第一篇：以情暖情,情要用心詩(shī)歌

以情暖情，情要用心，以心交心，有情就有愛，

以愛說愛，愛要真心，以愛互愛，有愛就有緣，大千世界，茫然千年難解，茫茫人海，落寞獨(dú)自憂傷，言不和無(wú)需再說，總給你帶來(lái)傷心，道不同不必勉強(qiáng)，總給你帶來(lái)傷害，人可以為金錢而投降，卻不可以毫無(wú)底線，人可以為感情而卑微，卻不可以失去尊嚴(yán)，愛，不屬于某個(gè)人的專有詞，情，不是毫不在乎沒有知覺，要在乎你，你什么都是，順風(fēng)順?biāo)?，不在乎你，你什么不是，一事無(wú)成，交往不是交換，相處不要抱有目的，交人交的是心，與人交的是一份情，示好要發(fā)自內(nèi)心，心與心要的是真心互動(dòng)，做事可以求報(bào)償，而不是權(quán)衡利益才回報(bào)，有分別才有真情，寬容沒有限度就成軟弱，有拒交才有至交，朋友尺度不是沒有距離，而是遠(yuǎn)近相安，朋友的情誼不是毫無(wú)底線，而是適可而止，世間的義沒有單向的付出，有緣人難得，不是所有的人都能成朋友，真心人難覓，不是所有的緣都可以繼續(xù)，聚散浮萍，懂得換位才能繼續(xù)，緣起緣落，知道感恩才有可能，人的心不能一再索取，更沒有誰(shuí)欠你的，更不要覺得理當(dāng)如此，沒有誰(shuí)本該如此，不要把朋友的善良當(dāng)軟弱，舍得才會(huì)一讓再讓，不要把朋友的寬容當(dāng)懦弱，珍惜才會(huì)一忍再忍，感情，最怕虛假迎合，朋友，最怕兩面三刀，嘴上好的不一定心里好，有光就來(lái)占，說話難聽不一定心里壞，有事當(dāng)面講，隔岸觀火也能找出借口，遇事就裝，口蜜腹劍總想踩你一腳，落井下石，找朋友要找實(shí)在的，嘴笨卻不會(huì)作假，交朋友直言不諱的，心直但不會(huì)心寒，人以群分，善待好那些志同道合，物以類聚，是非才能看得到真心，人生在世，三兩知己就是滿足，生活當(dāng)中，一個(gè)朋友就是財(cái)富，愛是不折騰，無(wú)論歷經(jīng)生生死死，情是不放棄，必須經(jīng)歷分分合合，交往，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好，感情，平平淡淡就行，人生的路，看似平坦卻充滿坎坷，人生的情，承諾容易相守卻很難，轟轟烈烈的到悄無(wú)聲息，默默無(wú)聞的卻一直都在，看透人情冷暖，才知道平平談?wù)?，?jīng)過世事變遷，才明白普普通通，人活著，何必太計(jì)較，來(lái)來(lái)去去就行，人在世，何需求太多，安安穩(wěn)穩(wěn)才好，回首三千，幾多摯友不曾離去，暗自思量，幾多擁有在手人生，過得好當(dāng)下的好才是真好，兌現(xiàn)得了的承諾才是真心，感情，一點(diǎn)點(diǎn)變濃，是用心的結(jié)果，人心，一點(diǎn)點(diǎn)的暖，是慢慢去捂熱，愛是不折騰，更是不嫌棄，心是放得平，更是懂知足，活著，知心難得，難得知心，在世，真情難有，難有真情，所謂朋友，就是那個(gè)以誠(chéng)相待，以心換心的人，所謂長(zhǎng)久，就是那個(gè)把情當(dāng)情，把心當(dāng)心的人，相處不重利，重利無(wú)真心，人心要平等，平等得尊重，緣分不是一人惜，而是兩心給，感情不是一人真，而是兩人誠(chéng)，人心向善，從緣而行，善始善終，情深義重，彌久經(jīng)香，以情暖情，

第二篇：以情育情以愛育愛

以情育情以愛育愛

——單親家庭孩子的心理問題及教育對(duì)策

湖州師院 小學(xué)教育專升本 06622019 姚雪芬

摘要：家——一個(gè)可以使孩子擁有安全感、歸屬感和愛的地方，它是孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷尤其是改革開放后外來(lái)文化的滲透和影響，離婚已成為見怪不怪的現(xiàn)。家庭的破碎，受傷最深的就是孩子。生活在單親家庭的孩子，他們面臨著親情的殘缺和教養(yǎng)失衡的問題，幼小心靈留下深深的傷痕，他們或自卑，或嫉妒，或抑郁，或憎恨，如何了解掌握這部分孩子的心態(tài)，幫助他們適應(yīng)父母離異的事實(shí)，平衡他們的心理，這是當(dāng)今學(xué)校教育不可忽視的問題，當(dāng)然也是老師不可推卸的責(zé)任。本文對(duì)單親家庭孩子的心理問題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的教育對(duì)策。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H家庭, 心理問題, 對(duì)策

近年來(lái)，伴隨著離婚率的急劇上升，單親家庭也隨之成倍地增長(zhǎng)。單親子女?dāng)?shù)量的猛增，已成為一個(gè)帶有普遍性的社會(huì)問題。單親孩子由于原有的家庭生活構(gòu)架被驟然打破，使他們過早地感受到了人情的冷暖和世事的無(wú)常，使他們幼小的心靈受到了巨大的打擊。

單親家庭是脆弱的，也是動(dòng)蕩不安的，單親家庭最大的受害者，當(dāng)然是失去父(或母)疼愛的子女。他們是弱小的，除了父母和家庭，他們一無(wú)所有。所以失去父（或母）對(duì)他們的打擊和心理壓力就可想而知了。父或母的缺失使他們?cè)谏怼⑿睦?、學(xué)習(xí)等方面都受到干擾和影響。

一、單親家庭孩子的心理問題

1、抑郁。有的子女對(duì)失去父或母十分痛苦，很長(zhǎng)時(shí)間不能自拔，或是有土生活動(dòng)蕩及父（或母）的不負(fù)責(zé)任，心靈受到極大傷害，于是表現(xiàn)出經(jīng)常悶悶不樂，容易悲傷，情緒低落，甚至見到別的同學(xué)在父母面前非?？鞓?，自己心里就非常難受。我曾經(jīng)在電視上看到一個(gè)失去母親的小女孩，她說最見不得別的孩子在媽媽面前撒嬌。還有另一個(gè)男孩，由于父母的互相推委，他始終沒有一個(gè)安定的家，那雙無(wú)助，憂郁的眼睛另人難以忘懷。

2、憎恨。有的孩子對(duì)父母的離異充滿憎恨，他們討厭父母爭(zhēng)吵，憎恨父母不顧他的成長(zhǎng)和感情，憎恨沒有盡父（母）責(zé)任的一方，或站在父母之中的一方，憎恨另一方。這種憎恨久而久之對(duì)心理發(fā)展產(chǎn)生不良作用，進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)學(xué)校和社會(huì)生活不感興趣，對(duì)其他人，甚至對(duì)社會(huì)的不滿，冷淡，他們認(rèn)為既然沒有人關(guān)心我，我又何必去關(guān)心別人呢？所以對(duì)同學(xué)對(duì)集體的事缺乏熱情，對(duì)公共事業(yè)表現(xiàn)冷淡，還有的故意破壞紀(jì)律，損壞公物。

3、易怒。有些單親家庭孩子，家庭的缺陷，自己郁悶的心情無(wú)處宣泄，于是表現(xiàn)為性情暴躁，遇事易沖動(dòng)，攻擊性比較強(qiáng)，所以回出現(xiàn)打架、罵人等行為。

4、自卑。由于家庭的特殊情況，使他們常常處于自卑心理，認(rèn)為低人一等，從而背上了思想包袱。比如：有的孩子覺得父母的吵吵鬧鬧讓同學(xué)，鄰居們看到，聽到都是很丟人的事，自己臉上很不光彩；自己家庭的經(jīng)濟(jì)不如以前，自覺矮了許多，因而產(chǎn)生自卑感。由于自卑而缺乏自信，有的孩子就覺的自己什么都做不好，也就越來(lái)越差，甚至于有的孩子回常常萎靡不振。

5、嫉妒。由于家庭的殘缺，這類隊(duì)員嫉妒心理強(qiáng)，周圍同學(xué)的進(jìn)步又使他們自嘆不如，怨天尤人，有時(shí)下意識(shí)地通過一些攻擊性的行為來(lái)引起人們的注意，發(fā)泄心中的不滿。

6、反復(fù)。這類孩子缺乏家庭的教育，大部分孩子成績(jī)較差并且不穩(wěn)定。一方面，當(dāng)受到諷刺、打擊時(shí)，會(huì)感到苦惱、怨恨，產(chǎn)生逆反心理，破罐子破摔；另一方面，他們又很要面子，害怕教師在大眾廣庭下的批評(píng)。當(dāng)受到表?yè)P(yáng)時(shí)，又回感到興奮，要求上進(jìn)，不愿意永遠(yuǎn)處于后進(jìn)狀態(tài)，容易搖擺，反復(fù)。

總之，單親孩子上課不專心，做事精神恍惚，成績(jī)極不穩(wěn)定，若長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人關(guān)心和教導(dǎo)，有的甚至?xí)呱掀缤?。?duì)于這些孩子的心理和行為表現(xiàn)，學(xué)校和老師應(yīng)努力遵循教育規(guī)律，因材施教，掌握科學(xué)的教育方法，用特殊的愛去撫平他們心靈的創(chuàng)傷，用足夠的愛心、耐心和誠(chéng)心，讓他們＂走出泥濘天地寬＂，找到生活的信心，從而培養(yǎng)孩子健全的人格。

二、教育對(duì)策

（一）教師做單親孩子的知心朋友

作為單親家庭的孩子格外需要老師的關(guān)心，老師的愛撫，而這關(guān)心，這愛心必須建立在平等的基礎(chǔ)上，必須讓其感到真心真意，因?yàn)閱斡H家庭孩子自尊心都較強(qiáng)，感情都比較敏感，脆弱，如果關(guān)心，關(guān)愛的方式表達(dá)不好，反而會(huì)讓其感到是施舍，這樣教育就會(huì)適得其反。因此，作為教師必須學(xué)會(huì)做他們的知心朋友，和他們建立心理接觸，達(dá)到情感共鳴，以愛心來(lái)感化他們，這樣，教育才能事半功倍。例如我們班曾經(jīng)有個(gè)叫沈忠海的學(xué)生，他的媽媽一年前生病去世了，爸爸長(zhǎng)期在外工作，很少回家，只好跟著年邁的奶奶生活，學(xué)習(xí)滿不在乎，三天兩頭遲到，作業(yè)不認(rèn)真完成，當(dāng)?shù)玫剿募彝ナ沁@樣不幸時(shí)，作為老師一股同情，可憐之心油然而生。于是，經(jīng)常注意從細(xì)處入手，看到他早晨到校，便詢問他是否在家吃好早飯，看到他衣冠不整，就給他弄平整，短短的一句話，普遍的一個(gè)動(dòng)作，都使他的心溫暖了許多，讓他感到老師是真心關(guān)心他。從此建立心理接觸，達(dá)到感情的共鳴，然后再逐步和他進(jìn)行談心，從個(gè)人的興趣，愛好，學(xué)習(xí)等有共同語(yǔ)言的話題入手，形成心理相融，但交談中應(yīng)盡量避免他的敏感，傷心的話題，久而久之，我相信師愛一定可以喚醒他沉睡的心，讓他感到老師是他的好朋友，使他敢于發(fā)言，敢于表達(dá)自己的意見和看法，敢于傾吐自己心中的郁悶和歡樂。由此可見，教師要以愛育愛，以情育情，要與孩子多接觸，把握其情緒的變化，在學(xué)習(xí)，生活等方面多關(guān)心他們，盡力幫助他們解決實(shí)際困難，做他們的貼心人。

（二）教師做單親孩子的心理醫(yī)生

一些“問題孩子”形成關(guān)鍵的所在是由于他們沒有能夠正確調(diào)節(jié)心態(tài)，特別是在遇到家庭挫折以后，心理上產(chǎn)生了“自暴自棄”或“自卑”的極端，針對(duì)于此，老師必須像一個(gè)心理醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥，及時(shí)對(duì)他們產(chǎn)生的不健康心理進(jìn)行疏導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，采取各種科學(xué)的方法調(diào)節(jié)其心態(tài)，使他們能擁有正常平和的心態(tài)。

曾經(jīng)教過一位叫陸文龍的孩子，他母親在一次車禍中不幸亡故，他難過得一下子不能自拔，在校園里總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，上課思想也總是不能集中。同學(xué)和他搭話，他也總是愛理不理。有時(shí)竟一天也不說兩句話。對(duì)于他，我及時(shí)挖掘其心靈上的閃光點(diǎn)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。一些在別的孩子身上似乎不值得表?yè)P(yáng)的事，我則對(duì)陸文龍進(jìn)行特意表?yè)P(yáng)，幫助其樹立信心。平時(shí)還特別注意為他創(chuàng)造表?yè)P(yáng)的條件和機(jī)會(huì)，以此為契機(jī)，使他解除心理上的自卑感，就這樣，久違的笑容又在他臉上出現(xiàn)了。

（三）教師做單親孩子慈愛的家長(zhǎng)

由于單親家庭中孩子的成長(zhǎng)與很多因素有關(guān)，除了單親家長(zhǎng)的素質(zhì)、責(zé)任感、教育觀外，還有一些特殊因素，如家長(zhǎng)離婚后的心態(tài)，與子女關(guān)系的處理方式等，再加單親家庭的不穩(wěn)定性，同時(shí)影響了單親家庭孩子心理情緒的波動(dòng)性，這些更需要老師持之以恒的愛心。因此，在對(duì)“單親家庭”孩子進(jìn)行教育時(shí)，還必須扮演一個(gè)重要角色——家長(zhǎng)，在生活上多關(guān)心他們，多體貼他們，盡量的彌補(bǔ)他們失去的另一半愛。

例如：有一次，我們班上一位單親孩子由于沒有帶菜而呆在教室里餓肚子，當(dāng)同學(xué)們把這件事告訴了我，我找到他，掏出十元錢讓她去買中飯時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她的眼睛紅紅的，似乎眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，這一刻，我忽然覺得我成了她的家長(zhǎng)，看到她心情一天天好轉(zhuǎn)，我真的感到十分欣慰。有句名言這樣說道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！睈凼且环N信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂，動(dòng)人心魄的教育過程。作為老師，更應(yīng)該重視“愛”的教育，創(chuàng)造奉獻(xiàn)愛的機(jī)會(huì)。在這一方面，我們學(xué)校曾做過有益的嘗試，學(xué)校和少先隊(duì)開展了一系列的“愛心”活動(dòng)，發(fā)揮集體力量來(lái)幫助單親兒童，使他們體會(huì)集體的溫暖。

（四）學(xué)校為單親孩子創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與單親子女“結(jié)對(duì)子、獻(xiàn)愛心”，堅(jiān)持與他們談心交流，堅(jiān)持家訪，平時(shí)盡最大努力幫助他們克服學(xué)習(xí)和生活上的困難，使孩子和家長(zhǎng)們深受感動(dòng)。廣大教師利用課間，節(jié)假日為其做飯、補(bǔ)課，出去游玩等。學(xué)校定期為單親子女舉辦集體聚會(huì)，為他們創(chuàng)設(shè)交流展示才藝的舞臺(tái)。通過系列活動(dòng)，使這些孩子在校生活得充實(shí)，心情愉快，逐漸彌補(bǔ)了家庭變故給他們帶來(lái)的精神創(chuàng)傷。

總之，在學(xué)校教育中，作為老師應(yīng)針對(duì)孩子的實(shí)際情況適時(shí)地引導(dǎo)，本著“愛心、熱心、誠(chéng)心、耐心”的宗旨和科學(xué)的態(tài)度，用教師的“博愛”架起單親家庭孩子健康成長(zhǎng)的心靈之橋，讓他們走出情感的泥沼，把自信和希望的陽(yáng)光，撒滿孩子的心田。

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[5] 孟育群、高平．讓折翅的小鳥重回藍(lán)天．中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008、3

第三篇：用心感受生活 以情打動(dòng)讀者

用心感受生活 以情打動(dòng)讀者

摘要：常常有學(xué)生抱怨：看到別人的文章內(nèi)容精彩，千姿百態(tài)，怎么我自己始終覺得沒什么可寫?就算是硬著頭皮去寫，也找不到什么感覺，干巴巴的，一點(diǎn)不感人。其實(shí)，這種感覺產(chǎn)生的原因在于沒有用心去感受生活，并不是生活中沒什么可寫。生活是什么?生活是一本書，需要我們精心地翻閱；生活是一幅畫，需要我們仔細(xì)地欣賞；生活是條小溪，流淌著酸甜苦辣；生活是一段樂章，洋溢著喜怒哀樂。生活，需要我們用心去感受，有了對(duì)生活的感受，就有了真情，有了真情，自然就有了好文章，自然就能打動(dòng)讀者了。概括地說，寫出好文章有兩個(gè)重要因素：心動(dòng)，即用心感受生活；情動(dòng)，即以情打動(dòng)讀者。

關(guān)鍵詞：心動(dòng) 情動(dòng) 感受生活 打動(dòng)讀者

[中圖分類號(hào)]G633.34 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1009-9646(2009)01-0090-02

常常有學(xué)生抱怨：看到別人的文章內(nèi)容精彩，千姿百態(tài)，怎么我自己始終覺得沒什么可寫?就算是硬著頭皮去寫，也找不到什么感覺，干巴巴的，一點(diǎn)不感人。

其實(shí)，這種感覺產(chǎn)生的原因在于沒有用心去感受生活，并不是生活中沒什么可寫。生活是什么?生活是一本書，需要我們精心地翻閱：生活是一幅畫，需要我們仔細(xì)地欣賞：生活是條小溪，流淌著酸甜苦辣：生活是一段樂章，洋溢著喜怒哀樂。生活，需要我們用心去感受，有了對(duì)生活的感受，就有了真情，有了真情，自然就有了好文章，自然就能打動(dòng)讀者了。

概括地說，寫出好文章有兩個(gè)重要因素：心動(dòng)，即用心感受生活；情動(dòng)，即以情打動(dòng)讀者。心動(dòng)

生活是寫作之源，一個(gè)對(duì)生活不敏感的人，是無(wú)法寫好文章的。而對(duì)生活的敏感，就是讓我們用心去捕捉和感知，變“無(wú)意”為“有意”，變“有意”為“自然”，這樣，就有了寫作的素材和情感基礎(chǔ)。如何才能對(duì)生活敏感呢?

1.1 要用心觀察周圍的生活。

1.1.1 感知親情。學(xué)生都認(rèn)為自己對(duì)父母是最熟悉的，但往往最容易忽略父母。父母是愛自己的，這點(diǎn)大家不會(huì)否認(rèn)，不過父母之愛與其他人的愛有什么不同，同學(xué)們不一定能說得出來(lái)，用心觀察，進(jìn)一步了解父母，是寫出好文章的一個(gè)重要方面。

爺爺奶奶、外公外婆的愛往往無(wú)條件無(wú)原則，以溺愛居多；老師愛孩子，往往遵照原則，是理性的，以嚴(yán)厲居多：而父母的關(guān)心和愛是有條件的：既希望子女開心、快樂，盡量滿足他們的需求，又希望他們有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。所以，父母對(duì)子女時(shí)常搖擺于“溺愛”與“嚴(yán)厲”之間，有時(shí)候父母會(huì)表現(xiàn)出超出你想象的大方，滿足你非分的欲望，給你意外的驚喜；有時(shí)為了一點(diǎn)小事，他們又會(huì)對(duì)你發(fā)很大的火，甚至動(dòng)手打罵。當(dāng)然，即使是打罵，父母的表現(xiàn)也不同于別人，打你的時(shí)候像兇神一樣不講情面，打完了罵完了以后又常常后悔，加倍來(lái)安慰你。這些，不就是寫作的富礦嗎?

再往細(xì)處看，比如寫母親，由于她們的年齡、文化程度、性格脾氣、家庭氣氛各不相同，愛孩子的表現(xiàn)也不一樣。甚至同一位母親，心情、遭遇不同，自己孩子的表現(xiàn)不同，母親的情緒、態(tài)度也不一樣。因此，對(duì)母親的認(rèn)識(shí)，不能停留在“偉大”、“無(wú)私”、“奉獻(xiàn)”、“任勞任怨”等方面，也不應(yīng)該僅僅是做飯、洗衣、送孩子這樣的日常事務(wù)，而要寫出屬于你自己的唯一的“父母親”。如果內(nèi)心沒有對(duì)父母的愛，沒有被父母的愛感動(dòng)，就無(wú)法觀察到父母在愛子女上有創(chuàng)造性的獨(dú)特表現(xiàn)。如果你真愛你的母親，相信你會(huì)有所觸動(dòng)、有所發(fā)現(xiàn)的。

1.1.2 認(rèn)識(shí)社會(huì)。認(rèn)識(shí)社會(huì)，就是要大家關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。社會(huì)生活包羅萬(wàn)象，寫作素材應(yīng)有盡有，取之不盡。我們所熟知的大作家，比如曹雪芹、高爾基、海明威等，其曲折豐富的人生經(jīng)歷，無(wú)疑是他們文學(xué)創(chuàng)作成功的堅(jiān)固基石。

“認(rèn)識(shí)社會(huì)”往大處說，是關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、爭(zhēng)論點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：往小處說，是注意周圍的世態(tài)人情，尤其是普通人、陌生人、為人們所習(xí)以為常的事、司空見慣的事。這里面常常埋藏著寫作的富礦。平時(shí)注意捕捉、觀察、收集整理，就會(huì)擁有一大筆財(cái)富。

觀察了解社會(huì)要有感情投入，要有強(qiáng)烈的愛。有的同學(xué)也時(shí)時(shí)在觀察社會(huì)，但是，對(duì)周圍的社會(huì)卻是一副冷冰冰的面孔，好像整個(gè)世界都欠著他的債。冷漠的結(jié)果就是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的抵觸，對(duì)動(dòng)人的人物、風(fēng)景、故事無(wú)動(dòng)于衷，其結(jié)果是對(duì)活生生的作文材料視而不見。

1.1.3 閱讀書本。閱讀書本就是擴(kuò)大自己的外延。不要說生活相對(duì)簡(jiǎn)單的中學(xué)生，就是一個(gè)成年人，一生經(jīng)歷的事，看見的場(chǎng)面，體驗(yàn)到的情感，相對(duì)于無(wú)限的社會(huì)生活，也是少得可憐的。何況，有許多場(chǎng)合、許多事件，對(duì)普通人來(lái)說，永遠(yuǎn)也不可能經(jīng)歷到。通過閱讀，了解別人的經(jīng)歷，就可以擴(kuò)大自己的視野，借鑒他人的情感體驗(yàn)，就可以豐富自己的情感世界。

“讀書”除了讀教材，還要讀名著，讀時(shí)文，讀新聞，讀雜志，讀同學(xué)的優(yōu)秀作文。在閱讀中比較長(zhǎng)短，學(xué)會(huì)寫作。比如同樣寫老師的文章，魯迅筆下的老師怎么樣，魏巍筆下的怎么樣，同齡人寫得怎么樣，我自己又是怎么寫的，一比較，就知道怎么寫得更新、更好一點(diǎn)了。

1.1.4 對(duì)話山水?！皩?duì)話山水”就是走進(jìn)自然，去游山玩水。古人云，文章是案頭之山水，山水是大地之文章。描寫風(fēng)景的文章自然不用說了，就是寫人寫事，也離不開景物。景物就是人物活動(dòng)的舞臺(tái)。舞臺(tái)搭得好，人物、故事就容易演得像，演得活，演得精彩。在我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典課文中，對(duì)景物或多或少的描寫，其作用都是極為明顯的。

旅途上會(huì)遇到各色各樣的人，碰到五花八門的事，走的地方越多，經(jīng)歷也越多。積累的素材多，感受體會(huì)也多，寫出來(lái)的文章也會(huì)越有內(nèi)涵。在“走路”過程中收集到的材料，有的直接成了寫作材料，有的可以原封不動(dòng)地寫成寫人記事的記敘文。有時(shí)，我們會(huì)遇到一些挺有意思的片段、場(chǎng)景、人物，這些片段、場(chǎng)景、人物雖然比較單薄，不能單獨(dú)寫成一篇文章，但是這些材科同其他地方得來(lái)的材料相互補(bǔ)充、相互印證，很可能會(huì)組合出一篇不錯(cuò)的文章。另外，你出行中體會(huì)到的出門時(shí)的興奮，回家時(shí)的放松，游玩時(shí)的快樂，等人、候車時(shí)的焦慮，甚至體力上的疲勞，精神上的失望，會(huì)一同記入你的“情感體驗(yàn)庫(kù)”，可能有一天，在寫某篇文章的時(shí)候。這些體驗(yàn)就會(huì)被你的文章的某個(gè)場(chǎng)景、某個(gè)詞語(yǔ)激發(fā)出來(lái)，變成這篇文章的一處亮點(diǎn)。

1.2 要培養(yǎng)感受生活的意識(shí)。感受往往以觀察為前提，在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。寫對(duì)生活的感受，就要捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、奧妙的情緒和感情的波動(dòng)，將對(duì)外物的觀察化為內(nèi)心情感的體驗(yàn)。只有用心感受了，普通的事物才有閃光點(diǎn)，單調(diào)的生活才別有一番滋味，在切身的感受中，生活對(duì)我們的心扉敞開了大門。

這種感受生活的意識(shí)，應(yīng)該是主動(dòng)

的，獨(dú)特的。因此，培養(yǎng)感受生活的意識(shí)要具備以下幾點(diǎn)：

1.2.1 獨(dú)立。寫作最忌人云亦云，思維和行為的獨(dú)立性，要求對(duì)生活的感受具有獨(dú)特性，這樣的文章才是鮮活的，有個(gè)性的。

1.2.2 自由。作文既然是一種精神的個(gè)性創(chuàng)造，那么它對(duì)精神創(chuàng)造的“自由度”的要求是很高的，心靈不自由，筆墨不自由，就很難寫出好文章。對(duì)現(xiàn)實(shí)自由而生動(dòng)的感受，是具體感受生活的獨(dú)特方式和動(dòng)力。這種自由可以是湍急澎湃、奔放熱烈、激越昂揚(yáng)、沉郁悲壯、飛逸飄動(dòng)、也可以是寧?kù)o明麗、傷感流連、冷峻嘲諷。情動(dòng)

人類的情感是多種多樣的，如果寫作不是真實(shí)地去表現(xiàn)自己的內(nèi)心，宣泄自己情感，就會(huì)誤入歧途，“為賦新詞強(qiáng)說愁”，甚至無(wú)病呻吟。作文連接著健康的生活，連接著充滿活力的生命，連接著健全的人格，作文應(yīng)著眼于生活細(xì)微之處的質(zhì)樸真情和感悟，它使一篇作文獲得生命力和感染力，也是打動(dòng)讀者的關(guān)鍵。

2.1 激發(fā)真情實(shí)感。作為寫作主體的學(xué)生，是有血有肉的人，只有通過親歷、沉思、感悟等生命體驗(yàn)的形式，才能不斷積蓄感情能量并轉(zhuǎn)化為高昂的激情。如果寫作時(shí)對(duì)內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷，或是瞎編亂造，這不僅是一種不正常的寫作行為，而且反映出一個(gè)人審美品質(zhì)和人格的缺陷，因此，激發(fā)真情實(shí)感，是寫作成功的根本，是寫作的生命。

2.2 打造易感之心。擁有一顆善感的心對(duì)寫作尤為重要?！白宰鞫嗲椤辈豢扇鄙?。當(dāng)你看到春天的第一個(gè)嫩芽時(shí)，當(dāng)你看到秋天滿地的落葉時(shí)：當(dāng)你看到萬(wàn)綠叢中的一朵紅花時(shí)，當(dāng)你看到萬(wàn)頃碧波中的一葉小船時(shí)；當(dāng)你看到初生兒臉上那燦爛的微笑時(shí)，當(dāng)你看到母親耳旁的一縷白發(fā)時(shí)；當(dāng)你的親人、同學(xué)、朋友遇到病痛時(shí)，當(dāng)一個(gè)不相干的人陷入困境時(shí)：當(dāng)熟悉的父母和老師十幾年如一日、毫無(wú)怨言地為你重復(fù)做一件單調(diào)的事情時(shí)，當(dāng)一個(gè)陌生人不經(jīng)意地幫了你一把時(shí)；當(dāng)你聽到一條驚人的新聞時(shí)，當(dāng)你閱讀一篇新穎的散文時(shí)；當(dāng)你投身一片動(dòng)人的風(fēng)景時(shí)，當(dāng)你駐足一幅美麗的圖畫時(shí)……你的心靈是不是會(huì)被輕輕地觸動(dòng)?還有那人世萬(wàn)象，日月星辰，風(fēng)云雷電，山川草木，甚至墻角石頭縫里一株頑強(qiáng)的小草，深冬池塘邊一支枯敗的荷葉，路邊一個(gè)普通的乞丐，遠(yuǎn)方一場(chǎng)突發(fā)的戰(zhàn)火……是否引起你哪怕是一閃念的關(guān)注?

這些，都可能是一段紛飛思緒的開端，或是一個(gè)精彩故事的結(jié)局!你就沒有一點(diǎn)寫作的沖動(dòng)?

2.3 學(xué)會(huì)感謝生活。生活的小河總是平靜地向前流淌，小小的浪花唱著低低的歌；大多數(shù)的家庭都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)人、三頓飯、幾間房。面對(duì)平凡的生活，我們要擁有一顆熱情的心。真切地看著生活的每一個(gè)表情，享受粗茶淡飯的滋味。生活在這樣的心情中就會(huì)散發(fā)出玉蘭的清香，溫暖著我們的心靈。

學(xué)生們都喜歡看法布爾的《昆蟲記》，他的文章最動(dòng)人的地方，是熱愛。他把動(dòng)物世界最渺小最微不足道的昆蟲，都當(dāng)作自己的朋友一樣去觀察、理解、愛與尊重。在他的眼中，似乎沒有害蟲、益蟲之分，全是同人一樣能呼吸、有思想、具有尊嚴(yán)感的生命體。因此，他筆下的小動(dòng)物不僅每一種都神圣、聰慧，而且富有人情味。

在我們的周圍，還有許許多多小人物、小生靈、小物品、小風(fēng)景。這些“小字輩”初看上去都不怎么起眼，與許多大人物、大故事、大風(fēng)景相比，顯得非常寒酸、可憐。但是，這些小東西身上，往往隱含著生命、社會(huì)、生活最本質(zhì)、最有價(jià)值，也是最珍貴的東西。如果細(xì)心觀察，傾心和它們對(duì)話，就可能是你下一篇作文成功的關(guān)鍵。

感受生活，并把你感受的生活付諸文字，你寫下的喜悅要能讓讀者陪你笑：你寫下的憂愁要能讓讀者陪你憂：你寫下深深的傷感、痛苦，要能讓讀者為你無(wú)聲地流淚。如果你的文章能讓讀者心動(dòng)，那么你的這篇文章就是一篇好文章。

用心感受生活，以情打動(dòng)讀者，你能做到的!

第四篇：以情喚情,潤(rùn)物無(wú)聲

以情喚情，潤(rùn)物無(wú)聲

——在學(xué)生的辯論中滲透民族精神教育

一、背景

隨著改革開放的深化和上海經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，多種經(jīng)濟(jì)并存、多種文化碰撞，有利于學(xué)生開闊視野，更多的了解世界文明成果，但同時(shí)不同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式，都在潛移默化的影響著這一代學(xué)生的思想觀念。在他們身上不同程度的存在著國(guó)家意識(shí)淡薄、民族自信心和自豪感減退、民族憂患意識(shí)淡化、對(duì)中華民族的歸屬意識(shí)不強(qiáng)等現(xiàn)象。在行為表現(xiàn)上，也出現(xiàn)了誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任缺乏、國(guó)家自強(qiáng)意識(shí)淡化、和諧相處能力較差等問題。面對(duì)這種情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

本案例選自七年級(jí)歷史第二學(xué)期教材第二單元第6課，在將教材內(nèi)容重新整合的基礎(chǔ)上,我把課題命名為《劫難中的抗?fàn)帯煨缱兎ā贰１菊n主要闡述了在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗后，清政府被迫簽訂了《馬關(guān)條約》，帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)強(qiáng)占租借地和劃分勢(shì)力范圍，掀起瓜分中國(guó)的狂潮。在民族危機(jī)如此嚴(yán)重的情況下，中華民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新派發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)挽救中華民族命運(yùn)的救亡圖存的變法改革運(yùn)動(dòng)。顯然，這部分內(nèi)容是極佳的民族精神教育素材。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)維新派為挽救民族危亡和發(fā)展資本主義而進(jìn)行的一次進(jìn)步的、愛國(guó)的改革運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景及變法過程、變法結(jié)果的分析，使學(xué)生看到戊戌變法是國(guó)民為了自強(qiáng)而進(jìn)行的改革和采取的促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的探索，雖敗猶榮。同時(shí)，也讓學(xué)生看到近代中西方的巨大差距，產(chǎn)生民族憂患意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，要努力學(xué)習(xí)、振興中華的歷史使命感和責(zé)任感，并由此初步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)從兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中體西用、西學(xué)東漸、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等等近代史事件的發(fā)展中對(duì)中國(guó)近代的歷史及19世紀(jì)末的中國(guó)國(guó)情有了一定的了解。鑒于學(xué)生在初一上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)中已經(jīng)養(yǎng)成一定的好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也具備了一定的發(fā)現(xiàn)問題和分析、解決問題的思維能力，能夠以小組討論的方式來(lái)闡明自己的或者本組的觀點(diǎn)、表達(dá)自己的或者本組的思想，課前我讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)一下本課的教材內(nèi)容，自己則設(shè)計(jì)了以視頻資料為導(dǎo)入，通過情景的創(chuàng)設(shè)來(lái)走近歷史——以獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、穿越時(shí)空、傳承借鑒、學(xué)史感悟等小組討論、辯駁的教學(xué)方式，讓學(xué)生在教師的深情講述、生動(dòng)的課件展示以及學(xué)生的討論、辯駁、探究中去感受歷史，以古鑒今。

二、過程

民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品德、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是中華民族的語(yǔ)言習(xí)慣、心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，具有極為豐富的內(nèi)涵。而青少年學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。在學(xué)生中弘揚(yáng)和培育民族精神，提高青少年學(xué)生的道德素質(zhì)和政治覺悟，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感，就具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

歷史學(xué)科是中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施民族精神教育的顯性學(xué)科。要在歷史課堂教學(xué)中貫徹民族精神教育，必須吃透教材，熟悉學(xué)生。吃透教材就要深入鉆研教材，從整體把握住教材，并準(zhǔn)確解讀。充分挖掘教材本身的育人資源，進(jìn)一步拓展研究，醞釀情感，默然于心。學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，教育

工作必須激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的積極性，既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)青少年身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力。熟悉學(xué)生就要仔細(xì)研究所教學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)以及他們的心靈世界、生活世界，創(chuàng)造生動(dòng)的教育情景，激發(fā)學(xué)生的情感和價(jià)值認(rèn)同。

本課中就初一學(xué)生感性思維較強(qiáng)，理性思維較弱的心理特點(diǎn)，不擅長(zhǎng)從整體和結(jié)構(gòu)上思考問題，思維多停留于事物表面，缺乏深度與廣度，但又活潑、好動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，躍躍欲試的年齡特點(diǎn)。以教材為依托，創(chuàng)設(shè)情景，配以生動(dòng)、形象的語(yǔ)言和富有感染性的肢體語(yǔ)言，設(shè)計(jì)討論、辯駁等教學(xué)方式，以情喚情，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的滲透民族精神的教育。

在播放一段剪輯的“19世紀(jì)末的中國(guó)被帝國(guó)主義國(guó)家瓜分”的視頻資料，沖擊了學(xué)生的視線之后，通過情景的創(chuàng)設(shè)來(lái)激發(fā)學(xué)生思考。以一句話概括19世紀(jì)末的中國(guó)國(guó)情，了解當(dāng)時(shí)民族危機(jī)的嚴(yán)重，滲透愛國(guó)主義教育。再配以獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、穿越時(shí)空、史料閱讀、傳承借鑒、動(dòng)腦筋等方式探討、辯駁問題，層層深入，逐漸使學(xué)生銘記歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任感和愛國(guó)主義精神，從而產(chǎn)生“為中華之崛起而讀書”的社會(huì)責(zé)任感。

【實(shí)錄】 片斷一：

師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合上節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及觀看視頻資料，思考一下，能否用一句話來(lái)概括一下19世紀(jì)末中國(guó)的情況？（剪輯的視頻資料）

師：視頻資料看完了，現(xiàn)在請(qǐng)你用一句話來(lái)概括一下19世紀(jì)末中國(guó)的情況？（PPT展示《時(shí)局圖》）生：19世紀(jì)末的中國(guó)是四分五裂的。

師：四分五裂的？這個(gè)詞來(lái)形容19世紀(jì)末的國(guó)情合適嗎？? 生：不合適。應(yīng)該說是19世紀(jì)末的中國(guó)被瓜分了。師：很好，請(qǐng)坐。

師：甲午戰(zhàn)敗，舉國(guó)震驚，堂堂的天朝上國(guó)居然被小小島國(guó)日本打敗。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中日兩國(guó)都向西方學(xué)習(xí)后的一次較量，19世紀(jì)60年代中國(guó)興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦廠練兵學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)；日本則進(jìn)行了一場(chǎng)自上而下的明治維新改革運(yùn)動(dòng)，全面學(xué)習(xí)了西方的科學(xué)技術(shù)、政治制度和文化教育制度，結(jié)果就是日本以全面的西學(xué)打敗了我們片面的西學(xué)。然后也向西方列強(qiáng)一樣要求割地、賠款簽定《馬關(guān)條約》，這更刺激了西方帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，紛紛在中國(guó)強(qiáng)占租借地和劃分勢(shì)力范圍，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。

師：一個(gè)民族的深重災(zāi)難，可以促成一個(gè)民族的覺醒和奮起。面對(duì)著如此嚴(yán)重的民族危機(jī)，假如你是生活在19世紀(jì)末的一位熱血青年，面對(duì)著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗和日本的崛起，你會(huì)想到怎樣去拯救我們的民族呢？請(qǐng)你來(lái)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策！

生：我覺得應(yīng)該讓報(bào)館發(fā)行報(bào)紙，在報(bào)紙上公布清政府失敗的原因。

生：老師，我覺得他的想法不對(duì)。清政府怎么可能讓報(bào)紙上出現(xiàn)不利于他們的議論呢。我覺得應(yīng)該組織一幫人去推翻慈禧太后，殺掉慈禧。

師：很好，請(qǐng)坐。正如剛才同學(xué)講到的，甲午戰(zhàn)敗的根本原因是清政府的腐朽統(tǒng)治，清朝統(tǒng)治者不可能報(bào)道任何不利于自己統(tǒng)治的言論的。但同時(shí)我們也要看到，殺掉一個(gè)慈禧就能挽救當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)嗎？?jī)H憑慈禧太后一人就能左右清朝的政局嗎？

生：是呀，不能。

師：同學(xué)們還有其他的拯救良策嗎?請(qǐng)暢所欲言。

生：我認(rèn)為清朝政府應(yīng)該學(xué)習(xí)日本，向他們一樣進(jìn)行徹底的變法改革，強(qiáng)大了之后再把中國(guó)的土地奪回來(lái)。

生：老師，我覺得不對(duì)。清朝政府當(dāng)時(shí)那么腐敗，變法改革也不能把土地奪回來(lái)。我認(rèn)為應(yīng)該推翻清朝的腐敗統(tǒng)治。

師：很好，請(qǐng)坐。同學(xué)們看得遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)的仁人志士更為深刻透徹。而在19世紀(jì)末，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派認(rèn)為應(yīng)該象日本、俄國(guó)那樣變法改革，于是，他們就掀起一場(chǎng)變法改革運(yùn)動(dòng)，來(lái)拯救我們的民族。那這場(chǎng)變法如何興起的，結(jié)果又怎樣呢?這就是我們今天這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《劫難中的抗?fàn)帯煨缱兎ā贰?/p>

片斷二：

師：“公車上書”是一群知識(shí)分子為了改變中國(guó)的命運(yùn)做出的愛國(guó)行為。大家想過沒有，假如你就是當(dāng)時(shí)在北京參加科舉考試的讀書人，你會(huì)在上面簽下你的名字嗎？

生：敢。

生：不敢。（小聲）

師：清政府有“士人不得干政”的禁令，簽了名會(huì)有殺頭的危險(xiǎn)的，你還敢嗎？ 生：敢。生：不敢。師：為什么？

生：保家衛(wèi)國(guó)，拯救民族。

生：殺頭了，命都沒了，還怎么救國(guó)。

生：法不則眾，那么多人簽名，總不能都?xì)⒘税?。生：殺一儆百嗎?/p>

生：簽了名能有實(shí)際的效果嗎？清政府最后還是得屈服的。

師：同學(xué)們既有很強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，又能深入的思考問題，都很不錯(cuò)。仁者見仁，智者見智。但是當(dāng)時(shí)在北京參加科舉考試的1300多名舉人紛紛簽名上書了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。

片斷三：

師：戊戌變法我們分析完了，但是留給我們的思考并沒有結(jié)束。從“公車上書”時(shí)的義憤填膺到譚嗣同犧牲時(shí)的英勇無(wú)畏，同學(xué)們從中是否感受到一種共同的精神在里面？ 生：愛國(guó)精神。

師：是的?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。在民族危難的時(shí)刻眾多愛國(guó)志士挺身而出奮起反抗，顯示了中華民族不屈不撓的愛國(guó)主義精神。

師：但是，我在其它班上課時(shí)有同學(xué)說：康有為、梁?jiǎn)⒊拥絿?guó)外去是膽小怕死不愛國(guó)了。你們又如何看待這個(gè)問題呢？

生：他們愛國(guó)，是想保存實(shí)力在斗爭(zhēng)。

生：“留的青山在，不怕沒柴燒”。以后再變法改革。

師：那這樣的話，譚嗣同的死不就是白白犧牲了嗎？思考一下，譚嗣同放棄生的機(jī)會(huì)甘愿一死，值得嗎？

思路一：可從譚嗣同獻(xiàn)身精神給后人的激勵(lì)方面考慮。思路二：可從維新人士逃脫后繼續(xù)斗爭(zhēng)的作用方面考慮。生：我覺得譚嗣同的死值得。以死來(lái)激勵(lì)后人，喚起民族的覺醒。

生：我覺得譚嗣同的死不值得。死了后，命都沒了，再怎么激勵(lì)也沒用，還不如留下來(lái)保存實(shí)力。生：我覺得值得。譚嗣同是為捍衛(wèi)自己的信仰而死。

生：我也覺得值得。他是想用死來(lái)捍衛(wèi)維新變法的成果，表明變法的決心。

生：我覺得不值得。他的死有點(diǎn)以死來(lái)逃避變法的失敗。他是因?yàn)樽兎ㄊ』诤薅馈?/p>

生：我覺得值得。他的死體現(xiàn)中國(guó)人舍生取義、殺生成仁的思想。就是希望能喚起人們的覺醒。生：我覺得值得。他以死的方式向清朝政府的統(tǒng)治者表明他們的變法改革是真的，是想警示統(tǒng)治者。只有變法改革才能救中國(guó)。

生：我覺得不值得。如果我是譚嗣同，我會(huì)選擇逃亡。為腐朽的清政府去犧牲自己的生命，不值得。還不如保存實(shí)力再戰(zhàn)斗。

師：很好，同學(xué)們的觀點(diǎn)都有一定的道理。甚至XXX同學(xué)更加深入的思考，看問題更加透徹。生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說，都只有一次?？墒?，我們要怎樣過一生才算有意義？中國(guó)有一句古話說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”譚嗣同的死可以說是“重于泰山”。當(dāng)然，為了保存實(shí)力，康、梁活下來(lái)了，歷史證明他們的選擇也是無(wú)可厚非的。梁?jiǎn)⒊髞?lái)成了中國(guó)著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家，為中國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。

不論是暫時(shí)的逃離還是留下犧牲的，他們都是光明磊落的，都是有著一顆火熱的愛國(guó)之心。生：啊。生：?jiǎn)琛?/p>

師：愛國(guó)主義精神在不同時(shí)刻不同時(shí)期有著不同的表達(dá)方式，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為保家衛(wèi)國(guó)，需要拋頭顱灑熱血?，F(xiàn)在我們生活在和平年代，那我們的愛國(guó)主義精神又該如何體現(xiàn)呢？

師：梁?jiǎn)⒊?jīng)在他的《少年中國(guó)說》中寫道：“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！蔽覀兺瑢W(xué)是21世紀(jì)的少年，國(guó)家的未來(lái)與希望，學(xué)完了本堂課，請(qǐng)你嘗試來(lái)做一個(gè)小小改革家。對(duì)現(xiàn)行的歷史教育與教育制度提1——2條合理建議？（PPT顯示“學(xué)史感悟”）

三、反思：

我在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，遵循課堂教學(xué)中情景感染、創(chuàng)設(shè)問題、激發(fā)思考、引導(dǎo)感悟的規(guī)律，積極倡導(dǎo)主動(dòng)參與、交流合作、探究發(fā)現(xiàn)等教學(xué)方式，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，深入淺出，務(wù)求實(shí)效。

為了能把歷史在學(xué)生眼前再現(xiàn)，引起學(xué)生心靈上的共鳴，我嘗試使用醒目的視頻資料和圖片引起學(xué)生的興趣，通過情景的創(chuàng)設(shè)與圖片的解度與學(xué)生一起走近那令人悲憤的時(shí)代，去靠近屈辱的近代中國(guó)，幫助他們分析戊戌變法興起的原因，從而使學(xué)生理解這次變法改革是國(guó)民為拯救民族命運(yùn)，為了

國(guó)家自強(qiáng)而采取的促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的探索，雖敗猶榮。

我力求做到板塊清晰，思路清楚，符合初一年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)，課堂內(nèi)容緊湊并淺顯易懂。通過讓學(xué)生討論、辯駁、體驗(yàn)、感悟，充分表現(xiàn)學(xué)生的自主性、民族性。讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)，情感共鳴，構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式，潤(rùn)物無(wú)聲的滲透民族精神教育。

每一次提出的問題都是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)與升華，引導(dǎo)學(xué)生在積極的思考后，在感悟中去探究歷史，更深刻的認(rèn)識(shí)歷史。尤其是在片段三中在學(xué)生的辯駁之后，我在總結(jié)“不論是暫時(shí)的逃離還是留下犧牲的，他們都是光明磊落的，都是有著一顆火熱的愛國(guó)之心。”時(shí)，學(xué)生眼睛里閃爍出一種目光是我從來(lái)都沒有看到過的，一種對(duì)康有為等人強(qiáng)烈的以天下為己任的民族責(zé)任感的崇敬之心油然而生，就在這瞬間迸發(fā)出來(lái)，無(wú)法壓抑。我和學(xué)生都達(dá)到了一種感情上的共鳴。學(xué)生在思想上，情感上受到了未曾有的震撼。認(rèn)識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，激發(fā)出奮發(fā)讀書、振興中華的激昂情感，沒有一句口號(hào)，也沒有一句說教，潛移默化的民族精神教育水到渠成。這可以說是本案例最為成功之處。

遺憾的是，本案例沒能畫出一個(gè)圓滿的圓。如果我能夠在學(xué)生討論、辯駁對(duì)康、梁與譚嗣同不同做法的評(píng)價(jià)后進(jìn)行總結(jié)時(shí)，讓學(xué)生暢談一下在現(xiàn)實(shí)生活中愛國(guó)主義的體現(xiàn)，補(bǔ)充現(xiàn)在中國(guó)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及2010年上海世博會(huì)的召開，我想會(huì)讓學(xué)生由衷的理解中國(guó)的改革開放政策是復(fù)興中華的必然選擇。歷史服務(wù)現(xiàn)實(shí)的功能就會(huì)更好的體現(xiàn)。同時(shí)，更好的激發(fā)學(xué)生“為中華之崛起而讀書”的情感，民族精神的效果亦更加完美。

第五篇：你要的愛不是情詩(shī)歌

你要的愛不是情

一不小心又騙了你

是我不在意

不想讓你難過

讓我一個(gè)人承擔(dān)所有

只想看見你的開心

只想繼續(xù)和你在一起

只想把所有都藏進(jìn)心里

就留下你

和說好的要一直在一起

你問我什么是我追求的感情

我說

我只要你

不管這是不是愛情

后來(lái)你說

太陽(yáng)和雨原本也是一對(duì)情侶

但是它們卻像牛郎和織女一樣

隔著太久才能見面

你說你不要這樣的愛情

我只想告訴你

你要的愛不是情

但是我卻說

我永遠(yuǎn)和你在一起

情感日記 真感情，要的就是不離不棄在一起

不要輕易放棄感情，誰(shuí)都會(huì)心疼;

不要沖動(dòng)下做決定，會(huì)后悔一生。

也許只一句分手，就再也不見;

也許只一次主動(dòng)，就能挽回遺憾。

世界上沒有不爭(zhēng)吵的感情，只有不肯包容的心靈;

生活中沒有不會(huì)生氣的人，只有不知原諒的心。

感情不是游戲，誰(shuí)也傷不起;

人心不是鋼鐵，誰(shuí)也疼不起。

好緣分，憑的就是真心真意;

真感情，要的就是不離不棄。

愛你的人，舍不得傷你;

傷你的人，并不愛你。

你在別人心里重不重要，自己可以感覺到。

所謂華麗的轉(zhuǎn)身，都有旁人看不懂的情深。

人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人卻很少。

誰(shuí)在默默的等(美文欣賞)待，誰(shuí)又從未走遠(yuǎn)，誰(shuí)能為你一直都在。

這世上，別指望人人都對(duì)你好，對(duì)你好的人一輩子也不會(huì)遇到幾個(gè)。

人心只有一顆，能放在心上的人畢竟不多;

感情就那么一塊，心里一直裝著你其實(shí)是難得。

動(dòng)了真情，情才會(huì)最難割;

付出真心，心才會(huì)最難舍。

總有一些人拼了命的去挽留，最終還是留不住;

總有些情不顧一切去看重，得到的卻是滿不在乎。

很多時(shí)候，我們都是在尋找可以傾訴的人。

有些話憋在心里會(huì)崩潰，需要出口;

有些事扛在肩上是壓力，需要分擔(dān)。

找一個(gè)暢所欲言的伴，讓精神舒緩;

守一份不離不棄的情，讓心靈靠岸。

所有的苦樂有人懂;

一切的努力有人知。

一杯熱茶，暖的是身;

一句懂得，暖的是心。

最真的擁有，是我在;

最美的感情，是我懂。

好緣分，憑的就是真心真意真感情，真感情，要的就是不離不棄在一起。