第一篇：追本溯源，返璞歸真的語(yǔ)文教改教學(xué)的幾點(diǎn)設(shè)想論文

摘要：面對(duì)湖南省大刀闊斧的教改，從語(yǔ)文本源中探尋教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：讀、摘、寫、基礎(chǔ)題、古文閱讀

一、返璞歸真，以讀實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的最大價(jià)值

書是人類知識(shí)的總統(tǒng)、思想的寶庫(kù)，是蜿蜒綿亙的人類文明，是我們的生活；它雕刻我們的靈魂，完善我們的品性，開(kāi)啟我們的智慧，指引我們的方向；它給予我們成功所需的一切元素，它給予我們掌控世界的一切力量。歷史上沒(méi)有一個(gè)成功人士不是以書伴其終身的。從考試的角度看，讀的多了，理解力和語(yǔ)言組織能力就會(huì)水漲船高，幾篇閱讀理解又豈在話下？所以初中三年，應(yīng)該拿出一半甚至更多的時(shí)間進(jìn)行閱讀（包括古文），讓學(xué)生在書的海洋中汲取各種養(yǎng)份，這要比老師的說(shuō)教有營(yíng)養(yǎng)的多。當(dāng)然這里涉及一個(gè)非常重要的問(wèn)題--怎樣讀。因?yàn)檫@種閱讀是高中最主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是個(gè)長(zhǎng)期工程，萬(wàn)不可放任自流，沒(méi)有章法，老師一定要制定出周詳科學(xué)的閱讀計(jì)劃，正確引導(dǎo)學(xué)生有條不紊的進(jìn)行，以讓學(xué)生從中獲取最大收獲，讓語(yǔ)文的價(jià)值發(fā)揮至極致。

這是個(gè)大膽的嘗試！

二、形影不離，將讀書筆記落實(shí)到實(shí)處

“眼過(guò)千遍，不如手過(guò)一遍”，摘錄的重要性和閱讀難分伯仲，不可有半點(diǎn)小視、懈怠。古人云“學(xué)而不思則惘”，我們也不妨說(shuō)“讀而不記則惘”。將所讀內(nèi)容分門別類整理成冊(cè)，條例化、系統(tǒng)化，變成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，時(shí)時(shí)溫故，不僅能使所讀內(nèi)容刻骨銘心，還可加深對(duì)所讀內(nèi)容的理解，將其內(nèi)化為更豐富的養(yǎng)分，同時(shí)加強(qiáng)思維的邏輯性和條理性。另外，寫讀書筆記還有助于激發(fā)創(chuàng)造性思維，提高理解能力。積累的知識(shí)多了，各種信息相互碰撞，融會(huì)貫通，才能推陳出新，提高對(duì)事物的鑒別分析能力，加深自己的見(jiàn)地。

老師首先要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到讀書筆記的重要性和必要性，其次教會(huì)學(xué)生怎么寫讀書筆記，比如如何摘錄，如何分類，如何溫故等，總之依然要讓學(xué)生有章可循，不能盲目蠻干。學(xué)生會(huì)干一件事，并嘗到一定的甜頭，才會(huì)有興趣，并持之以恒。讓摘錄與閱讀親密無(wú)間，亦非易事！

三、由讀生寫，閱讀的美麗延伸

如果說(shuō)閱讀是抽象的，那么寫作就是具體的。閱讀給了我們那么多養(yǎng)分，培養(yǎng)了我們各個(gè)方面的素養(yǎng)和能力，這些東西怎么來(lái)展現(xiàn)，除了我們的言談舉止之外，文字是一條重要的具體可感的途徑。

它可以展現(xiàn)我們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；可以釋放我們的情感；可以自我剖析、反思，完成跟靈魂的對(duì)話；可以刻錄我們每個(gè)時(shí)期的人生軌跡；當(dāng)然，也可以揭露出我們?cè)谀承┓矫娴娜觞c(diǎn)，總之可以將閱讀中一切無(wú)形的東西變得有跡可尋，所以，寫作是對(duì)閱讀的深化和升華，是閱讀的美麗延伸。

另外，從選拔和檢驗(yàn)的角度看，寫作也是比較合理的形式之一?？梢?jiàn)古代的科舉考試還是有其可取之處的。

教學(xué)中，老師應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生的寫作，逐步培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，把寫作變成一種自覺(jué)地行為，自然的化為閱讀乃至生活的一部分，享受寫作的快樂(lè)。

四、舍棄基礎(chǔ)題，教改的重要反思

第一，語(yǔ)言最基本的作用就是交流，而人們?nèi)粘＝涣鳎苌儆玫缴У脑~句，也很少操著濃厚的文學(xué)色彩說(shuō)話，即使用錯(cuò)了個(gè)詞，寫錯(cuò)了個(gè)字，說(shuō)出個(gè)病句，只要不影響理解，就無(wú)傷大雅；第二，讀的多了，常用的、不常用的字詞句無(wú)形中已據(jù)為己有，日常交流甚至寫作足夠用的了，錯(cuò)用詞句的情況大多迎刃而解，根本沒(méi)必要呆板、生硬的死記硬背；第三，基礎(chǔ)部分各知識(shí)點(diǎn)，是個(gè)研之不盡、究之不竭的資源，隨為應(yīng)考，做了大量積累，但較之資源本身，仍是九牛一毛，永遠(yuǎn)無(wú)法做到全面掌控，用錯(cuò)的可能性還是無(wú)法避免，既如此，何必自討苦吃？

所以，這場(chǎng)盛宴不要留給我們，要留給文字專家、語(yǔ)言學(xué)者，讓他們傾其畢生之精力，實(shí)現(xiàn)屬于他們的研究?jī)r(jià)值、人生價(jià)值。

五、重審文言文，盡享古文化的魅力

我們帶領(lǐng)學(xué)生研究了那么多艱澀的文言文，且把考試對(duì)象定為文言實(shí)詞、虛詞、句式的目的是什么？難道與字音、字形一樣，比比誰(shuí)掌握的詞匯更多？抑或想的有價(jià)值一點(diǎn)，通過(guò)這種手段變相促進(jìn)我們對(duì)古文的閱讀？其實(shí)學(xué)習(xí)古文的目的不外乎有兩點(diǎn)：了解中華民族綿亙幾千年的博大、燦爛的歷史和文化，并將其精華繼承、發(fā)揚(yáng)光大，薪火相傳；體會(huì)古語(yǔ)語(yǔ)言醇厚、雋永的古韻之美。

就第一個(gè)目的而言，我們對(duì)古文無(wú)需研究的過(guò)深、過(guò)細(xì)，畢竟不是所有同學(xué)都想成為歷史學(xué)家，畢竟我們還有歷史課程相協(xié)助，所以選取有代表性的史書和文化著作分別編輯成冊(cè)，簡(jiǎn)單的結(jié)合課下注釋即能閱讀，稍難一點(diǎn)的直接通讀翻譯，感興趣的同學(xué)，看懂了翻譯，可回頭再讀原著。對(duì)于第二個(gè)目的，就更不必以深度、難度為準(zhǔn)繩，從語(yǔ)言角度出發(fā)，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等各朝代的文化形式中各選幾篇代表作，就足以體味、享受雋永優(yōu)美的古韻了。這兩個(gè)目的大多時(shí)候是合二為

一、融為一體的，了解歷史、文化的同時(shí)不妨享受其古韻之美，老師在指導(dǎo)的時(shí)候有所側(cè)重即可。

總之，學(xué)生對(duì)古文的接觸只是出于了解、感知階段，而非研究階段，不要在實(shí)詞、虛詞這些形式的東西上糾纏不清，還是一個(gè)字--讀！只要通過(guò)閱讀達(dá)到以上兩個(gè)目的，古文的意義也就實(shí)現(xiàn)了，感興趣的同學(xué)可在大學(xué)作為專業(yè)深入探究。

第二篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的返璞歸真論文

一、經(jīng)典引領(lǐng)——喚醒孩子本真

現(xiàn)今社會(huì)是上存在的諸多功利心理，對(duì)幼小的兒童造成了不良的影響，同時(shí)也影響著現(xiàn)今的學(xué)校教育趨勢(shì)。如今一些學(xué)校教育在功利思想的影響下，教學(xué)過(guò)程缺少了真、善、美、智慧與愛(ài)等非智力因素的滲透，缺少了對(duì)學(xué)生自身個(gè)性發(fā)揮和潛力挖掘的積極性，偏離了現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。目前導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根源還沒(méi)有探明，但教師重點(diǎn)應(yīng)放在如何改變這一現(xiàn)狀上，糾正偏離了正確轉(zhuǎn)道的學(xué)校教育。那么，面對(duì)這復(fù)雜、變化中的實(shí)際，如何來(lái)提倡智慧與純真并存的課堂，打破功利思想的束縛呢？那就應(yīng)該喚醒兒童的本真，喚醒教師尊重生命的本真。特級(jí)教師周益民在講學(xué)中就曾進(jìn)行過(guò)經(jīng)典文化的詩(shī)化教育，為孩子們創(chuàng)造了誦讀經(jīng)典的文化氛圍，使孩子們徜徉在中國(guó)經(jīng)典的文化情愫中，盡情展現(xiàn)兒童的“童真”。如周老師在《童年的月亮爬上來(lái)》這一主題閱讀中，就以中華古典文明現(xiàn)象為切入點(diǎn)，組織了一次童真化的經(jīng)典誦讀課。我們先看周老師的選題：月亮。這一話題是中國(guó)的經(jīng)典內(nèi)容。在我國(guó)五千年的文明里，月亮這一普通的宇宙星球被古人賦予了豐富的內(nèi)涵，既可抒發(fā)心跡，又可寄托愿望。月亮被無(wú)數(shù)的詩(shī)詞歌賦所描寫、引用，甚至被演繹成流傳千古的神話；月亮成為人們向往的希望之地，成為人們寄托理想的載體。雖然月亮更多是為成人所引用和理解，但生活中，月亮更被賦予了母性的顏色，富有童話的光澤。在兒童的眼睛里，月亮是詩(shī)，是夢(mèng)，是可以對(duì)話交流的。這種合理的統(tǒng)一使月亮的童謠童詩(shī)里生成了兒童對(duì)文化的構(gòu)建。于是，孩子以其獨(dú)特的視角和感悟，構(gòu)建了自己的月亮印象。其實(shí)這樣的文化構(gòu)建，不只是簡(jiǎn)單的經(jīng)典傳承和知識(shí)的灌輸，更是一種啟發(fā)，一種心靈的滋養(yǎng)。兒童用自己的語(yǔ)言描繪了美妙的月亮世界，抒發(fā)了自己的心靈感悟，使自己的精神世界得到極大的豐富與滿足。教師應(yīng)在引領(lǐng)孩子走向未來(lái)的道路上，及時(shí)進(jìn)行反思，重新審視自己走過(guò)的路，才能更好地走好未來(lái)的路。

二、語(yǔ)文閱讀——感受心靈真實(shí)

如今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)多地分析課文結(jié)構(gòu)已消融了孩子的興趣；如今，機(jī)械的模仿訓(xùn)練，仍然充斥著孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)；他們沒(méi)有閑暇去讀喜愛(ài)的書，沒(méi)有精神的洗禮。背誦、積累、分析已成為他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“頭號(hào)大事”。我們從事語(yǔ)文教育的老師似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)其實(shí)需要在一種平靜與閑暇之中才能完成，只有那樣，我們才能擺脫“我要去記住”的桎梏，追求心靈的一份真實(shí)，讓自己回歸到閱讀中，去感受，去領(lǐng)悟，才能“念‘文本’之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”。孩子的興趣只有站在孩子的角度，并以理性及感性交融的視角去關(guān)注，才能真正激起孩子對(duì)文化的渴望。當(dāng)興趣產(chǎn)生后，沒(méi)有了閱讀的欲望，于是，“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀”成了我們幫助孩子選擇閱讀材料的標(biāo)準(zhǔn)。另外，作為教師，仍需加強(qiáng)方法的引導(dǎo)。以同一種方式去閱讀各種不同的資料也是當(dāng)前的學(xué)生閱讀中的問(wèn)題之一。實(shí)際上閱讀的種類是各種各樣的，依據(jù)閱讀動(dòng)機(jī)和讀物性質(zhì)的不同可以將閱讀分為探究性閱讀、理解性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、消遣性閱讀、創(chuàng)造性閱讀等，我們應(yīng)根據(jù)不同讀物內(nèi)容的閱讀目的，引領(lǐng)孩子選擇合適的閱讀方式。

三、智慧召喚——構(gòu)建童話世界

在語(yǔ)文閱讀中，學(xué)生的智慧從哪里來(lái)？智慧從文本中來(lái)，在反復(fù)研讀中生成智慧。所有的文章都蘊(yùn)含著作者的智慧與情感，作者通過(guò)巧妙的構(gòu)思、精美的語(yǔ)言描寫、準(zhǔn)確的語(yǔ)句表達(dá)，才賦予了文章以靈魂，展現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要將這種藝術(shù)魅力傳授給學(xué)生，使之傳承下去。所以，教師要首先從文章中有所領(lǐng)悟，得到啟迪，然后再發(fā)揮自己的智慧，將這種能力傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得更有益的語(yǔ)文信息，使學(xué)生能夠?qū)W中質(zhì)疑，學(xué)中思考。在質(zhì)疑中產(chǎn)生智慧，并獨(dú)立尋找多種方法來(lái)解決疑問(wèn)，理解和體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而構(gòu)建自己獨(dú)特的知識(shí)體系和認(rèn)知模式。當(dāng)然，這種自主構(gòu)建的過(guò)程，首先需要教師的引導(dǎo)與幫助，因?yàn)閮和⒉痪邆渥灾鳂?gòu)建體系的能力。所以，教學(xué)中的文本解讀、課堂生成、問(wèn)題設(shè)計(jì)都很重要。在此過(guò)程中，學(xué)生也許會(huì)自我領(lǐng)悟，這是一種本能的直覺(jué)；學(xué)生也會(huì)經(jīng)引導(dǎo)后才能理解課文內(nèi)容，這就是引導(dǎo)；學(xué)生也許需要告知才能知道課文內(nèi)容，這就是指導(dǎo)。這就要求語(yǔ)文教師在關(guān)注學(xué)生的閱讀時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)去引導(dǎo)、激發(fā)、點(diǎn)化、啟發(fā)。在語(yǔ)文的閱讀中，為什么需要教師？正是因?yàn)槲谋局凶髡邩?gòu)建的智慧文本，學(xué)生沒(méi)有能力“悟”透，才需要教師帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ形?。閱讀，只有閱讀，才能打開(kāi)兒童心靈的一扇扇窗；只有關(guān)注兒童的心智，才能走進(jìn)“真童本”。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)設(shè)想

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)想

這學(xué)期課文的內(nèi)容不減，這就要求開(kāi)學(xué)后就馬不停蹄的學(xué)習(xí)了。并且要學(xué)一課會(huì)一課，把基礎(chǔ)知識(shí)“砸死”，掌握牢靠。

一、課前預(yù)習(xí)。

在學(xué)習(xí)新課前，一定要求孩子們預(yù)習(xí)課文，預(yù)習(xí)的方面有：１.朗讀課文，要把課文讀通順，句子讀正確。長(zhǎng)句、短句怎么斷開(kāi)要認(rèn)真揣摩，然后在通過(guò)默讀課文把握課文作者感情細(xì)細(xì)體會(huì)；２.課文生字要全部查工具書組上詞語(yǔ)，以便靈活掌握。

二、課堂討論。

新課標(biāo)提出，新課堂是以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，教師只是起到穿針引線的作用，而非傳統(tǒng)的老師教，學(xué)生學(xué)的局面。所以我想把我的課堂適時(shí)做些改進(jìn)，把課堂分成兩大塊：（1）我來(lái)問(wèn)。對(duì)于課文有哪些內(nèi)容不懂得，可以想同小組的同學(xué)提問(wèn)；

（2）我來(lái)說(shuō)。自己通過(guò)預(yù)習(xí)學(xué)到了哪些知識(shí)，可以想大家來(lái)闡述，跟其他同學(xué)交流體會(huì)。

當(dāng)然，這要求老師很好的“引導(dǎo)功夫”，課堂上要有主有次，否則就豈不凌亂不堪了。講新課前，一定先備好課，要熟練的把握教材，這樣才能進(jìn)一步把握課堂，作到收放自如。對(duì)于如何把握課堂，讓課堂的焦點(diǎn)焦距在講臺(tái)上，我還需要進(jìn)一步的探索、研究。還需要想其他經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)！

三、課后復(fù)習(xí)。

一篇課文學(xué)習(xí)完了，必要的復(fù)習(xí)是可以起到鞏固的作用的。課后復(fù)習(xí)主要有三個(gè)內(nèi)容：

１.默寫。這是每課必須的功課，老師要認(rèn)真的批改學(xué)生們寫的生字，寫錯(cuò)的要重點(diǎn)糾正，做到以后不在錯(cuò)了。

２.復(fù)述、背誦課文。在講述新課的時(shí)候充分的帶動(dòng)學(xué)生，要在課堂上開(kāi)張各種各樣的活動(dòng)幫助學(xué)生記憶。要求背誦的課文，要一個(gè)一個(gè)的檢查；不要求背誦的，一定要復(fù)述，即用自己的語(yǔ)言把整個(gè)課文講出來(lái)，不太難。

３.課后思考題。題目有課內(nèi)的、課外的、練習(xí)冊(cè)的，練習(xí)冊(cè)要統(tǒng)一的批改。做到每個(gè)題都會(huì)做才可以，這樣才能談“舉一反三”嘛。

初了以上羅列的三大步驟，還有一樣非常重要的工作，那就是作文教學(xué)。平時(shí)要督促學(xué)生積累好詞好句，日記一個(gè)周寫1篇，給學(xué)生們批閱時(shí)要注意里面的詞語(yǔ)句子時(shí)候正確時(shí)候通順習(xí)作課也要格外用心準(zhǔn)備，習(xí)作作業(yè)每次都要選范文出來(lái)朗讀，讓其他的孩子們借鑒！

把課文學(xué)完了，接下來(lái)的就是總復(fù)習(xí)了吧。我想采取這樣的復(fù)習(xí)方法：以單元為單位，挨課復(fù)習(xí)重點(diǎn)、查缺補(bǔ)漏。關(guān)于整個(gè)學(xué)期的教學(xué)設(shè)想，我做了下面這樣一張圖，希望這么下去，相對(duì)的能有所提高吧！

第四篇：教改論文

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?nèi)绾巫鼋處煟?/p>

高一語(yǔ)文

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何做老師，是每一個(gè)教師從業(yè)者需要認(rèn)真思考和研究的課題?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，我們教師也應(yīng)該熟練運(yùn)用并與自己的專業(yè)結(jié)合，研究新的教學(xué)方法。教師首先應(yīng)從思想上主動(dòng)探討互聯(lián)網(wǎng)在教學(xué)上的運(yùn)用；其次，主動(dòng)的將互聯(lián)網(wǎng)用于教學(xué)手段；再次學(xué)會(huì)用互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生溝通交流。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 教學(xué)手段 營(yíng)銷

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師還是因循守舊，不跟時(shí)代步伐，面對(duì)聲光電的互聯(lián)網(wǎng)還在滔滔不絕？教師應(yīng)該怎樣做，教師教育應(yīng)該用什么手法？這是一個(gè)值得我們大家必須思考的問(wèn)題。

當(dāng)大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程，即MOOC從大洋彼岸像旋風(fēng)一樣刮到中國(guó)的時(shí)候，我們?nèi)绻€按照傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，傳統(tǒng)的教師教育培訓(xùn)模式是不行的。比如師生交往的方式已經(jīng)發(fā)生了許許多多的變化——從以前的純粹的現(xiàn)實(shí)世界，變成了現(xiàn)實(shí)與虛擬世界同步進(jìn)行，從以前的線下交流到線上與線下交流同時(shí)進(jìn)行，以前師生交往主要在課堂上，現(xiàn)在的課堂與課外已經(jīng)很難分辨。但是，有許多老師并不知道這種情況的變化，或者知道但不懂得改變，還在用老標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)在的教育與現(xiàn)在的學(xué)生，思維跟不上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

用微信、QQ發(fā)學(xué)科資料、教學(xué)視頻，假期作業(yè)，你試過(guò)了嗎？

平時(shí)的家庭作業(yè)，學(xué)生們有不懂的問(wèn)題，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)微信、QQ與學(xué)生交流，還可以在QQ群里討論，你一言我一語(yǔ)，時(shí)刻碰撞出思想的火花。尤其在寒暑假里，推薦學(xué)生一些必讀篇目，學(xué)生隨時(shí)在QQ群里談?wù)撟x書心得或者感想。有的還發(fā)自己的視頻，甚至聲淚俱下，極富感染力?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)改變生活，也正在改變我們的學(xué)習(xí)方式。

教師與時(shí)代同步才能教導(dǎo)學(xué)生

現(xiàn)在的一些教師思想沒(méi)有跟上時(shí)代的節(jié)拍。比如說(shuō)，以前大家議論比較多的是教師教課時(shí)，教育理論性的東西講得太多，能夠落實(shí)的可操作性的東西太少，現(xiàn)在卻矯枉過(guò)正，課堂幾乎成了知識(shí)點(diǎn)的羅列，極度缺少人文性的東西。我的觀點(diǎn)是，教師這個(gè)職業(yè)應(yīng)該做到教育與教學(xué)并重，不能只是一味的教授課本知識(shí)，教學(xué)與實(shí)踐，教學(xué)與社會(huì)脫節(jié)。因?yàn)?，教師這個(gè)職業(yè)與其他職業(yè)不同的地方就在于，教師是人類靈魂的工程師，教師觀念直接影響學(xué)生的觀念，或者說(shuō)影響社會(huì)的觀念極價(jià)值取向。社會(huì)其他的職業(yè)，只要利用自己的部分能力，形成某種技能就可以勝任。比如，一個(gè)面包師，完全不用考慮他是男的還是女的，是高是矮，是胖是瘦，甚至也不要求性格是好是壞，只要面包做得香甜可口，符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)就可以了。但是，教師這個(gè)職業(yè)不行，教師身上的任何元素都會(huì)影響一個(gè)教師的形象。教師是靠一個(gè)整體的人的形象來(lái)服務(wù)學(xué)生的，教師在某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)就是靠自己的言行舉止，甚至衣著扮相來(lái)影響學(xué)生，成為學(xué)生做人的榜樣，教師這個(gè)職業(yè)是以一個(gè)完整的人的形象在工作的。

教師的職業(yè)技能如果說(shuō)存在的話，也是作為人的整體而存在的。比如教師的語(yǔ)言，那其實(shí)不完全是訓(xùn)練出來(lái)的，而是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、教養(yǎng)與內(nèi)心世界的自然反映，教師的語(yǔ)言不能等同于一個(gè)人的口才，而在于交流對(duì)話的恰當(dāng)。而一個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)意與尊重的人，無(wú)論怎樣說(shuō)話，都會(huì)是比較得體的。再比如，傳統(tǒng)教育很注重一個(gè)教師的字寫得怎樣。因此，作為師范生“三字”訓(xùn)練就很重要，因?yàn)椤白秩缙淙恕保志褪且粋€(gè)人的門面。古人讀書先要練字，因?yàn)樽值暮脡臅?huì)影響他的仕途。但是，現(xiàn)在黑板在學(xué)校用得越來(lái)越少，電子書包、電子白板越來(lái)越普及，寫字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，教師即使有一手好字，也被鍵盤毀了。當(dāng)然，作為傳統(tǒng)藝術(shù)與文化瑰寶，我認(rèn)為還是要繼承與發(fā)揚(yáng)，但是，寫字作為一種生存技能確實(shí)被大大降低。將來(lái)不會(huì)寫字的人不是不會(huì)用筆寫字的人，而是不會(huì)利用鍵盤打字的人?，F(xiàn)在人們的交流方式普遍是上網(wǎng)，方便快捷。除了情人要表達(dá)忠心愛(ài)意，留點(diǎn)字跡作為永久紀(jì)念之外，用毛筆與鋼筆寫信的人可謂鳳毛麟角了。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教師最重要的能力，是學(xué)習(xí)的能力

教師的成長(zhǎng)最重要的是什么？就是他首先喜歡當(dāng)一個(gè)教師，喜歡才會(huì)深入鉆研，才不會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，才不容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。教師這種職業(yè)的門檻不能太低，這里的門檻不純粹是學(xué)歷，一個(gè)擁有博士學(xué)位的人未必適合當(dāng)老師，尤其做一個(gè)小學(xué)老師。要承認(rèn)有些人天生就不適合做教師，教師這種職業(yè)其實(shí)比一般的職業(yè)對(duì)人的天賦要求更高。因?yàn)?，教師是以完整的自己在工?所以相對(duì)完滿、健康的人格，健康的身心與善于與人交流溝通的人格特征，還有就是對(duì)知識(shí)、思想與智慧的熱愛(ài)，是成為一個(gè)教師最重要的條件。有些人天生就是一個(gè)好老師，用不著太多的培訓(xùn)，有些人即使天天培訓(xùn)，恐怕也難成為一個(gè)合格教師。人的差異性決定了有些人成為教師，完全是誤入歧途，他如果去做別的職業(yè)可能是非常優(yōu)秀的，當(dāng)教師卻會(huì)很糟糕。

一個(gè)好教師一定首先是要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。興趣是最好的老師。一個(gè)教師最好的發(fā)展方式就是自主發(fā)展方式，有了興趣，知識(shí)不夠，他會(huì)通過(guò)閱讀提高自己。技能不行，他會(huì)自我訓(xùn)練。學(xué)力不足，他會(huì)尋師訪友。經(jīng)驗(yàn)不夠，他會(huì)認(rèn)真積累與反思。這個(gè)過(guò)程，只要給他自由的空間成長(zhǎng)的平臺(tái)就夠了。

一個(gè)新教師，究竟要怎樣來(lái)評(píng)價(jià)？如果用有十幾年，甚至二十幾年工作經(jīng)驗(yàn)的老教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量自然是不夠成熟老練，但是，成熟老練的同時(shí)也會(huì)有弊端，那就是可能會(huì)因思想固化與經(jīng)驗(yàn)老套而停止學(xué)習(xí)。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)新教師有一種最重要的能力的話，我以為那就是對(duì)新鮮事物充滿好奇，并且有不斷學(xué)習(xí)的熱情。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生是客戶，成功的教師要會(huì)營(yíng)銷自己

當(dāng)然，也存在一種誤用電腦新工具的現(xiàn)象。比如，很多學(xué)校都配備了電腦，學(xué)生也上信息課，但僅僅是學(xué)習(xí)電腦的相關(guān)理論知識(shí)，把學(xué)生搞厭煩，有的學(xué)校則走上另一個(gè)極端，信息課成了學(xué)生放松玩耍的課程，學(xué)生自由運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)聊天游戲，私下認(rèn)為，即使讓學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)玩耍也比教授學(xué)生電腦理論知識(shí)讓學(xué)生厭煩要好的多。

比如，作為一個(gè)教師，最重要是學(xué)生綜合素養(yǎng)和知識(shí)傳授的熱情，這兩種熱情是作為一個(gè)教師最重要的因素，但是，這種熱情能夠化成數(shù)字存入電腦系統(tǒng)嗎？還有，作為一所學(xué)校，最重要是人生素養(yǎng)、綜合能力與濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，這種精神，也是無(wú)法用數(shù)字測(cè)出的。

教師的教學(xué)也要有營(yíng)銷意識(shí)。學(xué)生就是你的客戶，你的專業(yè)知識(shí)、人格魅力與豐富思想、深邃智慧，就是你的產(chǎn)品，你的教學(xué)方式就是你的營(yíng)銷方式。一個(gè)教師的教學(xué)是否受到學(xué)生的熱烈歡迎，要看成是這個(gè)教師面向?qū)W生、面向社會(huì)營(yíng)銷自己是否成功。將來(lái)的學(xué)校內(nèi)部的課堂會(huì)逐漸走向社會(huì)，“學(xué)校即社會(huì)”，“社會(huì)即學(xué)?！保?dāng)年由杜威與其學(xué)生陶行知先生說(shuō)過(guò)的這兩句話在互聯(lián)聯(lián)時(shí)代可以完全實(shí)現(xiàn)。校內(nèi)的教師產(chǎn)生校外的影響力，這在過(guò)去只是一些名牌大學(xué)里的名牌教授才能夠做的事情，今天美國(guó)的雷夫老師、羅恩·克拉克這些純粹的小學(xué)教師，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)也來(lái)到了中國(guó)。還有美國(guó)麻省理工學(xué)院的MOOC課程也開(kāi)始席卷中國(guó)，教育真正的革命其實(shí)已經(jīng)來(lái)臨，現(xiàn)在要追問(wèn)的是：我們準(zhǔn)備好了嗎？

參考文獻(xiàn)：

劉成新 王煥景.《網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用》.電子工業(yè)出版社。2009年出版

第五篇：教改論文

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的重要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中始終貫穿“以人為本”的素質(zhì)教育理念，還學(xué)生以主人翁的地位，使他們能夠得到自我發(fā)展。自我發(fā)展的前提是使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的能力。所謂自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)生在教師引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，有選擇地、自覺(jué)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。從而發(fā)揮學(xué)生主體性，更好地開(kāi)發(fā)智慧潛能，促使學(xué)生的自我發(fā)展。我的教學(xué)實(shí)踐是：

一、在音樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用游戲法使學(xué)生快樂(lè)地動(dòng)起來(lái)，愿意自主學(xué)習(xí)。

兒童好動(dòng)、好奇、好學(xué)這是他們的天性。在音樂(lè)教學(xué)中根據(jù)低年級(jí)教材及學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平，選擇有趣味性的各種游戲，把學(xué)生的興奮點(diǎn)和注意力集中在教學(xué)內(nèi)容上，讓他們?cè)诰裼鋹偟臓顟B(tài)下，積極主動(dòng)地投入到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，才能保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位達(dá)到學(xué)生發(fā)展的目的。

如：在教學(xué)《大鹿》一課時(shí)，課前我為每一個(gè)同學(xué)都準(zhǔn)備了一個(gè)頭飾，分別代表“大鹿”、“小兔”、“大象”、“小鳥”、“狐貍”等。請(qǐng)幾位同學(xué)架起一座房子，大鹿站在房子里，教師分別按先后彈奏小兔、大象等的旋律，彈到誰(shuí)，誰(shuí)就學(xué)自己所代表的動(dòng)物的動(dòng)作走到大鹿門前，用木魚的敲擊聲做為敲門聲（不同動(dòng)物敲門聲的輕重、強(qiáng)弱都不同），要進(jìn)門還得過(guò)一關(guān)，大鹿在門內(nèi)打一個(gè)節(jié)奏，要求門外的小動(dòng)物變換其中的一個(gè)小節(jié)奏，打一個(gè)新的節(jié)奏才能進(jìn)門。每個(gè)小動(dòng)物打的節(jié)奏都不能重復(fù)，等所有動(dòng)物都進(jìn)了門，大家才能一起歡快地唱《大鹿》歌，學(xué)生在游戲中既學(xué)會(huì)了歌曲，又能創(chuàng)造出新的節(jié)奏，還能玩耍，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了興趣培養(yǎng)，同學(xué)們積極性非常高，因此都主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而達(dá)到愿意自主學(xué)習(xí)的功效。

二、在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的想象使學(xué)生的思維活起來(lái)，能夠自主學(xué)習(xí)。

音樂(lè)，是幻想世界的載體。它充滿著絢麗多彩的詩(shī)情畫意，而音樂(lè)更需要幻想和想象才能身臨其境。例如，貝多芬的《歡樂(lè)頌》，北京民歌《北京四合院》，都是孩子們馳騁幻想的廣闊天地。但教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入幻想世界呢？這就需要教師為孩子們架起想象的天梯。

（一）、通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象。

達(dá)爾克洛滋有句名言：“對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是情感的過(guò)程。給學(xué)生用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一段動(dòng)人故事，引起情感的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。

如《夏》一課，讓學(xué)生閉上眼睛，在一段優(yōu)美、寧?kù)o的樂(lè)曲聲中，教師徐徐朗誦“星星眨著小眼睛，我在夏夜數(shù)星星”，學(xué)生的思維于是被優(yōu)美的語(yǔ)言和樂(lè)聲調(diào)動(dòng)起來(lái)了，仿佛身臨其境，帶著對(duì)作品意境的整體形象，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了歌曲。

（二）、通過(guò)形象的畫面，使學(xué)生的思維插上想象的翅膀。

如：《動(dòng)物說(shuō)話》這一課，老師向?qū)W生介紹小雞、小鴨子、青蛙的形態(tài)時(shí)，說(shuō)上老半天，學(xué)生腦子里還是沒(méi)有很清晰的圖象，如果電腦出示動(dòng)畫片，表現(xiàn)小動(dòng)物的形象，學(xué)生自己去看，了解小動(dòng)物的可愛(ài)和活潑，會(huì)幫助學(xué)聲生在歌唱時(shí)表現(xiàn)出小動(dòng)物的可愛(ài)形象。再如：在教學(xué)一年級(jí)《春天到了》一課時(shí)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)歌曲后，我就啟發(fā)學(xué)生，春天多美呀，現(xiàn)在把你感受到的春天畫出來(lái)好嗎？結(jié)果，每一張圖畫都是那末美麗，讓學(xué)生達(dá)到了創(chuàng)造美的境界，更加深了他們對(duì)音樂(lè)的理解。

（三）、通過(guò)優(yōu)美的舞姿，把學(xué)生帶進(jìn)想象的天地。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們發(fā)展學(xué)生在藝術(shù)方面的才能，其目的并不是要把音樂(lè)、舞蹈或繪畫作為他們未來(lái)的職業(yè)。我們的責(zé)任是：全面地發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他們的稟賦，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的能力，以便使他們享有一種多方面的精神生活?！蔽以谝魳?lè)教學(xué)中用音樂(lè)舞蹈讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象,學(xué)習(xí)創(chuàng)編,不斷拓展對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解,是發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的需要。

如：在教學(xué)傣族舞蹈《金孔雀輕輕跳》時(shí)，我要求學(xué)生傣族舞的“三道彎”基本體態(tài)不變，自己創(chuàng)編“孔雀喝水”，“孔雀展翅”，“孔雀跳舞”等動(dòng)作。表演能力好、差的學(xué)生相結(jié)合分組創(chuàng)編，編者排好后表演，再選擇幾組表演好的展示表演。學(xué)生看到自己的成果得到承認(rèn)，有一種成就感，激發(fā)了他們的創(chuàng)作欲望，同時(shí)對(duì)歌曲的內(nèi)涵和所表達(dá)的音樂(lè)形象有了更深的理解。最終使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)走向成功。

三、在音樂(lè)教學(xué)中，充分運(yùn)用多媒體和樂(lè)器輔助教學(xué)，提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

多媒體具有營(yíng)造氣氛和激發(fā)興趣的功能。它能提供在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o法看見(jiàn)和看清的事物、現(xiàn)象和過(guò)程，和無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)和聽(tīng)清的事物、各種音響。因此，在音樂(lè)教學(xué)中恰當(dāng)選擇電教媒體創(chuàng)設(shè)情境，就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，引導(dǎo)學(xué)生在情境中感受音樂(lè)。

如：《小青蛙找家》一歌，由于學(xué)生想象不出小青蛙怎么活潑調(diào)皮又怎么因找不到媽媽而交際，這樣我就進(jìn)行電腦音樂(lè)制作，制成小故事展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生去看，去體會(huì)，以加深對(duì)音樂(lè)的理解，這樣學(xué)生頭腦中不再是空白一片，而是有了完整的音樂(lè)形象，從而激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、適時(shí)評(píng)價(jià)，使學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

教師對(duì)學(xué)生適時(shí)的恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生成功感、喜悅感，更激發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步表現(xiàn)欲。因此，教師要適時(shí)地安排評(píng)價(jià)。如：教師的評(píng)價(jià)，學(xué)生的評(píng)價(jià)，特別是來(lái)自于學(xué)生間的評(píng)價(jià)，作用更大。一是促進(jìn)了學(xué)生全體參與；二是通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生深層次的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。如：發(fā)給做的好的同學(xué)小紅花，獎(jiǎng)勵(lì)帶學(xué)具的同學(xué)小紅旗最后成績(jī)給加分，總之，在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是學(xué)生發(fā)展的要求，是貫徹“以人為本”的教學(xué)理念的體現(xiàn)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還學(xué)生的主人地位，使他們自覺(jué)的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)。