第一篇：《定公十四年》的原文及翻譯

【經(jīng)】十有四年春，衛(wèi)公叔戍來(lái)奔。衛(wèi)趙陽(yáng)出奔宋。二月辛巳，楚公子結(jié)、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。夏，衛(wèi)北宮結(jié)來(lái)奔。五月，于越敗吳于檇李。吳子光卒。公會(huì)齊侯、衛(wèi)侯于牽。公至自會(huì)。秋，齊侯、宋公會(huì)于洮。天王使石尚來(lái)歸脤。衛(wèi)世子蒯瞶出奔宋。衛(wèi)公孟彄出奔鄭。宋公之弟辰自蕭來(lái)奔。大蒐于比蒲。邾子來(lái)會(huì)公。城莒父及霄。

【傳】十四年春，衛(wèi)侯逐公叔戍與其黨，故趙陽(yáng)奔宋，戍來(lái)奔。

梁嬰父惡董安于，謂知文子曰：「不殺安于，使終為政于趙氏，趙氏必得晉國(guó)。盍以其先發(fā)難也，討于趙氏?」文子使告于趙孟曰：「范、中行氏雖信為亂，安于則發(fā)之，是安于與謀亂也。晉國(guó)有命，始禍者死。二子既伏其罪矣，敢以告?！冠w孟患之。安于曰：「我死而晉國(guó)寧，趙氏定，將焉用生?人誰(shuí)不死，吾死莫矣?！鼓丝O而死。趙孟尸諸市，而告于知氏曰：「主命戮罪人，安于既伏其罪矣，敢以告。」知伯從趙孟盟，而后趙氏定，祀安于于廟。

頓子牂欲事晉，背楚而絕陳好。二月，楚滅頓。

夏，衛(wèi)北宮結(jié)來(lái)奔，公叔戍之故也。

吳伐越。越子句踐御之，陳于檇李。句踐患吳之整也，使死士再禽焉，不動(dòng)。使罪人三行，屬劍于頸，而辭曰：「二君有治，臣奸旗鼓，不敏于君之行前，不敢逃刑，敢歸死?！顾熳詣q也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨。還，卒于陘，去檇李七里。夫差使人立于庭，茍出入，必謂己曰：「夫差!而忘越王之殺而父乎?」則對(duì)曰：「唯，不敢忘!」三年，乃報(bào)越。

晉人圍朝歌，公會(huì)齊侯、衛(wèi)侯于脾、上梁之間，謀救范、中行氏。析成鮒、小王桃甲率狄?guī)熞砸u晉，戰(zhàn)于絳中，不克而還。士鮒奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齊侯、宋公會(huì)于洮，范氏故也。

衛(wèi)侯為夫人南子召宋朝，會(huì)于洮。大子蒯聵獻(xiàn)盂于齊，過(guò)宋野。野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭?！勾笞有咧^戲陽(yáng)速曰：「從我而朝少君，少君見(jiàn)我，我顧，乃殺之?！顾僭唬骸钢Z?！鼓顺蛉恕７蛉艘?jiàn)大子，大子三顧，速不進(jìn)。夫人見(jiàn)其色，啼而走，曰：「蒯聵將殺余?！构珗?zhí)其手以登臺(tái)。大子奔宋，盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊。

大子告人曰：「戲陽(yáng)速禍余?！箲蜿?yáng)速告人曰：「大子則禍余。大子無(wú)道，使余殺其母。余不許，將戕于余;若殺夫人，將以余說(shuō)。余是故許而弗為，以紓余死。諺曰：『民保于信?！晃嵋孕帕x也?！?/p>

冬十二月，晉人敗范、中行氏之師于潞，獲籍秦、高強(qiáng)。又?jǐn)∴崕熂胺妒现畮熡诎偃?/p>

文言文翻譯:

十四年春季，衛(wèi)靈公驅(qū)逐公叔戌和他的黨羽，所以趙陽(yáng)逃亡宋國(guó)，戌逃亡來(lái)到魯國(guó)。

梁嬰父討厭董安于，對(duì)知文子說(shuō)：“不殺死安于，讓他始終在趙氏那里主持一切，趙氏一定能得到晉國(guó)，何不因?yàn)樗劝l(fā)動(dòng)禍難而去責(zé)備趙氏?”知文子派人告訴趙鞅說(shuō)：“范氏、中行氏雖然確實(shí)發(fā)動(dòng)了叛亂，但這是安于挑起的，是安于共同作亂。晉國(guó)有命令，開(kāi)始發(fā)動(dòng)禍亂的人處死。范氏、中行氏已經(jīng)伏罪了，謹(jǐn)此奉告?！壁w孟擔(dān)心這件事。董安于說(shuō)：“我死了而晉國(guó)安寧，趙氏安定，哪里用得著活下去?人誰(shuí)不死?我死得晚了。”于是就上吊死了。趙鞅把他暴尸在市上而告訴知氏說(shuō)：“您命令殺罪人安于，他已經(jīng)伏罪了。謹(jǐn)此奉告。”知伯和趙鞅結(jié)盟，然后趙氏得以安定。趙氏把安于陪祀在宗廟里。

頓子牂想要事奉晉國(guó)，背叛楚國(guó)而斷絕和陳國(guó)的友好關(guān)系。二月，楚國(guó)滅亡了頓國(guó)。

夏季，衛(wèi)國(guó)的北宮結(jié)逃亡到魯國(guó)來(lái)，這是由于公叔戌的緣故。

吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越王勾踐發(fā)兵抵御吳軍，在檇李擺開(kāi)陣勢(shì)。勾踐擔(dān)心吳軍軍陣嚴(yán)整，派敢死隊(duì)再?zèng)_鋒擒捉吳軍，吳軍陣勢(shì)不動(dòng)。勾踐派罪犯排成三行，把劍架在脖子上而致辭說(shuō)：“兩國(guó)國(guó)君出兵交戰(zhàn)，下臣觸犯軍令，在君王的隊(duì)列之前顯示出無(wú)能，不敢逃避刑罰，謹(jǐn)自首而死。”于是都自刎而死。吳軍都注意地看著，越王乘機(jī)下令進(jìn)攻，大敗吳軍。靈姑浮用戈擊刺吳王闔廬，闔廬的腳趾受傷，靈姑浮得到吳王的一只鞋。闔廬退兵，死在陘地，距離檇李七里地。夫差派人站在院子里，只要自己出去進(jìn)來(lái)，都一定要對(duì)自己說(shuō)：“夫差!你忘記越王殺了你父親嗎?”夫差自己就回答說(shuō)：“是。不敢忘記!”到第三年就向越國(guó)報(bào)了仇。

晉國(guó)人包圍朝歌，魯定公在脾地和上梁之間會(huì)見(jiàn)齊景公、衛(wèi)靈公，謀劃救援范氏、中行氏。析成鮒、小王桃甲率領(lǐng)狄軍襲擊晉國(guó)，在絳地作戰(zhàn)，沒(méi)有攻下而回來(lái)。析成鮒逃亡到成周，小王桃甲進(jìn)入朝歌。秋季，齊景公、宋景公在洮地會(huì)見(jiàn)，這是為了營(yíng)救范氏的緣故。

衛(wèi)靈公為了夫人南子召見(jiàn)宋朝。在洮地會(huì)見(jiàn)。太子蒯聵把盂地獻(xiàn)給齊國(guó)，路過(guò)宋國(guó)野外。野外的人唱歌說(shuō)：“已經(jīng)滿(mǎn)足了你們的母豬，何不歸還我們那漂亮的公豬?”太子感到羞恥，對(duì)戲陽(yáng)速說(shuō)：“跟著我去朝見(jiàn)夫人，夫人接見(jiàn)我，我一回頭看你，你就殺死她。”戲陽(yáng)速說(shuō)：“是?！庇谑蔷腿コ?jiàn)夫人。夫人接見(jiàn)太子，太子回頭看了三次，戲陽(yáng)速不肯向前。夫人看到了太子的臉色，號(hào)哭著逃走，說(shuō)：“蒯聵將要?dú)⑺牢摇！毙l(wèi)靈公拉著她的手登上高臺(tái)。太子逃亡到宋國(guó)，衛(wèi)靈公把太子的黨羽都趕走，所以公孟彄逃亡到鄭國(guó)，從鄭國(guó)逃亡到齊國(guó)。

太子告訴別人說(shuō)：“戲陽(yáng)速嫁禍于我?！睉蜿?yáng)速告訴別人說(shuō)：“太子才是嫁禍于我哩，太子無(wú)道，派我殺死他的母親。我不答應(yīng)。他就會(huì)殺死我。如果我殺死了夫人，他就會(huì)把罪過(guò)推到我身上以解脫自己。我所以答應(yīng)而不去做，以此暫免一死。俗話說(shuō)：‘百姓用信用保全自己?！沂怯玫懒x來(lái)作為信用的。”

冬季，十二月，晉國(guó)人在潞地打敗范氏、中行氏的軍隊(duì)，俘虜了籍秦、高強(qiáng)。又在百泉打敗了鄭國(guó)和范氏的軍隊(duì)。

第二篇：《公無(wú)渡河》原文及翻譯

《公無(wú)渡河》詩(shī)中描述一狂夫不顧河水洶涌只身過(guò)河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止，狂夫墜河溺水而死的場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的悲劇精神。下面是小編收集整理的《公無(wú)渡河》原文及翻譯，希望對(duì)您有所幫助！

《公無(wú)渡河》原文

黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。

波滔天，堯咨嗟。

大禹理百川，兒啼不窺家。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻。

其害乃去，茫然風(fēng)沙。

被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。

旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。

虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。

有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。

箜篌所悲竟不還。

《公無(wú)渡河》翻譯/譯文

黃河之水從西而來(lái)，它決開(kāi)昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門(mén)，堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過(guò)慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水。不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過(guò)家門(mén)而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。古時(shí)有一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門(mén)去，要徒步渡河。別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海，被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食。其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來(lái)了。

《公無(wú)渡河》注釋

⑴公無(wú)渡河：樂(lè)府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十六列入《相和歌辭》。

⑵昆侖：昆侖山。

⑶龍門(mén)：即龍門(mén)山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。

⑷理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。

⑸窺家：大禹在外治水八年，三過(guò)家門(mén)而不入。

⑹九州：指天下。蠶麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

⑺茫然風(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。

⑻憑：徒步渡過(guò)河流。

⑼掛罥（juàn）：尸骨掛于雪齒之間。

⑽箜篌：古時(shí)的一種弦樂(lè)器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種。

第三篇：瑣記為公的原文及翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：今天分享關(guān)于瑣記為公的原文及翻譯，希望可以幫助到您！

【原文】

〔明〕

江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。蓋公才識(shí)固優(yōu)于人，其留心公事，亦非人所能及。聞公有一冊(cè)歷，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風(fēng)雨，亦必詳記。如云：某日午前晴，午后陰。某日東風(fēng)，某日西風(fēng)。某日晝夜雨。人初不知其故。一日，民有告糧船失風(fēng)者。公詰其失船為何日？午前午后？東風(fēng)西風(fēng)？其人不能知而妄對(duì)，公一一語(yǔ)其實(shí)。其人驚服，詐遂不得行。于是知公之風(fēng)雨必記，蓋亦公事，非謾書(shū)也。

【譯文】

江南巡撫的大臣，只有周忱最有名氣。原來(lái)他的才干見(jiàn)識(shí)顯然比他人好。他對(duì)公事的留心，也是無(wú)人能及的。聽(tīng)說(shuō)周忱有一本本子，從記日子到行為處事，沒(méi)有絲毫遺漏，每天的陰、晴、風(fēng)、雨，也一定詳細(xì)地記錄。例如，某天中午之前是晴天，中午之后是陰天。某天刮東風(fēng)，某天刮西風(fēng)。某天的白天和晚上下雨。人們剛開(kāi)始不知道他的原因。一天，有人告訴周忱裝糧食的船被風(fēng)吹走找不到了。周忱責(zé)問(wèn)他丟失船時(shí)是哪天？中午前還是中午后？刮東風(fēng)還是刮西風(fēng)？那人不知道而胡亂回答。周忱一一告訴他實(shí)情。那人吃驚且佩服，欺詐于是不能成功。在這時(shí)知道了周忱的風(fēng)、雨的紀(jì)錄，原來(lái)也是公事，不是隨便寫(xiě)寫(xiě)的。

第四篇：周禮考公記原文及翻譯

《周禮》是儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著。下文的內(nèi)容是周禮考公記原文及翻譯，歡迎大家參閱。

周禮考公記原文及翻譯

原文：

匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九維，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝 后市。市朝一夫”。

翻譯:

建筑師丈量土地及建設(shè)城市，每邊長(zhǎng)九里，每邊開(kāi)三門(mén)。城內(nèi)有九條直街、九條橫街（也可能是三條南北向三條東西向主要干道，每條干道由三條并列的 道路），經(jīng)涂為車(chē)軌的九倍（可以并排走三輛車(chē)，約 18 米）。左邊為祖廟，右 邊為社稷壇，前面為朝廷后面市場(chǎng)，市場(chǎng)和朝廷各方百步。

《周禮·考工記》體現(xiàn)的中心思想：

它是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的一本著作，體現(xiàn)的營(yíng)國(guó)制度是我國(guó) 古代城市規(guī)劃思想較早成型的制度；體現(xiàn)了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān) 系，體現(xiàn)的是以儒家為代表的維護(hù)禮制、皇權(quán)至上的理念。從課堂老師的講解 和課外相關(guān)的資料中，我們也不難看出，這些規(guī)劃理論和方法一直影響著中國(guó) 古代城市的建設(shè)，許多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。其中最典型的案例是唐朝的長(zhǎng)安和北京城（元代和明清時(shí)期），清晰的街坊結(jié) 構(gòu)和筆直的街道，以及城墻和城門(mén)無(wú)不反映了 《周禮考工記》 中“禮”的思想。

《周禮·考工記》對(duì)城市規(guī)劃的影響：

《周禮.考工記》——中國(guó)第一部工科巨著，是我國(guó)古代城市規(guī)劃理論中 最早、最權(quán)威、最具影響力的一部著作。其中涉及宮城設(shè)計(jì)的《匠人建國(guó)》和 《匠人營(yíng)國(guó)》兩節(jié)，是現(xiàn)存最早的城市建筑及其規(guī)劃方面的史籍之一，對(duì)研究 中國(guó)古代建筑獨(dú)具一格的特點(diǎn)及其背后蘊(yùn)含的豐富的設(shè)計(jì)思想《考工記》無(wú)疑 具有重要的價(jià)值，對(duì)我國(guó)古代都城規(guī)劃有著深遠(yuǎn)的的影響。特別是《匠人-營(yíng)國(guó)》中“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。所謂“營(yíng)國(guó)”，即是建城。通 俗地解釋為：都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門(mén)，縱橫各九條道路，南北道路寬九條 車(chē)軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)與居民區(qū)。反映出的中國(guó)早期的王城布局和都城設(shè)計(jì)制度。周禮《考工記》作為中國(guó)古代 城市建筑與規(guī)劃專(zhuān)著，一直影響著中國(guó)歷朝歷代的都城建設(shè)，并發(fā)展為我國(guó)城 市規(guī)劃的傳統(tǒng)觀念和方法。因此，城市本身不僅僅是一個(gè)工人居住、生活的場(chǎng) 所，城市已成為一種“符號(hào)”，它代表著一種社會(huì)關(guān)系和秩序。人們生活其中，日復(fù)一日的受到空間秩序的影響，不覺(jué)中明確了自己的社會(huì)定位，而想超越自 己原有的定位，是非常不容易的。這正好符合了統(tǒng)治的需要，所以《周禮考工記》的影響是非常深淵，甚至當(dāng)代的很多城市規(guī)劃中仍可見(jiàn)到它的影子。

第五篇：莊公二十七年原文及翻譯

作者：左丘明

【經(jīng)】二十有七年春，公會(huì)杞伯姬于洮。夏六月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。秋，公子友如陳，葬原仲。冬，杞伯姬來(lái)。莒慶來(lái)逆叔姬。杞伯來(lái)朝。公會(huì)齊侯于城濮。

【傳】二十七年春，公會(huì)杞伯姬于洮，非事也。天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。

夏，同盟于幽，陳，鄭服也。

秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊也。

冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來(lái)，出曰來(lái)歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

晉侯將伐虢，士蒍曰：「不可，虢公驕，若驟得勝于我，必棄其民。無(wú)眾而后伐之，欲御我誰(shuí)與?夫禮樂(lè)慈愛(ài)，戰(zhàn)所畜也。夫民讓事樂(lè)和，愛(ài)親哀喪而后可用也。虢弗畜也，亟戰(zhàn)將饑?！?/p>

王使召伯廖賜齊侯命，且請(qǐng)伐衛(wèi)，以其立子頹也。

文言文翻譯：

二十七年春季，魯莊公和杞伯姬在洮地會(huì)見(jiàn)，與國(guó)家大事無(wú)關(guān)。天子不是為了宣揚(yáng)德義不出去視察，諸侯不是為了百姓的事情不能出行，卿沒(méi)有國(guó)君的命令不能越過(guò)國(guó)境。

夏季，魯莊公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、鄭文公在幽地一起結(jié)盟，由于陳國(guó)和鄭國(guó)都順?lè)恕?/p>

秋季，公子友到陳國(guó)安葬原仲，這不合于禮。原仲，只是季友私人的老朋友。

冬季，杞伯姬來(lái)，這是回娘家。凡是諸侯的女兒，回娘家叫做“來(lái)”，被夫家休棄叫做“來(lái)歸”，本國(guó)國(guó)君的夫人回娘家叫做“如某”，被休棄叫做“歸于某”。

晉獻(xiàn)公準(zhǔn)備進(jìn)攻虢國(guó)。士..說(shuō)：“不行。虢公驕傲，如果突然和我國(guó)交戰(zhàn)而得勝，就必定會(huì)丟棄他的百姓。他失去群眾然后我們?cè)偃ミM(jìn)攻，即使要抗拒，有誰(shuí)會(huì)跟他呢?禮、樂(lè)、慈、愛(ài)，這是作戰(zhàn)所應(yīng)當(dāng)事先具備的。百姓謙讓、和協(xié)、對(duì)親屬愛(ài)護(hù)，對(duì)喪事哀痛，這才可以使用?，F(xiàn)在虢國(guó)不具備這些，多次對(duì)外作戰(zhàn)，百姓會(huì)氣餒的?！?/p>

周惠王派遣召伯廖賜命齊桓公，并要求他進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)曾擁立子穨做周天子。