舉進士，遇亂不第；唐代宗朝又應(yīng)舉，屢試不第。大歷六年，經(jīng)宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；后由宰相王縉薦為集賢學(xué)士，秘書省校書郎，升監(jiān)察御史。出為陜州戶曹、河南密縣令。之后元載、王縉獲罪，遭到牽連。唐德宗朝，復(fù)為昭應(yīng)縣令，出任河中元帥渾瑊府判官，官至檢校戶部郎中。不久去世。著有《盧戶部詩集》。

第三篇：鐘山即事原文及翻譯

鐘山即事這首詩是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時有感而作。下面是小編整理的鐘山即事原文及翻譯，歡迎閱讀參考！

鐘山即事

宋代：王安石

澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

譯文

山澗中的流水，靜悄悄的，繞著竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風(fēng)中搖晃。

我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；夕陽西下，耳邊聽不到一聲鳥鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。

注釋

⑴鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫，有感于當(dāng)前事物。

⑵澗水：山澗流水。

⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。

⑷茅檐：茅屋檐。相對，對著山。

⑸幽：幽靜，幽閑。

鑒賞

王安石在晚年罷相隱居之后，詩歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩多了，壯年時代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個時期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

這是一首饒有風(fēng)味的小詩。詩人坐在家門口，對著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲?？此泼撊ナ拦?，其還是人退而心不退，故作此詩，以表達心中的不平。在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

然而，在詩人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蓖醢彩^一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對這樣的改寫，前人多有譏刺，認為一鳥不鳴，山自然更幽，用不著多說，所以王安石這么一改，是點金成鐵。王安石的詩與王籍的詩實際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因為山里已沒有人，成了鳥的世界，鳥才會如此啼鳴，就像歐陽修《醉翁亭記》所說，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽?！本褪怯么耸址?。王安石的詩是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩歌的底蘊來說，王籍的詩更耐讀一些。

王安石善于融合前人詩句入詩，有很多成功的例子。這首詩從這一點上來說，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對，在詩中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

第四篇：《公無渡河》原文及翻譯

《公無渡河》詩中描述一狂夫不顧河水洶涌只身過河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止，狂夫墜河溺水而死的場景，表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的悲劇精神。下面是小編收集整理的《公無渡河》原文及翻譯，希望對您有所幫助！

《公無渡河》原文

黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。

波滔天，堯咨嗟。

大禹理百川，兒啼不窺家。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻。

其害乃去，茫然風(fēng)沙。

被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。

旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。

虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。

有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。

箜篌所悲竟不還。

《公無渡河》翻譯/譯文

黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門，堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水。不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。古時有一個狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去，要徒步渡河。別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海，被那白齒如山的長鯨所吞食。其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。

《公無渡河》注釋

⑴公無渡河：樂府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂府詩集》卷二十六列入《相和歌辭》。

⑵昆侖：昆侖山。

⑶龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。

⑷理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。

⑸窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。

⑹九州：指天下。蠶麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

⑺茫然風(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。

⑻憑：徒步渡過河流。

⑼掛罥（juàn）：尸骨掛于雪齒之間。

⑽箜篌：古時的一種弦樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種。

第五篇：《山中與裴秀才迪書》原文及翻譯

《山中與裴秀才迪書》是唐朝詩人王維所作的，本為書信，因其有詩歌美感與韻律，成為唐朝名作。下面是《山中與裴秀才迪書》原文及翻譯，一起來看看！

原文：

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎?非子天機清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣!無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。

翻譯：

現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以一游。您正在溫習(xí)經(jīng)書，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開了。

我向北渡過深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時，我獨坐在那里，跟來的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。

等到了春天，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠了，(您)能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請你當(dāng)作閑事嗎?而這當(dāng)中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因為有載運黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。

注釋：

秀才：唐代對參加進士科考試的人的稱呼。

臘月：農(nóng)歷十二月。古代在農(nóng)歷十二月舉行“臘祭”，所以稱十二月為臘月。

景氣：景色，氣候。

故山殊可過：舊居藍田山很可以一游。故山，舊居的山，指王維的“輞川別業(yè)”所在地的藍田山。殊，很。過，過訪、游覽。

足下：您，表示對人的尊稱。

方溫經(jīng)：正在溫習(xí)經(jīng)書。方，正。

猥：鄙賤。自謙之詞。

煩：打擾。

輒便：就。

憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王維集中有游感化寺的詩，《舊唐書·神秀傳》中說，藍田有化感寺。感配寺可能是化感寺之誤。

飯訖(qì)：吃完飯。訖，完。飯，名詞作動詞，吃飯。

北涉玄灞：近來渡過灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深綠發(fā)黑。

華子岡：王維輞川別業(yè)中的一處勝景。

輞水：車輪狀的湖水。

村墟：村莊。

夜舂：晚上用臼杵搗谷(的聲音)。舂，這里指搗米，即把谷物放在石臼里搗去外殼。

疏：稀疏的。

靜默：指已入睡。

曩：從前。

仄逕：逕同徑，狹窄的小路。

當(dāng)待：等到。

蔓發(fā)：蔓延生長。

輕鯈(tiáo)：即白，魚名。身體狹長，游動輕捷。

矯翼：張開翅膀。矯，舉。

青皋：青草地。皋，水邊高地。

麥隴：麥田里。

朝雊(gòu)：早晨野雞鳴叫。雊，野雞鳴叫。

斯之不遠〕這不太遠了。斯，代詞，這，指春天的景色。

儻：同“倘”，假使，如果。

天機清妙：性情高遠。天機，天性。清妙，指超塵拔俗，與眾不同。

不急之務(wù)：閑事，這里指游山玩水。

是中：這中間。

無忽：不可疏忽錯過。

因馱黃檗(bò)人往：借馱黃檗的人前往之便(帶這封信)。因，趁。黃檗，一種落葉喬木，果實和莖內(nèi)皮可入藥。莖內(nèi)皮為黃色，也可做染料。

不一：古人書信結(jié)尾常用的套語，不一一詳述之意。

山中人：王維晚年信佛，過著半隱的生活，故自稱。