第一篇：臨城月詩歌欣賞

彎月掛穹蒼，層云避星芒，偶過高檐下，尤剩月殘傷！

寫詩為心安

只緣謀衣食，詩書棄十年。

無才能立業(yè)，溫飽欲立言。

茅屋思廣廈，寫詩為心安。

阿房一時(shí)貴，杜賦世代傳。

韶華別

歘歘離別時(shí)，颯颯風(fēng)雨中。

春杭有雨天，淚送有心人。

竹

夜雨脆竹生，一朝初長(zhǎng)成。

迎風(fēng)知?dú)夤?jié)，凌寒識(shí)性情。

守春人

燈下影獨(dú)思，未解千千結(jié)。

溫玉暖，瓷枕涼，何處溫柔鄉(xiāng)？

其心不念，其意原空，梔子葉無香！

階上影獨(dú)愁，明眸含珠玉。

芒果冰，橙酒醉，何處常春園？

其心不念，其意原空，顰顰夜清風(fēng)！

知否，知否，昨夜紅花凋半樹

嗔怪，嗔怪，逆風(fēng)未解落花意

淡然而自強(qiáng)

世間紅塵似浮云，榮華富貴圖虛名。

寧愿挺立傲然死，也不脆骨跪著生。

贈(zèng)·郭泉海

郭負(fù)深氣志，義結(jié)方德泉。

雖無桃李園，石老松柏立。

北山海后蒼，南山霽云白。

且莫閑貧僻，居山自盡奇。

第二篇：李白的詠月詩歌欣賞

李白的詠月詩歌欣賞

（一年一度秋風(fēng)勁，轉(zhuǎn)眼又是中秋了。媒體和商家吵吵嚷嚷都在談中秋道中秋，只是我在這一片說道之中，聞到了太多的商業(yè)氣息。至于中秋的本來意義，人們似乎不甚了了，也未必愿意去深究。想到自己以前曾經(jīng)列一個(gè)“話說月亮”的題目，由于惰性沒有延續(xù)下來，今天就以月亮為題，“碼”一段文字吧。

李白一生愛月，月亮好象是他生命中的一部分。他是我國古代寫月寫得最多的詩人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，李白的詠月詩歌有二百多首。翻開全唐詩，幾乎處處都閃爍著月亮的清輝。李白的吟月詩歌在我國眾多的古代詩人當(dāng)中，表現(xiàn)得最為豐富、最為全面、也最完美?？梢赃@樣說，李白的詠月詩歌代表了我國古代詩人關(guān)于詠月詩歌的最高成就。

翻閱我國古代的詩集，詠月詩歌可以說汗牛充棟，而李白的詠月詩歌卻一枝獨(dú)秀，不僅受到了讀者的喜愛，也得到了很多詩人的贊美。比如唐寅在他的《把酒對(duì)月歌》一詩中這樣寫道：

“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺。今人猶歌李白詩，明月還如李白時(shí)。我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知。李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天?！?/p>

唐寅感嘆，我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？他有如此感嘆，我們何嘗不是如此？如果李白此時(shí)在那月宮之中，鳥瞰今日之世間紛紛萬象，不知作何感想？要是他有也有一部手機(jī)，你在接通之時(shí)，第一句話會(huì)說什么呢？

把酒問月：

青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闋，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

李白在這首詩歌中，直接用到“月”字就達(dá)七次。特別是“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！痹娙嗽诠湃伺c古月、今人與今月的“蒙太奇”剪輯中，跨越了時(shí)空的界線，展示了“人若流水，明月如斯”的人類共同感覺。是啊，那曾經(jīng)照耀著詩人的月光，至今仍然照耀著我們，古人以及他們眼中的古人，都已經(jīng)象流水一樣逝去，唯有那天上的明月，幾千年來絲毫沒有改變。

月色以它的朦朧以它的永恒以它的清冷，引發(fā)了世人無窮的幻想，詩人的心境，一般人何嘗沒有？只是道不清楚說不明白而已。

峨眉山月歌送蜀僧晏入中京：

我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長(zhǎng)相隨。

黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。

長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金師子乘高座，白玉簏尾談重玄。

我似浮去滯吳越，君逢圣土游丹關(guān)。一撮高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。

在這首詩歌中，李白好比一位高明的攝影師和剪輯師，他用自己獨(dú)特的視角，將一個(gè)個(gè)跨越時(shí)空的畫面組合在一起，這里的主線，是峨嵋山月，詩人的畫面從這里開始，到這里結(jié)束。首句即奇：“月出峨眉照滄?！?，按常人看來，在群山萬壑之中升起的明月，它所照耀的還是崇山峻嶺，但是李白卻說“照滄?！?，滄海在哪里？李白看得到嗎？他看不到，但是他想到了，我們看不到，李白告訴我們想象到了。之后，李白帶著月亮，月亮帶著李白，在黃鶴樓下，到長(zhǎng)安陌上，吳越山水翱翔，那或圓或缺的月亮，好比是李白的飛行器，李白“坐”著它，云游神州，忽而在高堂之上，忽而在江湖之中，閱盡了人間的浮華燦爛和窮困潦倒。最終，李白還是要跟隨月亮回到在峨嵋山間。

夢(mèng)游天姥吟留別：

海客談贏洲，煙波微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)撥五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水潺潺兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匍然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，況驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。正如一些批評(píng)家指出，李白的浪漫主義風(fēng)格，與他桀驁不馴的個(gè)性和他獨(dú)特的家庭背景緊密相關(guān)。按照陳寅恪先生的觀點(diǎn)，道教信仰起源于濱海地區(qū)。海市蜃樓直接刺激了道教信徒的宗教信仰，使得仙班鼓樂、玉宇瓊樓成為道教理想的最具體的內(nèi)容之一。道教給這個(gè)以中原文化為核心的內(nèi)陸文明國家注入了潛意識(shí)的幻想和時(shí)空跨越的活力。不過，道教影響所及并不僅限于李白一人，何以獨(dú)有李白具有如此浪漫的情懷呢？這就與李白獨(dú)特的家庭背景有關(guān)了。據(jù)考證，李白不是純漢人，而是漢族與羌族的混血兒；而且，李白雖然自幼飽讀詩書，但他卻不是生在一個(gè)家規(guī)森嚴(yán)的書香門第，而是生在一個(gè)商人的家庭。蘊(yùn)藏在他身上的自由精神與道教理想和巫祝思維匯合，便形成了他浪漫主義風(fēng)格。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》，天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎子幸粋€(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了，而月亮，就是他想象和夸張不可缺少的重要元素了。

長(zhǎng)相思：

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井欄，微霜凄凄簞色寒。

孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有綠水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思，摧心肝。

這首詩充滿了淪落的惆悵。據(jù)記載這首詩大概創(chuàng)作于李白初入長(zhǎng)安未遇之時(shí)。這首詩歌是古樂府怨思二十五曲之一。全篇最能表達(dá)詩人懷才不遇的淪落之感的正是那兩句詠月詩句：“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆?！蓖驴諊@，詩人借月言愁，道盡了自己淪落的那種無可奈何和“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”的仕途艱辛。

李白的一生都幻想著能在政治上有所作為，能建功立業(yè)，功成身退是他的理想人生。但是他為人真率狂放，蔑視權(quán)貴，故不為群小所容，所以他的一生卻不盡人意，仕途坎坷，屢遭讒毀，他在不少詩歌中都寫下了自己的這種愁苦傷感之情。如

古風(fēng)：

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春輝，復(fù)悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇，若無情風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)？

李白一生共有兩次步入仕途，第一次是天寶元年，由玉真公主推薦（另一說法是由道士吳筠推薦，這兩種說法尚無考究哪一種正確），以召赴闕，供奉翰林；第二次是投效永王，被放夜郎。如果按照上面這首詩歌的內(nèi)容來看的話，應(yīng)該是李白被讒于長(zhǎng)安，也就是說作于天寶三年左右?！半m照陽春輝，復(fù)悲高秋月?！标柎狠x，指的是玄宗恩浴；而秋月高則當(dāng)把讒毀之悲慨。這里借月抒發(fā)自己理想的失落和感嘆自己仕途的坎坷，正是李白詠月詩歌復(fù)雜性的一個(gè)重要方面。李白的思想也最為復(fù)雜，在我國古代詩人中應(yīng)該是比較有代表性的一個(gè)，他把吟月詩這一幻想同自己主觀的意念融合在一起的過程，也就注入了自己豐富情感的思想內(nèi)涵。

玉壺吟：

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

據(jù)《世說豪爽篇》中云：“王處仲每酒后則詠：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！匀缫鈸敉賶?，壺口盡缺。三杯興起，拂劍揮舞于秋月之下?！边@里的月光劍影，顯示出詩人那種拔劍而起的游俠豪情。月亮，在這里不再萎靡惆悵，而是體現(xiàn)了一種壯懷激烈的豪情壯志。

李白一生最渴望的就是出入邊關(guān)，做一名儒將，他一生沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行嘗試，所以他把自己這種強(qiáng)烈的愿望寫進(jìn)了自己的詩歌作品中。

塞下曲之五：

塞擄乘秋下，天兵出漢家。

將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。

邊月隨弓影，胡霜拂劍花。

李白的這一類詩歌則充滿了一種俠肝儀膽的豪情。“邊月邊月隨弓影，胡霜拂劍花?！彼侁P(guān)塞而悠悠閑談，正是李白儒俠的風(fēng)格，但在這首詩歌中，月亮這一幻想，對(duì)這悠悠閑談風(fēng)格的形成，則起到了功不可沒的作用。

宮中行樂詞：

玉樹春歸日，金宮樂事多。后庭未入，輕輦夜相過。

笑出花間語，嬌來燭下歌。莫教時(shí)月去，留著醉恒娥。

李白一貫主張及時(shí)行樂。他的《宮中行樂詞八首》正體現(xiàn)了他樂不知疲的隨意性。“莫教時(shí)月去，留著醉恒娥”這一句，詩人借助了月亮這一意象，表達(dá)了自己但愿時(shí)光停止轉(zhuǎn)動(dòng)，讓自己能永久地享受到眼前這一切的心意。李白還常常把自己的享樂思想暗藏在自己的詩歌作品中。

贈(zèng)僧崖公：

昔在朗俊東，學(xué)禪白眉空。大地了鏡澈，回旋寄輪風(fēng)。

攬彼造化力，持為我神通。晚偈太山君，親見日沒云。

中夜臥山月，佛衣逃人群。授余金仙道，曠劫未始聞。

這是一首佛道氣氛很濃的詩歌，觀其“中夜臥山月，佛衣逃人群?！彪m然說“逃人群”乃是為其仙道，然而這無拘無束地公然避逃，又隱含著詩人那種曠達(dá)的幻想，為其“中夜臥山月”才使得他這種道義相揉的思想，也顯示出李白一種超然物外的無所謂和清爽。

江上贈(zèng)竇長(zhǎng)史：

求季布魯朱家，楚逐伍胥去章華。萬里南遷夜郎國，三年歸及長(zhǎng)風(fēng)沙。

聞道青云貴公子，錦帆游戲西江水。人疑天上坐樓船，水凈霞明兩重綺。

相約相期何太深，焯歌搖艇月中尋。不同珠履三千客，別欲論交一片心。

這首詩可以說是李白交友詩歌作品中的佳作?！跋嗉s相期何太深，焯歌搖艇月中尋。不同珠履三千客，別欲論交一片心?！闭纭凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩站靡娙诵摹卑?！不以榮華富貴為交友的標(biāo)準(zhǔn)。詩人流放夜郎三年，歸來后他們?nèi)匀皇呛门笥??？墒抢畎姿麄內(nèi)绱讼嘟坏幕c(diǎn)是什么呢？“焯歌搖艇月中尋”是他們的同氣相求，是他們的淡泊，是月亮這一優(yōu)美的意象付于了他們共同的生活內(nèi)涵、思想內(nèi)涵和高尚的人格內(nèi)涵。

朋友之間的情誼是真摯的，李白對(duì)朋友的情誼是真摯，他為人豪爽坦蕩，喜結(jié)交，講義氣，他以朋友的喜怒哀樂為自己的喜怒哀樂，當(dāng)他聽到王昌齡左遷時(shí)心里非常不平靜，他在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中這樣寫道：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”

寄愁心與明月，他聽到王昌齡左遷龍的消息，卻無法與之餞行，只好異地遙寄，將自己的一顆愁心寄之與明月，伴隨著朋友，以之慰籍朋友的孤寂與愁苦。

通讀李白的詠月詩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白在詠月時(shí)，有兩個(gè)元素必不可少，一是云。比如 “王侯如星月，賓客如云煙。”（《古風(fēng)》）；“含光混世貴無名，何用孤高比云月”（《行路難三首》第三首）；“銜杯映歌扇，似月云中見?！保ā断喾晷小罚?；“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。”（《梁園吟》）；“若無云間月，誰可比光輝?！保ā顿?zèng)裴司馬》）；“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。”（《金陵城西樓月下吟》）；??在這些詩歌中，李白以云作為月的陪襯。

除了云之外，還有花。李白也常常把花作為月的陪襯：“夜凄寒月靜，朝步落花閑?！保ā顿?zèng)黃山湖公求白鶴》）；“月色醉遠(yuǎn)客，山花開欲然。”（《寄韋南陵冰余江乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈(zèng)》）；“江城回綠水，花月使人迷?！保ā断尻柷氖住返谝皇祝?；??這里以花、云來陪襯月亮，不僅襯托出了月亮的靜美，而且于它們迷蒙的交融中，又產(chǎn)生一種更新的，能更完美地表達(dá)作者意象的新的意境。

在李白的詩歌中，詠月章句比比皆是：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”、“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”、“娥眉山月半輪秋，影入平羌江水流”、“江行幾千里，海月十五圓”、“月色何悠悠，清猿響啾啾”、“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”、“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”、“館娃日落歌吹深，月寒江清夜沉沉”、“高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違”、“舉手可近月，前行若無山”、“醉起步溪月，鳥還人亦稀”、“咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金窯？”、“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”、“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來”、“卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪”、“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”等等，這些詠月詩既貼切又形象生動(dòng)。

古往今來，詠月詩歌成千上萬，而李白的詠月詩歌為何有如此強(qiáng)烈的感染力呢？我想，可能是因?yàn)樗炎约旱闹燎橹翋廴苋肓嗽铝吝@一物象之中吧！往事如煙，明月千古。千古明月，我又想到了“天上”的李白，他和坐在電腦之前的你一樣，無言地默默注視著塵世的滄海桑田。當(dāng)你吟誦著這些詩篇的時(shí)候，你也許會(huì)打開窗戶，仰頭遙望天上明月，你會(huì)想到什么？遠(yuǎn)方的友人親人？自身的過去今天？你想到的可以很多很多，但是，要道出此時(shí)的心境，還是讀讀謫仙的詠月詩歌吧，如此，你心里的塊壘，怡然的情緒，淡淡的情思，苦澀的味道，都會(huì)隨著李白的文字，溶進(jìn)月光里，注入明月中??

第三篇：月上柳梢頭詩歌欣賞

獨(dú)上西樓，月落柳梢頭，登高彈箜篌，曲中幾聲愁

文字【漣漪瀟湘】

輕風(fēng)拂柳，葉伴花瓣羞，撥簾伊回眸，幽怨眼波流;

獨(dú)上西樓，月落柳梢頭，登高彈箜篌，曲中幾聲愁

獨(dú)酌美酒，杯中望秋月，冷月瘦如鉤，牽掛幾時(shí)休;

夢(mèng)里回首，初見白頻洲，情絲似水柔，水湄心起皺;

西風(fēng)涼透，獨(dú)坐盼天晝，獨(dú)解鴛鴦扣，相思空自有;

庭院清幽，為誰著錦綢，竹影同伊守，何時(shí)挽君手

那一日，蘭舟咿咿，荷塘蓮葉碧，手執(zhí)蓮蓬與君戲，傳來語笑啼;

那一回，蝴蝶飛飛，百花深處隨，求學(xué)三載與君同，怎舒九妹眉？

那一年，落紅點(diǎn)點(diǎn)，沁芳池水淺，木石前盟系心間，葬花輕呢喃

那一世，秋雨絲絲，大明湖畔棲，賭酒潑香共賞詞，瘦人桃花題;

那一夢(mèng)，柳枝長(zhǎng)長(zhǎng)，游園偶相逢，梅邊柳邊情亦濃，孤魂一片香;

那一生，孔雀呈呈，蒲葦紉如絲，猶記阡陌清幽逢，歸去君不負(fù)。

聽月軒，清寂夜，玉指撫琴弦，悠思添愁怨，心語賦曲隨風(fēng)遠(yuǎn)，可知我思念

初柳新，細(xì)雨淋，黛眉惹顰顰，風(fēng)撫青絲亂，猶說長(zhǎng)發(fā)綰君心，清淚沾滿巾

煙云飄，山水遙，獨(dú)自立斷橋，倚欄腰窈窕，聽聞佳音嬌羞笑，君可曾知曉？

梨花香，憶流芳，人面桃花樣，孤芳難自賞，清淚流落夜未央，卻讓人心傷

玫瑰美，蝶相隨，撫花珍其貴，悲其終枯萎，點(diǎn)點(diǎn)殘紅落成堆，辜負(fù)三春暉;

芳菲處，窺詞賦，尋常燕子度，擾亂離愁愫，細(xì)雨輕風(fēng)千萬數(shù)，一地相思字

碧水含煙，蘭舟已遠(yuǎn)，遙相看，濕淚眼，難安，難安，誰相伴？

庭院清幽，晚風(fēng)問柳，舉濁酒，對(duì)淚流，知否，知否，有人候？

竹影瀟瀟，一支清笛，奏相思，曲調(diào)凄，怎憶，怎憶，曾相惜？

燈火微微，窗前凝望，北風(fēng)吹，花濺淚，心飛，心飛，何處歸？

寒鴉啼住，夢(mèng)中酸楚，月眉蹙，情流露，何訴，何訴，相思苦？

襲來回憶無數(shù)，襲來幽怨幾度，芬芳落地，芳心暗許，玉指撫琴吐心聲

一曲琵琶語，怎解相思苦？一聲輕嘆，怎舒眉頭蹙？一地殘紅，零星迷情幾步？

一邊古樹，怎待朝與暮？一句離殤，向何人傾訴？一路走來，誰與風(fēng)華同度？一箋清淚，怎寫相思賦？

第四篇：詩歌欣賞

詩歌鑒賞

【復(fù)習(xí)策略】

◆古詩鑒賞表述程式

這首詩采用了(表達(dá)方式,修辭手法,表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點(diǎn),表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想,感情,起到了(某某)作用.◆表達(dá)方式:敘述,描寫,抒情,議論.(說明)

◆修辭手法:比喻,比擬,夸張,對(duì)偶,排比,反復(fù)等.◆表現(xiàn)手法：象征,襯托,對(duì)比,想象,聯(lián)想,照應(yīng),借景抒情,寓情于景,托物言志等.◆意象:作品中具體的人,物,景等.◆思想感情:迷戀,憂愁,惆悵,寂寞,傷感,孤獨(dú),煩悶,恬淡,閑適,歡樂,仰慕,激憤,堅(jiān)守節(jié)操,憂國憂民等.◆作用:深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋

味 言近旨遠(yuǎn)等.注意:答案必須有針對(duì)性,指向性.一定要問什么,答什么,要什么,給什么.必須結(jié)合原詩內(nèi)容,詞語作答,不能空洞的闡述概念.【設(shè)題類型】

一、鑒賞詩歌形象

(一)人物形象:包括詩中人物,自我抒情主人公的形象.主要分析人物性格,品質(zhì),心態(tài),情感,思想,必須結(jié)合詩句來談.(二)物象:分析景物特征,由景物暗示人物內(nèi)心和思想.借物抒懷,托物言志.客觀存在著的事物,景色及至活生生的人,一旦籠于人的筆下,就成為具體可感的藝術(shù)形象.1、豪放灑脫的形象： 李白的“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”(《將進(jìn)酒》),表現(xiàn)了他淡于富貴,傲視圣賢的思想,也反映了李白傲岸不羈,豪放自負(fù)的性格.2、憂國憂民,青衫淚沾的形象： 杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱對(duì)外歡顏.……吾廬獨(dú)受凍死亦足”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》),詩人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中,而能推己及人,其憂國憂民的精神可見一斑;白居易的“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”(《瑟琶行》),著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境.3、歸隱田園,鐘情山水的形象： 陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山……此中有真意欲辯已忘言”(《飲酒》),寫的就是悠游自在的隱居生活,說明詩人安貧樂道的思想;王維的“故人具雞黍,邀我至田家……待到重陽日,還來就菊花”(《過故人莊》),詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面,像一幅田園風(fēng)景畫,使人見了,樂而忘返.4、愛民人才的形象： 龔自珍的“我勸天公重抖摟,不拘一格降人才”(《己亥雜詩》),其對(duì)人才的渴求,毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間.5、兒女情長(zhǎng)的形象： 李商隱的“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(《無題》),詩歌寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意,表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛情的歌頌.二、鑒賞藝術(shù)手法

1表現(xiàn)手法:借景抒情,寓情于景,托物言志,象征,襯托,對(duì)比,想象,聯(lián)想, 反 襯,烘托,托物起興,美景襯哀情,渲染,虛實(shí)結(jié)合.2抒情手法:直抒胸臆,間接抒情,借景抒情,寓情于景.3描寫方法:(按不同分類標(biāo)準(zhǔn))1)正面描寫,側(cè)面描寫.2)虛寫,實(shí)寫.3)動(dòng)態(tài)描寫,靜態(tài)描寫.(動(dòng)靜結(jié)合,以靜襯動(dòng))4)景物(環(huán)境)描寫 作用:渲染氣氛,烘托人物心情,為抒情做鋪墊,奠定感情基調(diào),情景相生,美景襯哀情 動(dòng)作描寫 語言描寫

4修辭手法:夸張,比喻,比擬(擬人,擬物),排比,對(duì)偶

5詩歌分類：(不同分類標(biāo)準(zhǔn))按表現(xiàn)手法分類: 浪漫主義:想象,夸張,語言華美,一般表現(xiàn)對(duì)理想的追求或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的不滿和逃避.現(xiàn)實(shí)主義:寫實(shí),對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接反映, 按內(nèi)容分: 邊塞詩:殺敵報(bào)國,建功立業(yè),語言豪邁壯闊.田園詩:表現(xiàn)田園生活的安逸,閑適.送別詩:表現(xiàn)和友人的惜別之情,或?qū)τ讶?對(duì)自己的勸勉.懷古詩:借古諷今.詠物詩:托物言志,借物抒情.羈旅詩:思鄉(xiāng)念親.6語言風(fēng)格： 詩歌的語言有:(1)平實(shí)質(zhì)樸 其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述,或用白描,不加修飾,顯得真切深刻,平易近人.哪賈島的《訪隱者不遇》:“松下問童子,言師采藥去.只在此山中,云深不知處.”全篇4句20字,毫無難解之處.(2)含蓄雋永 詩歌最富有靈氣,詩的靈氣在于雋永,在于“字短情長(zhǎng)”,字里行間總是留著啟人聯(lián)想,開人悟性的“空白”.如李商隱的《雨夜寄北》:“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).”天各一方的夫妻間掛念問候,其時(shí)其境其情,歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬,統(tǒng)統(tǒng)顯于言外,隱于空白.(3)清新雅致 如楊萬里的“小荷才露尖尖角,早有晴蜓立上頭”(《小池》).用語新穎別致,不落俗套,給人一種清新美的愉悅.(4)形象生動(dòng) 詩歌的語言往往以其生動(dòng)形象而感人至深.如蘇軾的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”(《赤壁懷古》),既是詩又是畫,有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色,氣勢(shì)雄偉,境界開闊.(5)絢麗飄逸 如“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.”李白的詩大都寫得色彩繽紛,景象綺麗,變幻莫測(cè),這是絢麗飄逸之美.其他還有:粗獷豪放,纏綿哀怨,含蓄蘊(yùn)藉,悲愴幽怨.7運(yùn)用典故 詩歌中常常引用古書中現(xiàn)成的故事或詞句,這叫“用典”,因?yàn)樵姼枰霸⑷f于一”,以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富.理解典故需要把握兩點(diǎn),一

是典故本身的內(nèi)容,二是作者用典的意圖.例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了五個(gè)典故(孫權(quán),劉裕,宋文帝,佛貍,廉頗),這些典故的運(yùn)用,借用歷史事實(shí)很好地表達(dá)了自己的思想感情.三、思想內(nèi)容(須結(jié)合詩句加以鑒賞)憂國憂民,懷古傷今,蔑視權(quán)貴,憤世嫉俗,懷才不遇,寄情山水,歸隱田園,登高覽勝, 惜春悲秋,憶友懷舊,思鄉(xiāng)念親,相知相思,別恨離愁,殺敵報(bào)國,建功立業(yè),孤獨(dú)惆悵,寂寞傷感,閑適愉悅,遭貶激憤,堅(jiān)守節(jié)操,表現(xiàn)哲理,感奮振作,激勵(lì)友人.四、對(duì)詩歌情感的鑒賞

詩歌是抒情的語言藝術(shù),準(zhǔn)確鑒賞詩歌的關(guān)鍵在于把握詩歌里所表達(dá)的感情.詩歌所表達(dá)的感情約略可分為以下八類:

1惜別之情 如李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.”(《贈(zèng)汪倫》).2黍離之情 如姜夔的“念橋邊紅藥,年年知為誰生”(《揚(yáng)州慢》),表達(dá)的是對(duì)物是人非的無限惋惜及悲痛之情.3思鄉(xiāng)之情 如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”(《九月九日

憶山東兄弟》).4懷古之情 如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》).5諷喻之情 如《詩經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠,無食我黍”;白居易的“樽罍溢九醞,水陸羅八珍……是歲江南早,衢州人食人”(《輕肥》).6報(bào)國之情 如王昌齡的“但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山”(《出塞》);陸游的“出師一表真名世”(《書憤》).7詠景之情 如賀知章的“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”;謝朓的“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落.不對(duì)芬芳酒,還望青山郭”(《游東田》).8戀友之情 如王昌齡的“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”(《芙蓉樓送辛漸》).五、古典詩詞常見意象集釋

月亮

在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞.李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).”這首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情 思鄉(xiāng)之情.詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意

象了.杜甫《月夜憶舍弟》:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明.”露總是白的,但今夜更白,因?yàn)楦惺茉诮褚?月無處不明,但故鄉(xiāng)更明,因?yàn)閼浀芩技?詩人以幻作真,為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家.”詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念.另外還有“海上升明月,天涯共此時(shí)”(唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》),“欲問吳江別來意,青山明月夢(mèng)中看”(唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》)等詩句,大體上也是這樣的感情.菊花

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì).屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.”表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞,高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》),“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照.梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌.宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香.”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊

挫折,敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约?王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來.”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果.陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故.”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤.”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深.松

松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象.李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李.”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人.三國人劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性.”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì).蓮

由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情.如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水.”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”.這里是實(shí)寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔.晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見蓮不分明.”霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己.梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征.如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜.熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長(zhǎng).”寫的是被剝奪了青春,自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單,臥聽宮漏的情景.詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍.元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后.”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》),“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等.杜鵑鳥

古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑.于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼,哀傷的象征了.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪.我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西.”子規(guī)鳥即杜鵑鳥.起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情.三,四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情.宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕.詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思.其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”(唐人秦觀《踏莎行》),“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達(dá)哀怨,凄涼或思?xì)w的情思.鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn).鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》),“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥.寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕.因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞.如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深.”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情.宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息.”還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛.“寒蟬鳴我側(cè)”(三國人曹植《贈(zèng)白馬王彪》)等詩句也表達(dá)這樣的情思.鴻雁

鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前.”早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家.詩人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩句,含蓄而又婉轉(zhuǎn).以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》),“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》),“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等.也

有以鴻雁來指代書信.鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了.如“鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》),“朔雁傳書絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等.另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”(李清照《點(diǎn)絳唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);鴛鴦,指恩愛的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》);丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》),等等.

第五篇：欣賞詩歌

欣賞詩歌《春天》

活動(dòng)內(nèi)容：欣賞詩歌—— 春天 活動(dòng)目標(biāo)：

1、理解詩歌的內(nèi)容及詩歌中表現(xiàn)的春天的趣味。

2、感受春天的美，激發(fā)熱愛大自然的情感。活動(dòng)準(zhǔn)備：課件，三本書，繪畫材料。

活動(dòng)過程：

1、聽著《春天在哪里》的音樂進(jìn)活動(dòng)室。

美麗的春天在哪里？美麗的春天還在春姑娘為你們帶來的這三本書里。

2、理解詩歌內(nèi)容。

（1）出示第一本書，這是一本什么樣的書？（彩色的書）猜

猜書里有什么？

（2）出示第二本書，這是一本什么樣的書？（邊打開邊問）

誰在書里笑了？（小朋友），小朋友是怎么笑的？小朋友為什么笑了？

（3）出示第三本書，這是一本什么樣的書？（邊打開邊問）

是誰在唱歌，它是怎么唱的？誰還會(huì)在春天里唱歌？

3、整體欣賞詩歌，看課件。

春姑娘真能干，還把這三本書寫進(jìn)了一首好聽的詩歌里，我們一起聽聽。

4、欣賞詩歌，感受春天的美。

詩歌里說春天是三本書，是哪三本書？你最喜歡哪一本？

（1）欣賞第一段后提問：你最喜歡這本書里的哪一句話？

（2）春天還是一本會(huì)笑的書，我們一起看看（欣賞）。誰在 春天里笑了？還有誰也在春天里笑了？小池塘是怎樣笑的 ？

小池塘為什么笑？

（3）播發(fā)第三段。提問：你最喜歡聽書里誰唱的歌？

5、朗誦詩歌

（1）讓我們完整地聽一遍這首春天的詩歌（再一次欣賞一遍），小朋友可以輕輕的跟念，集體朗誦。

（2）和老師一起邊看圖邊念這首詩歌。

（3）春天可真美，讓我們一起用好聽的聲音來念這首詩歌。

（4）游戲：老師念詩歌的前半句，小朋友念詩歌的后半句。

6、制作封面，表現(xiàn)春天的美。

（1）把春姑娘帶給我們的三本書合在一起就變成了一本美麗的春天的書，我們一起為這本書做張好看的封面，好嗎？幼兒繪畫。

（2）幼兒相互介紹自己畫的內(nèi)容。

（3）小朋友，美麗的春天已經(jīng)來到我們的身邊，讓我們一起去找一找吧！

春天里的動(dòng)物

目的：⑴ 聽聽音樂，想象出春天里動(dòng)物們之間發(fā)生的一些事，并用繪畫表現(xiàn)故事的情節(jié)。

⑵ 指導(dǎo)幼兒掌握編故事的基本方法。

準(zhǔn)備：⑴ 知識(shí)準(zhǔn)備：日常生活中多聽、多講有關(guān)動(dòng)物的故事。

⑵ 繪畫準(zhǔn)備：掌握各種動(dòng)物的基本畫法。

過程：

1、引出話題：花兒開了，草兒綠了，暖和的春天又到了，許多小動(dòng)物都出來玩了，聽聽誰來了？

⑴ 優(yōu)美、輕快的樂曲：鳥、兔子、小魚、小猴子。

⑵ 沉重、笨拙的樂曲：鴨、大象、熊、熊貓、鵝。

⑶ 兇狠、恐怖的樂曲：狼、獅子、老虎。

2、出示背景圖，引導(dǎo)幼兒觀察并會(huì)用語言表述

這么多動(dòng)物都來了，可真熱鬧呀！那他們來到哪？想干什么？

圖1：有山、有水、有樹。水中有荷花，是一幅夏天的圖景。

圖2：草地上有座小房子，有棵果樹，天上有太陽。方法：由遠(yuǎn)至近，由整體到局部。拓色：將水粉用水粉筆涂在玻璃板上，然后用鉛畫紙覆蓋在玻璃板上拓色。

3、幼兒學(xué)習(xí)用繪畫來表現(xiàn)故事情節(jié)

⑴ 在背景圖上添畫上各種小動(dòng)物。

⑵ 根據(jù)自己的畫面編講故事：

要點(diǎn)：名稱、發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、角色及主要活動(dòng)。

4、播放音樂，請(qǐng)個(gè)別幼兒講述自己編的故事，其余幼兒聽后進(jìn)行評(píng)講。

5、活動(dòng)延伸

⑴ 在教室里開辟表演區(qū)，讓幼兒戴上頭飾，繼續(xù)自由創(chuàng)編并表演故事。

⑵ 利用來園活動(dòng)，組織幼兒選圖，添畫再講述故事。