第一篇：那樹優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)想

文明不斷進(jìn)步的今天，很少人再去尋找身邊悄然消失的東西。但是這些消失的東西往往是我們發(fā)展的時(shí)候忽略或破壞掉的美的東西。一方凈土，一片森林，在人類發(fā)展的巨斧下默默隱退，剩下的是自然獨(dú)自的慨嘆。如何解決人類發(fā)展與自然的關(guān)系，成為當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就人與自然的和諧問題進(jìn)行了探討，因此我們在教學(xué)的時(shí)候要引導(dǎo)學(xué)生注意到身邊的變化和用心傾聽自然的呼喊。認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的發(fā)展觀。

在教學(xué)的時(shí)候，注重引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，從感知老樹的形象入手，品析文中含蓄而深沉的語言。把握作者的思想感情，進(jìn)而體會托物寓意的手法，體悟文章的主旨。

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中的生字詞，積累詞語，理清文章脈絡(luò)。

2.學(xué)習(xí)文章含蓄、深沉的語言風(fēng)格，體悟字詞間流露的情感。

3.把握作者的思想感情，體悟文章的主旨。

4.正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，樹立正確的發(fā)展觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.了解樹的生命歷程，通過樹的形象、情感體會作者的情感。

2.揣摩語言的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)從字里行間分析形象，把握主題的方法。

3.樹立正確的發(fā)展觀。

學(xué)生課前準(zhǔn)備

1.學(xué)生搜集自然遭到破壞的有關(guān)素材。

2.有條件的地區(qū)可以在課前對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行簡單的調(diào)查，小組交流。

教師課前準(zhǔn)備

根據(jù)有關(guān)材料截取一段有關(guān)樹木被砍伐、特寫的年輪的片段。

教具準(zhǔn)備

多媒體

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

教學(xué)導(dǎo)入

每當(dāng)我們看到參天的大樹被砍伐，成群的野羊被追殺，大批的鳥兒被迫遷移我們是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感，他們也有痛苦，也有感情，也有生存的權(quán)利，但是人們往往在發(fā)展自己的文明的時(shí)候忽略了和自然的和諧統(tǒng)一，使自然成為發(fā)展的犧牲品。即使是一顆老樹也難逃人類的傷害。你是否聽到有隱約的呻吟，是那樹（用情景創(chuàng)設(shè)一種氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，在解說的同時(shí)播放有關(guān)影音片斷）

文學(xué)常識和人物背景介紹：

1.王鼎鈞，臺灣散文家。山東臨沂人。他的創(chuàng)作很廣，有小說，散文，隨筆，雜文，小品，電視劇，影評很多。

2.作品：《人生三書》（《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀察》《長短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》，小說《單身漢的體溫》《透視》《王鼎鈞自選集》《鐘》。

整體感知課文：

1．全體快速瀏覽，用筆劃出文中出現(xiàn)的生字詞，以及在瀏覽的過程中發(fā)現(xiàn)的不容易讀的長句子和優(yōu)美的詞句。

學(xué)生用3分鐘完成。

3.師：下面請同學(xué)們自由的結(jié)組，完成整篇文章的閱讀。可以采取你小組內(nèi)認(rèn)可的形式。完成下面任務(wù)：

（1）結(jié)合工具書解決文中的生字詞，注意字詞的音、形、意。

字詞處理：認(rèn)讀并記憶字型。

倒塌 佝僂 踝骨 默契 紊亂 虬須 周道如砥 引頸受戮 星臨萬戶

（2）找出老樹生命的幾個(gè)階段，給文章劃分層次，并做好記錄。

第一部分（從開篇到一厘米一厘米地向外）：描寫早期的大樹。作者在這部分寫大樹的形象、經(jīng)歷和對人類友善的情況。概括地說寫了三方面的內(nèi)容。大樹有奇特的容貌：它老態(tài)，佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時(shí)的容貌；它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就，這是細(xì)看時(shí)的容貌。大樹生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象，此情此景遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。大樹對人類大有功德：面對肆虐的臺風(fēng)屹立不動，連一片樹葉都沒有掉下來，成為生命界蔑視和抗擊臺風(fēng)的榜樣；有人到樹身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰；在炎熱的夏天，它撐開千掌千指托住陽光，給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所；在夜晚，給情侶們以溫馨的感覺；它還一厘米一厘米地向外擴(kuò)張著蔭庇的面積，滋潤著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利。總之，大樹狀貌不凡，實(shí)為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風(fēng)光，一種平和、安詳?shù)木?；大樹通人性、講人情，不見其利己，只見其利他，為人類造福。

第二部分（從但是，這世界上還有別的東西到在星空下仰望上帝）：描寫近期的大樹。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對大樹生存的負(fù)面影響，造成人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。首先寫了大樹與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線、公寓、公路、公共汽車、計(jì)程車接踵而來，大樹領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處，也就是說人們竟然質(zhì)疑大樹存在的必要性。其次寫了大樹自己內(nèi)心的矛盾沖突。作者假定大樹有感覺、知覺，有靈魂、性情，所以引發(fā)大樹的深刻自省。大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能效死于泥土，綠著生，綠著死。但即使這樣，大樹仍默默地作貢獻(xiàn)，在一重又一重死魚般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩意，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)。由此可以看出大樹無私奉獻(xiàn)的精神和豁達(dá)、忍辱負(fù)重的胸懷。

第三部分（從這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者到結(jié)束）：描寫現(xiàn)時(shí)的大樹。此前是對大樹的一般性敘述；到了這一部分，文章轉(zhuǎn)為具體描寫，作者對大樹的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這是全文寫作重心所在，大致寫了四件事：一是醉漢駕車出事，二是電鋸鋸倒樹身，三是清道婦講述螞蟻國故事，四是挖樹根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先，這幾件事似是前后相關(guān)聯(lián)，有順承關(guān)系，但是后三件事竟由醉漢駕車生禍這一事而來，顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會到作者的批判態(tài)度。其次，電鋸鋸倒一棵親近人類善待人類的大樹，有違仁義之心，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，這樣的描寫真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國大搬家，它們來參加樹的葬禮，充滿悲壯的氣氛，從動物王國里也看出惻隱之心。動物王國的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點(diǎn)明，讀者即可明了其中的意蘊(yùn)。

4.小組推薦朗讀好的同學(xué)，有感情的朗讀課文，在聽讀的過程中思考：

（1）文中描寫的老樹的形象有哪些句子？用筆劃出來。

（2）結(jié)合課文內(nèi)容說說老樹有什么品格，最終遭到了什么樣的命運(yùn)？

（3）結(jié)合我們課下找到的有關(guān)資料，談?wù)勎闹欣蠘涞拿\(yùn)和我們找到的資料中自然生物的命運(yùn)有什么異同？

學(xué)生讀文，學(xué)生討論回答以上的問題。

總結(jié)：

這一課，我們就著老樹的一生命運(yùn)進(jìn)行了初步的探討，了解到老樹不同尋常的一生，在課下思考是什么原因使得老樹有如此的命運(yùn)呢？在頭腦中連成一段話，表達(dá)出來。

第二課時(shí)

前一課回顧

老樹的命運(yùn)如何？可以結(jié)合書上的句子表達(dá)你的看法。

全文分析探討：

1.老樹在三個(gè)生命歷程中，有不同的形象找出來，比較分析一下。

明確：

第一階段，那樹有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹頂象剛炸開的焰火一樣繁密。霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，象生鐵鑄久的模樣。幾丈以外的浮土下，還看出有樹根的浮脈。千掌千指托住陽光。

第二階段，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。

第三階段，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。日光月華，周道如砥，已無人知道有過那么一棵樹。

2．（1）結(jié)合課文，大家探討一下，老樹在不同時(shí)期對人們有什么影響？

（2）它的消失，僅僅是因?yàn)榫坪篑{駛者的死亡嗎？如果不是說說你的理由？你可以從那些語句找到依據(jù)？

學(xué)生討論，做好發(fā)言記錄。

明確：

（1）三個(gè)不同時(shí)期表現(xiàn)的形式不同，但是，從始至終，老樹表現(xiàn)的都是默默的奉獻(xiàn)，和對人們的恩澤，同時(shí)也有無奈和忍辱負(fù)重的情感。在文中，作者把老樹當(dāng)作有感情，有思想的人，面對，人類的破壞無可奈何。作者并借助近似與內(nèi)心活動的文字表現(xiàn)老樹的思想：啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者，綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。它至死都賦予人們綠的生機(jī)。

（2）老樹的消失，甚至被遺忘，并不僅僅是一個(gè)酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡單。它的消失是一個(gè)必然，在此之前已經(jīng)有了預(yù)示：高壓線、公寓、公路、公共汽車、計(jì)程車接踵而來，大樹領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處，也就是說人們竟然質(zhì)疑大樹存在的必要性。我們看到了一個(gè)喧囂的世界，沒有了大樹生存的空間，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，使得人們開始厭惡大樹的存在，其實(shí)是對純自然的東西的一種破壞，和對環(huán)境的虐待。造成了人與自然之間不可調(diào)和的矛盾。在一重又一重死魚般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩意，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)。人們已無視它的存在，覺得是一種負(fù)擔(dān)，這種單方面發(fā)展而忽視自然不正確的認(rèn)識，將在未來的文明發(fā)展中出現(xiàn)更為嚴(yán)重的矛盾。所有的事例證明，大樹的消失是一個(gè)必然的結(jié)果。只有人們解決了文明發(fā)展與自然相調(diào)和的問題之后才能更好的使大樹物盡其用。

3．生總結(jié)作者借用大樹要表達(dá)什么樣的主旨？

明確：

總的說來，作者似在表達(dá)一種思想或感受，那就是大樹命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，正如課本里的有關(guān)資料所說：文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑這顯然是對人類文明發(fā)展的質(zhì)疑，可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。如此一來，很容易給人造成一種印象：作者反對人類文明，主張回到過去田園生活時(shí)代。實(shí)際上作者的頭腦并不簡單地執(zhí)著于一條思想路線，而是辯證地看待事理，也就是說，他對人類文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話：人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒有什么可后悔的；人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!看來作者只是反對文明發(fā)展的負(fù)面影響，對文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。

拓展探討：

以小組為單位，展開辯論：

正方：發(fā)展也要與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一

反方：發(fā)展就要?dú)淖匀?/p>

讓學(xué)生通過辯論的形式認(rèn)識到：自然永遠(yuǎn)是人類發(fā)展的航母，破壞了自然就等于失去人類生存的基礎(chǔ)，要發(fā)展也要調(diào)和與自然的關(guān)系。

課外延伸：

播放多媒體：大樹被砍倒，只剩下一個(gè)個(gè)的樹墩，放慢鏡頭，特寫年輪。也可以用動畫的形式制作大樹傷心的樣子。同時(shí)配音

（大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立最大的群體上森林，但是在今天，許多地方的森林被吞噬假如你是一棵樹，目睹著你的兄弟姐妹不斷的倒下，你面對人類有什么話要說。）

學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師適當(dāng)引導(dǎo)。

課外推薦：可網(wǎng)上查詢或資料，閱讀文章《人類能在地球上生活多久》

第二篇：《那樹》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.品味語言，體會作者的思想感情。2.認(rèn)識人類文明與自然環(huán)境的沖突。

3.體會本文語言生動、老練、簡潔的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

作者對人類文明的兩面性的認(rèn)識。教學(xué)難點(diǎn)

文中引用傳說的作用 教學(xué)方法

1.朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生有表情，有節(jié)奏地朗讀課文，并盡可能背記一些精彩的語段。2.討論法：指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生共同探討，交流發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們?nèi)祟惪偸橇?xí)慣上把我們住居的地球稱作為綠色星球，那是因?yàn)樵谖覀兊牡厍蛏献畲笊后w是森林，它們曾用自己的枝繁葉茂，滴翠的綠色裝點(diǎn)著我們的美麗家園，但是就是這給人類以濃濃的綠陰與庇護(hù)，給人類以心神安慰的綠色生命，卻在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓下，一根根，一排排，一片片地倒下去了，這一切也留給人們無盡的感慨和思考。今天，我們就來學(xué)習(xí)臺灣散文家王鼎鈞的散文《那樹》，共同來品味作者的思想感情，一起來探討人類發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系的問題。

二、檢查字詞 1.給加點(diǎn)的字注音

倒坍(tān)虬須(qiú)周道如砥(dǐ)引頸受戮(lù)2.解釋詞語

虬須：卷曲的胡子，這里指樹根。

周道如砥：這里是形容公路的平坦與暢通無阻。

三、朗讀全文，整體感知

1.請你概述一下那棵樹的故事。

2.請你以“那是一棵的樹”為開頭，說一段話，談?wù)勀菢涞钠焚|(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)。學(xué)生討論、交流、回答、明確：

品質(zhì)：無私奉獻(xiàn)、忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá) 個(gè)性：綠著生，綠著死。

四、品味賞析

1.請用直線劃出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你覺得哪些詞語用得好。明確詞語：一里一里一千碼一千碼一排一排鋪架挨

作用：疊詞和富有動感的動詞的運(yùn)用，非常準(zhǔn)確、形象地說明人類文明發(fā)展極為迅速，并與上文那樹“一厘米一厘米地向外”形成鮮明的對比。

2.請用波浪線劃出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？ 學(xué)生討論、交流回答，教師明確： ①“一天來了??呻吟了一聲”；“咬”、“骨粉”和“呻吟”都是描寫性、形象性很強(qiáng)的詞語，再現(xiàn)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景?！耙А苯o人以視覺的感受，“骨粉”訴諸視覺，“呻吟”則訴諸聽覺，都給人以痛苦和悲哀的感受，表達(dá)對伐樹人的憤恨。②“兩星期后??切斷所有的動脈靜脈”； 把鋸樹人說成“劊子手”，表達(dá)憤恨之情 ③“他們??跳躍奔騰如巨無霸”，無情的砍伐，突出人類的殘忍，表達(dá)作者無限的憤恨悲哀之情。

3.想像一下：螞蟻和那樹告別時(shí)，它們會互相傾訴些什么？ 提示：兩人合作，一人扮演螞蟻，一人扮演那樹。要求：符合當(dāng)時(shí)的情境。

4.從文中找出你最欣賞或最感動的語段，并有表情地朗讀一遍，簡要說明理由。

五、拓展延伸

如果你是一位交通專家，你將怎樣來處理那棵樹？ 提示：各抒己見，言之有理。

六、教師小結(jié)

大樹的命運(yùn)已引發(fā)了作者深重的思考和感慨，同時(shí)也觸發(fā)我們的深深的思索。實(shí)際上在人類之前，森林這個(gè)生命群體早已存在這個(gè)地球上，只是因?yàn)槿祟愓Q生以后，成了地球的主人，才開始任意地宰割著地球的生命；森林也難遭其劫。人類的發(fā)展是不是應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)呢？答案是否定的，和諧共存應(yīng)該成為人類與自然發(fā)展的共同主題。

七、作業(yè)布置

大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正在逐漸被吞噬??假如你是一棵樹，耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷地倒下，你面對人類有什么話要說？請寫一篇短文，談?wù)勀愕南敕ā０鍟O(shè)計(jì) 那樹

第三篇：那樹 優(yōu)秀教案

《那樹》

教學(xué)目標(biāo)

1.整體把握課文內(nèi)容，多層次探究課文的主旨。

2.品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。3.反思人類與自然關(guān)系，珍愛自然。教學(xué)重點(diǎn)

1.了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。2.體會比喻、擬人等修辭手法的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)

揣摩關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1.歌曲欣賞：《好大一棵樹》。

2.導(dǎo)語：同學(xué)們，在那英的這首經(jīng)典老歌中，你聽出了什么？生自由暢談

是的，樹是大自然給予我們?nèi)祟惖呐笥?，她裝點(diǎn)了我們的生活，默默為人類奉獻(xiàn)。但在人類文明極速發(fā)展的今天，我們?nèi)祟惖倪@位朋友，又將遭受怎樣的命運(yùn)?這節(jié)課就讓我們跟隨臺灣作家王鼎鈞，走進(jìn)他的散文《那樹》，看一看這篇文章會給我們帶來怎樣的思索。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、師友互助學(xué)習(xí)，師傅檢查學(xué)友對作者、字詞的預(yù)習(xí)情況。

2、教師利用多媒體進(jìn)行檢查，由學(xué)友匯報(bào)，師傅點(diǎn)評，教師點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，最后生齊讀兩遍。

佝僂

倒坍

劊子手

蔭庇

嚼碎

踝骨

強(qiáng)調(diào)“蔭蔽”與“蔭庇”的讀音及意義的區(qū)別

紊亂

虬須

漩渦

“漩渦”的“漩”的讀音 引頸受戮 星臨萬戶 周道如砥

三、那樹

生默讀課文，思考：

結(jié)合課文有關(guān)語句說說: 那是一棵________的樹。

學(xué)習(xí)方式：學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，后師友討論，主要是學(xué)友向師傅匯報(bào)自己的發(fā)現(xiàn)，師傅進(jìn)行指點(diǎn)，后學(xué)友代表展示，師傅及其他小組的成員點(diǎn)評，教師點(diǎn)撥，并在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)。

收藏夾一：敘事時(shí)，唯有融入細(xì)致的描寫，文章才會言之有物。

提示：

（１）從樹的環(huán)境方面概括

（２）從樹的外形方面概括

（３）從樹的品格方面概括

（４）從樹的遭遇方面概括

（５）從作者對樹的感情方面概括（６）從讀者對樹的感情方面概括

（７）從樹的作用方面概括

★有著堅(jiān)固而穩(wěn)定身軀的奇特的大樹：：它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，有霉黑潮濕的樹皮。有隆起的筋和縱裂的紋，樹自身像生鐵鑄就。

★對人類大有功德的大樹：成為人們心靈的慰藉；炎熱的夏，送來陰涼和清靜；蒙朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺；它擴(kuò)張著陰庇的面積，為人類帶來更多的便利。總之，大樹是人類的守護(hù)神。

★有著無私奉獻(xiàn)精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)品性的大樹。因?yàn)楫?dāng)大樹的生存受到威脅，身處逆境時(shí)，它仍然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩意。

★有愛心的大樹：自己面臨殺戮時(shí)，也要告訴體內(nèi)的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛心。

★讓作者心痛的大樹：作者對大樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，大樹倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

5.過渡：那樹，是大自然中的強(qiáng)者，茂盛繁密；那樹，是人類的朋友，給我們濃濃的綠陰、心神的慰藉。這樣的大樹讓人肅然起敬，讓我們用贊嘆的語氣來讀——那樹??！那那里是樹，那是人類的守護(hù)神！

四、那人

生跳讀課文，思考：

誰是那樹命運(yùn)的主宰？從文中找出描寫人類行為的重要語段，并作精彩賞析。

生跨組交流，后代表展示，教師要對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生披文入境，深層次閱讀文章。

收藏夾二：精妙的詞語和修辭手法的使用，能讓記敘文中的描寫入木三分。

◆以老太太為代表的普通人，諸如清道婦。

◆還有螞蟻。

◆千萬別忘記還有作者。

這位人類的守護(hù)神就這樣被人類屠殺，無情的人類就這樣對待曾經(jīng)給過自己無數(shù)幫助的友人，這是多么令人心痛的事啊！請大家用痛苦的語氣來讀——好樹喲！

五、那情

在對這棵大樹命運(yùn)的描述中滲透了作者怎樣的思想感情？

（友情提醒：找找關(guān)鍵詞）

在教給學(xué)生學(xué)法的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行必要的中考散文閱讀指導(dǎo)。

如果我是交通專家，我會。

收藏夾三：把握文章主旨時(shí)，要聯(lián)系全文全方位回答，切不可以偏概全。

五、結(jié)束語

我相信：人類完全可以詩意地棲居在大地上，只是要看我們怎么走。最后，讓我們在一首非常引人深思的歌聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。

讓我們一起向世界宣告：留住綠色，留住地球，留住未來！

第四篇：《那樹》

《那樹》說課稿

尚田中學(xué)

鄔愛恩

今天說課的內(nèi)容是九年級下冊第三單元的散文《那樹》，我將從教學(xué)理念、教材地位、教法、學(xué)法、教學(xué)過程以及預(yù)期效果等幾個(gè)方面說課。

一、說理念

首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。

二、說教材

1、教材的地位和作用：

生命是大自然的奇跡，描寫生命，謳歌生命是文章永恒的主題。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達(dá)對自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）品味語言，體會作者的思想感情。

（2）認(rèn)識人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

我將重點(diǎn)難點(diǎn)分別設(shè)定為：重點(diǎn)，把握那樹的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

三、說教法

我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。

四、說學(xué)法

我采用的是合作探究法，注重多層對話，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識自然方面都有收獲。

五、說過程

我設(shè)定為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1、教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。

（2）結(jié)合課文有關(guān)語句說說，那是一棵________的樹。

2、探究文章打動人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：

（1）找出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你認(rèn)為哪些詞語用得好？

（2）找出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？（3）想像一下，螞蟻和那樹告別時(shí)它們會傾訴些什么？

這一過程，教師既作為一個(gè)普通的閱讀者參與，又作為教學(xué)的引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并作為教學(xué)的組織者對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進(jìn)一步修正、完善和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)成果共賞。

3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識，樹立科學(xué)發(fā)展觀。為此，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是要求學(xué)生對他人的觀點(diǎn)的“審查----揚(yáng)棄----再建”，即文化的構(gòu)建過程。讓學(xué)生用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹蔥蘢的明天。

六、說預(yù)期效果

在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營造一個(gè)民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。這節(jié)課取得的效果是很好的。

第五篇：《那樹》說課稿

《那樹》是臺灣作家王鼎均的一篇散文。它通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對大樹命運(yùn)的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考。

主要考慮兩個(gè)方面：

第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容。散文的教學(xué)，就要抓住散文“形散神聚”的特點(diǎn)。就要“披文入情”，從語言入手，由形求神。這篇文章，想通過對語言的品味讓學(xué)生體會作者的感情傾向，逐步認(rèn)識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。

第二，根據(jù)學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容?！赌菢洹肥侨私贪婢拍昙壪聝缘谌龁卧牡诙n文。本單元以“生命”為主題，通過本單元的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識生命形式的豐富多彩、認(rèn)識生命的價(jià)值和意義等等，對于九年級的學(xué)生而言，讀懂這篇散文難度并不大，但是文中蘊(yùn)含的人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾，則需要學(xué)生認(rèn)真揣摩品味。

基于以上兩點(diǎn)，預(yù)設(shè)本文教學(xué)目標(biāo)：

1.品味文章的語言，感受作者的情感傾向。2.認(rèn)識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。

教學(xué)重難點(diǎn)：

認(rèn)識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。

教學(xué)時(shí)間：

一、課時(shí)

一課時(shí)

二、說教法

語文課程標(biāo)準(zhǔn)里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力?！倍拍昙壍膶W(xué)生已經(jīng)具備感知課文和聯(lián)系上下文理解句子的能力，對語言文字也具有一定的感悟能力。鑒于此，擬通過啟發(fā)教學(xué)和誦讀品味激發(fā)學(xué)生興趣，突破教學(xué)重難點(diǎn)。

三、說學(xué)法

教學(xué)是師生的雙邊活動，筆者遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過主體思維、涵泳誦讀以及小組討論等方法完成本課的欣賞、學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課

用冰心的《談生命》相關(guān)內(nèi)容導(dǎo)入新課：冰心老人說“我不能說生命是什么，我只能說生命像什么。”冰心老人認(rèn)為生命像什么呢？

這樣導(dǎo)入新課，能夠?qū)⑿屡f知識巧妙銜接，并能激發(fā)學(xué)生對于樹的命運(yùn)的想象，喚起學(xué)生對樹的重新認(rèn)識。（板書：那樹）

（二）整體感知

讓學(xué)生自由朗讀課文，并要求學(xué)生用一句話概括文章的內(nèi)容。

（三）研讀課文

用“矛盾”這一條主線貫穿整堂課，按照讀文本，讀作者，讀社會三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地研讀課文。問題設(shè)置一（讀文本）：那樹到底該不該砍？以課文為依據(jù)，說說你的理由。（此問目的是引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，走近那樹，探究那樹被砍是否存在必然性，讓學(xué)生在“該”與“不該”的討論、爭辯中，初步感知現(xiàn)代文明的發(fā)展與那樹的矛盾。）

反方觀點(diǎn)：不該砍。

學(xué)生比較容易在1—5自然段找到依據(jù)：

結(jié)合文章內(nèi)容，歸納出：樹是歷史的見證；樹充滿了傳奇色彩；樹護(hù)佑著一方百姓；樹默默無聞為人類作貢獻(xiàn)等等。

正方觀點(diǎn)：該砍。

學(xué)生在文中能找到的最直接的依據(jù)：

這天，一個(gè)喝醉酒的駕駛者，以六十英里的速度，對準(zhǔn)樹干撞去。于是，人死。于是，交通專家宣判那樹要償命。追問： 把“ 宣判那樹要償命” 改為“ 決定砍掉那樹”，有什么不一樣？

設(shè)計(jì)此問，旨在讓學(xué)生明白人們在處理這個(gè)問題時(shí)的荒謬，并繼續(xù)追問：如果沒有這次交通事故，那樹會被砍掉嗎？

（結(jié)論不言而喻，即使沒有這次交通事故，那樹依然難以活命，以引導(dǎo)學(xué)生追尋那樹被砍的更本質(zhì)的原因）學(xué)生容易找到：有關(guān)“柏油路”、“工頭”、“計(jì)程車”這三處。

重點(diǎn)品味：

柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。

在這里運(yùn)用刪減詞語的方法比較朗讀，讓學(xué)生體會數(shù)量詞和動詞的作用，理解人類文明發(fā)展之迅速。（板書：人類文明）

問題設(shè)置二（讀作者）：那么，作者的情感傾向呢？一起來看看課文是如何描寫樹被砍倒的過程的？（此問的設(shè)計(jì)，目的在于理解作者的感情傾向，進(jìn)一步感知現(xiàn)代文明發(fā)展與那樹的矛盾。）

學(xué)生容易找到：（1）電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。（2）兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動脈靜脈。

這兩句，主要通過詞語的替換比較朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體會到作者對樹被殺感到憤怒，對樹命運(yùn)的同情。還可以品讀來自鄉(xiāng)間的清道婦講述的螞蟻的故事。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本細(xì)節(jié)，如 “清道婦是樹的親戚”、“每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍??它們來參加樹的葬禮?！钡鹊龋M(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生體會作者對樹的深情，對生命的關(guān)愛。

為了讓學(xué)生更好地體會作者的感情傾向，還可以通過追問引導(dǎo)學(xué)生把目光聚焦文章第8段，重點(diǎn)品讀這一段的第一句和最后一句：（1）啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。（2）??！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。

在這里，主要通過討論“啊”的語氣的變化，進(jìn)行比較朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會作者情感，并讓學(xué)生齊讀第8段。在朗讀中進(jìn)一步體會老樹情懷，到此，學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

再追問：作者同情的僅僅是一棵樹嗎？（此問的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生理解那樹只是自然環(huán)境中的一個(gè)代表，真正的矛盾是現(xiàn)代文明發(fā)展與整個(gè)自然環(huán)境的矛盾。）

（板書：自然環(huán)境）

顯然，那樹，只是千千萬萬被任意踐踏的生靈中的一員。作者痛心的是人類文明的進(jìn)步是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)！

（四）拓展延伸

（由此過渡到拓展環(huán)節(jié)，筆者以最近頻頻出現(xiàn)在媒體的自然災(zāi)害消息作為拓展）

從本月１９日到２２日，中國大約有１８０萬平方公里的國土、２.７億人口，遭遇沙塵天氣侵?jǐn)_。一夜之間，沙塵越過黃河，越過長江，覆蓋了我們生活的城市；從去年8月開始，我國西南地區(qū)5省市區(qū)遭受著最為嚴(yán)重的特大干旱，水庫露底、河水?dāng)嗔?、農(nóng)田龜裂、水井干涸，部分地區(qū)旱情甚至百年一遇。

問題設(shè)置三（讀社會）：面對頻繁的自然災(zāi)害，面對人類文明的發(fā)展進(jìn)步，我們該何去何從？（板書：問號）（此問引導(dǎo)學(xué)生在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)識社會、思考社會，并尋求人類發(fā)展和自然環(huán)境之間的矛盾的解決方法）學(xué)生自由發(fā)表意見，在學(xué)生交流之后，適時(shí)導(dǎo)入作者的一段話，輔助學(xué)生理解整篇課文思想內(nèi)涵。

資料鏈接：人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔??對付文明造成的災(zāi)害，是進(jìn)一步的文明，不是否定文明！

（五）結(jié)束語：

沒有小草的土地是空虛的，沒有樹木的道路是孤獨(dú)的，沒有鳥兒的天空是寂寞的；

不要讓你不羈的腳步驚擾了小草春天的故事，不要讓你功利的目光切斷了樹木成材的夢想，不要讓崛起的高樓迷失了小鳥飛行的方向，悲憫我們身邊的另一類生命吧，這個(gè)世界原本是我們和它們共同創(chuàng)造的。