第一篇：重建我靈魂的工程師發(fā)言稿

看了這個(gè)題目，大家心里肯定都有一個(gè)問號(hào)吧：重建我靈魂的工程師是誰？我先賣個(gè)關(guān)子，下面就讓我們帶著疑問欣賞我的文章吧！

記得那是小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)的我很沒有自信，連手也不敢舉，更別說發(fā)言了?？墒悄且惶欤淖兞宋?.....記得那天前，老師把我叫到了她的辦公室里，跟我說：“嘉怡，明天有個(gè)很重要的聽課會(huì)?！崩蠋熣f到這里，我明白了，肯定又是為了不拖大家后腿，讓我提前回家的，上一個(gè)班主任就是這么做的?！懊魈煳蚁胱屇闵吓_(tái)講課！”老師意味深長(zhǎng)的說。什么，老師居然讓平常連手也不敢舉的我上臺(tái)講課！我剛想拒絕，誰知老師堅(jiān)定的說：“嘉怡，我相信你！你也應(yīng)該相信你自己！”老師的這句話讓我站上了演講臺(tái)，每當(dāng)緊張和忘詞的時(shí)候，我就想起了老師的話。我最終獲得了年級(jí)第二和全校第四的好成績(jī)。“嘉怡，我相信你！”從那時(shí)起，這句話就深深，深深的印了在我的腦海里。

講到這里，大家都知道重建我靈魂的工程師是誰了吧！沒錯(cuò)，就是我小學(xué)的班主任。就是她，重建了我的靈魂，重塑了我的性格！大恩大德，永生難忘！

第二篇：靈魂的工程師

我們時(shí)常聽到兩個(gè)這樣的形容來贊美教師：辛勤的園丁和人類靈魂的工程師。說老師是辛勤的園丁，大家都能理解，因?yàn)槔蠋熞ば恼樟蠋资畟€(gè)祖國(guó)的花朵，還要披星戴月備課改作業(yè)。而說老師是人類靈魂的工程師，我是來到洛陽市鴉嶺鄉(xiāng)鴉嶺一中成為一名支教老師才深刻明白這個(gè)詞的深厚含義。

第一天，孩子們?cè)谂_(tái)上做了自我介紹，作為班主任，我認(rèn)真

地在本上記下她們的愛好：繪畫、跳舞、打游戲、唱歌、打乒乓球、打籃球……確實(shí)，在他們愛好的引導(dǎo)下，班上有天賦的孩子太多了。一個(gè)愛繪畫的女孩，一個(gè)人在教室的后黑板布滿了奇思妙想：公主和王子、美人魚、小狗、花朵……在彩色粉筆的渲染下異彩紛呈，略顯粗糙的線條完全可以在孩子童真童趣的掩映下忽略不計(jì)；五個(gè)愛跳舞唱歌的小女孩，自編自排了好幾個(gè)舞蹈，在課間時(shí)間表演給我們老師看；一群生龍活虎的孩子，一下課就圍在乒乓球臺(tái)前，歡笑聲叫好聲此起彼伏，其中幾個(gè)佼佼者的水平確實(shí)值得栽培，可農(nóng)村的資源真是太有限了，這些天賦要是得不到老師和學(xué)校的注重和培養(yǎng)，可能就這樣被扼殺在忽視與漠視中。

我一直在想，孩子們需要什么樣的教育，需要什么樣的老師，才能讓他們成長(zhǎng)成才，而不是千篇一律的應(yīng)試教育工廠的模子里出來的產(chǎn)品。晚上，班上的男孩因?yàn)樘鞖鉄幔豢显缭绲鼗貙嬍宜X，都坐在宿舍樓下聊天，我走過去，坐在他們中間，和他們有一搭沒一搭的嘮起來，他們單純又純樸，是大自然的孩子，需要我們這些所謂的大人用心去聆聽才能走進(jìn)他們的世界，知道他們?cè)谙胧裁矗是蟮氖鞘裁?，這個(gè)晚上的聊天，我從他們的眼中讀到了對(duì)外面的向往。

第二天晚自習(xí)過后，那幾個(gè)男孩子玩了一會(huì)籃球，就坐在我辦公室門前的臺(tái)階上，我知道他們希望我多講一下外面的世界。于是我從桂林講到張家界，他們一臉神往，特別希望能去看看。我們接著聊著宇宙、外星人，孩子們興致盎然，尤其是說到瑪雅人時(shí)，眼里都放著光芒，渴望更多的了解，可是時(shí)間已經(jīng)很晚了，我讓他們回去時(shí)，他們欲罷不能。第二天中午，我進(jìn)入學(xué)校的微機(jī)房想查一下資料，昨晚兩個(gè)男孩就跟著偷偷跟著溜了進(jìn)來，讓我給他們查瑪雅人，我很感動(dòng)于孩子們對(duì)知識(shí)對(duì)未知的熱情，我也很希望他們以后正式的老師，能注意到孩子們的求知欲，通過多種渠道，讓他們的思維飛出這個(gè)小山莊，徜徉在廣大又繽紛多彩的外部世界。

每個(gè)孩子都是一塊璞玉，需要精雕細(xì)琢。我想，靈魂的工程師，就是需要仔細(xì)辨認(rèn)每一塊玉的特性，看清文理，輕敲去傾聽細(xì)微的聲波，施以妙手，讓每一塊璞玉里的精魂得以成型。短期支教的經(jīng)歷只能讓我窺探到教育的冰山一角。靈魂的工程師，偉大又艱巨的名銜，敬畏又神往。如果有一天，我能達(dá)到這個(gè)層次，我愿意奉獻(xiàn)我的一生在這個(gè)神圣的職業(yè)里。如果我永遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)高度，我希望我以及像我一樣的人，永遠(yuǎn)不要投身教育行業(yè)，留一片凈土在這個(gè)神圣的領(lǐng)域。

第三篇：人類靈魂的工程師

人類靈魂的工程師——師德學(xué)習(xí)體會(huì)

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。通過幾天的學(xué)習(xí)、聽課，使我感慨萬千：

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰，教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。他們喜歡淵博知識(shí)型的老師，他們更希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。對(duì)有愛心的老師他們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的，尤其是在我們特殊教育學(xué)校中。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)作自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師們希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃缓⒆佣伎释玫剿说睦斫夂妥鹬?，尤其是教師的理解和尊重?/p>

在目前師生之間需要改進(jìn)的問題中，首先是歧視學(xué)生問題，包括對(duì)學(xué)習(xí)偏差學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的歧視，還有對(duì)一些同學(xué)外貌上的歧視。學(xué)生最怕挨老師的批評(píng)，怕老師發(fā)脾氣。說明學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。他們最不喜歡老師批評(píng)學(xué)生時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)

于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象，把外樹形象入手與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

一、要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，廉潔從教。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

當(dāng)然，在教育教學(xué)中，本人也存在一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如偶爾說臟話、對(duì)學(xué)生發(fā)火、上班紀(jì)律性不強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)沒認(rèn)真落實(shí)等，通過這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到我的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，爭(zhēng)取在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中努力改進(jìn)和改正，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而努力奮斗總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。此文章來自中小學(xué)教育資源站

第四篇：文藝工作者要做靈魂工程師

文藝工作者要做靈魂工程師

文章編號(hào)：1003-9104（2015）01-0018-03

作者簡(jiǎn)介：于平（1954-），男，漢，江西南昌人，中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)博士，曾任北京舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)（主持工作）、教授，文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)，現(xiàn)任文化部文化科技司司長(zhǎng)，全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，藝術(shù)百家學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)兼職教授，武漢大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心教授，博士生導(dǎo)師，南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家級(jí)“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”，文化部“優(yōu)秀專家”，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。研究方向：藝術(shù)史及其理論，文化政策理論研究。

摘 要： 這次總書記與文藝工作者座談，從強(qiáng)調(diào)“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”這一要旨來看，可以認(rèn)為座談會(huì)始終寄寓著總書記“文藝工作者要做靈魂的工程師”的殷切希望?？倳浿赋觯簩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要“靈魂工程”?！办`魂工程”要發(fā)揮“鼓舞人民邁向未來”的作用，要通過優(yōu)秀作品的創(chuàng)作來構(gòu)建，不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。靈魂工程師要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，其天職是為人民服務(wù)，靈魂工程師要通過扎根人民、扎根生活來“鑄魂”?！办`魂工程”需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；文化建設(shè)；文藝工作者；優(yōu)秀作品；中國(guó)精神；藝術(shù)理想；中國(guó)夢(mèng)

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

連日來，文藝界乃至文化界奔走相告：總書記親自主持召開文藝工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”；“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。由“為什么人的問題”，很多人聯(lián)想起72年前毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，因?yàn)楸藭r(shí)毛澤東就認(rèn)為文藝界亟待澄清的是“為群眾”和“如何為群眾”的問題。如果說當(dāng)年毛澤東主持召開座談會(huì)，是與文藝界共商“文藝要幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”，那么，總書記主持召開座談會(huì)，與文藝界共商的是“文藝要鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。也因此，廣大文藝工作者認(rèn)為，總書記在座談會(huì)上的“講話”是我國(guó)文藝面向未來發(fā)展繁榮的大計(jì)，是我們繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的綱領(lǐng)性文件。其實(shí)，自黨的十八大以來，在總書記系列重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)“必須發(fā)揮文化的作用”。他要求文化在全面對(duì)外開放條件下講好“中國(guó)故事”，全面申說了“四個(gè)講清”的內(nèi)容。他要求文化結(jié)合當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念闡釋好“中國(guó)夢(mèng)”，具體分析了“五個(gè)闡釋”的要點(diǎn)。

為了使文化在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德方面發(fā)揮好作用，他一是要求我們立足中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人；二是要求我們挖掘和闡發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；三是要求我們運(yùn)用各類文化形式去生動(dòng)、具體表現(xiàn)，使核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動(dòng)；四是要求我們?nèi)谌肷鐣?huì)日常生活，增強(qiáng)人民的認(rèn)同感和歸屬感。這次總書記與文藝工作者座談，從強(qiáng)調(diào)“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”這一要旨來看，可以認(rèn)為座談會(huì)始終寄寓著總書記“文藝工作者要做靈魂的工程師”的殷切希望。首先，總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要“靈魂工程”。在座談會(huì)“講話”中，總書記開宗明義指出，“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)‘一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作大有作為”。文藝作用在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中不可替代，正說明中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)包含中華文化的偉大復(fù)興，說明文藝工作是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“靈魂工程”。總書記認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)的宣傳與闡釋，要與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來”。事實(shí)上，無論是闡釋中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含“中華民族價(jià)值追求”的意味，還是宣傳中國(guó)夢(mèng)應(yīng)有的“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”，都需要我們的文藝工作發(fā)揮“靈魂工程”的作用。總書記說“文藝的作用不可替代”，是因?yàn)槲乃嚬ぷ骺梢浴爸幐鑺^斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心”；是因?yàn)槲乃嚬ぷ骺梢浴坝霉饷黩?qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方”。第二，總書記指出，“靈魂工程”要發(fā)揮“鼓舞人民邁向未來”的作用。作為“鑄造靈魂的工程”，如總書記所言，文藝的作用在于“能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”。關(guān)于文藝作為“靈魂工程”可能產(chǎn)生的作用，我國(guó)古代儒家樂舞思想的集大成之作《樂記》早就道出了這一點(diǎn)，道是“志微焦衰之音使民思憂，緩慢易之音使民康樂，粗厲猛起之音使民剛毅，廉直經(jīng)正之音使民肅靜，寬裕順成之音使民慈愛，流辟邪散之音使民淫亂”。總書記在“講話”中，希望文藝起到“弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的作用。具體而言，就是“要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。第三，總書記指出，“靈魂工程”要通過優(yōu)秀作品的創(chuàng)作來構(gòu)建?！办`魂工程”作用的發(fā)揮是通過優(yōu)秀作品的創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)的，總書記對(duì)此特別強(qiáng)調(diào)：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本……必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)?！彼^“優(yōu)秀作品”，總書記認(rèn)為是“傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一”的作品；是“書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美……文質(zhì)兼美”，“有筋骨、有道德、有溫度”的作品；是“傳遞真善美、傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活”的作品；還是“最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”的作品。第四，總書記指出，“靈魂工程”不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。所謂“迷失方向”，總書記指的是“在為什么人的問題上發(fā)生偏差”。與之相關(guān)的是，“沾滿銅臭氣”從而“當(dāng)市場(chǎng)的奴隸”。要確保不在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，就不能搞“機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)”，就不能“以低俗充當(dāng)通俗、以欲望代表希望”，就不能變成“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。反觀歷史，如果“沾滿銅臭氣”，我們的文化傳統(tǒng)何來屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；何來杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”；何來陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”；何來文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；更不會(huì)有像魯迅先生那樣的堅(jiān)守――采集“民族精神所發(fā)的火光”來擎舉“引導(dǎo)國(guó)民精神和前途的燈光”！第五，總書記指出，靈魂工程師要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想。文藝工作者作為靈魂工程師，總書記認(rèn)為必須“自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想”，必須“不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練……講品味、重藝德、為歷史存正氣，為世人弘美德”。在總書記看來，“講品味”就意味著要“存正氣”，“重藝德”也意味著要“弘美德”，他強(qiáng)調(diào)“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”。這使我想起北宋初期政治家范仲淹在《今樂猶古樂賦》中的一段話，“古之樂兮，所以化人；今之樂兮，亦以和民……和氣既充于天下，德華遂振于域中；實(shí)萬邦之所共諒，百世之所攸同……”在這里，范仲淹申說的也是一種藝術(shù)理想，是作為“靈魂工程師”的藝術(shù)理想。第六，總書記指出，靈魂工程師的天職是為人民服務(wù)。在座談會(huì)“講話”中，總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向……要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”這段話提到的四個(gè)“把”，其中“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”一句帶有總括性，并且也是對(duì)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?！疤炻殹笔菬o須言明的律令，是無需強(qiáng)加的自覺。對(duì)此，我們一是要牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，生動(dòng)展示我國(guó)人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)；二是要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)；三是要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過構(gòu)建公共文化服務(wù)體系以保障人民基本文化權(quán)益。第七，總書記指出，靈魂工程師要通過扎根人民、扎根生活來“鑄魂”?？倳浽谧剷?huì)“講話”中強(qiáng)調(diào)：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！彼€強(qiáng)調(diào)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！狈椒ㄊ沁_(dá)到目的的路徑和橋梁，也是實(shí)施主體的工具和能力?？倳浺贿B用“根本”、“關(guān)鍵”、“牢靠”這三個(gè)“最”來強(qiáng)調(diào)“扎根人民、扎根生活”，說明我們文藝工作者應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)、把握、反映和表現(xiàn)的“生活”首要的是“人民的生活”。

正如總書記所說，文藝工作者“要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。他還指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子?！钌疃萌嗣袷菤v史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生?！边@段話，與魯迅先生“俯首甘為孺子?！?，與毛澤東“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”，與鄧小平“人民是文藝工作者的母親”在精神上一脈相承，通體融貫。這個(gè)一脈相承、通體融貫的精神實(shí)質(zhì)是，文藝工作者要?jiǎng)偃巍办`魂工程師”的使命和擔(dān)當(dāng)，必須通過兩個(gè)“扎根”先行自我“鑄魂”。第八，總書記指出，“靈魂工程”需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)?？倳浾f：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”我們文藝工作作為“靈魂工程”，這一工程之“魂”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳浺环矫嫦Ｍ皬V大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中”，另一方面提醒我們“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的重要根基”。顯而易見，總書記是在世界文化激蕩的宏觀視野、戰(zhàn)略考量中來與我們文藝工作者共商文藝繁榮發(fā)展“大計(jì)”的。早在2013年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書記在談到“講好中國(guó)故事”時(shí)的四個(gè)“講清楚”，幾乎都是密切關(guān)聯(lián)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的。總書記還在此后的多次講話中，談到“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”不可割裂的密切關(guān)聯(lián)，特別強(qiáng)調(diào)“要挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”和“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。近讀總書記《之江新語》，看到他十年前的兩篇短論――《文化是靈魂》與《文化育和諧》。在短論中，總書記說：“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人……不僅追求效率與公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義……文化育和諧，文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證和必然要求?！笨倳涍€指出：“一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用……要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用?！敝販剡@兩段箴言，對(duì)于文藝工作是“靈魂工程”、文藝工作者要做“靈魂工程師”來說，我們無疑會(huì)有更深刻的認(rèn)知，也應(yīng)當(dāng)會(huì)有更自覺的擔(dān)當(dāng)。（責(zé)任編輯：楚小慶）

Abstract：This time，the general secretary Xi Jinping holds the literary and art work forum and stresses that literature and art is soul building project and that literary and art workers are engineers of human soul.We could say that this has expressed the general secretary's ardent wishes for literary and art workers.The general secretary notes that soul project is needed to actualize the great renaissance of China.He also proposes that soul project should play a positive role in inspiring people to march toward the future.Soul project must be established by excellent works and could not miss itself in the market and economic tide.He states that as the engineer of human soul，literary and art workers should be aware of his own ideal，and is responsible for serving the people，and he must do his work based upon real life.And soul project must be cultivated by excellent traditional Chinese culture.Key Words：Literary and Art Work Forum； Literary and Art Workers；Excellent Work； Artistic Ideal； Chinese Dream

第五篇：老師,人類靈魂的工程師

老師，人類靈魂的工程師

老師我想對(duì)您說：漆黑的天空中，星星圍著月亮在閃耀，靜默的城市里，一片漆黑，我發(fā)現(xiàn)，惟有您的的窗前，燈光還在照。改作業(yè)，備課，寫報(bào)告一天的工作不知有多少。您像一個(gè)辛勤的園丁，灌溉著小苗一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(zhǎng)。如今小苗已長(zhǎng)高，馥郁的花香就是對(duì)您的回報(bào)。

皓月當(dāng)空照，繁星銀光閃耀。老師啊老師，我們就是那小小的繁星，緊緊地將您圍繞。

老師，我五年級(jí)了，就快要離開校園了，逝去的那些閃亮的日子，都會(huì)化作美好的回憶，我要永遠(yuǎn)留在心房。離別不是永久的，老師，您不僅是我的老師，更像我的朋友，您對(duì)我有著一份友誼，我對(duì)您有著一份情誼；我感覺朋友是一輩子的事，我不管歲月流逝多久多遠(yuǎn)，我依然記得，您是我們的朋友。您曾經(jīng)給我了一份關(guān)愛，您還是我們的老師，您對(duì)全班同學(xué)都有著一份責(zé)任，一份要教好我們的責(zé)任。如果我離開了校園，您會(huì)像我一樣期待著一天的到來嗎？是期待著再次與您和同學(xué)們相遇的那一天。

老師，我最后想對(duì)您說：您辛苦了！

英語五年級(jí):zxh981215