第一篇：《愚公移山》教案

教學(xué)目的：

一誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。

二了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。

三了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

教學(xué)設(shè)想

從第五冊(cè)開始，文言文集中編排單元。這給學(xué)習(xí)文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學(xué)習(xí)文言文，有利于培養(yǎng)學(xué)生文言語感，以新帶舊，學(xué)起來比較容易些：?jiǎn)栴}是，前面四冊(cè)教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個(gè)單元里，可以說，學(xué)生對(duì)文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習(xí)文言文帶來了一定的困難——前面的準(zhǔn)備不足。

因此，五六冊(cè)的文言文教學(xué)，需要有一個(gè)總體設(shè)計(jì)，由淺入深，遵循學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓(xùn)練開始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對(duì)課文內(nèi)容的理解上去。

讀文言文，一是讀準(zhǔn)字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個(gè)長(zhǎng)句中，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。

熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊(cè)教學(xué)的重點(diǎn)。所以，加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，有益于背誦。

對(duì)課文內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領(lǐng)會(huì)文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學(xué)中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達(dá)到了要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，著重指導(dǎo)學(xué)生弄懂文章的主旨。

課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點(diǎn)的，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點(diǎn)，一般來說，限于課后練習(xí)所列的詞語。

本課教學(xué)目的，依照以上的認(rèn)識(shí)而制定。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過程，乃至作業(yè)，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)。

第一課時(shí)：

教學(xué)重點(diǎn)：

一讀準(zhǔn)下列字音：

仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應(yīng)）厝朔

二讀好下邊句子中的停頓：

1。懲山北之塞

2。曾不能損魁父之丘

3。遂率子孫荷擔(dān)者三夫

4。鄰人京城氏之孀妻有遺男

5。命夸娥氏二子負(fù)二山

三借助教材上的注釋。

教學(xué)過程：

一初讀課文。

學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。

二互讀課文。

兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。

三訂正讀音。

教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請(qǐng)學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔(dān)者叩石

箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東

四再讀課文。

學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。

［說明］至此，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文，聽讀了一遍：加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助“讀準(zhǔn)字音”這一要求，基本上實(shí)現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復(fù)的朗讀中，相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有所了解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ)。但這并不算完全達(dá)到了“讀”的要求，下一步，通過指導(dǎo)“讀好句中停頓”，再讀課文的重點(diǎn)語句，并為完成“了解課文內(nèi)容”這一教學(xué)目的進(jìn)一步做鋪墊。

五讀好停頓。

教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，?qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。

下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負(fù)二山

［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。

六試譯課文。

兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意：另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。

［說明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。

七集體討論。

每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。

待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加點(diǎn)詞的意思。

1。方七百里

2。河陽之北

3。以君之力，曾不能損魁父之丘

4。以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5。叩石墾壤

6?；芜\(yùn)于渤海之尾

7。甚矣，汝之不惠

8。而山不加增

9。冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八聽讀課文。

教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

［說明］這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的了解，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

以上，可安排一課時(shí)教學(xué)。

第二課時(shí)：

教學(xué)重點(diǎn)：

一理解本文深刻的喻意。

二積累文言常識(shí)。

教學(xué)過程：

一研究?jī)?nèi)容。（討論如下幾個(gè)問題：）

1。能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）

2。你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？

（討論這個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉：子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有孫：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）

3。智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？

（回答要點(diǎn)：表面看起來，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷?，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）

4。叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

（面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

5。怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）

6。這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）

［說明］這6個(gè)討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點(diǎn)注意：①學(xué)生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。②第5題，學(xué)生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內(nèi)容，教師注意引導(dǎo)。

二詞語練習(xí)。

學(xué)生做課后練習(xí)三、四。了解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。

有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：

1。指出下列句中的通假字。

始一反焉（反——返）

汝之不惠（惠——慧）

河曲智叟亡以應(yīng)（亡——無）

一厝朔東（厝——措）

無隴斷焉（隴——壟）

三背誦課文。

背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應(yīng)”。

方法：給2—3分鐘自己背：然后，教師讀這段話，學(xué)生隨之默讀（不看書）：請(qǐng)若干學(xué)生站起來試背，全班背。大約5—7分鐘完成。

四擴(kuò)展研討。

讀練習(xí)五第1題。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎？為什么？”

［說明］此題旨在聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，深化對(duì)課文中心意思的理解。研討時(shí)間不要過長(zhǎng)，注意把握討論的話題。

布置作業(yè)。

1。再背課文要求的段落，直至記牢。

2。寫一篇讀后感。

參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感

譯文：

太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對(duì)面。由于北邊的大山擋路，出來進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀：兒子又生孫子，孫子又生兒子：兒子又有兒子，兒子又有孫子：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

學(xué)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準(zhǔn)，句中停頓讀得不恰當(dāng)，是不利于引導(dǎo)學(xué)生理解課文基本內(nèi)容的。

讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據(jù)課文實(shí)際和學(xué)生實(shí)際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學(xué)效率，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性、主動(dòng)性。這是我們編寫這課教學(xué)方案以及其他文言文教案的重要原則之一。

第二篇：愚公移山教案

愚公移山

蘭州二十中

王永春

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、積累文言文中的重點(diǎn)詞匯。

2、反復(fù)朗讀，品味語言，感悟愚公形象及其意義。

3、理解課文深刻的寓意。過程與方法目標(biāo)：

1、通過誦讀，整體把握課文的內(nèi)容。

2、自主理解，合作交流。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生多角度看問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言文中重要的實(shí)詞、虛詞。

2、理解課文深刻的寓意。教學(xué)難點(diǎn)：

1、品味語言、感悟愚公形象及其意義。

2、體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。課時(shí)安排：

兩課時(shí)完成教學(xué)。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。

2、結(jié)合課下注解和工具書疏通文意。

3、通過誦讀，整體把握課文的內(nèi)容。

4、積累文言詞匯。教學(xué)重點(diǎn)：

1、課文誦讀。

2、積累文言詞匯。教學(xué)難點(diǎn)：

整體把握課文內(nèi)容，初步理解課文寓意。教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入教學(xué)

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

由成語“朝三暮四”的故事導(dǎo)入教學(xué)。

2、《列子》介紹（簡(jiǎn)要說說你對(duì)作者的了解，多媒體輔助）

二、朗讀課文，整體感知

1、解決字詞（對(duì)照注解注拼音，多媒體補(bǔ)充）給下列字注音。

仞（）

娥（）

孀（）

齔（）

箕畚（匱（）

厝（）

叟（）

攏（）斷

2、學(xué)生自讀（放聲自由朗讀）

3、教師范讀（學(xué)生聽讀，注意文中多音字的讀音）要求：自主完成，用原文回答問題

（）1）

（1）愚公為什么移山？

（2）愚公移山的目標(biāo)是什么？

（3）愚公認(rèn)為能移走得山的理由是什么？

4、整體感知

（1）口述故事。

（2）從本文中你能獲得一些有益的啟示嗎？暢談故事的寓意。（多媒體輔助）（3）教師總計(jì)（多媒體輔助）。

三、疏通文意，積累文言詞匯。

1、找出下列句子中的通假字并解釋。（多媒體輔助）

①指通豫南

②寒暑易節(jié)，始一反焉 ③甚矣，汝之不惠

④一厝朔東

⑤無隴斷焉

⑥河曲智叟無以應(yīng)

2、解釋加點(diǎn)字，年且九十

懲山北之塞

出入之迂也

聚室而謀曰

．．．．．雜然相許

其妻獻(xiàn)疑

以君之力

遂率子孫 ．．．．．何苦而不平

聞之

懼其不已也 ．．．．

3、鞏固提升：用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（多媒體輔助）

①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

②以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

③而山不加增，何苦而不平？

④遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

⑤汝心之固固不可徹，曾不若孀妻弱子。

4、自主學(xué)習(xí)，疏通文意

要求：結(jié)合課下注釋，逐詞對(duì)照著解釋翻譯課文，并在課本上標(biāo)出不理解的字詞句。

5、合作研討

要求：組內(nèi)交流，解決不會(huì)的字詞句，將不理解的字詞句劃出來準(zhǔn)備全班交流。

6、全班質(zhì)疑交流

四、課堂總結(jié)（多媒體輔助）

“愚公移山寧不智，精衛(wèi)填海未必癡?！庇薰笾侨粲?，他站得高，看得遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在困難面前有恒心，有毅力，愚公移山的成功，讓我們想起了三句名言，那就是：“知其不可而為之！”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！薄ⅰ疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！睕]有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。讓我們從愚公手中接過精神的火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！

五、作業(yè)

1、熟讀課文。

2、積累文言詞匯。

3、小練筆：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、自主、合作、交流

1、積累文言虛詞

“之”的用法

①結(jié)構(gòu)助詞，“的”

②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也

汝之不惠

雖我之死

汝心之固

③指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

④人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法

連詞，表修飾：面山而居

笑而止之

表順承：聚室而謀

何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增 “其”的用法 ①代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰

帝感其誠

“他”：

懼其不已也

②副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？ “且”的用法 ①副詞，“將”：年且 九十 ②連詞，“況且”：且焉置土石？ “于”的用法

介詞，“到”：達(dá)于漢陰

“向”：告之于帝

2、詞類活用

形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山

3、特殊句式

①被動(dòng)句

帝感其誠

（天帝被他的誠心感動(dòng)了）②倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）

②、賓語前置：何（賓）苦而不平？

③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫

③省略句

①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許

②、省略介詞：帝感（于）其誠

一厝（于）朔東

一厝（于）雍南

4、質(zhì)疑交流

（1）愚公移山時(shí)遇到了哪些困難？

（2）愚公的家人和周圍的人對(duì)此事的反映怎樣？

（3）試比較愚公的妻子和智叟兩人的言行，他們對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？

5、討論

（1）愚公是一個(gè)怎樣的人呢？作者塑造這一形象有何作用？

（2）從課文看，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”。作者這樣命名有何用

意？

（3）課文以神話結(jié)尾是迷信嗎？ 6師總結(jié)（多媒體輔助）

三、課文總結(jié)

1、主題

2、寫法

四、課堂拓展

思考：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

五、作業(yè)

1、熟讀課文。

2、積累重點(diǎn)文言詞匯。

第三篇：《愚公移山》教案

《愚公移山》教案

【目標(biāo)確定的依據(jù)】能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書疏通大意，理解基本內(nèi)容，積累常見文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。理解作者思想，領(lǐng)會(huì)文章寓意。

【教材分析】愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。這則寓言表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。

【學(xué)情分析】九年級(jí)學(xué)生，已經(jīng)積累了一些文言知識(shí)，具備一定的文言閱讀能力，本文除個(gè)別難懂的字句外，大部分都能理解，教師須靈活設(shè)計(jì)教學(xué)過程，精心指導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更好地把握文章主旨。教學(xué)目標(biāo)

1、指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事大意。

2、析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。

3、拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀。課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)入新課

課前可讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。這支振奮人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在人民中間流傳的寓言故事，相信在座的不少同學(xué)就熟知這個(gè)故事，有誰愿意給我們講一講這個(gè)故事呢？（學(xué)生講好后，教師從鼓勵(lì)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，板書課題，介紹相關(guān)知識(shí)：《愚公移山》選自《列子·湯問》。列子，名寇，又名列御寇，戰(zhàn)國前期道家的代表人物之一。）俗話說，吃菜要吃原汁原味，讀文學(xué)作品也是如此，要多讀原著。今天我們就一起來看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨(dú)特的滋味。(二)自讀感知

1、借助工具書及書下注釋，朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，停頓正確。（同座組成學(xué)習(xí)小組相互聽讀，根據(jù)要求相互評(píng)價(jià)。）

2、借助工具書及書下注釋，逐字逐句讀懂課文。（自讀中，學(xué)生不能解決的問題，在書上打上問號(hào)，準(zhǔn)備向同學(xué)、老師求助。教師巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀的進(jìn)展情況。）(三)合作解疑

學(xué)生提出的各種問題，教師應(yīng)該盡量要求他們自己查工具書解決，或引導(dǎo)學(xué)生通過討論來解決，教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

(四)檢查自讀

1、給加粗的字注音：

萬仞（ｒèｎ）

懲山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

荷擔(dān)者（ｈè）

箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

河曲智叟亡以應(yīng)（ｗú）一厝朔東（ｃｕò）（ｓｈｕò）

始齔（ｃｈèｎ）

無窮匱也（ｋｕì）

雍南（ｙōｎｇ）

2、劃出下列句子的朗讀停頓：

（1）遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫

（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男

3、辨析多義詞：

（1）焉 且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）

（2）而 而山不加增（可是，表轉(zhuǎn)折）

河曲智叟笑而止之曰（表修飾）

/ 3

何苦而不平（表承接）

（3）其 其如土石何（加強(qiáng)反問語氣）其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公的）懼其不已（他，指愚公）

4、翻譯下列句子：

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何

（4）子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 布置作業(yè)

第二課時(shí)

引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文的解讀，鞏固文言知識(shí)，了解不同人物對(duì)移山的不同態(tài)度，把握愚公這個(gè)藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)寓言的教育意義。

(一)誦讀導(dǎo)入

(二)研讀新課

上一堂課，同學(xué)們認(rèn)真自讀，提出了不少問題，許多問題由于大家積極動(dòng)腦，都得到了圓滿的解決?？梢娭灰蠹曳e極思考，學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考，看看對(duì)課文理解得怎么樣。

1、這篇課文中寫到了哪些人物？

提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書）

2、愚公多大年紀(jì)了？智叟是哪個(gè)年齡階段的人？那個(gè)“遺男”多大了？

提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）

智叟——老年人。（“叟”，老頭。）

遺男——“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）

3、愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？

提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；

益處——“指通豫南，達(dá)于漢陰”。

（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽”水的北岸，山的南坡。）

4、有哪些人參加了移山勞動(dòng)？總共幾個(gè)人？

提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人、遺男；總共五個(gè)人。

5、移山的任務(wù)艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨？

提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄娣e大，高度高，可見土石工程之艱巨。

（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔(dān)者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個(gè)人，就移山這項(xiàng)巨大的工程而言，勞動(dòng)力極弱，可見要完成任務(wù)極其艱巨。

（3）“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”，可見勞動(dòng)工具落后，完成任務(wù)談何容易。

（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見運(yùn)送土石的路途遙遠(yuǎn)，勞動(dòng)何其艱辛。??

（學(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀，體會(huì)到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無須拘泥于上述提示。）

6、在如此艱巨的移山任務(wù)面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎

/ 3 么做的呢？（引導(dǎo)學(xué)生在文中畫出相關(guān)語句）由此可見他們各自持怎樣的態(tài)度呢？

提示：（板書加點(diǎn)的字）

（1）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)心、擔(dān)心。

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。

（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。

（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較?？梢酝ㄟ^揣摩朗讀的語氣，結(jié)合“獻(xiàn)”與“笑”，“君”與“汝”，“如??何”與“其如??何”等字詞及句式的比較，來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。）

7、愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？(提示：汝心之固??何苦而不平？)

8、這段話念起來讓人感到特別有力，這是什么原因呢？

提示：（教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂真”的修辭作用）這段話，運(yùn)用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強(qiáng)了語言的力量，充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。

9、小組討論：同樣是面對(duì)移山這件事，可為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？

提示：愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，所以對(duì)移山充滿信心；智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無能為力的。（學(xué)生只要言之有理，就應(yīng)該給予肯定，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。）

10這樣看來，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)人愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一個(gè)大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個(gè)鼠目寸光的人。（板書加點(diǎn)字上的引號(hào)）

11、追問：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？

提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用，不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺的效果。

12、故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說，愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù)）

提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見愚公移山的決心行動(dòng)，使山神都害怕了；“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。所以，故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。

(三)延伸拓展

討論思考：以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來看，你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？（設(shè)計(jì)此題的目的在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元思維，教師不要將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的明顯偏頻的觀點(diǎn)，教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評(píng)點(diǎn)或辯論。）

(四)布置作業(yè)

以《“愚公移山”外傳》為題，寫一則小故事，表明自己對(duì)某些問題的見解。

（五）板書

愚公移山

“愚”公

其妻－－－ 獻(xiàn) 疑

關(guān)心 擔(dān)心

子孫－－－ 雜然相許

支持 參與

“智”叟－－－笑而止之 輕視 嘲笑

/ 3

第四篇：愚公移山教案

《愚公移山》教案

[教學(xué)目的] 掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。

2．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

3．結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。

4．要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。

5．聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。

難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí)

第一課時(shí)

一、.引入

巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)<<愚公移山>>,來認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。

二、初讀課文。

學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。

三、互讀課文。

兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。

四 再讀課文。讀好停頓。

下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負(fù)二山

［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。

五、.指出下列句中的通假字。

始一反焉（反——返）汝之不惠（惠——慧）

河曲智叟亡以應(yīng)（亡——無）

一厝朔東（厝——措）

無隴斷焉（隴——壟）六 試譯課文。

兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。

［說明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。

七、檢查課文掌握情況。

1、這篇課文一共寫了幾個(gè)人？我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。

（愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟）

2、我們先來看一下這個(gè)人物表，同學(xué)們看，這個(gè)老愚公多大年紀(jì)了？（且：將近）

那么，這個(gè)智叟是個(gè)年輕人嗎？（叟：）

那么，遺男呢？（齔：）

這么個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？

（孀妻、遺男）

三、1、同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？（五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、遺男）

你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個(gè)什么事情？————移山。為什么要移山？原因： 畫山。）

這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。

方七百里，高萬仞

移山———難—— 五人，人數(shù)少

工具簡(jiǎn)陋

時(shí)間漫長(zhǎng)

行程遠(yuǎn)

由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。

第二課時(shí)

一 研究?jī)?nèi)容。讓我們來看看這個(gè)人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對(duì)移山的不同的態(tài)度。

1、文章中有兩個(gè)人物講的話差不多，你們看看是誰呀？

愚公妻————智叟

2、請(qǐng)同學(xué)們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對(duì)待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣？

智叟說：“甚矣，汝之不慧！” 你太不聰明了！

3、他的妻子說了嗎？

智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？

君 ———— 汝（上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、平輩之間）

尊敬 輕視、看不起

4、愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” 語含關(guān)心、擔(dān)心。

5、智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動(dòng)。

其妻———獻(xiàn)疑 智叟————笑而止（譏笑、嘲笑、制止）

6、對(duì)移山有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，那么愚公的舉動(dòng)是不是很笨呢？

移山的目的明確（懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達(dá)于漢陰）、周密的計(jì)劃、移山之利

（有遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福）不笨！

愚公移山的決心 ——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”

7、愚公對(duì)智叟的有力反駁，智叟有什么反應(yīng)？（亡以應(yīng) 啞口無言 無言以對(duì) 理屈詞窮）

8、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

（面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

9、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）

二、小結(jié)

愚公移山的決心以及他的行動(dòng)，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動(dòng)，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。

而智叟他自以為聰明，不干實(shí)事，自以為聰明，實(shí)際上他才是真正的愚。

“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財(cái)富。

小到我們的學(xué)習(xí)和生活，大到國家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，國家才會(huì)健康發(fā)展。

三、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

四、．什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。五．本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）

六、辯論:用現(xiàn)代人的眼光來看,愚公是該搬家還是該移山?

討論,小結(jié):

愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代, 他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡(jiǎn)陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”?？芍^站得高,看得遠(yuǎn),實(shí)則不愚。而今,我們?nèi)钥梢姷接薰?1998年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐,處處告急?！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實(shí)則是就事論事,從靜止的觀點(diǎn)看問題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必“嚴(yán)防死守'.如果遇事怕難退卻,何來”三峽工程',"高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。

其實(shí),今天我們可以不移山也不搬家---打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!

七、教師小結(jié)

通過本課的學(xué)習(xí)與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)定實(shí)在令人欽佩。

通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：①具有“挖山”的信心和勇氣；②具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意?！队薰粕健分械摹袄щy”有它的不可回避性。我們今后的路還很長(zhǎng)，在我們遇到困難的時(shí)候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個(gè)燦爛美好的明天。

八、布置作業(yè)

1． 自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。

2．試析如下一種對(duì)比(愚公的妻子與智叟的對(duì)比；京城氏之子與智叟的對(duì)比；王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對(duì)比；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對(duì)比。)

第五篇：愚公移山教案

愚公移山教案

教學(xué)目標(biāo)： 1.順暢翻譯課文

2.分析故事情節(jié)和人物形象。3.理解故事的寓意，感受愚公精神。4.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。

今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。

二、示標(biāo)

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1.順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式。

2.分析故事情節(jié)和人物形象。3.理解故事的寓意，感受愚公精神。4.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

三、簡(jiǎn)介《列子》

本文選自《列子·湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請(qǐng)同學(xué)們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋（共48個(gè)注釋）翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北 懲山北之塞 投諸渤海之尾 畢力平險(xiǎn) 箕畚運(yùn)于渤海之尾 以殘年余力 山不加增 漢之陰

六、總結(jié)通假字、重點(diǎn)虛詞、特殊句式

1、通假字

指通豫南 指同直（一直）寒暑易節(jié)，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠 惠同慧（聰明）河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無（沒有）一厝朔東厝 同措（放置）無隴斷焉 隴同壟(高地)

2、重點(diǎn)虛詞的用法 “之”的用法

⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

⑵用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 ⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 ⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法

連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增 “其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠

“他”： 懼其不已也

⑵副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

3、特殊句式

⑴被動(dòng)句 帝感其誠（天帝被他的誠心感動(dòng)了）⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）

②、賓語前置：何（賓）苦而不平？

③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 ⑶省略句

①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許

②、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南

七、合作學(xué)習(xí)，研讀課文

（一）請(qǐng)同學(xué)們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答。

1、愚公要移的是兩座什么樣的山？

2、愚公為什么要移山？

3、移山的目的是什么？

4、倒土的地點(diǎn)是哪里？

5、他們是怎樣具體行動(dòng)的？

6、山最終移掉了嗎？

7、愚公決心移山要克服哪些困難？ 答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞” 原因：“懲山北之塞，出入之迂也” 目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰” 地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”

結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”

困難：（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。

師：面對(duì)巨大困難，卻敢前去挑戰(zhàn)，同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種勇氣。請(qǐng)大家齊讀這三句話： 知其不可而為之！

子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。天行健，君子以自強(qiáng)不息

八、分析人物形象 過渡語：愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來暑往，長(zhǎng)期努力。也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無言。請(qǐng)同學(xué)來模擬人物對(duì)話。其他同學(xué)思考： 1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

答案：

1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。

愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子??子孫會(huì)無窮無盡；山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄，顯然看問題片面、死板。

那么，對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物，你該如何評(píng)價(jià)呢？ 答案：愚公：志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈

智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是

3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個(gè)小小的辯論吧。

師總結(jié)：寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。? 小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？

在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈?。這和迷信有本質(zhì)的不同。

九、歸納寓意

這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語的意思嗎？

寓意：本文通過愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神

十、總結(jié)寫作特色

你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧？ ? 1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難 ? 2.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）? 3.情節(jié)曲折

愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個(gè)圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)多姿。

十一、《愚公移山》歌曲欣賞。下課。