第一篇：請,別把疤痕裝在心里面美文

在一次心理實驗中，心理學家征集了十位志愿者，請化妝師在每位志愿者的臉上都畫上令人生厭的疤痕。

之后，心理學家告訴志愿者，為了讓疤痕更逼真，他們要在疤痕上再涂抹一些粉末?？墒聦嵣?，心理學家并沒有涂任何粉末，而是用濕棉紗將剛剛做好的假疤痕徹底清理干凈了。

接著，志愿者被分別帶到了各大醫(yī)院的候診室，裝成等待治療疤痕的患者，感受陌生人對他們的反應(yīng)。

實驗結(jié)束后，志愿者向心理學家談了各自的感受。

志愿者A說：“有個胖女人一進門就對我露出鄙夷的目光?！?/p>

志愿者B說：“一個中年男人看到我坐在他身邊，就像躲瘟神一樣趕緊走開了?！?/p>

志愿者c說：“有兩個女人穿著非常講究，像有修養(yǎng)的白領(lǐng)，可她倆一直在偷偷嘲笑我!”

志愿者們普遍認為，陌生人對自己非常厭惡，還總是無禮地盯著自己的傷疤。

可其實，這些志愿者臉上并沒有疤痕，他們所以產(chǎn)生這樣的感受，是因為他們將“疤痕”裝在了心里。

在我們每個人心中，或多或少都會有一些“疤痕”。

這個實驗告訴我們，消極的，偏激的心態(tài)危害有多大。

第二篇：讀裝在套子里面的人有感

讀《裝在套子里面的人》有感

在文章的最開始、布爾金說的那句話就讓我的心狠狠的顫動。希臘文教師別里科夫的死不禁讓他感嘆，他說：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進自己的殼里”

是的，別里科夫的一生就是如此的，畏畏縮縮的不敢前行、他將他的所有東西都放在套子里、因為他害怕失去。他與世隔絕，不受外界的影響，現(xiàn)實生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。也許是為自己的膽怯、為自己對現(xiàn)實的厭惡辯護吧，他總是贊揚過去，贊揚不曾有過的東西。他有一個古怪的習慣──到同事家串門。他到一個教員家里，坐下后一言不發(fā)，像是在監(jiān)視什么。就這樣不聲不響坐上個把鐘頭就走了。他把這叫做‘和同事保持良好關(guān)系’。甚至連婚姻也弄得他不得安寧，天天夜里都睡不著覺，結(jié)婚的決定更使他像得了一場大病，他消瘦了，臉色煞白。這就是作者讓我們感受到的那個希臘文教師別里科夫的形象。那個畏懼生活的人，帶著深深的悲哀離開了這個世界，那份可悲的結(jié)局不禁讓人沉思。

他原本可以每天過得很輕松，因為他有著好的工作和優(yōu)厚的收入；他原本可以和朋友侃侃而談、擁有令人羨慕的友誼；他原本可以擁有一份算得上美好的婚姻，過著幸福的婚后生活；他原本可以帶著笑離開這個美好的世界?？山Y(jié)果呢？這些“原本”沒有任何一個成為過他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活讓人看著可笑的同時也升起淡淡的同情。

他的這一生如此悲哀究竟是為什麼呢。因為他不懂得感恩。他不懂得感恩生活帶給他的一切，他只是懂得索取，他向生活無盡的索取著他的所需。他患得患失，他擔心有一天生活會搶走他的一切，可他卻從未想過，生活給他的已經(jīng)如此之多。

我們又何嘗不是這樣呢，就如同《裝在套子里的人》中的希臘文教師別里科夫一般，總是在擔心自己即將失去什么而忘記了滿足現(xiàn)有的生活，忘記了蛇吞象的道理，忘記了只有眼前的才是最真的。有些時候會聽到母親向父親抱怨。抱怨父親的工作太過忙碌而沒有時間陪她一起度過更年期，抱怨父親總是亂花錢，抱怨父親不陪她上街，抱怨父親總是不主動做家務(wù)……還有更多更多的抱怨，在我看來其實也不過是一些可有可無的生活瑣事罷了。母親的抱怨雖不像希臘文教師別里科夫?qū)ι畹慕^望和小心翼翼，卻也是或多或少的影響著自己的原本應(yīng)該幸福、安寧的生活。這讓原本就因工作忙碌而煩躁的父親愈加的煩悶，而煩悶的父親也必定會讓處于更年期的母親變得更加的心煩，結(jié)局呢，不用想也是知道的吧。夫妻間的感情必然會受到影響，家庭的和睦必將受到破壞，更有甚者會有著更加悲哀的結(jié)果。回過頭來想一想，這些真的有那個必要么？

淡淡笑著拉開抱怨的母親，看著她不解的目光，輕聲解釋道：“難道你希望爸爸才剛剛到家就又想要出去么？想要說些什麼的話不如安慰父親工作幸苦、問問他是不是有些什麼不順心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、一定有很多話想要和你說的?！闭f完看著母親若有所思的臉孔愜意的笑了笑，不由在心里打趣自己，這算不算是緩解了一場家庭危機呢。

這樣的例子還有很多的吧。明明可以輕松解決的事情卻被我們因為某種理由死死抓住不放，等到事情演變到了最不想看到的結(jié)局時有會開始哭訴，“生活帶我不公，不是我不夠努力，只是老天不放過我的一點小錯誤?！边@樣的說法讓人發(fā)笑的同時又不免覺得嘲諷加同情。并非是生活對你不起，只是你太不知足；并非是老天不放過你，只是你自己不肯放過自己；并非不可以過得更好，只是你偏偏走上那條無論如何也回不來的不歸之途。解決這一切、讓自己的生活變得美好的辦法其實很簡單，那就是感恩。

感恩父母，讓自己擁有了來到這個世界的機會；感恩朋友，讓自己的一生不會孤單；感恩愛人，讓自己感受到了最最溫暖的呵護；感恩師長，讓自己的人生變得更加富有深度；感恩對手，讓自己不斷的記得要努力；感恩生命，讓自己擁有享受生活的基礎(chǔ)；感恩生活，讓自己可以活的多姿多彩。

第三篇：請別把《百家講壇》當成學術(shù)論壇

請別把《百家講壇》當成學術(shù)論壇

文：吳鉤無語

北京一位青年教師小袁老師被央視《百家講壇》請去主講《兩宋風云》，突然就走紅了，一段時間甚至收視率蓋過了易中天。

可是，走紅了的小袁老師還沒高興幾天，就出現(xiàn)了指責的輿論，指責他的《百家講壇》講課是抄襲的，還有一些圈內(nèi)人士更是說他的講課中有許多低級的常識性史實錯誤。有一位名叫東方飛龍的網(wǎng)友發(fā)帖例舉袁某人十大錯誤，“東方飛龍”說，袁某人所犯的基本常識性錯誤太多，所以就先選十則?！霸橙四昙o輕輕就有膽量講這么復雜的宋史，勇氣不得不令人佩服，確實牛！但基本史實都沒搞清楚，還不懂裝懂，信口開河。在講中國盛世的覆滅，沒有一點惋惜、痛惜之情，還嬉皮笑臉，眉飛色舞的。這樣的態(tài)度與作風難免會誤人子弟。作為一個有文化有責任心的中國人必須尊重歷史，尊重中國文明。”

接下來，眾多批評者將矛頭直指央視，中國社科院歷史學者雷頤在接受東方早報記者采訪時表示，袁某人和“百家講壇”不斷用虛構(gòu)的歷史和錯誤史實來提高節(jié)目收視率，結(jié)果只能使節(jié)目公信力不斷下降，“如果這樣，‘百家講壇’就做娛樂節(jié)目好了?！彼J為，既然“百家講壇”的定位是普及歷史知識，就不該把小說虛構(gòu)內(nèi)容放進去，至少要做說明。東方飛龍則說，“央視對中國歷史的態(tài)度過于輕浮，對待中國文明過于草率，不負責任。文化不是娛樂，歷史不能戲說。”復旦大學歷史系宋史學者姜鵬雖然主要批評袁某人，但也捎帶著嘲諷了央視，他說，作為教師、講史人，應(yīng)該有起碼的道德自律和學術(shù)真誠。袁騰飛的回應(yīng)完全看不出這里面的任何一點?！啊偌抑v壇’貼上了‘專業(yè)’的標簽，而主講人卻并不專業(yè)，所以引起專家學者的不滿；觀眾沒有很多知識儲備，講歷史的前提是真實的歷史，講史人必須用嚴肅認真的態(tài)度來對待歷史知識。

此前一個較長的時間里，央視《百家講壇》就飽受批評。吳鉤無語注意到，批評者往往并不是一般觀眾或者普通民眾，而主要由學者專家構(gòu)成批評主流，還有一些學術(shù)圈內(nèi)人士參與。稍稍歸納，批評《百家講壇》主要觀點是這樣幾個方面：

第一、主講人并非國內(nèi)一流的專業(yè)學者或者教授，所講有些課題也并非他們專長，缺乏權(quán)威性；

第二、主講人的講授中存在這樣那樣的錯誤，有很多尚未定論的東西；

第三、《百家講壇》為何不請那些真正的一流的權(quán)威的學者上來主講？

第四、缺乏學術(shù)性權(quán)威性，這樣下去《百家講壇》一定會失去觀眾誤導觀眾，最終走向沒落。

對此，吳鉤無語曾經(jīng)寫過一篇言論《為何痛批百家講壇？》，分析過出現(xiàn)這種狀況的一些原因。其中一個重要原因，就是一些專家學者的酸葡萄心理——雖然有點尖刻，但這在知識界學術(shù)界是一個客觀存在，是不容回避的。很多專家學者，明明學術(shù)水平高于那些在《百家講壇》上大受歡迎大出風頭的講手，卻沒有機會上臺一展風采，他們心里會不郁悶？《百家講壇》在學術(shù)性上的一些缺陷能不被毫不容情的指出？

對《百家講壇》的批評，中肯的講，還是有一些道理的。但是，同時也看得出，很多批評者是把《百家講壇》當做學術(shù)論壇來評介的，他們的批評也是出于這個立場，是以學術(shù)論壇的立場來評介、批評和要求《百家講壇》，這就出現(xiàn)問題了——一個錯誤的出發(fā)點，可以導致

正確變?yōu)橹囌`。

吳鉤無語認為，《百家講壇》從來就不是一個學術(shù)論壇，就央視編導的目標而言，那就是一個文史講壇，一個普及文史知識的講壇，而不是一個爭鳴學術(shù)觀點的論壇，當然，在講課中也會有一些講手會講出一些研討的見解，一些創(chuàng)新的想法，一些不成熟的觀點，但這與純學術(shù)論壇截然不同。因此，尋找和引入《百家講壇》講手的標準，就是能夠講的娓娓動聽引人入勝提升人氣，至于是否名家名人，那倒不一定是唯一決定的因素。于是，一些講課效果較好的講手進入了講壇，例如易中天，王立群，劉心武，于丹，錢文忠，紀連海，閻崇年，袁騰飛，等等，其中有些是已經(jīng)出名的學者教授，有些卻只是初出茅廬的新人。當然，其中即使有些出名的學者教授，比如錢文忠，可能還算不上研究“三字經(jīng)”的最著名的權(quán)威；易中天，也并非“三國”最著名的權(quán)威；于丹，于孔子莊子研究的功力更是很淺。至于袁騰飛，那就更“算不上啥玩意了”！但是，他們卻有一個共同點，就是能講，會講，能夠把課講得生動活潑，講得受人歡迎，講得人氣沸騰，作為一個普及文史知識講壇的講師，他們一定比那些雖然學識豐富功力深厚，卻不會講課不善表達的專家學者更適合。

現(xiàn)實中一個事實，很多學有專長功力深厚的學者專家，盡可以寫出厚厚的學術(shù)著作，卻不太會表達講課，他們的課在學校就很難受到學生的歡迎，更不用說廣大電視觀眾了。這樣的專家學者，顯然不可能登上《百家講壇》，即使上去了，也只會降低收視率，不會帶來人氣和歡迎度。如果他們真的要想進入《百家講壇》，那他們首先得學會把課講好，講得人人愛聽。

吳鉤無語作出以上闡述的時候，并不否認《百家講壇》的有些講手的講課存在一些錯誤和失誤，那是必須要努力避免的。但是，作為一個講壇，作為一份講稿，吸取一些現(xiàn)成的資料，那是構(gòu)不成抄襲的。我們不妨走入大學課堂聽聽，那位老師的講稿里沒有現(xiàn)成的通行的資料，沒有吸取既有的材料，而都是自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新？那一定沒有。既然如此，袁騰飛們的講稿里，為何不能沒有別人的東西呢？問題是，袁騰飛用了別人的東西，你得承認，你不愿承認，那你不是有心理誤區(qū)，就是有道德問題。

說到最后，吳鉤無語還是愿意提醒一下：千萬別把《百家講壇》當成學術(shù)論壇，那就是一個普及文史知識的講壇，就是一個以講故事捎帶著點觀點的講法。如果誰想上去試試，那先得把自己的口頭表達練好。如果誰想把這個百家講壇改成學術(shù)論壇，那就干脆從央視撤下來吧，因為廣大觀眾一定不會歡迎。

第四篇：家長請別把孩子逼向早戀

家長請別把女兒逼向早戀

孩子到了青春期，的確存在早戀的可能。由于在某些情況下，早戀可能會導致孩子不理智的性行為，其后果對女孩子更為不利，所以家長和學校往往視早戀如猛水野獸，尤其是對女孩子，更是嚴加防范。一看到青春期的女孩跟男孩子在一起，就過于敏感，動不動把問題往早戀上扯，不問青紅皂白，橫加指責，甚至亂扣帽子。但正是這種嚴加防范，這種不理解，這種敏感，這種指責，這種打擊，很多時候往往反倒適得其反，孩子在遭受指責、冤枉、打擊后，如果得不到更多家長和老師的理解，心中的郁悶不能宣泄，就會考慮其他的出口，那很可能就是一個同齡的異性，結(jié)果自然導致孩子走向早戀。

請看下面的案例：

唐老師您好。我是一個初一的女生.我的學習一直都不怎么好,但我真的很想學好啊.可是我的父母家長總是不信任我,說我就會玩.我不想在他們面前學習,覺得那樣子好假,像是在裝.我真的是很想學好啊??

但是??我早戀了,可我保證,在我早戀之前我絕對是非常非常的努力學習的,可家長知道我早戀后，整天對我愛理不理,開口就罵我,搞的我上課總是想一些亂七八糟的東西:回去后該怎么避開他們；別人問我和那個男的怎么怎么樣；我該怎么回答?? 其實一開始我和他只是普通的男女朋友關(guān)系而已。但媽媽,她不理解我,思想太保守了..硬說我和那男的有什么不可告人的秘密.我真不明白她為什么要那樣子說??后來媽媽說著說著,我們的關(guān)系就好像變得不單純了,我上課時會想到他和我媽媽會怎么說,怎么向我的家長解釋,怎么說服他的父母??

老想這些,我上課怎么會聽的進呢?我現(xiàn)在真的不知道該怎么辦了??我決定要和他做普通朋友,但我的家人呢?會怎么想.我好害怕,不想再做一個迷惘的人,我現(xiàn)在已經(jīng)找到了出口,但卻不知道哪條路才是對的,很多選.但我該選哪條路?

--------一個迷惘的女孩{瑤瑤}

瑤瑤，希望你和媽媽都看看這篇文章。

什么是早戀？早戀就是在家長和學校認為不該戀愛的時候戀愛。家長和學校擔心什么？他們擔心兩點：一是早戀會影響孩子的學習；二是早戀可能會導致的對身體有傷害的性行為。這兩點，孩子是不是也不希望發(fā)生？答案是顯然的。所有的孩子都不希望影響自己的學習，也不希望自己的身體受到傷害。

既然家長和孩子在這兩點上能夠達成共識，問題是什么呢？問題有兩個：一是家長和孩子往往不清楚要解決的問題是什么，把問題范圍擴大化。比如孩子到了青春期，對異性產(chǎn)生好感是正常的，這個問題是天經(jīng)地義，不需要解決的，如果到了青春期，孩子對異性沒有好

感反倒是不正常的。但很多家長覺得自己的女兒這么小對異性有好感，就不能容忍，覺得從心底里受不了，甚至覺得“犯賤”，于是就采取極端強硬的措施，武斷地處理問題，導致嚴重后果。

二是家長和孩子往往在情緒化地處理早戀問題。家長一看到自己的女兒涉及到男女問題，就嚴重情緒化，覺得這是做人的底線，絕對不可觸碰，所以根本沒有討論可言；孩子在遇到家長情緒化地反應(yīng)后，也開始情緒化地處理問題，走向極端，要么放任自己的行為，走向墮落；要么嚴重封閉自己，走向抑郁。

早戀的解決方案是什么？家長和孩子要在平等思維的基礎(chǔ)上，進行平等溝通。

各位家長，請想一個問題：當您的孩子出現(xiàn)了嚴重問題的時候，比如真的因早戀而影響學習了，或者懷孕了，您是希望孩子第一個想到您能幫助自己而把問題告訴您，還是想到您會打罵因害怕而自行解決問題？

怎么能做到讓孩子出現(xiàn)問題的時候會第一個想到找您解決？就是平等對待孩子，不論孩子說什么問題，只是解決問題，而不是首先情緒化地埋怨和打罵孩子。

各位家長和老師，不要制造矛盾，逼著孩子走向早戀，去解決他們心中的迷茫。讓我們好好學習習近平等思維，平等對待孩子的一切問題，得到孩子的信任，成為孩子的知心朋友！讓我們成為孩子解決問題的依靠！

第五篇：別把事情看絕了美文

美國電視臺開展的極限節(jié)目，因為魔鬼般的難度，看得讓人心驚肉跳，吸引了千百萬觀眾。

每期六個人中，必定要有一個勝出，獎金額最少50萬美元，誘惑巨大。

極限運動的宗旨就是把不可能的事變?yōu)榭赡堋?/p>

每次挑戰(zhàn)，都有一項是人與蟲子為伍的內(nèi)容。舉辦人把丑陋的爬蟲放在玻璃缸里。挑戰(zhàn)者伸進頭去，讓這些蟲子爬滿自己的臉……據(jù)說此項挑戰(zhàn)，比攀巖絕壁、蹦極更讓人膽怯。

其中非洲大蛹是最難看、最丑陋、最令人恐懼的爬蟲，它渾身是毛，口吐黏液。三百只這樣的惡蟲在玻璃缸里一起蠕動，別說人把頭伸進缸里，就是看一眼都毛骨悚然。結(jié)果所有的參與者，都拒絕了這項挑戰(zhàn)。他們紛紛表示，就是丟掉50萬美元，也絕不會碰這些丑陋的蟲子！

然而，當這些丑陋的、令人作嘔的大蟲蛻殼后，人們卻為之一震，原來它是世上最美麗的非洲藍蝶。許多人都把它作為珍貴的標本收藏。你看，原本給你50萬美元都拒絕碰一下的東西，事隔兩月，卻變成了人人都想撫摸的漂亮蝴蝶。事情全變了！你是那么想抓到它，想與它親近。所以，還是別把事情看絕了！

人生在世，一切都是活的、變化著的。

就是在最糟糕的時候，也沒有必要絕望。

別把事情看絕了，因為天下沒有絕對的事！

這是一個看問題的角度，這個角度會讓你變得開朗、自信、好活許多。

因為沒有絕對，你的心才永遠不死，才愿意等待，并豁然期待著，直到一切都好起來！